遼寧朝陽歷年中考語文現(xiàn)代文之議論文閱讀9篇（2003-2020）

中考語文現(xiàn)代文閱讀匯編遼寧朝陽議論文閱讀9篇（2003—2020）目錄家風(fēng)（2020遼寧朝陽） 2正是青年讀書時（2019年） 3科學(xué)的精神力量（2017年） 5守住信念才有成（2015年） 7喧囂時代，詩歌何為？（2013年） 8感恩母親節(jié)，回首略談孝文化（2012年） 9給最愛的他們安全感（2011年） 11有重量的精神運動（2010年） 12議論文閱讀（2009年） 14

家風(fēng)（2020遼寧朝陽）①《三字經(jīng)》曰:“竇燕山，有義方。教五子，名俱揚。”竇燕山的“義方”就是良好的家家訓(xùn)。②何謂家訓(xùn)?家訓(xùn)是一個家族代代沿襲，能夠體現(xiàn)家族成員精神風(fēng)貌、道德品質(zhì)、審美格調(diào)的珍貴的家族文化，它潤物細(xì)無聲，對一個人的成長起著潛移默化的作用。③歷覽前代先賢，如諸葛亮、曾國藩、林則徐，都是家訓(xùn)陶的干才修身齊家，才能治國平天下。一部《曾文正公家書》，它與《朱子家訓(xùn)》一樣，成為中華民族傳統(tǒng)的家教經(jīng)典?！对霞矣?xùn)?誨弟》篇曰:不貪財、不失信、不自是，為處世為人之本，不應(yīng)存當(dāng)官發(fā)財之私念。這樣的金玉良言現(xiàn)在讀來，仍覺質(zhì)樸可貴。④徽州的《家訓(xùn)》、《家規(guī)》、《祖訓(xùn)》、《族法》等，所體現(xiàn)的核心價值就是中華儒家傳統(tǒng)修齊治平的注解。修身，提高道德修養(yǎng)，規(guī)范自身行為齊家，調(diào)解宗族關(guān)系，保證宗族和睦;治國，遵守家法國律，踐行太祖圣諭;平天下，凈化社會風(fēng)氣、穩(wěn)定社會秩序。比較著名的績溪章氏《章氏家訓(xùn)》，寥寥196字，分齊家、修身、立業(yè)、勸學(xué)、篤行5篇。其主要內(nèi)容就是把耕讀作為傳家之寶，儉勤作為發(fā)家之道……徽州家訓(xùn)，所強調(diào)的儒家傳統(tǒng)文化中的修齊治平觀，對于今天構(gòu)建社會主義核心價值觀，傳承、弘揚和創(chuàng)新優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，具有重要的啟發(fā)與借鑒意義。⑤民間，在決定女兒婚煙之前，有一個不可或缺的程序叫察親，即女方組織親朋好友到男方家考察，了解的不僅是硬件，最重要的是對男方家人的品行、鄰里關(guān)系作一個全面把握，說白了就是全面了解男方家庭的家訓(xùn)家風(fēng)。⑥家訓(xùn)家風(fēng)相輔相成，密不可分。只有傳承、踐行良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。⑦家訓(xùn)是家庭的核心價值觀，家風(fēng)是家族子孫或家訓(xùn)體現(xiàn)出來的處世風(fēng)范。培育良好家風(fēng)，一個關(guān)鍵點就是培育家庭美德。孩子是家庭的繼承人，也是國家未來的建設(shè)者，家庭美德是孩子成長成才的必備元素。每一個家庭都應(yīng)通過日常要求、家庭格言等豐富的教育形式，培養(yǎng)子女勤儉節(jié)約、孝敬老人等美德，教育子女走正道、講規(guī)矩，引導(dǎo)子女端正人生態(tài)度。讓它成為融化在子女血液中的氣質(zhì)，沉淀在子女骨子里的品格。⑧培育美好的家風(fēng)，要從自身做起。俗話說，言傳不如身教，父母是子女的第一位老師，首先應(yīng)規(guī)范自己的言行，提升自己的思想境界，懂得感思，崇尚勤儉，樂于奉獻，形成良好的價值觀念，方能培育出優(yōu)秀的下一代。作家楊絳的父親楊蔭杭是中國近代的進步學(xué)者，酷愛讀書，涉獵廣泛，楊絳在這樣的詩書世家中成長，深受父親的影響，從小就對讀書產(chǎn)生了濃厚的興趣，博覽群書，這為地日后的創(chuàng)作打下了深厚的文學(xué)基礎(chǔ)。