安徽省宿州市成考專升本考試2023年大學(xué)語(yǔ)文模擬試卷附答案

安徽省宿州市成考專升本考試2023年大學(xué)語(yǔ)文模擬試卷附答案學(xué)校:________班級(jí):________姓名:________考號(hào):________

一、單選題(20題)1.下列句子中“以”字作介詞用，可解釋為“憑借”的是()

A.皆以力戰(zhàn)為名。B.斧斤以時(shí)入山林。C.以子之道，移之官理，可乎?D.五畝之宅，樹(shù)之以桑。

2.下列詞句中，借用典故抒情的是()

A.遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻。

B.落日樓頭，斷鴻聲里，江南游子。

C.可惜流年，憂愁風(fēng)雨，樹(shù)猶如此!

D.倩何人喚取，紅巾翠袖，搵英雄淚。

3.《杜陵叟》是一首（）A.A.七律B.五律C.新樂(lè)府詩(shī)D.舊題樂(lè)府詩(shī)

4.下列詩(shī)人中屬于盛唐邊塞詩(shī)派代表作家的是()

A.李白B.王維C.王昌齡D.杜甫

5.

第

14

題

屠格涅夫的《門(mén)檻》是（）。

6.下列畫(huà)橫線的句子，翻譯錯(cuò)誤的是()

A.乃走事昆山，見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也。見(jiàn)昆山猶之見(jiàn)分宜也：看到顧秉謙就如同見(jiàn)到了嚴(yán)嵩。

B.左右以君賤之，食以草具。食以草具：就用草制的器具給他吃飯。

C.送子涉淇，至于頓丘。匪我愆期，子無(wú)良媒。匪我愆期：不是我拖延婚期。

D.數(shù)罟不入洿池，魚(yú)鱉不可勝食也。數(shù)罟不入洿池：細(xì)密的魚(yú)網(wǎng)不要撤進(jìn)池塘。

7.郁達(dá)夫和郭沫若曾一起組織過(guò)（）

A.語(yǔ)絲社B.創(chuàng)造社C.文學(xué)研究會(huì)D.未名社

8.下列各句中沒(méi)有語(yǔ)病且句意明確的一句是()

A.90個(gè)有特殊編號(hào)的“奧運(yùn)缶”在北京結(jié)束了網(wǎng)絡(luò)競(jìng)價(jià)，以總價(jià)1283.65萬(wàn)元成交，每個(gè)缶的均價(jià)都超過(guò)了14萬(wàn)元。

B.盡管在剛過(guò)去的“五一”小長(zhǎng)假里已經(jīng)使出渾身解數(shù)大搞促銷(xiāo)活動(dòng)，各商家在母親節(jié)檔期里仍然力度不減，再次掀起促銷(xiāo)波瀾。

C.植物營(yíng)養(yǎng)學(xué)就是研究如何通過(guò)施肥等措施提高作物產(chǎn)量、改善農(nóng)產(chǎn)品品質(zhì)的，因此植物營(yíng)養(yǎng)不僅對(duì)糧食質(zhì)量安全，而且對(duì)糧食數(shù)量安全至關(guān)重要。

D.學(xué)校能否形成良好的、有促進(jìn)功能的校園文化，學(xué)習(xí)者能否真正適應(yīng)并融入它，這對(duì)教學(xué)活動(dòng)的有效開(kāi)展起著重要作用。

9.唐代古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者是()

A.白居易B.韓愈C.劉禹錫D.杜甫

10.《馮諼客孟嘗君》通過(guò)“焚券市義”“營(yíng)造三窟”的典型情節(jié)來(lái)刻畫(huà)人物的性格，對(duì)孟嘗君的言行描寫(xiě)在這里主要是（）

A.襯托;B.反諷;C.隱喻;D.類(lèi)比11.下列詩(shī)人中屬于盛唐山水田園詩(shī)人是（）A.A.杜甫B.王維C.李白D.高適

12.因?yàn)榻?jīng)濟(jì)不獨(dú)立，愛(ài)情也無(wú)所附麗的子君形象出自()

