米開朗基羅與《西溪》

米開朗基羅與《西溪》

企業(yè)與大眾對(duì)犯“十混凝土”的態(tài)度《文藝與戲劇》時(shí)期的雕塑。大理石,高2.55米圖為局部作者:米開朗基羅約作于1513—1516年藏羅馬圣彼得大教堂摩西(Moses)是基督教圣經(jīng)傳說中的人物。據(jù)舊約圣書《出埃及記》記載,他是希伯來人的兒子,生于以色列人在埃及遭受迫害的時(shí)代。摩西出生三個(gè)月后,為了免遭殺害,母親就把他裝在蒲草箱里放到尼羅河邊蘆荻中。后被埃及法老的女兒發(fā)現(xiàn),收為養(yǎng)子,取名摩西,意即從水里救出的孩子。摩西長大成人后,逃出法老家門,以牧羊?yàn)樯?不久,按上帝的旨意,做了拯救以色列人逃出埃及的領(lǐng)導(dǎo)者,從西奈半島到約且河?xùn)|岸,行軍漂泊四十年。為了能克服重重困難,上帝賦予他施行奇跡的能力。他能使杖變蛇,水變血;能以杖劈水開路,合水溺敵;能用杖擊巖出水……。上帝還給以色列人規(guī)定了十條誡律,讓摩西刻在石版上,帶在身邊,這樣,他就成了上帝的代行執(zhí)法人?！笆]”的第一條,也是最主要的一條,其內(nèi)容是,除上帝外,不可信奉別的神,不可制作和跪拜偶像。關(guān)于以色列民眾違犯誡律,摩西怒摔法版的故事,圣經(jīng)中有如下的記載:“摩西轉(zhuǎn)身下山,手里拿著兩塊法版,這版是兩面寫的,這面那面都有字。字是上帝寫的,刻在版上。摩西挨近營前,就看見牛犢,又看見人跳舞,便發(fā)烈怒,把兩塊版扔在山下摔碎了?！泵组_朗基羅的《摩西》像,表現(xiàn)的就是當(dāng)他聽到和看到他的人民違犯“十誡”,崇拜用金錢鑄成的偶像牛犢時(shí),他怒不可遏,左足往后退縮,正準(zhǔn)備立刻起身去加以嚴(yán)厲干涉?！赌ξ鳌放c另外兩個(gè)《奴隸》像,都是為裝飾朱理二世陵墓所作的雕刻。其中《摩西》像最為出色,雕工也最為精細(xì)完整。摩西手持“十誡”法版和頭上伸出兩個(gè)象征智慧光芒的角,是當(dāng)時(shí)許多藝術(shù)家表現(xiàn)摩西時(shí)都愛用的具有特征的形象。米開朗基羅所幻想的意大利的統(tǒng)一者——英明、智慧、堅(jiān)決、勇敢的英雄,從摩西的象上得到最充分的體現(xiàn)。摩西不但是一個(gè)拯救民族擺脫外來統(tǒng)治的愛國英雄,同時(shí)也是一個(gè)大公無私、紀(jì)律嚴(yán)明的真理的堅(jiān)持者。米開朗基羅力圖在這個(gè)形象上,刻劃出摩西的深謀遠(yuǎn)慮和英明、浚智的才干、崇高的品質(zhì)以及不可抑制的熱情和意志。在《摩西》這個(gè)形象上,也象在他的《大衛(wèi)》和《布魯特斯》等雕像上一樣,抒發(fā)了自己的愛國激情,體現(xiàn)了文藝復(fù)興時(shí)代的最先進(jìn)的思想。于芬奇和自資。為西斯廷壁畫文藝復(fù)興時(shí)期的雕刻圖為青銅胸像的局部作者:伏爾狄拉約作于1565年藏佛羅倫薩美術(shù)館米開朗基羅(Michelangelo,1475—1564)是意大利的雕刻家、畫家、建筑家和詩人,是文藝復(fù)興時(shí)期藝術(shù)文化的偉大代表者之一,與芬奇和拉斐爾齊名,有“文藝復(fù)興三杰”之稱。雕像《大衛(wèi)》、《摩西》、《奴隸》等,以及為西斯廷教堂所作的天頂畫,都是他的有名的代表作?！睹组_朗基羅像》是追隨他的一個(gè)學(xué)生制作的,名叫伏爾狄拉(Volterra,1509—66),是意大利畫家和雕刻家。他精于解剖知識(shí),并有較高的寫實(shí)技巧和構(gòu)圖能力.他為老師米開朗基羅雕刻的這一胸像,據(jù)說在當(dāng)時(shí)深得同時(shí)代人的贊許與好評(píng)。米開朗基羅性格耿直、倔強(qiáng),為人真誠、熱情。他憂國憂民,勤奮創(chuàng)作一生,但懷才不遇,終未實(shí)現(xiàn)自己的理想。他是一個(gè)激情滿懷的愛國志士和有遠(yuǎn)大抱負(fù)的藝術(shù)家.