《瓦爾登湖》省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

瓦爾登湖亨利·梭羅第1頁(yè)從明天起，做一個(gè)幸福人喂馬，劈柴，周游世界從明天起，關(guān)心糧食和蔬菜我有一所房子，面朝大海，春暖花開從明天起，和每一個(gè)親人通信告訴他們我幸福那幸福閃電告訴我我將告訴每一個(gè)人給每一條河每一座山取一個(gè)溫暖名字陌生人，我也為你祝福愿你有一個(gè)燦爛前途愿你有情人終成眷屬愿你在塵世取得幸福我也愿面朝大海，春暖花開面朝大海春暖花開第2頁(yè)海子，原名查海生，1964年出生在安徽省安慶城外高河查灣。1979年15歲時(shí)考入北京大學(xué)法律系，1982年開始詩(shī)歌創(chuàng)作，1983年畢業(yè)后在中國(guó)政法大學(xué)哲學(xué)教研室任教。1989年

3月26日，他在河北省山海關(guān)臥軌自殺。他出色，天才創(chuàng)造力在中國(guó)詩(shī)壇留下了獨(dú)特光芒。先后自印詩(shī)集《河流》、《傳說》、《不過水、水》、《麥地之翁》(與西川合印)、《太陽(yáng),斷頭篇》、《太陽(yáng),天堂選幕》，另有長(zhǎng)詩(shī)《土地》(已由春風(fēng)文藝出版設(shè)出版)、<<太陽(yáng),天堂和唱>>，1988年寫出儀式詩(shī)劇三部曲之一《剎》。海子曾獲北京大學(xué)第一屆藝術(shù)節(jié)五四文學(xué)大獎(jiǎng)尤其獎(jiǎng)、第三屆《十月》文學(xué)獎(jiǎng)榮譽(yù)獎(jiǎng)。第3頁(yè)我二十二歲，既不幼稚，也不成熟。我經(jīng)常迷惑于我生活現(xiàn)實(shí)狀況。我二十二歲，在這大六個(gè)月時(shí)間里，我看書比之前二十年我所看總和還要多，因?yàn)槲艺谄惹械貙ふ倚┦裁础５降资鞘裁?？我無法回答?？赡苁且粋€(gè)指導(dǎo)，可能是一個(gè)軌跡，又或者是一個(gè)信仰。當(dāng)梭羅帶著那把借來斧子走進(jìn)瓦爾登湖畔森林，在那里修建了小木屋，度過了兩年時(shí)光之后，他帶著感悟“堆砌起了眾多單詞”，于是便有了《瓦爾登湖》。聽說，詩(shī)人海子去山海關(guān)自殺時(shí)帶著四本書，其中一本就是梭羅《瓦爾登湖》，這和當(dāng)年唐太宗李世民到死不放王羲之《蘭亭集序》頗為相同?？磥磉€真有對(duì)好東西死都舍不得人。我不會(huì)浪費(fèi)時(shí)間來贊嘆這本書偉大，因?yàn)槟苡迷~匯早被梭羅迷們用光了。我能做，便是盡可能多地讀，而且思索。我能夠確定，它有我一直在尋找那些東西。那是什么？我依舊無法用語(yǔ)言表示，但它們?cè)谖倚睦铮呀?jīng)具象為那座湖畔小木屋……

初讀這本書，只見到瑣碎生活細(xì)節(jié)，文字也有些拗口，看上去很平庸。但漸漸讀下去，便會(huì)有一個(gè)柳暗花明感覺。漂亮湖光山色連同梭羅心境與思索一同展現(xiàn)在眼前，只以為美不勝收。