家是人生的“第一所學(xué)校”，家庭要通過家教傳承良好的家訓(xùn)，培有美好的家風(fēng)，給子女的人生系上良好品性的“第一?？圩印?，進而影響和帶動社會上的其他人。⑨家風(fēng)凝成國風(fēng)，國風(fēng)系于家風(fēng)。今天我們談?wù)摷矣?xùn)家風(fēng)，既是為了承續(xù)傳統(tǒng)、啟進當(dāng)下，也是為了滌風(fēng)勵德、淳化風(fēng)俗，更是為了更好地建設(shè)文明國家、和諧社會。(選自《學(xué)習(xí)時報》有刪改)19.本文的中心論點是什么?(2分)20.選文第①段在文中有什么作用?(3分)21.選文第⑧段畫線句子運用了哪種論證方法?有什么作用?(3分)22.結(jié)合實際，談?wù)勀銓Α凹绎L(fēng)”的認(rèn)識?(不少于30字)(3分)【參考答案】【分析】本文開篇提出了家訓(xùn)是什么這一論題，接著列舉各種家訓(xùn)、家規(guī)的書籍來說明傳統(tǒng)文化歷來重視家訓(xùn)的觀點，然后論述了如何培養(yǎng)良好家風(fēng)，最后總結(jié)歸納出文章的中心論點：只有踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。【解答】（1）本題考查把握文章論點的能力。本文從家訓(xùn)談起，論述家訓(xùn)和家風(fēng)的關(guān)系，第⑥段闡述了兩者之間的關(guān)系，表明了作者的觀點，即本文的中心論點。結(jié)合文章結(jié)尾“只有踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)”，并結(jié)合標(biāo)題和全文內(nèi)容分析可知本文的中心論點即：只有傳承、踐行良好家訓(xùn)，才能形成良好家風(fēng)。（2）本題考查分析文章開頭作用的能力。對于議論文，文章的開頭要引出論點或論題，充當(dāng)事實論據(jù)或道理論據(jù)，論證中心論點，激發(fā)讀者的閱讀興趣。本篇文章開頭引用《三字經(jīng)》中的話，引出下文有關(guān)家訓(xùn)的論述，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，論證中心論點，吸引讀者閱讀興趣。（3）本題考查辨析論證方法及作用的能力。先判斷，再分析其作用，要結(jié)合具體的語言環(huán)境理解分析。畫線句列舉楊絳父親通過自己的言行，影響楊絳的事例，是舉例論證，真實具體，充分有力，論證了“培育美好的家風(fēng)，要從自身做起”的分論點，分論點是為中心論點服務(wù)的，進而論證文章的中心論點。（4）本題考查閱讀啟示。這是一道開放性試題。要緊扣本文內(nèi)容，結(jié)合實際，發(fā)表看法，語言流暢，能自圓其說即可。例如：培養(yǎng)良好家風(fēng)，父母要從自身做起。我的爸爸是個樂于助人的人，深受爸爸的影響我現(xiàn)在也經(jīng)常幫助別人。答案：（1）只有傳承、踐行良好家訓(xùn)，才能形成美好家風(fēng)。（2）引出下文有關(guān)家訓(xùn)的論述，充當(dāng)?shù)览碚摀?jù)，論證中心論點，引用《三字經(jīng)》中的話，吸引讀者閱讀興趣。（3）舉例論證，列舉楊絳父親通過自己的言行，影響楊絳的事例，具體有力地論證了培養(yǎng)美好的家風(fēng)要從自身做起的觀點，進而論證文章的中心論點。（4）示例：家是人生的“第一所學(xué)?！保己玫募绎L(fēng)，能給子女的人生系上美好品性的“第一粒扣子”，我的家族有勤儉節(jié)約的良好家風(fēng)，我耳濡目染，也養(yǎng)成了生活簡樸，不亂花錢的好習(xí)慣，終生受益?！军c評】中心論點，一般在文章的題目、開頭、結(jié)尾。如果這些地方都沒有的話，就要去中間找。如果文章沒有體現(xiàn)中心論點的句子，就得自己提煉，通過每個段落的意思來總結(jié)、概括。議論文一般有一個總論點，即中心論點，然后在每個自然段里都有相應(yīng)的分論點。論據(jù)的作用就是為了佐證文章所闡述的論點。一般來說，論據(jù)都具有很強的說服力。論據(jù)又一般分為兩類：一類是事實論據(jù)，一類是理論論據(jù)（又稱作事理論據(jù)）。（2020遼寧朝陽）正是青年讀書時（2019年）劉少華

