2016屆高三上學期階段調(diào)研二語文試卷附答案

2016屆高三上學期階段調(diào)研（二）語文試卷一、語言文字運用（15分）依次填入下列橫線處的詞語，最恰當?shù)囊唤M是（ ）（3分）學者認為，清明節(jié)成型于大唐盛世，是清明節(jié)、寒食節(jié)、上巳節(jié)三者 而成的節(jié)日。有關領導談及市政工程建設及城管理工作問題時著重指出，城市管理要標本兼治， ，不斷改善人居環(huán)境。有的地方以山色取勝，有的地方以水色撩人，唯獨在這里，水與山 :水是岷江的水，山是青城的山，而我們就是這岷江水畔的山水人家。融匯 持之以恒 相得益彰融匯 鍥而不舍 相映成趣融合 鍥而不舍 相得益彰融合 持之以恒 相映成趣下列各項中，沒有語病的一項是（ ）（3分）發(fā)改委日前發(fā)出通知，要求中石油、中石化、中海油三大公司組織好成品油生產(chǎn)和調(diào)運，嚴格執(zhí)行國家價格政策，確保市場穩(wěn)定供應。曾幫助發(fā)現(xiàn)埃博拉病毒的科學家彼德?皮奧特表示， 此次在西非暴發(fā)的埃博拉危機很可能要持續(xù)到2015年年底才能結束。早在1979年，中方就提出共同開發(fā)釣魚島附近資源的設想，首次公開表明了中方愿以“擱置爭議，共同開發(fā)”解決同周邊鄰國間領土爭端的立場。近年來，全球氣候變暖加速了大氣中化學污染物的光化學反應， 增加了大氣中的光化學氧化劑，導致呼吸道疾病發(fā)病率明顯增多。將下面的五句詩刪去一句，再將余下的排序組成七絕，順序正確的一項是（ ）（3分）綠陰冉冉遍天涯 ②青草池塘獨聽蛙 ③秋庭暮雨類輕埃 ④林鶯啼到無聲處 ⑤門外無人問落花③②④⑤ B.①②⑤④ C.⑤①④D.⑤③②①閱讀下文，回答4—5題。著名建筑家梁思成在香山途中，發(fā)現(xiàn)杏子口山溝南北兩崖上的三座小小佛龕， 幾塊青石板經(jīng)歷了七百多年風霜，石雕的南宋風神依稀可辨，說是“雖然很小，卻頂著一種超然的莊嚴，鑲在碧澄澄的天空里，給辛苦的行人一種神秘的快感和美感。”建筑家有這樣的領會，梁思成名之為“建筑意”。“意”，不太容易言傳，等于品味、癖好之微妙，總是孕含一點“趣”的神韻，

屬于純主觀的愛惡，玄虛不可方物，如聲色之醉人，幾乎不能理喻。袁宏道所謂“世人所難得者唯趣。趣如山上之色、水中之味、花中之光、女中之態(tài)，雖善說者不能下一語，惟會心者知之”。這是對的。但是，袁中郎笑人慕趣之名，求趣之似，辨說書畫、涉獵古董以為清，寄意玄虛、脫跡塵俗以為遠，說這些都是趣之皮毛，未免犯了知識勢利的弊病。夫趣，得之自然者深，得之學問者淺，一心追求高級文化之神情旨趣，恐怕變得有身如桎，有心如棘，入理愈深，去趣愈遠。這一層，蘇珊?桑達看得比較通透，她標舉俗中求雅的享樂主義也是“高品味”，“有品味有修養(yǎng)的人從此得以開懷，不必日夜為杞憂所累?！鼻倨鍟嫷淖罡呔辰缰v究能收能放，與此同理。品味跟精神境界當然分不開，可惜庸俗商業(yè)社會中把人的道德操守和文化修養(yǎng)都化成“交換價值”，視之如同“成品”，只認標簽不認內(nèi)涵，品味從此去“品”何止千里！懂得看破功利社會怪現(xiàn)象而發(fā)出會心微笑的人，才能洞識“現(xiàn)代品味”的真諦，才可以在交換價值市場上立足且自得其趣。在這樣精致的按鈕時代里，沒有這一點品味的人注定寂寞。（改寫自董橋《說品味》）依據(jù)文意，選出敘述正確的選項（ ）梁思成所謂“建筑意”，是指建筑文物因歷經(jīng)歲月風霜而呈現(xiàn)的斑駁痕跡。蘇珊？