第4頁(yè)然而，這就決不是一本僅有美景和雜感散文集。它是一本哲學(xué)論著。梭羅受東方哲學(xué)思想影響很深，“古代哲學(xué)家們，有中國(guó)、印度、波斯和希臘，都是同一個(gè)格調(diào)人物，他們外在生活貧困無人能比，而內(nèi)心生活富有誰也難敵……”能夠想見，他崇尚內(nèi)心財(cái)富，而且身體力行：他讀書、思索、遠(yuǎn)離塵囂、心境恬淡地生活。梭羅不愿意說人類是地球主宰者，他更愿意把宇宙比作一部大機(jī)器，人不過是它上面一顆釘子。所以他說：“我要把人看作大自然居民，甚至大自然本身一個(gè)組成部分，而不是社會(huì)一員?！贝笞匀粫?huì)給予人類生活意義，人類會(huì)為能做這么一顆釘子而安心和高興。這就是梭羅說，簡(jiǎn)單生活真理?？缮钊鐟?，本該簡(jiǎn)單生活卻總是輕易被人們演繹成太過沉重悲劇，太過纏綿情感戲。沉重悲劇往往被賦予了太多人生經(jīng)驗(yàn)和價(jià)值，把那些無法承受人生悲苦瞬間強(qiáng)加給了每一個(gè)看客，那是生命不能承受之重；纏綿情感劇里那些被夸大了煩惱憂傷又讓人忍無可忍，那是生命中不能承受之輕。所以悲劇應(yīng)該留給哲學(xué)家去看，情感劇應(yīng)該留給做夢(mèng)女孩去看，像我這么凡夫俗子適合生活在簡(jiǎn)單透明、玻璃一樣世界里，才能平靜而清醒。第5頁(yè)

于是我一直認(rèn)為生活充滿了矛盾。讀過《瓦爾登湖》，我依然堅(jiān)持我觀點(diǎn)，但我開始知道，對(duì)待矛盾生活，不能只有迷惑。

我能夠躁動(dòng)不安，能夠時(shí)喜時(shí)怒，但我需要一雙明亮眼睛和一顆能夠包容世界心。生活能夠有很各種外表，但它本質(zhì)在于心境。

手捧著這本淡藍(lán)色封面《瓦爾登湖》，我以為生活好像簡(jiǎn)單了很多，或許它原本就是這么簡(jiǎn)單，只是我不曾發(fā)覺罷了。感激梭羅，他解救了我，把我從那種迷惘狀態(tài)里拉了出來，重新看見前方啟明星。我在心里建造了一座小木屋，我靈魂靜靜地住在里面。年1月14日第6頁(yè)瓦爾登湖第7頁(yè)作者介紹美國(guó)雜文家，詩(shī)人，自然主義者，改革家和哲學(xué)家，畢業(yè)于美國(guó)哈佛大學(xué)，在擔(dān)任多年中學(xué)校長(zhǎng)后，毅然決定以作詩(shī)和敘述自然為終生事業(yè)。在19世紀(jì)美國(guó)文化巨匠中，堪稱一位“異人”。他和愛默生、富勒都是“簡(jiǎn)單生活”宗師，他們提倡回歸本心、親近自然。這種思想不但深深地影響了美國(guó)文化，也為整個(gè)世界帶來了清新長(zhǎng)風(fēng)。亨利·戴維·梭羅

（HenryDavidThoreau,1817-1862）第8頁(yè)

生平：1817年7月12日生于康科德城；1837年畢業(yè)于哈佛大學(xué)，1838回到故鄉(xiāng)，執(zhí)教兩年。他于1841住到了大作家、思想家愛默生家里，當(dāng)門徒，又當(dāng)助手，并開始嘗試寫作。1845年3月，他向《小婦人》作者阿爾柯特借了一柄斧頭，就孤身一人，跑進(jìn)了無人居住瓦爾登湖邊山林中，自己砍材，在瓦爾登湖畔建造了一個(gè)小木屋，并在小木屋住了兩年零兩個(gè)月又兩天時(shí)間。來到瓦爾登湖畔之后，他認(rèn)為找到了一個(gè)理想生活模式，在這兩年多時(shí)間里，梭羅自食其力，他在小木屋周圍種豆、蘿卜、玉米和馬鈴薯，然后拿這些到村子里去換大米。完全靠自己雙手過了一段原始簡(jiǎn)單生活。1847年才回到康科德城。1848年他又住在愛默生家里。今后他患了肺病，于1862年病逝于康科德城，年僅44歲。