①人年輕時，無論多么忙碌或是貧窮，有一種快樂誰都無法剝奪，那便是讀書。但青年人讀書，有時會有熱情、少方法，戰(zhàn)略上異常重視、戰(zhàn)術(shù)上捉襟見肘，不得其門而入。關(guān)于如何讀書，前人進行了諸多總結(jié)，依我看，如下四點能做到便十分不易，卻也十分有益。②首先，要追求把書“讀完”。當(dāng)年，金克木先生寫《書讀完了》，讓人大吃一驚。別說書海無邊、時間有限，就算只讀2019年初至今出版的中文書，正常人窮其一生都不可能。為何金克木先生敢說“書讀完了”？其實，這背后是對讀書的系統(tǒng)思考。比如中國古書，其中的頭緒、結(jié)構(gòu)、系統(tǒng)有據(jù)可循，其中有些書是絕大部分書的基礎(chǔ)﹣﹣金先生舉例說，如果研究“紅學(xué)”，那么《紅樓夢》就是一切的基礎(chǔ)，沒有捷徑，非讀不可。

③以此類推，青年人讀書，應(yīng)當(dāng)從源頭去讀，在腦海中搭起一個“格式塔”，日拱一卒。在青年時期、記憶力最強時，先盡量“輸入”，快速吸收基礎(chǔ)知識，打好底子。書當(dāng)然是看不完的，但在年輕時打下廣博的基礎(chǔ)，卻能“操千曲而后曉聲，觀千劍而后識器”。④其次，要仰仗經(jīng)典之力。日本作家村上春樹曾借小說主人公之口說，“我只是不愿意在閱讀未經(jīng)過時間洗禮的書籍方面浪費時間”。這話聽著刺耳、偏執(zhí)，背后卻有一番考量。大浪淘沙始見金，時間這個公平的見證者，為人類淘汰了不計其數(shù)的書，卻同樣留下了卷帙浩繁的佳作。閱讀經(jīng)典，是進入人類知識殿堂的捷徑。

⑤意大利作家卡爾維諾對此感受極深，甚至專門寫出一本《為什么讀經(jīng)典》。書中，他為經(jīng)典作品下了諸多定義，其中第一條便是，“你經(jīng)常聽人家說‘我正在重讀……’而不是‘我正在讀……’的書”。信哉斯言！因為經(jīng)典作品反復(fù)接受一代又一代人洗禮，總能跨越時代，進入群體的記憶中。即便這些作品需要你花力氣、下功夫閱讀，也是值得的。知識青年，不讀經(jīng)典，何以自立？

⑥此外，還要經(jīng)常打開新書。我們關(guān)于讀書的經(jīng)驗，大都來自前人。然而審視我們所處的時代，與過去又有些不同。知識更新速度爆炸性增長，一日不學(xué)便有跟不上之感。即便當(dāng)下互聯(lián)網(wǎng)如此發(fā)達，人類最優(yōu)秀的知識結(jié)晶，依然傾向于以出版的方式固化。暢銷書榜上，讓人失望者有之，給人啟發(fā)者卻更多。許多經(jīng)典都曾流行一時，今日之流行未必不是明日之經(jīng)典。更為重要的是，這些直指當(dāng)下或未來、瞄準(zhǔn)過去被忽視的真問題的書，對我們的工作生活是有益的指導(dǎo)。⑦讀書得讀其閃光點，尤其對當(dāng)下出版的書更要抱以寬容與理解之心。創(chuàng)新的見解、觀點、結(jié)論問世時，因其往往領(lǐng)先于時代，往往不容易被接受。青年人更應(yīng)對世界投以好奇的目光，最先去發(fā)現(xiàn)、去接受新書中那些對世界可能有推動作用的閃光點。好奇與新知，是兩盞時時互應(yīng)的明燈。⑧人生的許多變化，也許正是從學(xué)會正確讀書開始的。而做一個讀書人最幸福的是，眼前是無盡的書籍世界，我們在其中能尋覓到、體驗到通往更大世界的千萬條路。（摘自2019年4月21日《人民日報》，有刪改）1、本文的中心論點是什么？