桑達提出“高品味”，意在諷刺現(xiàn)代人往往付出高價追求庸俗享樂。掌握道德操守和文化修養(yǎng)之間的“交換價值”，才能在現(xiàn)代社會自得其趣。能超越功利角度享受美感經(jīng)驗，方能在精緻的按鈕時代里培養(yǎng)“現(xiàn)代品味”。下列敘述，與文中論“趣”觀點最相符的選項是（ ）《世說新語》中“白雪紛紛何所似”、“撒鹽空中差可擬”的二句問答，雙方皆欲以此明辨事理，因而“去趣愈遠”。袁宏道《晚游六橋待月記》認為“月景尤不可言”，乃因月景之美“孕含一點'趣’的神韻”，“惟會心者知之”。鄭愁予《錯誤》：“東風不來，三月的柳絮不飛”擅寫自然景物，是“夫趣，得之自然者深”的表現(xiàn)。徐志摩《再別康橋》：“在康河的柔波里，我甘心做一條水草”，表達濃烈的主觀愛好，屬于“趣之皮毛”。二、文言文閱讀（20分）閱讀下面文言文，完成6—9題。與趙韞退大參書（1）【清】王弘撰昨承執(zhí)事枉駕，以貴鄉(xiāng)諸先生之命，屬為賀相國馮公壽文，且云本之相國意，又述相國嘗稱弘撰文為不戾于古法。此雖弘撰所惶悚不敢當，而知己之誼，則有中心藏之而不忘者。即當欣躍操觚，竭其所蓄，直寫相國碩德偉抱、輔世長民之大略，以求得相國之歡。然而審之于己，度之于世，皆有所不可。故敢敬陳其愚，唯執(zhí)事詳察焉。弘撰以衰病之人，謬叨薦舉，嘗具詞控諸本省撫軍；轉咨吏部，不允。嗣又奉旨嚴催，不得已，強勉匍匐以來京師；復具詞令小兒抱呈吏部，又不允。借居昊天寺僧舍，僵臥一榻。兩月以來，未嘗出寺門一步。即大人先生有忘貴惠顧者，皆不能答拜，特令小兒持一刺，詣門稱謝而已。須白齒危，兩目昏花，不能作楷書，意欲臨期尚復陳情，冀幸于萬一，蒙天子之矜憐，而放還田里。夫賀相國之壽，非細故也。諸先生或在翰苑，或在臺省，或在部司，皆聞望素著，人人屬耳目焉。公為屏障以為相國壽，則其文必傳視都下，非可以私藏巾笥者也。弘撰進而不能應天子之詔，乃退而作賀相國之壽文，無論學疏才短、不能揄揚相國之德，即朝廷寬厚之恩，亦未必以此為罪。而揆之于法，既有所不合，揣之于心，亦有所不安。甚至使不知者，以弘撰與相國素不識面，今一旦為此文，疑為夤緣相國之門，希圖錄用，欺世盜名，將必有指摘之及。不但文不足為相國重，而且重為相國累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。即執(zhí)事代為弘撰籌之，亦豈有不如是者哉！不然，操天下文章之柄，為天子教育人才，天下之士，望之如泰山北斗，伏謁門下者，咸思得邀相國之一盼為榮。其間負名位而擅詞華者，固繁有徒，而相國獨屬意于賤子，身非木石，豈不有心識此義者？而顧推委而不為，有此人情也乎？是用直布腹心，唯執(zhí)事裁之諒之。并乞上告相國：倘邀惠于相國，得歸老華山，為擊壤之民⑵，以遂其畎畝作息之愿，午夜一燈，曉窗萬字，其不能忘相國之德，將以傳之紀載而形之歌詠者，必有在矣。燕山易水，共聞斯語。唯執(zhí)事圖之＜（王文濡編《續(xù)古文觀止》）【注釋】（1）大參：對參政官的尊稱。王弘撰：陜西人，明末諸生。入清后，隱于華山。康熙十八年被推薦應博學鴻儒科考試，召至京師，托病拒不應試，后放歸鄉(xiāng)里。（2）擊壤之民：太平盛世的百姓。6?對下列加點詞的解釋，不正確的一項是（ ）（3分）弘撰文為不戾于古法 戾：違背揆之于法，既有所不合 揆：揣度，衡量而相國獨屬意于賤子 屬意：囑咐，托請疑為夤緣相國之門 夤緣：攀附權貴，拉攏關系下列各組句子中，加點的字的意義用法相同的一組是（ ）（3分）①此雖弘撰所惶悚不敢當 ②揣之于心，亦有所不安①以求得相國之歡 ②以弘撰與相國素不識面C?①屬為賀相國馮公壽文 ②為天子教育人才D.