意象圖式理論視角下的復(fù)合趨向動(dòng)詞

意象圖式理論視角下的復(fù)合趨向動(dòng)詞

動(dòng)詞是現(xiàn)代漢語(yǔ)中一個(gè)特殊的類別，引起了人們的注意。原因在于趨向動(dòng)詞自身具有一些語(yǔ)法特點(diǎn):數(shù)量范圍上相對(duì)封閉,結(jié)構(gòu)形式上比較整齊,意義表達(dá)上有相當(dāng)廣泛的引申,并且在用法上比較一致,因此研究多集中在其數(shù)量、形式、意義和用法上。本文試圖從認(rèn)知的角度分析趨向動(dòng)詞,揭示它們各自意義的認(rèn)知?jiǎng)右?。一、源點(diǎn)和目標(biāo)點(diǎn)的位移1.1現(xiàn)代漢語(yǔ)的趨向動(dòng)詞是一個(gè)相對(duì)封閉的類。范繼淹(1963)稱之為趨向性后置成分,主要包括以下26個(gè):這些詞中人們對(duì)“起去”的看法分歧較大,下文將專門討論。還有學(xué)者將“到”、“到…來”、“到…去”列入趨向動(dòng)詞,有的甚至把“攏”和“走”及“攏來”、“攏去”也包括在內(nèi)(孫緒武2004),也有不把“開”或“開來”、“開去”算做趨向動(dòng)詞的(林祥楣1991)。但這些觀點(diǎn)并沒有達(dá)成廣泛的共識(shí),所以我們這里主要分析上述26個(gè)趨向動(dòng)詞。1.2認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)認(rèn)為,除了基本范疇之外,人們對(duì)事物之間關(guān)系的認(rèn)知構(gòu)成了另一個(gè)重要的認(rèn)知層面,這就是動(dòng)覺意象圖式,簡(jiǎn)稱意象圖式。意象圖式是人們?cè)趯?duì)事物之間基本關(guān)系認(rèn)知的基礎(chǔ)上構(gòu)成的認(rèn)知結(jié)構(gòu)。如果用意象圖式理論觀察上述詞語(yǔ),可以發(fā)現(xiàn),“上、下、進(jìn)、出、過、回”表述了各動(dòng)作與所處環(huán)境之間的關(guān)系,而“來、去”表述的是動(dòng)作與觀察主體,即“說話人”的關(guān)系;由它們組成的復(fù)合趨向動(dòng)詞則從環(huán)境與觀察主體兩個(gè)方面對(duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)圖式進(jìn)行描述。它們通過凸顯運(yùn)動(dòng)的方向性來顯現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的過程。這8個(gè)簡(jiǎn)單的趨向動(dòng)詞以及由它們構(gòu)成的復(fù)合趨向動(dòng)詞,可以看成是趨向范疇最典型的成員,是原型趨向動(dòng)詞。(辛承姬2000)1.3根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“上”是“由低處到高處”,“下”是“由高處到低處”,“進(jìn)”是“從外面到里面”,“出”是“從里面到外面”。用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)說就是“上”表示源點(diǎn)在低處、目標(biāo)點(diǎn)在高處的位移,“下”與此相反;“進(jìn)”表示源點(diǎn)在外面、目標(biāo)點(diǎn)在里面的位移,“出”與此相反。很明顯,它們都是從運(yùn)動(dòng)與周圍環(huán)境關(guān)系的角度對(duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)意象圖式進(jìn)行表述的。有空間高度,才有“上、下”,“上、下”相對(duì)而生,有確定的方向性;有空間范圍,才有“進(jìn)、出”,“進(jìn)、出”也相對(duì)而生,也有確定的方向性。當(dāng)然,并不是所有由“上”組成的詞語(yǔ)都有相對(duì)的由“下”組成的詞語(yǔ),比如,我們說“上樹”,不說“下樹”。再如可以說“進(jìn)門”和“出門”,但說“進(jìn)屋”不說“出屋”。