第9頁(yè)創(chuàng)作背景1845年，28歲梭羅撇開金錢羈絆，只身住進(jìn)瓦爾登湖邊自己蓋木屋，自耕自食，兩年有余。他帶著對(duì)現(xiàn)實(shí)生活懷疑來到林中投入這種試驗(yàn)生活。在這間木屋里，他觀察著，傾聽著，感受著，沉思著，而且夢(mèng)想著，他不是逃避人生，而是在探索人生，批判人生，振奮人生，闡述人生地更高規(guī)律。本書即是他對(duì)兩年林中生活所見所思所悟統(tǒng)計(jì)。正如梭羅梭說：“我隱居林中，因?yàn)槲蚁Ｍ畹脧娜荩缓蜕钪凶畋举|(zhì)東西周旋?？次医K究能否領(lǐng)會(huì)其中奧妙，以免待我將死之時(shí)，才發(fā)覺我原來是枉度此生。”第10頁(yè)梭羅理想生活模式及其主張第11頁(yè)梭羅主張（1）勉勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來深入生命，品味人生。告訴世人不要被繁紛復(fù)雜生活所迷惑，從而失去了生活方向和意義。（2）對(duì)工業(yè)文明、喧囂社會(huì)擠壓人類、侵蝕人性心懷憂慮，認(rèn)為人類只有過簡(jiǎn)單淳樸生活，才能享受到內(nèi)心輕松和愉悅。（3）瓦爾登湖不但是梭羅生活棲息場(chǎng)所，也是他精神家園、心靈故鄉(xiāng)。他喜歡孤身獨(dú)處，但不是避世，不是隱居，他反對(duì)過美國(guó)奴隸制度，反對(duì)過美國(guó)對(duì)墨西哥侵略，他提倡過“公民不服從”思想，他曾因拒絕交稅而坐過監(jiān)獄，可看出他是主動(dòng)走向人生。（4）梭羅重視生活自由，他喜歡在大自然中過簡(jiǎn)單生活，這是他對(duì)自由、對(duì)個(gè)人價(jià)值執(zhí)著追求表現(xiàn)。第12頁(yè)

梭羅是一個(gè)有責(zé)任感社會(huì)批評(píng)家，他目標(biāo)是揭露時(shí)代弊端。指出人們自己正將生活變得越來越復(fù)雜，最終會(huì)造成生命衰落。相對(duì)來講，原始社會(huì)人類生活較之當(dāng)代愈加幸福和充實(shí)?！锻郀柕呛逢U述了人類對(duì)自然過分開發(fā)是對(duì)生命詩(shī)意哲學(xué)毀壞。自然價(jià)值不是使用而是愉悅心靈，人類虐待了風(fēng)景，風(fēng)景便消失了，人精神也消失了。它不但有文學(xué)價(jià)值而且有環(huán)境保護(hù)價(jià)值。所以《瓦爾登湖》又是一本綠色圣經(jīng)，它能激發(fā)人類無限激情與靈感。梭羅經(jīng)過自己對(duì)自然仔細(xì)觀察與體驗(yàn)，使書中文字含有了生態(tài)思想，激發(fā)了人類對(duì)環(huán)境倫理思索，并強(qiáng)調(diào)了自然獨(dú)立價(jià)值，反對(duì)自然經(jīng)濟(jì)化。當(dāng)代人過分強(qiáng)調(diào)了自然經(jīng)濟(jì)價(jià)值，文明與荒野應(yīng)保持平衡，我們應(yīng)該選擇健康綠色生活方式。第13頁(yè)