①蒙天子之矜憐，而放還田里 ②而顧推委而不為，有此人情也乎把文中畫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（10分）弘撰以衰病之人，謬叨薦舉，嘗具詞控諸本省撫軍。（ 4分）譯文： 不但文不足為相國重，而且重為相國累，此弘撰之所以逡巡而不敢承也。（ 3分）譯文： 是用直布腹心，唯執(zhí)事裁之諒之。（3分）譯文： 請簡述作者沒有應趙韞退之請為馮相國撰寫祝壽文章的原因。（ 3分）三、古詩詞鑒賞（9分）10?閱讀下面這首唐詩，回答問題。宿桐廬江寄廣陵舊游

孟浩然山暝聽猿愁，滄江急夜流。風鳴兩岸葉，月照一孤舟。建德非吾土，維揚憶舊游。還將兩行淚，遙寄海西頭?！咀⑨尅亢Ｎ黝^指揚州。⑴首聯(lián)中的“急”字因“引人遐思、情意深切”歷來被人贊賞，請簡要分析。（2分）答: ⑵頷聯(lián)寫景有何特色？請簡要賞析。（4分）答: ⑶結合全詩，簡要概括詩歌表達的情感內(nèi)涵。（3分）答: 四、名句名篇默寫（8分）11?補寫出下列名句名篇中的空缺部分。（1）以游無窮者， ，則天地曾不能以一瞬。TOC\o"1-5"\h\z于嗟鳩兮， 。蜂房水渦， 。 ，四弦一聲如裂帛。。窮發(fā)之北有冥海者，天池也。知足者富， 。巧言令色， 。五、現(xiàn)代文閱讀(一)(20分)閱讀下面的文章，完成后面題目。藏在草間

耿立鄉(xiāng)村是藏在草里的。是啊，沒有草的鄉(xiāng)村是什么鄉(xiāng)村？不管我從外回來，是在什么時候，也不管時令節(jié)氣，一踏到木鎮(zhèn)的泥土，鼻翼里呼吸的味道就是草的味。那種清芬令鼻翼發(fā)癢，你噴嚏的滑稽就是草香逗你的結果。草是不用播種的，有時席地坐在滿是草的田埂上，隨手抓一根草，用它剔牙，或者就拿在手里，用眼睛瞄，看汁液一點點滲出。那是草提煉的雨水的留存，還是他們自己的血液和靈魂？人的心血來潮對草不是好事， 他們受到傷害，但農(nóng)人和他們的關系一直復雜。草們要做牛羊的飼料，草們要做房屋的頂蓋。但他們與農(nóng)人親昵，父親常說：老百姓和草一個姓，叫草民。如果說草的生長使鄉(xiāng)村有了些詩意，草是修飾鄉(xiāng)村和莊稼的，也許莊稼太實用，人們對莊稼多的是感恩，是莊稼養(yǎng)活了一個生命，又一個生命。草也養(yǎng)活了一個又一個生命。比如牛，比如羊，這又是低一個檔次的，因這，草在鄉(xiāng)村也是低眉順眼，不聲不張。即使春天，那些草尖從土里探出腦殼，也是怯怯的，你湊近了，草尖就接近于烏有，草色只可遙看，距離產(chǎn)生美感。但是一場雨后,你到了地里，不知你有沒有這樣的經(jīng)驗。草是那樣的熱烈，滿地的青，是不是草尖和草籽都張開了小嘴，那些封閉了一冬的小生靈們，仿佛與節(jié)氣與雨水有過契約擊過掌，他們在雨水的攙扶下，都站立了。木鎮(zhèn)的草，應該登記成冊，我想沒有一個人能全部說出那寫草的名字 ：醉草，兔子酸，益母草，節(jié)節(jié)草,,在水溝旁有一種草，叫茅根，秋天時候，它的穗子白白的，如滿頭的霜；但它的根細長潔白，拔出一節(jié)塞到嘴里，那股細細的甜就爬到舌尖直跑進肚子里了。父親說醉草最好，羊要是吃了，就如農(nóng)人抓起小酒壺仰脖喝透了壺里的東西，那羊也醉眼朦朧地踉蹌地回家。有時我就亂想，草是農(nóng)人的兄弟吧，他們都來自泥土，終歸于泥土，如《圣經(jīng)》上說的，人間有許多的無名氏。草也有，草的家族叫得出名字的，叫不出名字的，妖冶的，樸素的，秀美的，綺麗的。