但這并不影響“上”和“下”、“進(jìn)”和“出”構(gòu)成一組相對(duì)的意象圖式,各組運(yùn)動(dòng)趨向剛好相反。這些詞通過凸顯運(yùn)動(dòng)的趨向來描述某一動(dòng)作?！斑^”是“從一個(gè)地點(diǎn)移到另一個(gè)地點(diǎn);經(jīng)過某個(gè)空間”。從認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的角度分析前半句,“過”就是“從源點(diǎn)移到目標(biāo)點(diǎn)”。“源點(diǎn)”和“目標(biāo)點(diǎn)”可以任意確定,“過”也就沒了確定的方向,空間任何水平方向上從源點(diǎn)到目標(biāo)點(diǎn)的位移都可以叫“過”。這個(gè)意義上的“過”除了在“呼嘯而過、蹣跚而過”等句式中偶有使用外,實(shí)際上不能單獨(dú)使用,如不說“馬上過、過北京”。這是因?yàn)?趨向動(dòng)詞是通過凸顯運(yùn)動(dòng)的方向來凸顯運(yùn)動(dòng)過程的,如果一個(gè)趨向動(dòng)詞不能表示明確的方向,它表示運(yùn)動(dòng)的意象圖式就無以寄托,也就失去了存在的意義。我們可以說“馬上去/到、去/到教室、去/到北京”,是因?yàn)椤叭ァ庇忻鞔_的方向性,“到”則凸顯運(yùn)動(dòng)的結(jié)果。“過”還有“經(jīng)過某個(gè)空間”的意義,且多指有一定跨度的位移,如“過河、過橋、過馬路、過山洞”等?！斑^”作為趨向動(dòng)詞用在其他動(dòng)詞、形容詞后作補(bǔ)語(yǔ)也多是這個(gè)意義,如“窗外走過一個(gè)人、一道閃電劃過天空”。此時(shí)“過”也沒有確定的方向,從哪一邊開始都可以用“過”。這樣使用的“過”凸顯的是這個(gè)空間、這個(gè)跨度,用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)術(shù)語(yǔ)說就是運(yùn)動(dòng)的路徑。也正是在這個(gè)意義上,“過”可以指時(shí)間上的跨度,如“過夜”、“過年”、“過日子”。與此相反,“回”有確定的方向,是“從別處到原來的地方”,認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)叫做源點(diǎn)?！盎亍蓖癸@本次運(yùn)動(dòng)的目標(biāo)正是前次運(yùn)動(dòng)的源點(diǎn),它的使用可以傳遞出比單純的趨向更多的信息,如“回辦公室”,不僅說出了現(xiàn)在的運(yùn)動(dòng)方向,而且傳遞出前次位移的源點(diǎn)是“辦公室”。1.4“來”和“去”是從觀察主體的角度觀察一個(gè)動(dòng)作,并對(duì)其進(jìn)行描述。朝向說話人方向的運(yùn)動(dòng),叫做“來”,“去”則正好相反。“來”和“去”相對(duì)而生,相向而動(dòng)。它們的方向性如此明確,以至可以借此為說話者定位,如“你來辦公室一趟吧?！钡恼f話人一定在辦公室。1.5“上、下、進(jìn)、出、過、回”與“來、去”相配,組成“上來、上去、下來、下去、進(jìn)來、進(jìn)去、出來、出去、過來、過去、回來、回去”,它們從環(huán)境與觀察主體兩個(gè)方面對(duì)一個(gè)運(yùn)動(dòng)進(jìn)行描述。比如“上來”,是指一個(gè)由下而上的朝著說話人方向的位移,“上去”是一個(gè)由下而上的背離說話人方向的位移。因此,復(fù)合趨向動(dòng)詞可以從與環(huán)境的關(guān)系和與觀察主體的關(guān)系兩個(gè)方面與其他詞語(yǔ)構(gòu)成相對(duì)的意象圖式。沒有方向性因而不能單獨(dú)使用的“過”與“來”、“去”結(jié)合以后,就有了明確的方向性,可以單獨(dú)使用,如“你過來一下”、“我馬上過去”,也可以放在其他動(dòng)詞、形容詞后邊作補(bǔ)語(yǔ),如“你把車開過來吧”中的“過來”和“過去”就可以構(gòu)成相對(duì)的意象圖式。通過上面的分析我們看到,每一個(gè)原型復(fù)合趨向動(dòng)詞都會(huì)有三個(gè)與其相對(duì)的運(yùn)動(dòng)圖式,也就是說“上來、上去、下來、下去”,“進(jìn)來、進(jìn)去、出來、出去”,“過來、過去、回來、回去”分別組成三組相對(duì)而生、相依而存的運(yùn)動(dòng)圖式。