2、選文第①段在文中有什么作用？3、選文第⑤段主要運用了哪種論證方法？有什么作用？4、關(guān)于讀書，你還有哪些好的方法或建議？【參考答案】12.【答案】【小題1】掌握良好的讀書方法，是十分有益的?！拘☆}2】論述人年輕時讀書是一種快樂，提出文章的中心論點，引出對下文的具體論述?！拘☆}3】舉例論證；列舉意大利作家卡爾維諾對閱讀經(jīng)典感受極深并為此專門寫書的事例，具體有力地論證了讀書“要仰仗經(jīng)典之力”這一分論點，進而論證了本文的中心論點?！拘☆}4】示例：既要從書中汲取營養(yǎng)，又要將書中的知識應(yīng)用于實踐，將讀書與實踐結(jié)合起來；應(yīng)該根據(jù)自己的興趣愛好選擇適合自己的經(jīng)典書目，不能盲目。【解析】1.本題主要考查的是分析概括議論文的主要觀點。中心論點是作者發(fā)表主要的集中的觀點。中心論點通常在標(biāo)題或文首或文尾的位置，聯(lián)系全文找到作者概括性（提領(lǐng)或總結(jié)）的表達主要觀點的“議論句”，即是論點，首先看標(biāo)題，再看文首文尾。結(jié)合內(nèi)容可知，從第一段結(jié)尾處“依我看，如下四點能做到便十分不易，卻也十分有益”得出中心論點：掌握良好的讀書方法，是十分有益的。2.本題考查理解開頭語段的作用。議論文開頭段往往起著引出中心論點（論題）的作用，具體答題規(guī)范格式可參考：開頭通過寫……的事例（引用……名言、俗語），提出中心論點……（或引出……的論題）；吸引讀者下讀的作用，增強了論述的趣味性。結(jié)合第一段內(nèi)容可知，論述人年輕時讀書是一種快樂，是為了引出讀書的論題，進而提出文章的中心論點，引出對下文的具體論述。3.本題考查辨析論證方法及作用。常見的論證方法有舉例論證、比喻論證、對比論證和道理論證，結(jié)合具體內(nèi)容來分析即可。答題格式：運用了什么論證方法+具體作用。結(jié)合第五段內(nèi)容可知，列舉意大利作家卡爾維諾對閱讀經(jīng)典感受極深并為此專門寫書的事例，屬于舉例論證；具體有力地論證了讀書“要仰仗經(jīng)典之力”這一分論點，進而論證了本文的中心論點，使論證更有說服力。4.本題考查建議建言。解答此題的關(guān)鍵是在理解課文內(nèi)容的基礎(chǔ)上，結(jié)合自己的讀書經(jīng)歷來完成。結(jié)合內(nèi)容，圍繞著“讀書的方法”，結(jié)合自己實際來談，注意不要和課文中的重復(fù)即可。（2019遼寧朝陽）科學(xué)的精神力量（2017年）①在這個科學(xué)技術(shù)日新月異、知識大爆炸的時代，人們對科學(xué)技術(shù)作為第一生產(chǎn)力的功能日益重視，對科學(xué)的物質(zhì)力量青睞有加，然而，卻對科學(xué)技術(shù)的精神力量重視不夠。筆者認(rèn)為，科學(xué)既是一種物質(zhì)力、生產(chǎn)力，又是一種思想力、認(rèn)知力，是一種璀璨耀眼的精神力量。在人類文明的百花園中，作為文化范疇的科學(xué)，包含著科學(xué)思想、科學(xué)道德、科學(xué)思維、科學(xué)方法等豐富內(nèi)容，它是精神文明建設(shè)的重要基石，蘊含著人的創(chuàng)造力的智慧光芒，具有重要作用與價值。②科學(xué)的精神光芒燭照世界。科學(xué)作為人類對未知世界的精神探險活動，作為體現(xiàn)人的創(chuàng)造力的一種特殊認(rèn)識活動，在帶給我們科學(xué)思想、科學(xué)理念、科學(xué)知識的同時，還給我們帶來了科學(xué)精神，其基本要求是求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、質(zhì)疑批判、追求真理，也帶來了科學(xué)的思維、態(tài)度與方法，例如理性思維、嚴(yán)謹(jǐn)求實、注重邏輯、自由探索等。