有時它們像與泥土和農(nóng)人有和約，莊稼占據(jù)多少地方，草占據(jù)多少地方，草總是先長出迎接莊稼，然后相伴著走一程。實在鬧矛盾了，農(nóng)人就批評草們的霸道，開始用武器的批判代替批判的武器。鐮刀、鏟子、手，但我說草們在這些工具下不是犧牲，而是另有任用，到了牛羊的胃里，在牛羊反芻的時候，牛羊感恩的就是給他們溫飽與生命的草。我曾思索過父親對草的情感，也許深層就是對土地和莊稼的情感，父親的肩上四季有一個杞柳編的糞箕子，那里總是一些草或者干柴，用來喂養(yǎng)生靈或燒火。當他中風后恢復得不是十分理想，他步履蹣跚，手指不能靈活轉動。他最后還是沒有把自己的一畝地交出去，他說，這地就是一個根，空閑的時候到地里走一走，聽聽莊稼的拔節(jié)，即使不干活，蹲在地頭彎腰拽幾把草，也比坐在床上好。秋季我回木鎮(zhèn)的時候，發(fā)現(xiàn)父親背著一糞箕子草，手里拄著木棍，后面是母親給父親拿著衣服，一對老夫婦走在遠處開始升起的炊煙里，秋深了，父親的頭發(fā)也被節(jié)氣趕白了，腰也被節(jié)氣趕彎了，牙齒也被節(jié)氣趕掉了，像霜降到來，草們一下就咽氣了，這由不得你自己，該走的就要走，沒有商量，也沒有挪移。秋天來了，那些草開始在風中東倒西斜，再也挺不直。那草都斜向有許多墓塋的木鎮(zhèn)的墳地。木鎮(zhèn)有許多家族的墳塋，在陽間，大家聚族而居，死后也叔叔大爺爺爺奶奶的輩分不亂。但草是一視同仁，該綠的時候綠，該黃的時候黃。往往有人給添土的墳塋，那上面草就少些，每年的清明，后人把草芽拔去，七月十五把開始結籽的老草拔去。如果墓草覆蓋了整個墳塋，那就是這家的人最后沒有抗拒過草，不在土地上繁衍了。人生一世，草木一秋，誰比誰久遠？只有土地知道。人走了，有時在地上堆一抔土，草也許笑話呢，那土最終被草統(tǒng)屬，我聽到了草在草間的咯咯壞笑，畢竟笑在最后的是它們啊。12?作者說，農(nóng)人與草的關系一直很復雜，請結合文本概括草與農(nóng)人的關系。 （5分）答： 13?簡要賞析文中畫線的句子。 （3分）草在鄉(xiāng)村也是低眉順眼，不聲不張。即使春天，那些草尖從土里探出腦殼，也是怯怯的，你湊近了，草尖就接近于烏有，草色只可遙看，距離產(chǎn)生美感。答：14?文章主要寫草，也寫到父親，請簡要分析這樣寫的作用。 （6分）答： 15.“藏在草間”作為標題，請?zhí)骄克呢S富意蘊。 （6分）答: 六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）閱讀下面的文章，完成后面題目。從審美距離到審美視角高建平自然欣賞的關鍵，是從自然中感受到美好的生活環(huán)境；藝術欣賞的關鍵，是與作品所表達的思想情感產(chǎn)生共鳴。所有這一切，都不能離欣賞者太遠。太遠了，與人無關，就無法欣賞。于是，不失去距離，又不能太遠，就成了一門關于距離的學問。對此，布洛提出“距離的二律背反”。有兩種力出現(xiàn)在審美經(jīng)驗中，一種將人拉向?qū)ο?，一種將人拉離對象。只有兩種力量維持了一種平衡，審美欣賞才有可能。將人們吸引向?qū)ο蟮囊还闪α?，就是生活的趣味。對自然的愛好，是從中看見生活、生活的真實體驗和對生活的向往。對藝術的愛好，是從中體現(xiàn)出生活中的情感、真實的情感和對情感的向往。但是將人們從對象拉開的那一股力量，則比較難理解。有一種理解，認為過度生活化是危險的?？追蜃犹岢?，君子不黨；英國紳士們警告：保持你的距離。人與人之間要保持距離，過于擠在一起，就激發(fā)了低級趣味，滑入到危險的關系之中。還有另一種理解，即認為藝術就是要與生活不一樣?？