A.《失敗了以后》B.《圍城》C.《春之聲》D.《傷逝》

13.“遙岑遠(yuǎn)目，獻(xiàn)愁供恨，玉簪螺髻”所使用的修辭方法是

A.比喻擬人B.夸張比喻C.擬人夸張D.排比比喻14.李煜是一個(gè)（）A.A.唐代詞人B.南宋詞人C.五代詞人D.北宋詞人

15.《苦惱》中，人與馬的對(duì)比體現(xiàn)在()

A.人像“幽靈”，馬像“蜜糖餅”

B.姚納挨“脖兒拐”，馬挨鞭子

C.姚納死了兒子，馬死了崽兒

D.沒(méi)有人聽(tīng)姚納訴說(shuō)，馬卻聽(tīng)其訴說(shuō)

16.“還將舊來(lái)意，憐取眼前人”中后句的意思是

A.可憐眼前的我B.愛(ài)眼前的我C.可憐眼前的新人D.愛(ài)眼前的新人

17.《長(zhǎng)亭送別》的語(yǔ)言特色是()

A.慷慨悲涼B.沉郁頓挫C.明白曉暢D.優(yōu)美雅致

18.在我國(guó)現(xiàn)代詩(shī)歌史上，1921年出版了新詩(shī)集《女神》的詩(shī)人是（）

A.聞一多B.胡適C.艾青D.郭沫若

19.

第

6

題

在《寶玉挨打》中，對(duì)寶玉說(shuō)：“早聽(tīng)人一句話，也不至有今日!別說(shuō)老太太、太太心疼，就是我們看著，心里也……”的人是（）。

20.主張文章應(yīng)該“有補(bǔ)于世”、“以適用為本”的文學(xué)家是()

A.王安石B.韓愈C.柳宗元D.歐陽(yáng)修二、填空題(10題)21.陸游《關(guān)山月》："________，廄馬肥死弓斷弦。"

22.《贈(zèng)與今年的大學(xué)畢業(yè)生》一文選自胡適的《＿＿》。

23.詩(shī)集《北方》的作者是________。

24.在《論快樂(lè)》一文中，錢(qián)鐘書(shū)認(rèn)為"快樂(lè)"是由_________決定的。

25.《論語(yǔ)》是我國(guó)先秦時(shí)期的一部＿＿散文集。

26.游記散文集《屐痕處處》的作者是______________.

27.《馬伶?zhèn)鳌返淖髡呤莀__________。

28.《紅樓夢(mèng)》原名《_________》。

29.歐陽(yáng)修的作品集主要有__________

30."吾歸破賊，必滅樓蘭，此矢所以志也"是______________的誓言。

三、判斷題(5題)31.在《李將軍列傳》中，司馬遷通過(guò)“殺霸陵尉”等情節(jié)表現(xiàn)了李廣的性格弱點(diǎn)。()

32.蘇軾以豪放詞著稱，但《江城子·十年生死兩茫?！芬辉~堪稱他婉約詞中的代表作。()

33.《諫逐客書(shū)》是李斯向秦王陳述意見(jiàn)的奏章。()

34.《米龍老爹》敘述方法的特點(diǎn)之一是以第一、第二、第三人稱敘述方式交互為用，避免了敘述的呆板和單調(diào)。()

35.白居易是盛唐新樂(lè)府運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者和主要代表。()

四、文言文閱讀(3題)36.這一語(yǔ)段運(yùn)用類(lèi)比進(jìn)行論證，其基本結(jié)論是（）

A．在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，無(wú)法有所作為;

B．在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用盡管有限，卻也不可低估;

C．在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用不可忽視，能夠有所作為;

D．在無(wú)限廣大的宇宙中，個(gè)人的認(rèn)識(shí)和作用十分有限，反對(duì)自我夸耀

37.