米開朗基羅這種極度矛盾、痛苦與希望交織的內(nèi)心世界,在雕像上得到了很好地體現(xiàn)。普拉克西特列斯pr間古希臘雕像作者:普拉克西特列斯作于公元前350—320年大理石,高2.13米圖為局部1877年奧林比亞出土藏奧林比亞美術(shù)館《赫爾美斯》原作為全身象,左手上還抱著小酒神狄奧尼索斯,因此,亦名為<抱著小酒神的赫爾美斯》。赫爾美斯(Hermes)是希臘神話中的天神宙斯之子,是司管牧場、牲畜、商業(yè)、道路之神,同時(shí)又是諸神的使者?！逗諣柮浪埂返裣?是奧林比亞美術(shù)館收藏中引以為自豪的希臘原作大理石像。它表現(xiàn)神的使者赫爾美斯根據(jù)宙斯的命令,正把還是嬰孩的酒神送往山林精靈那里去的途中小憩片刻的情景。赫爾美斯把衣服搭在樹樁上,把抱著幼兒的左腕靠在樹干上休息。失去的右手,據(jù)說是拿著一串葡萄,向著小酒神逗弄。膝下兩腳有部分修補(bǔ),在衣物和頭發(fā)上尚存著色的痕跡。此像一直被認(rèn)為是公元前四世紀(jì)的巨匠普拉克西特列斯(Praxiteles)僅存的一件原作。但后來,從大理石表面、支柱和衣物等的處理上,還有未完成的背后雕痕來看,對(duì)原作之說有了疑問,多數(shù)人認(rèn)為,這一雕像可能是一件按原作青銅雕像仿造得很精確的羅馬時(shí)代的大理石模品而已。公元前四世紀(jì)的希臘藝術(shù)家,把神描寫成普通人一樣,具有普通人的性格和感情,從而歌頌了生活的美,這是公元前四世紀(jì)藝術(shù)的重要特點(diǎn)。這方面具有代表性的藝術(shù)家,就是普拉克西特列斯.據(jù)文獻(xiàn)記載,他的作品達(dá)四十余件之多,塑造的多半是充滿生活樂趣的神話人物。他還是在希臘最先描繪女子裸體的雕刻家,他以自己的情人為模特的表現(xiàn)美神入海沐浴的雕像《克尼德島的阿芙羅蒂特》在古代馳名于全希臘。普拉克西特列斯的雕像具有女性的柔美和抒情的格調(diào),人物精神面貌是沉思的、悠閑的,動(dòng)作是平靜的、文雅的,但充滿青春的活力,給人以親切的詩意感覺。這既是大師的藝術(shù)特色,同時(shí)也反映了當(dāng)時(shí)社會(huì)的審美趣味和藝術(shù)風(fēng)尚?！逗諣柮浪埂返男蜗?在當(dāng)時(shí)就曾被認(rèn)為是“美男子”的理想的典型而備加稱贊。我們?cè)凇逗諣柮浪埂返裣裆?可以賞識(shí)到這位大師的雕工技巧。眼窩深凹,目光輕柔,鼻梁高直,面頰園潤,肢體舒展而瀟灑,比例勻稱而諧調(diào),形象高度概括而又非常細(xì)膩。大師善于將柔和的形體轉(zhuǎn)折和明暗變化,流暢和含蓄的線條,與人物內(nèi)在的情緒溶合起來,打破了以往的生硬和呆板,表現(xiàn)出在柔軟的皮膚下的肌肉和骨骼的隆起與移動(dòng),使雕像有血有肉,栩栩如生,異常完美,堪稱古典雕刻中具有代表性的逸品。希希臘化時(shí)期的圖物希臘化時(shí)期雕像作者是以弗所的阿加西亞斯約作于公元前2—1世紀(jì)羅馬大理石模制品(原作青銅)高1.99米藏巴黎盧佛爾博物館此像亦稱《<波爾格賽的斗士》是盧佛爾收藏的古代原作珍品之一。因原為羅馬波爾格賽別墅藏品,故得名。它表現(xiàn)的是正在同騎在馬上的敵人格斗廝殺的一個(gè)希臘年輕戰(zhàn)士,他左手拿著護(hù)身盾牌,向前猛伸,擋住敵人的進(jìn)攻,右手持劍,準(zhǔn)備還擊(在雕像上盾牌和劍殘缺,沒有保存下來)順便指出,在北京人民美術(shù)出版社出版的《西洋雕塑百圖》一書中,也介紹了這件雕刻作品,但復(fù)制的圖片是右手前伸,左手握劍,顯然是制版時(shí)把圖片搞反了。希臘化時(shí)期,多喜歡表現(xiàn)這種劇烈的運(yùn)動(dòng)姿態(tài)和激憤的情緒,遠(yuǎn)遠(yuǎn)脫離了古典的寧靜。年輕戰(zhàn)士的細(xì)長的身體,劇烈的動(dòng)作,緊張的面部表情,強(qiáng)有力的肌肉,給人以突出的美和力量的感受。