v觀文學藝術的歷史，有著大量非現(xiàn)實主義一一即不是“按照生活的本來樣式”來寫作的作品。從神話、童話、民間故事到充滿神奇色彩的影視動漫作品，用魔幻手法寫作的文學和藝術，都在有意偏離生活。這時，藝術的力量不是像繩子一樣拉著欣賞者，不讓欣賞者滑向危險的生活，而是有一種魔力，將欣賞者帶入到奇幻世界中。像《聊齋志異》《西游記》《封神演義》那樣的神奇故事，所具有的不是否定性距離，而是具有通過與現(xiàn)實生活的距離所造成的特有的美。距離由此取得了新的含義，有了肯定性的力量。它不僅無害，而且成為了藝術性本身。特別是在藝術這個充滿創(chuàng)造性的領域,制造距離又打破距離，從而實現(xiàn)對距離的利用，可以成為一種藝術手段。當然，我們看待這個世界時，并不能設想一下子就能憑空拉開距離。對待大霧，能鎮(zhèn)定自若，并欣賞霧中美景，產(chǎn)生詩情畫意，是由觀看者的藝術修養(yǎng)以及他的全部教養(yǎng)決定的。我們常說，生活中并不缺少美，缺少的是發(fā)現(xiàn)美的眼睛，也是同樣的道理。藝術教會了我們發(fā)現(xiàn)美。過去，這種美的視角被理解成一種態(tài)度，認為擺出一種態(tài)度即可。其實，這與其說是態(tài)度，不如說是能力，是一種發(fā)現(xiàn)美的能力。這種發(fā)現(xiàn)美的能力，是可以通過教育，特別是藝術教育來培養(yǎng)的。這是藝術的一個最重要的功能。藝術家通過風景的描繪，增強了人們對風景欣賞的能力。藝術家也通過對生活的描寫，推動著人們從審美的角度來欣賞生活。在美學界，朱光潛常舉這樣一個例子：一個海邊農(nóng)夫當別人稱贊他的門前海景美時，常會羞澀地轉過身來指著屋后的菜園說： “門前雖然沒有什么可看，屋后這園菜卻還不差?！庇腥艘源伺u朱光潛鄙視勞動人民，是剝削階級意識。真的是對朱光潛先生莫大的誤解。（選自《文史知識》2015年第3期，有刪改）16?請簡要分析本文的論述層次。（6分）答: 17?結合文意，說明第⑤段中“它不僅無害，而且成為了藝術性本身”的含義。（6分）答： 七、作文（70分）19?閱讀下面的材料，按照要求作文。世界上有很多東西看得見，也有很多東西看不見。它們的關系很奇妙：花草樹木看得見，春天看不見；嫁妝婚禮看得見，愛情看不見；書信短信看得見，思念看不見；論文文憑看得見，能力看不見,,這一段話，引發(fā)你怎樣的感受和思考。請在材料含義范圍之內(nèi)，自定角度，自擬題目，自選文體（詩歌除外），寫一篇不少于800字的文章。2015?2016學年第一學期12月質(zhì)量檢查高三年級

語文附加題一、閱讀材料，完成各題。（10分）然今世學者，乃思一切矯之，以專宗漢學為主，以攻駁程朱為能，介于一二專己好名之人，而相率而效者，因大為學術之害。夫漢人之為言，非無有善于宋而當從者也。然茍大小之不分，精粗之弗別，是則今之為學者之陋，且有甚于往者為時文之士，守朱子之說而失于隘者矣。鼐非不自度其力小而孤而義不可以默焉耳先生胸中似猶有漢學之意存焉而未能豁然決去之者故復為極論之。愚陋率達臆見，幸終宥之。（選自姚鼐《復蔣松如書》）用斜線“/”直接給文中畫線部分斷句（限4處）。（4分）姚鼐是“桐城派”的代表人物之一，與 、 合稱“桐城三祖”。（2分）下列不屬于“程朱理學”代表思想的是（2分） （ ）存天理，滅人欲 B.格物致知 C.“三綱五?！?D.心外無理根據(jù)選文，用自己的話概括姚鼐給蔣松如回信的目的。（2分）二、名著閱讀題（15分）下列對有關名著的說明，不正確的兩項是（5分）（）（）劉備三顧茅廬，諸葛亮答應出山相助。曹操命大將引兵十萬殺奔新野。