1.6上面這20個(gè)原型趨向動(dòng)詞主要是通過凸顯運(yùn)動(dòng)的方向或路徑來顯現(xiàn)運(yùn)動(dòng)的過程。它們或者是從與周圍環(huán)境的關(guān)系的角度確定運(yùn)動(dòng)的方向或路徑,或者從與觀察主體的關(guān)系的角度來確定運(yùn)動(dòng)方向,或者同時(shí)從與周圍環(huán)境的關(guān)系和與觀察主體的關(guān)系這兩個(gè)角度來確定運(yùn)動(dòng)的方向。它們兩兩相依而存,相對(duì)而生,相向而動(dòng),構(gòu)成一個(gè)完整、和諧的體系。二、“起去”的消失2.1按照認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)的觀點(diǎn),詞語(yǔ)形式是詞語(yǔ)意義的反映,而詞語(yǔ)意義是由意象圖式賦予的。“起去”的缺位,要么是因?yàn)槲覀兊恼J(rèn)知中沒有與“起來”相反的意象,要么是與“起來”相反的意象沒有凝固在“起去”這一詞語(yǔ)上,而被其他詞語(yǔ)所代替。2.2“起”是動(dòng)詞?！稘h語(yǔ)大字典》解釋它的本義為“由躺而坐;由坐而立”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》解釋其第一個(gè)義項(xiàng)是“由坐臥爬伏而站立或由躺而坐”。這是“起”的基本義項(xiàng)。仔細(xì)分析,其最大的特點(diǎn)是可以廣義地理解為運(yùn)動(dòng)前后運(yùn)動(dòng)主體的“立足點(diǎn)”沒有變化,即無論由躺而坐還是由坐臥爬伏而站立,身體都沒有離開其支撐點(diǎn)。它凸顯的是運(yùn)動(dòng)主體不離開源點(diǎn)的位移,嚴(yán)格地說是一種姿勢(shì)體位的變化,因此“起”不是原型趨向動(dòng)詞。由于人們身體最根本的支撐點(diǎn)是地面,而且人們站立時(shí)目光所視總是高于地面的,因此就順理成章地有了“起來”這個(gè)詞,即由地面(或其他平面)向人們站立平視時(shí)的“面前”、“眼前”的高度移動(dòng)。根據(jù)前面對(duì)原型趨向動(dòng)詞的分析,理想配置中的“起去”應(yīng)該是與“起來”相反方向的位移。如果觀察主體的觀察角度不變,即以站立體位觀察“起去”應(yīng)該是向身體支撐物以下的方向運(yùn)動(dòng),這種運(yùn)動(dòng)在正常的空間環(huán)境中是不存在的。而且,這時(shí)“去”的運(yùn)動(dòng)趨向就與“起”表示“而立”、“而坐”的基本義項(xiàng)相矛盾,因此,“起去”是不可能的。只有改變觀察角度,即不從站立體位而從坐臥爬伏體位觀察,才可以將一般所說的“起來”看成背離觀察主體所在方向位置的“起去”。但是,這不符合人們正常的站立體位時(shí)的觀察習(xí)慣。2.3鐘兆華在《動(dòng)詞“起去”和它的消失》一文中,用大量的例句論證了“起去”曾經(jīng)存在的歷史事實(shí)和它的基本職能以及消失的原因。根據(jù)他的分析,“起去”既具有“起”的動(dòng)作,又具有“去”的動(dòng)向。歷史上的“起去”與“起來”之間有兩個(gè)近似而又互相區(qū)別的特性:第一,“起去”和“起來”都具有由低往高運(yùn)動(dòng)的特性,但它們的程度不同——“起來”只是表明離開了地面,“起去”不但是離開地面,而且具有往空中去的動(dòng)向;第二,“起去”和“起來”都可以表示由跪、坐、臥而起的行為,但是“起來”只表示由坐、跪的狀態(tài)而立,或由臥的狀態(tài)而坐等,并不表明離開原來的位置,“起去”則必須是起而且離開原來的位置。從他舉的例子看,有的“起去”甚至可以理解為“起來”然后“去”的整個(gè)過程。至于“起去”的消失,他認(rèn)為,明清之際,“起去”逐漸失去了“向空中去的動(dòng)向”和“離去”的特性,這也就失去了它作為一個(gè)詞語(yǔ)獨(dú)立存在的基礎(chǔ),結(jié)果便向“起來”靠攏;而“起來”又逐漸產(chǎn)生了“起去”原來所具備的詞義特征,即有了“向空中去的動(dòng)向”和“離去”的意義,加上“起來”的使用遠(yuǎn)比“起去”活躍,兩方面的因素結(jié)合在一起,“起去”逐漸被“起來”取代,在普通話中失去了原有的地位,以至漸漸消失。