38.分析概括這段文字中所言大同社會(huì)的主要特點(diǎn)。五、現(xiàn)代文閱讀(3題)39.這一語(yǔ)段寄寓的情感是（）

A．對(duì)豐收在望的田園風(fēng)光的熱愛(ài);

B．對(duì)獻(xiàn)身家園的先烈的深切緬懷;

C．對(duì)和平富裕的生活的向往;

D．對(duì)辛勤勞作的農(nóng)夫的贊頌

40.從這里可看出沙子龍是個(gè)怎樣的人?(4分)

41.第三段中“迷惑不解”的含義是什么?用自己的話概括。(不超過(guò)15個(gè)字)

六、作文(1題)42.請(qǐng)談?wù)剬?duì)“模仿，借鑒，創(chuàng)造”的理解，寫(xiě)一篇不少于800字的議論文

參考答案

1.AA項(xiàng)“以”可譯為“憑借”；B項(xiàng)“以”可譯為“按照”；C項(xiàng)“以”可譯為“把”；D項(xiàng)“以”可譯為“用”。

2.C“樹(shù)猶如此”典故出自《世說(shuō)新語(yǔ).言語(yǔ)》，桓溫北征，經(jīng)過(guò)金城，見(jiàn)自己過(guò)去種的柳樹(shù)已長(zhǎng)到幾圍粗，便感嘆地說(shuō)：“木猶如此，人何以堪?”樹(shù)已長(zhǎng)得這么高大了，人怎么能不老呢?

3.C《杜陵叟》是一首敘事詩(shī)，也是一首新題樂(lè)府詩(shī)。這首詩(shī)作于元和四年(809)作者任左拾遺時(shí)，原列于《新樂(lè)府》第三十首。因此選C項(xiàng)“新樂(lè)府詩(shī)”。

4.C

5.C

6.B

7.B

8.B

9.B

10.A

11.B

12.D

13.A解析：獻(xiàn)愁供恨：是說(shuō)遠(yuǎn)山引起人的愁恨?！矮I(xiàn)”和“供”，使無(wú)生命的山與人的感情相通，為擬人的修辭方法。玉簪螺髻：指山的形狀像婦女頭上綰發(fā)的玉簪和螺形的發(fā)髻，使用的是比喻的修辭方法。

14.C

15.D《苦惱》講述了剛剛失去愛(ài)子的馬車(chē)夫姚納希望找人傾訴喪子之痛而不得，最終只得將內(nèi)心的痛苦告訴他的老馬的故事。文章通過(guò)人與馬的對(duì)比，反映出舊俄社會(huì)人情的自私、冷漠，揭露了當(dāng)時(shí)俄國(guó)社會(huì)的黑暗與冷酷。

16.D

17.D

18.D

19.C

20.A

21.朱門(mén)沉沉按歌舞

22.讀書(shū)與治學(xué)讀書(shū)與治學(xué)

23.艾青

24.精神

25.語(yǔ)錄體語(yǔ)錄體

26.郁達(dá)夫郁達(dá)夫

27.侯方域侯方域

28.石頭記

29.《歐陽(yáng)文忠公集》

30.南霽云

31.Y

32.Y

33.Y

34.N

35.N

36.標(biāo)準(zhǔn)答案：D

37.38.“大同”社會(huì)的主要特點(diǎn)：“大同”世界是“大道之行”的時(shí)代，是“禮”自然運(yùn)行于自然與

人類(lèi)社會(huì)之間，人欲與“禮”自然融合、人自然順應(yīng)“禮”的時(shí)代。

在社會(huì)所有制與政治目的上，“大同”是“天下為公”；

在人事制度上，“大同”是選舉制，傳賢不傳子，選賢與(舉)能；

在精神文明建設(shè)上，“大同”是人欲與“禮”(天理)的自然融合、人自然順應(yīng)“禮”(天理)的時(shí)代，“大同”是“講信修睦，故人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”；