諸葛亮在關羽、張飛的大力協(xié)助支持下，遣兵調(diào)將，運用火攻，大敗曹軍。諸葛亮一戰(zhàn)成名，使劉備及手下大為敬服，奠定自己的威望?！讹L波》描寫1916年袁世凱復辟事件在江南某水鄉(xiāng)所引起的一場關于辮子的風波，作品以小見大，展示了辛亥革命后中國農(nóng)村的封閉、愚昧、保守的沉重氛圍，說明若不能喚醒民眾，革命是難以成功的。唐鐵嘴夸耀自己抽白面的話反映了帝國主義侵略給中國人民帶來的危害。王利發(fā)問報童“有不打仗的新聞沒有”，像句玩笑話，表現(xiàn)的卻是人民對動蕩時局的不滿。D“不了情暫撮土為香”是指在鳳姐生日辦得熱熱鬧鬧之時，但寶玉卻以給北靜王死妾探喪為名偷偷帶著茗煙到城郊的水仙庵焚香祭奠金釧。E.《老人與?！分惺褂蒙Ｌ醽喐绾托≈Z曼林之間的對話來推動故事的發(fā)展。其中他們談論最多的是棒球賽，探討老人的偶像——狄馬吉奧在球場的表現(xiàn)。25．簡答題（10分）（1）《紅樓夢》第七十九回黛玉道：“原稿在那里?倒要細細的看看。長篇大論，不知說的是什么。只聽見中間兩句什么‘紅綃帳里，公子情深；黃土隴中，女兒命薄'，這一聯(lián)意思卻好?！逼渲小芭畠好　北憩F(xiàn)在哪些地方?（6分）（2）《三國演義》中"桃園三結義""溫酒斬華雄""千里走單騎""單刀赴會"等，哪個故事最能表現(xiàn)"武圣"兼"義圣"的關公形象？為什么？（4分）三、材料概括分析題（15分）美與丑之外，對立而可混合或互轉的還有崇高和秀美以及悲劇性與喜劇性兩對審美范疇。既然叫做審美范疇，也就要隸屬于美與丑這兩個總的范疇之下。崇高（亦可叫做“雄偉”）與秀美的對立類似中國文論中的“陽剛”與“陰柔”。我在舊著《文藝心理學》第十五章里曾就此詳細討論過。例如狂風暴雨、峭巖懸瀑、老鷹古松之類自然景物以及莎士比亞的《李爾王》、米琪爾安杰羅的雕刻和繪畫、貝多芬的《第九交響曲》、屈原的《離騷》、莊子的《逍遙游》和司馬遷的《項羽本紀》、阮籍的《詠懷》、李白的《古風》一類文藝作品，都令人起崇高或雄偉之感。春風微雨、嬌鶯嫩柳、小溪曲澗荷塘之類自然景物和趙孟頫的字畫、《花間集》、《紅樓夢》里的林黛玉、《春江花月夜》樂曲之類文藝作品都令人起秀美之感。崇高的對象以巨大的體積或雄偉的精神氣魄突然向我們壓來，我們首先感到的是勢不可擋，因而驚懼，緊接著這種自卑感就激起自尊感，要把自己提到雄偉對象的高度而鼓舞振奮，感到愉快。所以崇高感有一個內(nèi)不愉快而轉化到高度愉快的過程。一個人多受崇高事物的鼓舞可以消除鄙俗氣，在人格上有所提高。至于秀美感則是對嬌弱對象的同情和寵愛，自始至終是愉快的。剛柔相濟，是人生應有的節(jié)奏。崇高固可貴，秀美也不可少。這兩個審美范疇說明美感的復雜性，可以隨人而異，也可以隨對象而異。（節(jié)選自朱光潛《談美書簡》）26．文中“崇高”和“秀美”各自的內(nèi)涵是什么？（4分）27．文中列舉了不少自然景物和文藝作品，有什么作用？（ 5分）28．從這段文字看，作者對“崇高”和“秀美”這兩個審美范疇持什么看法？（6分）2016屆省常中高三語文第二次階段測試卷參考答案一、語言文字運用（15分）D（①融合：若干種事物互相滲透，合為一體。融匯：融合匯集。②持之以恒，謂有恒心，持續(xù)不間斷。鍥而不舍，鍥：鏤刻；舍：停止。即不斷地鏤刻。意為雕刻一件東西，一直刻下去不放手。比喻有恒心，有毅力?！板浂簧帷焙汀俺种院恪倍伎尚稳萦小昂阈摹保恰板浂簧帷笔菐в斜扔餍?，更加形象；而“持之以恒”是直陳性的。③相映成趣：互相襯托，顯得很有趣味。相得益彰：互相幫助，互相補充，更能顯出各自的好處。）