有讀者往往對(duì)梭羅有這么印象，即他只是一個(gè)復(fù)古主義者，主張返樸歸真回歸自然，放棄當(dāng)代文明。

我們應(yīng)該注意到梭羅在瓦爾登湖邊林中獨(dú)自生活了僅僅兩年多一點(diǎn)時(shí)間，這只占他生命百分之五光陰。而且在這段時(shí)間里，來來往往訪客從未間斷。他自己也經(jīng)常到村里探望家人和朋友。更主要是，當(dāng)他離開瓦爾登以后，還曾一再反對(duì)他人模仿他行為。用他話說他自己之所以到瓦爾登湖生活了一段時(shí)間，那完全是他個(gè)人志趣興趣。假如說一個(gè)人向往簡(jiǎn)單生活，只要心誠(chéng)，在哪兒都能夠做得到，不論是在紐約、倫敦、孟買或東京。心中有“瓦爾登”我們生活將會(huì)變得更有意義、更有目標(biāo)、愈加幸福，這才是“瓦爾登”真諦。梭羅本人回到康科德后繼續(xù)過著簡(jiǎn)單生活，從事寫作直至去逝。

第14頁(yè)

在許多人看來，他落落寡合，喜歡孤身獨(dú)處。他人生帶有消極思想。

假如僅僅是這種認(rèn)為，可能是對(duì)他曲解。梭羅到瓦爾登湖邊山林中居住，不是避世，不是隱居，他反對(duì)過美國(guó)奴隸制度，反對(duì)過美國(guó)對(duì)墨西哥侵略，他提倡過“公民不服從”思想，他曾因拒絕交稅而坐過監(jiān)獄，單這些就可看出他也是主動(dòng)走向人生。第15頁(yè)

梭羅在短暫一生中，試圖勉勵(lì)人們要簡(jiǎn)化生活，將時(shí)間騰出來來深入生命，品味人生。他經(jīng)過自己生活試驗(yàn)，告訴世人不要被繁紛復(fù)雜生活所迷惑，從而失去了生活方向和意義。他認(rèn)為：假如人們能過宇宙法則要求簡(jiǎn)單生活，就不會(huì)有那么多焦慮來擾亂內(nèi)心寧?kù)o。

第16頁(yè)1作為一部自然與人心靈探索之書；2作為一部自力更生過簡(jiǎn)單生活指南；3作為批評(píng)當(dāng)代生活一部諷刺作品；4作為一部純文學(xué)名著；5作為一本神圣書。

——梭羅研究教授哈丁

《瓦爾登湖》五種讀法：第17頁(yè)

在《瓦爾登湖》一書中，有許多篇幅是關(guān)于動(dòng)物和植物觀察統(tǒng)計(jì)。梭羅在這里花費(fèi)了大量時(shí)間和精力觀察鳥類、動(dòng)物、花草和樹木改變。

把關(guān)于自然觀察與體驗(yàn)詳細(xì)地統(tǒng)計(jì)下來，并賦予通俗哲學(xué)意義，這是梭羅書真實(shí)可愛之處。梭羅主動(dòng)提倡一個(gè)生活觀念，一個(gè)與當(dāng)代物質(zhì)生活日益豐富對(duì)立簡(jiǎn)單生活方式，他堪稱超驗(yàn)主義實(shí)踐家。第18頁(yè)1.愛默生（美國(guó)著名作家、思想家）

美國(guó)還沒有知道——最少不知道它失去了多么偉大一個(gè)國(guó)民。這似乎是一個(gè)罪惡，使他工作還沒有完全做完就離開，而沒有些人能夠替他完成；對(duì)于這么高尚靈魂，又好像是一個(gè)欺侮。不論在什么地方，只要有學(xué)問，有道德，愛美人，一定都是他忠實(shí)讀者。名人評(píng)價(jià)關(guān)于《瓦爾登湖》評(píng)價(jià)第19頁(yè)2.懷特（美國(guó)20世紀(jì)散文家）