從上面的論述可以看出,“起去”之所以消失,是因?yàn)樗c“起來”在運(yùn)動(dòng)趨向上沒有本質(zhì)的區(qū)別,而只有程度的不同。如果用認(rèn)知語(yǔ)言學(xué)理論來分析的話,歷史上的“起去”與“起來”實(shí)際上是一個(gè)動(dòng)覺意象圖式,只是觀察的詳細(xì)程度不同,因而最終被“起來”取代。普通話中“鳥飛起來了”和“快起來,讓我過去”中的“起來”大概都是過去“起去”的意義。2.4要表示“向空中去的動(dòng)向”,除了“鳥飛起來了”,我們還可以說“鳥飛上去了”。但兩者對(duì)“鳥飛”這一運(yùn)動(dòng)圖式注意的焦點(diǎn)是不同的:“飛起來”以地面為參照,凸顯鳥離開地面,向高處飛去的動(dòng)向;“飛上去”以空間高度為參照,凸顯鳥在空間高度上向上的位移,因此“飛上去”常常以空間高度中的實(shí)物為參照,將這實(shí)物當(dāng)做處所賓語(yǔ),置于“上……去”之間,說“飛上窗臺(tái)去”、“飛上樹去”。而“起來”表示空間高度位移時(shí)只以地面為參照,這已成為一個(gè)基本共識(shí)。根據(jù)語(yǔ)言的經(jīng)濟(jì)原則,“起來”中間無需插入“地面”或其他表示處所的詞語(yǔ)。因此,這一義項(xiàng)的“起來”不能被隔開使用,比如“一陣小風(fēng)竟然把紙錢刮起來,黃蝴蝶般地飛起來”。2.5既然“起來”取代了歷史上“起去”的表達(dá)功能,詞義擴(kuò)展為“離開地面并往空中去”的動(dòng)向,那么這一動(dòng)向是否有相反的意象圖式呢?從人類認(rèn)知的系統(tǒng)性來看應(yīng)該是有的。請(qǐng)看下面的例句(均取自網(wǎng)上文章):①小孩子吃的棉花糖,散開,有點(diǎn)像柳絮一樣的飄起來,再落下來。②你看到?jīng)]有,那是被旋風(fēng)卷起來的積雪,積雪揚(yáng)到半空,又落下來,積雪中全是細(xì)小的冰粒。③清潔紗窗時(shí)摘下來進(jìn)行比較理想……脫水后就那么掛起來也OK。這些例句中,“飄起來”、“卷起來”和“落下來”,“掛起來”和“摘下來”對(duì)舉,都構(gòu)成了兩兩相對(duì)的運(yùn)動(dòng)圖式。再看下列各例:④窗外的路面上到處都是積水的坑洼,坐在車子里的人顛起來又落下去……⑤我頭朝下地直栽下去……我從地上爬起來,看見地上有塊棱角分明的花崗巖。⑥我坐起來,又跌下去,痙攣性的劇痛并不停止。以上例句中,“顛起來”與“落下去”、“爬起來”與“栽下去”、“坐起來”與“跌下去”對(duì)舉,也都構(gòu)成了兩兩相對(duì)的運(yùn)動(dòng)圖式。根據(jù)《現(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》的解釋,“下來”表示“由高處到低處來”,“下去”表示“由高處到低處去”。仔細(xì)分析起來,它們可以有兩個(gè)落腳點(diǎn)。其一,如果人們?cè)跇巧?、樹上、山上等不直接接觸地面、有一定空間高度的地方時(shí),是以人們所在的位置為落腳點(diǎn)說“下來”、“下去”的。這樣使用的“下來”、“下去”一般在上下文中有明顯的詞語(yǔ)提示。例如:⑦我正在辦公室,忽然一個(gè)黑影子從高處飄下來,迅速地,掠過窗外,“訇”的一聲重重地墜地,我以為是一團(tuán)垃圾,就罵了一句,誰(shuí)這么不自覺。后來樓下有人驚慌失措地叫起來,這才知道,飄下去的是一個(gè)人,一個(gè)女人。如果沒有明確的上下文提示,“下來”、“下去”一般第二個(gè)落腳點(diǎn)在地面。因?yàn)榈孛媸侨祟愖畛醯?、常態(tài)的和主要的活動(dòng)場(chǎng)所,人們最初的認(rèn)知經(jīng)驗(yàn)都是以地面經(jīng)驗(yàn)的形式表現(xiàn)的,然后才投射、隱喻到其他方面。以地面為落腳點(diǎn)時(shí),如果取“整個(gè)人站在地面之上”為視角,就可以說“下來”,就是從高處到地面上來;如果取“眼睛平視的高度”為視角,就可以說“下去”,就是從離開地面的地方到地面上去。