A（B.句式雜糅，“持續(xù)到2015年年底才能結束” C.成分殘缺。當為“愿以‘擱置爭議，共同開發(fā)'模式解決” D.搭配不當。“發(fā)病率增多”搭配不當）C（這是南宋著名諫官、愛國詩人曹豳的詩《春暮》：門外無人問落花，綠陰冉冉遍天涯。林鶯啼到無聲處，青草池塘處處蛙。這是一首描寫暮春景物的詩?；▋郝淞?，大地上已萬木蔥蘢；鶯歌歇了，青草池塘處處有蛙聲。兩兩相對，把暮春時節(jié)的那種繁盛和熱鬧的景象生動地表現(xiàn)了出來。這首詩所蘊含的，是一種春天花事消歇后的感慨，在孤寂中，一種因時序更替引起的淡淡哀愁。這是此詩最值得一讀的地方。）DB二、文言文閱讀（20分）參考譯文：昨天承蒙您屈尊相訪，以貴鄉(xiāng)各位先生之命，囑托我為馮相國寫一篇賀壽文章，還說這是依照相國的意思，又說馮相國曾經(jīng)稱贊我寫文章不違背古代為文之法。這雖然讓我慌亂恐懼不敢承受，可是理解我的情誼，卻讓我深藏心中而不會忘記。我應該馬上欣然提筆作文，竭盡所有才力，直接寫出相國高尚品德和宏大抱負以及輔佐當世的國君統(tǒng)治人民的謀略，來獲得相國的歡心?？墒俏覍徱曌约海Ф仁朗?，覺得都不可行。所以恭敬地陳述愚見，望您能詳細審察。我是一個衰老有病的人，承蒙錯愛推薦，我曾經(jīng)寫信告訴各位本省撫軍，征求吏部的意見，不被允許；接著又被奉旨緊緊催逼，不得已，勉強盡力來到京城；又寫信叫小兒上呈吏部，又不被允許。我借居在昊天寺僧舍，伏處不出。兩個月以來，未曾出寺門一步。如果有大人先生屈尊來看望我的，我都不能回拜，特地叫小兒手持名篇一張，至V門表達謝意罷了。須發(fā)花白，牙齒松動，兩眼昏花，不能寫楷書，想要到時候再訴說衷情，僥幸有一線希望，蒙受天子的憐憫，而放我回到鄉(xiāng)下。為相國賀壽，不是一件小事情。各位先生有的在翰苑，有的在臺省，有的在部司，聲望都一向著名，個個都是人們耳目專注之人。公開地為相國寫壽屏，那么文章一定會在京城傳看，不可能用布巾包好私下藏在箱篋中。我進不能響應天子的詔令，卻退而寫為相國賀壽的文章，不要說自己學疏才短，不能宣揚相國的美德，就是朝廷也將會以寬厚之恩待我，也未必因我寫不出而加罪于我。而用法則來衡量，既有所不合，用內(nèi)心來測度，也有所不安。甚至使得那些不知情的人，認為我與相國素不相識，現(xiàn)在一旦寫下這篇壽文，就會被懷疑為攀附相國之門，圖求被任用，做出欺騙世人盜取名聲之事，一定會遭到指摘。不只是文章不值得被相國看重，反而更加牽累到相國，這就是我遲疑不決不敢承受此任的原因。如果您替我考慮這件事情，也難道不像我這樣為難嗎！其實不這樣的，那些掌管天下文章的權力，為天子教育人才的天下的讀書人，像仰望泰山、北斗一樣仰望相國，拜伏在地而通姓名，都想以能夠求見相國一次為榮。這其中負有盛名并擅長寫華麗文章的人，本來就有很多，可是相國著意于我，我身非木石，哪里是沒有心思懂得這個意思的，卻推委而不做，有這樣不通人情的嗎？因此我直陳心事，希望您裁斷此事并體諒我。并且請求您上告相國，如果能得到相國的恩惠，能夠回歸在華山終老，做一個農(nóng)夫，來實現(xiàn)耕田種地的愿望，夜晚點燈，讀書寫文，一定不會忘記相國的恩德，將會記錄下來并以詩歌頌揚的作品，一定是有的。C 試題分析：此題考查對文言實詞意思的理解，放在原句中，結合文本內(nèi)容逐項分析即可。C項，句意為：可是相國著意于我，所以推斷，屬意：意向?qū)Ｗ⒂?,。