……我記得我在讀到它時(shí)狂喜之情，多年之前，在一段猶豫絕望日子里，是它讓我恢復(fù)了健康。梭羅《瓦爾登湖》在今天仍是既切中時(shí)弊，又適逢其時(shí)。在我們這個(gè)不穩(wěn)定季節(jié)，當(dāng)全部些人都不知不覺尋找從完全失控世界中避開隱居地時(shí)，他在康科德林中小木屋就是個(gè)避風(fēng)港。關(guān)于《瓦爾登湖》評(píng)價(jià)名人評(píng)價(jià)第20頁(yè)3.徐遲《<瓦爾登湖>譯序》

（它）是本靜靜書，極靜極靜書，并不是熱熱鬧鬧書，它是一本寂寞書，一本孤獨(dú)書，它只是一本一個(gè)人書，假如你心沒有平靜下來，恐怕你極難進(jìn)入到這本書里去。關(guān)于《瓦爾登湖》評(píng)價(jià)一百五十年常銷不衰綠色心靈圣經(jīng)，它與《圣經(jīng)》等同時(shí)被評(píng)為“塑造讀者人生25部首選經(jīng)典”。名人評(píng)價(jià)第21頁(yè)深邃終年不涸上漲峰巒蔥郁黃澄澄霓虹蜿蜒鋪就湖泊映襯模樣湛藍(lán)一泓清水寒光熠熠SuìzhǎngluánpōyìngzhànníWānyánmúpūcōngdēnghóngyìhé檢查正音第22頁(yè)課文朗讀通讀全文，并感受瓦爾登湖整體特征。第23頁(yè)情節(jié)結(jié)構(gòu)（一）第1段：湖水特點(diǎn)及周圍環(huán)境

（總寫）（二）第2-6段：湖水色彩改變、清澈

（分說）（三）第7段：湖歷史變遷及對(duì)湖贊美

（總括）第24頁(yè)1.文章第一段描寫了瓦爾登湖哪些特點(diǎn)？有何作用？文本探究漂亮湖光水色：深邃、清澈清亮、深碧、終年不涸在全文中起總領(lǐng)作用。第25頁(yè)2.作者是從哪幾個(gè)方面來寫瓦爾登湖？全文結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是什么？四個(gè)方面：湖水特點(diǎn)及環(huán)境；湖水色彩改變；湖水清澈；湖水未來。結(jié)構(gòu)特點(diǎn)是“總--分--總”。即是：先總寫湖水特點(diǎn)及周圍環(huán)境；再經(jīng)過各個(gè)角度來描寫湖水奇幻顏色和清澈純凈；最終對(duì)全文進(jìn)行收束，并抒發(fā)了自己對(duì)湖水以及大自然喜愛之情。文本探究第26頁(yè)3.課文第三自然段從哪些角度描寫了湖水顏色？湖水顏色有含有什么特點(diǎn)？這么描寫目標(biāo)是什么？表現(xiàn)了什么情感？角度：<1>不一樣地點(diǎn)：山頂、湖邊、再遠(yuǎn)一點(diǎn)。<2>不一樣時(shí)間：在陽(yáng)光映襯下，晴空萬里時(shí)。