這時(shí)“下來”、“下去”就和“起來”相對(duì)了。2.6綜上所述,“起來”作為“離開地面并往空中去”的意義時(shí),與“下來”或“下去”構(gòu)成相對(duì)的意象圖式。盡管它們的詞語(yǔ)形式不相對(duì)立,但它們描述了一組相對(duì)的意象圖式?！捌鹑ァ迸c“起來”詞語(yǔ)形式相對(duì)立,按理“起來”表“由躺而坐,由坐而站”的意義時(shí),應(yīng)該與“起去”構(gòu)成相對(duì)的意象。正是因?yàn)楝F(xiàn)實(shí)生活中沒有與此相反的動(dòng)作,坐臥爬伏的體位也有違人們一般正常站立時(shí)的觀察角度,從而根本動(dòng)搖了“起去”的存在基礎(chǔ),致使其逐漸消隱。但邢福義(2002)從普通話、方言和古漢語(yǔ)三大角度,用實(shí)例證明了“起去”和“V起去”都能說。我們認(rèn)為,盡管從認(rèn)知的角度看“起去”有其逐漸消隱的充分理?yè)?jù),但在它真正絕跡以前,人們還得以事實(shí)為依據(jù),承認(rèn)其趨向動(dòng)詞的成員資格。三、“開”即“來、去”和“開”3.1對(duì)于趨向動(dòng)詞是否包括“開”、“開來”“開去”,各家說法不一。張志公認(rèn)為包括“開”,趙元任和呂叔湘認(rèn)為包括“開”和“開來”,朱德熙認(rèn)為沒有“開來”有“開去”。范繼淹、洪心衡、劉月華則把它們都算在內(nèi)。也有不把它們算在內(nèi)的,如王力(1943)和林祥楣(1991)。3.2《說文》解釋說,“開,張也。從門,從開。”《漢語(yǔ)大字典》中“開”的第一義項(xiàng)為“開門”?！冬F(xiàn)代漢語(yǔ)詞典》把“開”首先解釋為“使關(guān)閉著的東西不再關(guān)閉;打開”。可見,在“開”這一意象圖式中,運(yùn)動(dòng)主體作為一個(gè)整體在運(yùn)動(dòng)后沒有與周圍環(huán)境發(fā)生位移關(guān)系,嚴(yán)格來說,“開”只表示運(yùn)動(dòng)主體自身的狀態(tài)變化,即由閉到開。但如果把“開”的運(yùn)動(dòng)主體分解成各個(gè)不同的組成部分來看的話,“開”的運(yùn)動(dòng)就使運(yùn)動(dòng)主體的某一部分發(fā)生了位移。比如“開門”,如果把“門”看成門框和門扇兩部分的話,“開”的動(dòng)作使門扇的一側(cè)從緊挨門框的位置移動(dòng)到了遠(yuǎn)離門框的位置。這樣理解的“開”不僅有位移,而且還有確定的方向,即從接觸、閉合的位置向不接觸的、分離的位置移動(dòng)?？梢?把“開”視為趨向動(dòng)詞還是有充分的認(rèn)知理?yè)?jù)的。3.3“開”與“來、去”組合形成的“開來”、“開去”不能單獨(dú)使用,單獨(dú)作謂語(yǔ)就表示另外的意思,如“車開來/去了”。它們只能用在其他詞語(yǔ)后邊,組成“～開來”、“～開去”,這與我們上邊分析的趨向動(dòng)詞的典型特征——既可以單獨(dú)作謂語(yǔ),又可放在其他詞語(yǔ)后作補(bǔ)語(yǔ)——有些出入。這也許就是各家對(duì)它們處理意見不一的原因,它們不是原型趨向動(dòng)詞。通過考察我們發(fā)現(xiàn),“開來”作補(bǔ)語(yǔ)有兩個(gè)特點(diǎn):第一,能與“～開來”本義組合的詞語(yǔ)多是身體動(dòng)作動(dòng)詞,如:推、拉、打、解、分、掰、咬、揭、撕、敲、砸、踢等;第二,這些詞語(yǔ)加上“～開來”都能被“V開”所代替,意義不變。例如:⑧還把窗子推開來?！€把窗子推開。⑨房門被人很不客氣地踢開來?！块T被人很不客氣地踢開。⑩等到石頭搬開來,大家才發(fā)現(xiàn)……→等到石頭搬開,大家才發(fā)現(xiàn)……從上述例句可以看出,“～開來”中的“來”并不表示向著說話人位移的運(yùn)動(dòng)意象。特別是“推開來”、“踢開來”,“推”本來是“向外用力使物體或物體的某一部分順著用力的方向移動(dòng)”,從運(yùn)動(dòng)意象圖式看應(yīng)該用“推開去”才不矛盾,“踢”則是“抬起腿用腳撞擊”,自然也只能是向著身體之外的方向用力?？梢娺@里的“來”已經(jīng)不表實(shí)在的位移方向。連