在物質(zhì)文明建設(shè)上，“大同”是物質(zhì)極大豐富，“使老有所終，壯有所用，幼有所長(zhǎng)，矜寡孤獨(dú)廢疾者，皆有所養(yǎng)”；

在社會(huì)治安上，“大同”是“謀閉而不興，盜竊亂賊而不作，故外戶而不閉”。

39.標(biāo)準(zhǔn)答案：B

40.沙子龍表面上順應(yīng)時(shí)代潮流，而本質(zhì)上是—個(gè)與現(xiàn)實(shí)格格不入的時(shí)代的落伍者。

41.作者的想象和現(xiàn)實(shí)形成反差。作者的想象和現(xiàn)實(shí)形成反差。

42.模仿，借鑒，創(chuàng)造學(xué)習(xí)繪畫(huà)的人都知道，素描臨摹是基礎(chǔ)，學(xué)會(huì)了模仿才能構(gòu)成對(duì)物體的清晰認(rèn)識(shí)，從中借鑒，繼而用自己的畫(huà)筆創(chuàng)造。學(xué)習(xí)樂(lè)器的人都知道，指法練習(xí)是基礎(chǔ)，熟練前人譜寫(xiě)的曲目才能尋找到樂(lè)曲的真諦，

從中借鑒，繼而用自己的領(lǐng)悟譜寫(xiě)新的曲目。不止繪畫(huà)與樂(lè)器，任何學(xué)習(xí)都是模仿，借鑒，創(chuàng)造的過(guò)程，前兩者是基礎(chǔ)，創(chuàng)造則是整個(gè)過(guò)程的目的與精華所在，

是高樓光彩熠熠的穹頂，是人們所到達(dá)的成功的彼岸。然而，所有的成功創(chuàng)造都是個(gè)人的輝煌嗎？不，

我認(rèn)為只有建立在社會(huì)利益與道德的基礎(chǔ)上發(fā)揮的創(chuàng)造力才值得肯定。中國(guó)人在食品安全中完成了化學(xué)掃盲：

從大米里我們認(rèn)識(shí)了石蠟；從銀耳里我們認(rèn)識(shí)了硫磺；從豬肉里我們認(rèn)識(shí)了瘦肉精；

從海鮮里我們認(rèn)識(shí)了孔雀石綠；

從咸鴨蛋，辣椒醬里我們認(rèn)識(shí)了蘇丹紅；今天的三鹿又讓同胞們知道了三聚氰胺的化學(xué)作用。將蘇丹紅運(yùn)用到食品之中何嘗不是一種創(chuàng)造？但這種創(chuàng)造卻是消極的，著色后的食品雖然看上去顏色鮮艷，秀色可餐，但卻威脅著人體的健康。將三聚氰胺運(yùn)用到牛奶中增加產(chǎn)量何嘗不是一種創(chuàng)造？而這種有毒食品添加劑的使用只增加片面的利益，對(duì)人們的不利影響卻長(zhǎng)遠(yuǎn)存在。此類(lèi)的模仿，借鑒，創(chuàng)造，在上依靠著科學(xué)技術(shù)，在下卻狠狠將道德踩踏于腳下，危害著人們的健康。我們不能認(rèn)可這些與社會(huì)利益與道德背道而馳的創(chuàng)造，

因?yàn)樗鼈儗?duì)社會(huì)的發(fā)展與提升只有負(fù)面消極的影響。然而，在中外的歷史上也有著許許多多依靠模仿，借鑒，創(chuàng)造出的優(yōu)秀成果。在中國(guó)的四大發(fā)明中，活字印刷術(shù)就是對(duì)雕版印刷術(shù)的模仿與借鑒，

火藥則是從煉丹術(shù)中吸取爆破原理進(jìn)行的創(chuàng)造，

造紙術(shù)的發(fā)明更是經(jīng)歷了許多歲月，

由把文字寫(xiě)在甲骨上到