7．A 試題分析：此題考查虛詞用法，逐項分析、判斷。A結構助詞，與后面的成分構成“所字結構”（名詞性短語）。 B①連詞，來；②介詞，因。CD動詞，寫；②介詞，替。D①連詞，順承；②連詞，轉折。8?①我憑著一個衰老有病的人，承蒙您的錯誤叨教（錯愛）推薦，我曾經(jīng)準備一些文辭（寫信）告訴（告知）各位本省撫軍（關鍵詞：“以”譯為“憑借，依靠”，“謬叨”譯為“錯誤叨教（錯愛）”，“具詞”可以譯為“準備一些文辭”，“控”譯為“告訴（告知）”。）不僅文章不足以為相國增光添彩，而且還會給相國帶來嚴重拖累（麻煩），這就是我猶豫徘徊不敢承受相國厚愛的緣由啊。（關鍵詞：“重”譯為“增光添彩”，“累”譯為“麻煩”、“逡巡”譯為“猶豫徘徊”。語意不暢扣 1分。）因此直接表達自己的心懷，希望趙大人能裁斷并體諒我的苦衷。（關鍵詞“是用”譯為“因此”或“因為這個”，“布”譯為“表達”，“裁”譯為“裁斷”。語意不暢扣1分。）9?①沒能應天子之詔卻退而作賀壽之文，于法不合，于心不安。②與相國素無交往卻寫作此文，容易引發(fā)議論，連累相國。（答出一點給1分，兩點給3分）試題分析：回答此題，需要根據(jù)“弘撰進而不能應天子之詔，乃退而作賀相國之壽文，無論學疏才短、不能揄揚相國之德，即朝廷寬厚之恩，亦未必以此為罪?！?、“甚至使不知者，以弘撰與相國素不識面，今一旦為此文，疑為夤緣相國之門，希圖錄用，欺世盜名，將必有指摘之及?！眱删湓挼囊馑?，加以歸納即可。三、古詩詞鑒賞（9分）⑴“急”既寫出江水不舍晝夜，急速東流的情狀，（1分）又使人感覺江水似乎無法控制，在急于尋找自己的歸宿，而自己空度歲月，無所歸依，心情也急切不安（1分）。（2）①視覺和聽覺相融合：殘月孤舟，這是詩人眼中所見；風打樹葉聲，這是詩人耳中所聞。②借景抒情：借秋日夜晚桐廬江上蕭索、零落的景象，表達詩人失落飄零、迷惘悲苦、孤寂無依心緒。（每點2分）⑶獨客異鄉(xiāng)的悲苦、孤寂；對揚州老朋友的深切懷念；仕途失意、前路迷茫的抑郁苦悶。（3分）四、名句名篇默寫（8分）（2（2）蓋將自其變者而觀之（4）矗不知乎幾千萬落6）湯之問棘也是已（8）鮮矣仁（1）彼且惡乎待哉（3）無食桑葚（5）曲終收撥當心畫（7）強行者有志五、現(xiàn)代文閱讀（一）（20分）（1）草與農(nóng)人關系和諧：①農(nóng)人用草喂養(yǎng)牛羊，修繕房屋；②“民”與“草”一樣平凡、卑微；③草使村莊有了詩意（或草修飾村莊和莊稼）；④草是農(nóng)人的兄弟，都來自泥土，歸于泥土。（3分，一點1分，答出三點即可）（2）草與農(nóng)人有時較勁：①農(nóng)人有時使草受傷害（農(nóng)人用鐮刀、鏟子批評草的霸道）；②草有時對農(nóng)人也不以為然（草有時也笑話農(nóng)人）。（ 2分，答出一點得1分。意思對即可）13．運用擬人手法，（1分）化用“草色遙看近卻無”詩句，（1分）生動形象地寫出草的柔順、可愛，富有美感。（1分）（意思對即可）①寫出了父親對草（土地、莊稼）的依戀之情；②父親與草互為映襯，相互突顯；③贊美平凡樸素的草和具有草一樣美好品性的農(nóng)人， 凸顯文章的主旨。（6分。答出一點得2分，意思對即可）要點：①鄉(xiāng)村是藏在草里的，草給生命以恩賜；②草是平凡、樸素的象征；③美好的品德（世間萬物）蘊藏在普通、平凡中。（6分。答出一點得2分。意思對即可）六、現(xiàn)代文閱讀（二）（18分）第一層（①）：從自然欣賞和藝術欣賞談到審美中的“中文”問題；第二層（②一⑤）由布洛的“距離的二律背反”來談“距離”的新內(nèi)涵（新特征）；第三層（⑥）審美視角是一種發(fā)現(xiàn)美的能力；第四層（⑦一⑧）從正反兩個角度來論證要從審美的角度來欣賞生活。試題分析：要分析文章的論述層次，需要結合文本，著重看每一段開頭句