遠(yuǎn)近結(jié)合，動(dòng)靜相生，有點(diǎn)有面，從多個(gè)角度觀察和描繪顏色變幻。利用各種手法寫景狀物：

寫景手法多樣化，遠(yuǎn)景、近景，全景、微景，動(dòng)景、靜景湖水顏色特點(diǎn)：鮮艷、純凈、不停變幻。目標(biāo)：為了表現(xiàn)瓦爾登湖深邃和清澈。情感：對(duì)瓦爾登湖喜愛之情。文本探究第27頁(yè)同一點(diǎn)---忽藍(lán)忽綠山頂看---藍(lán)近看--黃澄澄遠(yuǎn)看---淡綠瓦爾登湖水色彩改變陽(yáng)光下---碧綠晴空萬里時(shí)---湛藍(lán)作者懷有一顆什么樣心靈？文本探究第28頁(yè)作者心境樸素淡泊，摒棄一切俗念怡然自樂物我為一，與自然融為一體對(duì)自然刻骨銘心深沉愛（皈依感）第29頁(yè)經(jīng)過寫自己在湖里生活體驗(yàn)和寫湖中映襯物來突出瓦爾登湖清澈。4.課文第四、五、六段，思索作者是怎樣來表現(xiàn)瓦爾登湖清澈？湖水清澈潛游湖中人如同大理石一樣雪白可看見魚，魚條紋清楚可辨斧頭掉下25英尺處清楚可見并撈了上來湖里不長(zhǎng)一根水草雪白鵝卵石在湖底延伸一兩桿之后便是細(xì)沙文本探究第30頁(yè)5.課文第五自然段表示了作者獨(dú)特生活情趣，從哪些詞語(yǔ)能看出來？獨(dú)特生活情趣從本段一系列動(dòng)詞就能夠看出來：“趴、吊、鉆、砍、套、鉤”等。文本探究第31頁(yè)6.從文中景物描寫中，你能否觸摸到作者內(nèi)心？如此精彩景物描寫，讓人以為這一派漂亮幽靜自然景象已跟梭羅心融為一體。寧?kù)o、純潔瓦爾登湖正是作者樸素淡泊心境反應(yīng)，他在這里躬身耕種、采果垂釣，從容悠然；他在這里傾聽松風(fēng)天籟，靜觀湖光山色，玄思妙想，無拘無束。文章最終，作者更用毫不掩飾喜愛之情贊美了這個(gè)不但純潔無暇而且充滿生機(jī)瓦爾登湖。在《瓦爾登湖》里，梭羅以他古老生活方式告訴世人，將自己融于自然，自己心靈就會(huì)像漂亮瓦爾登湖一樣，生活得平靜、自在、坦然、簡(jiǎn)單而又不蒼白。心靈與自然文本探究第32頁(yè)強(qiáng)烈對(duì)比中突出了：瓦爾登湖漂亮、純潔，充滿生機(jī)是亙古不變——永恒漂亮！而人類心為物役，虛擲生命，如過眼煙云，遺忘了最寶貴大自然。7.文章最終一段寫“不少部落……一個(gè)有一個(gè)消失了”和“亞當(dāng)、夏娃故事”有什么用意？“它們并不知曉被攆出樂園這件小事，只是沉醉于這純凈湖水”，這些句話有什么深長(zhǎng)意味？<1>“失樂園”這么著名事在自然面前不過是小事：有力反襯了大自然純潔漂亮是無與倫比，魅力無窮。<2>巧借動(dòng)物對(duì)人世漠視來反襯塵世喧囂是多么渺小，微不足道。<3>表示了作者對(duì)大自然無比崇敬、熱愛。<4>有力突出了中心。文本探究第33頁(yè)

人們已經(jīng)遺忘了瓦爾登湖存在，但它依然是那么清澈純潔。在梭羅眼里、在梭羅心中，瓦爾登湖充滿了人性光芒。正如后一句所說：“許多人被喻作瓦爾登湖，但當(dāng)之無愧者不多”。8.結(jié)合課文了解瓦爾登湖是怎樣“堅(jiān)持著本身純潔”。大約陸陸續(xù)續(xù)有不少部落在湖邊飲用過湖水，連連贊嘆不已并測(cè)試它深邃，接著又伴隨世事更替，一個(gè)又一個(gè)消失了，但湖水依舊清純、碧綠，一個(gè)春天也沒遺漏。或許上溯到亞當(dāng)和夏娃被趕出伊甸園之時(shí)，那個(gè)春天早晨，瓦爾登湖已經(jīng)存