這件作品在形體結(jié)構(gòu)和人體解剖關(guān)系方面,無懈可擊,達(dá)到了高度的精確,是學(xué)習(xí)運(yùn)用解剖知識(shí)塑造運(yùn)動(dòng)中的人體的很好的范例。普遍存在“美神”與“女性”之間的對(duì)比例,其藝術(shù)特征指導(dǎo)思想還未形成古希臘雕刻作于公元前一世紀(jì)大理石,高2.04米作者:阿歷山德羅斯藏法國巴黎盧佛爾博物館《米洛斯的維納斯》,亦稱《米洛斯的阿芙羅蒂德》,是有名的古代希臘大理石女神雕像杰作。阿芙羅蒂德是希臘神話中愛與美的女神她相當(dāng)于羅馬神話中的女神維納斯,所以自羅馬以后,一般便把美神通稱為維納斯了。據(jù)希臘神話傳說,阿芙羅蒂德誕生于海中,以美麗著稱。她的職責(zé)是掌管人類的愛情、婚姻和生育,以及一切動(dòng)、植物的生長與繁殖。有關(guān)她的故事,傳說很多,古希臘和以后歐洲的文藝作品常取為題材?！睹茁逅沟木S納斯》雕像,是于1820年,在位于希臘本土和克里特島中間的米洛斯島上的一個(gè)山洞里被當(dāng)時(shí)耕地的農(nóng)民偶然發(fā)現(xiàn)的,因此冠以該島名稱。發(fā)掘當(dāng)時(shí),雕像在腰部斷開,分置兩處,從斷面得知,雕像是用上下兩塊石材雕成的。兩臂殘缺,失落不見,原因是,古代希臘雕刻家對(duì)臂腕部分,多采取單獨(dú)制作。關(guān)于這尊女神雕像的兩臂原型到底是什么樣,眾說紛紜,至今還沒有定論。曾想出許多復(fù)原方案,但沒有一個(gè)比較確切而能令人信服。這座雕像是僅存的希臘大理石原作遺品之一。據(jù)說,法國當(dāng)年得此像時(shí),全國上下一片歡騰,感到無比的驕傲和自豪,很多人都為之激動(dòng)得喜淚交流。盧佛爾博物館把這個(gè)雕像奉為鎮(zhèn)館之寶,列為首席藝術(shù)珍品,專辟一室,以守女神之美。它吸引著世界各地的參觀者,都認(rèn)為能看到美神雕像是一生幸事。1964年,盧佛爾博物館曾將此像空運(yùn)至日本,在東京和京都舉辦了特展,一時(shí)轟動(dòng)了整個(gè)日本。自從這座雕像發(fā)現(xiàn)并展出后,在西方英、法等國受到狂熱的贊美,《米洛斯的維納斯》一向被人們看作是女性美的典范,女神的姿態(tài)和發(fā)型曾在婦女社交界競相模仿,盛行一時(shí)?！睹茁逅沟木S納斯》,是希臘化時(shí)期一件杰作,在古代西方美術(shù)史中占有重要地位,它以其卓越的雕刻技巧、完美的藝術(shù)形象、高度的詩意和巨大的魅力而與眾不同。美神維納斯的橢圓形的臉,直鼻梁(俗稱希臘式鼻子),平額,端正的弧形眉和扁桃形的眼睛,嘴唇稍稍鼓起,發(fā)髻刻成有組織的輕波紋樣,面部表情寧靜、嚴(yán)肅,沒有微笑——這是公元前五世紀(jì)后期形成的理想化的臉型,一直被視為典范?！睹茁逅沟木S納斯》被雕成半裸的,腿部用生動(dòng)的富有表現(xiàn)力的衣褶遮住,僅露腳趾。裸露的上半身與著衣的下身形成強(qiáng)烈的對(duì)照。由于雕像下半身顯得厚重穩(wěn)定,使整個(gè)雕像具有紀(jì)念碑一樣的特殊崇高感。對(duì)維納斯姿態(tài)、動(dòng)勢的處理異常微妙,整個(gè)身體采取螺旋狀上升的趨向,并有稍許傾斜,各部分之間強(qiáng)弱交替,互相轉(zhuǎn)換,充滿了起伏變化,富有音樂一般的節(jié)奏感.美神態(tài)度自若,不單不亢,落落大方,既非妖艷、嬌媚,也不羞怯、激奮。她的美在于單純、恬靜、典雅、莊重;她的崇高在于心靈的平靜和體魄的健全。隨著對(duì)女神雕象觀察視點(diǎn)的不同,有時(shí)顯得異?；顫?、機(jī)靈,有時(shí)顯得十分莊嚴(yán)、寧靜,不論從哪個(gè)角度看,都同樣散發(fā)出藝術(shù)的光輝,給人以美感享受。尤其令人驚奇的是,女神兩臂雖失,但卻使人感到雕像完整無瑕。殘缺不全,反而更增添了雕像的美。藝術(shù)的魔力實(shí)在不可思議。在眾多的女神維納斯作品中,大都首先強(qiáng)調(diào)