翻開科學(xué)史冊，伽利略、牛頓、愛因斯坦等，他們開啟的科學(xué)思維、精神與方法，猶如黑暗里的燈塔，照亮了世界。在科學(xué)光芒的燭照下，人們不斷擦亮認(rèn)知的雙眸，觀照自身與世界的面貌，調(diào)整實踐的尺度與范圍，反思科學(xué)與人性的平衡和邊界，逐漸積淀與萃取出科學(xué)的世界觀。③科學(xué)的精神光芒照耀社會?？茖W(xué)不僅包括自然科學(xué)，也包括社會科學(xué)和思維科學(xué)。社會科學(xué)關(guān)注人類社會與歷史，揭示人與人、人與社會的復(fù)雜關(guān)系，豐富我們對社會的理解和認(rèn)知，有助于我們更好地治理社會。伴隨著第二次科技革命，出現(xiàn)了控制論、信息論、系統(tǒng)論等重要理論成果，以及研究動態(tài)系統(tǒng)和開放系統(tǒng)的耗散結(jié)構(gòu)論、協(xié)同論、突變論等理論，不僅以近乎系統(tǒng)的形式描繪出一幅自然界聯(lián)系的清晰圖畫，而且為我們提供了組織管理資源、社會、企業(yè)等以維護人類活動生存空間的最優(yōu)環(huán)境系統(tǒng)等現(xiàn)代科學(xué)方法與思維，例如系統(tǒng)思維方法等?，F(xiàn)代科學(xué)的發(fā)展和應(yīng)用，在不斷創(chuàng)造出便捷有效的科技消費產(chǎn)品和服務(wù)的同時，也在不斷塑造和重構(gòu)著人類文化的內(nèi)容與形式，使人們的生活更美好。④科學(xué)的精神光芒點亮未來。科學(xué)的發(fā)展塑造了一個有序和諧新奇美好的新世界，使人類對未來充滿憧憬。信息科學(xué)和數(shù)據(jù)科學(xué)的發(fā)展，帶給我們嶄新的思維方式。比如，在大數(shù)據(jù)背景下，人類的許多行為都是可以被預(yù)測的。從這．個角度看，人類的行為并不是互不相關(guān)的獨立事件，而是相互關(guān)聯(lián)的數(shù)據(jù)網(wǎng)絡(luò)中的一個片段。在這張數(shù)據(jù)大網(wǎng)之中，許多事件的相關(guān)性與其發(fā)展的規(guī)律變得有跡可尋。再比如，日常生活中，我們只能感知和意識到三維世界，而超弦理論，卻把我們帶進一個十維的宇宙世界，帶來新的科學(xué)思維與方法，開拓出一個新穎刺激而富有美感的精神新領(lǐng)域。⑤科學(xué)所蘊含的理性思維、質(zhì)疑批判、永恒的好奇心和執(zhí)著探索等精神，將映照并引領(lǐng)人類面向未來，奮力攀登，不斷創(chuàng)造出新的精神高峰。18．選文的中心論點是。（2分）19．第②段綜合運用了多種論證方法，請任選一種，分析其作用。（2分）20．第④段中加點字“這”指什么？（2分）21．結(jié)合文章內(nèi)容，說說什么是科學(xué)精神。（2分）22．閱讀下列材料，回答問題。（3分）時下，微信朋友圈有關(guān)養(yǎng)生保健、食品安全、生活常識之類的科普信息越來越多，如“房間里擺洋蔥可防感冒”“斷食可以排毒”??這些信息讓人真?zhèn)文?，難以應(yīng)對。針對以上現(xiàn)象，結(jié)合文章內(nèi)容，談?wù)勀愕目捶?。【參考答案?8.科學(xué)是一種（璀璨耀眼的）精神力量。（科學(xué)的精神力量是巨大的。）19.示例一：舉例論證，通過列舉著名科學(xué)家的例子，證明科學(xué)的精神力量是巨大的這一觀點。增強說服力。示例二：比喻論證，將“科學(xué)思維、精神與方法”比作“黑暗里的燈塔”，證明了科學(xué)的精神力量是巨大的這一觀點，使論述生動形象，淺顯易懂。示例三：道理論證，通過講道理，論證了科學(xué)的精神力量是巨大的這一觀點，使論證嚴(yán)密，有說服力。（方法、作用各1分）20.在大數(shù)據(jù)背景下，人類的許多行為都是可以預(yù)測的。21.科學(xué)精神是包含求真務(wù)實、開拓創(chuàng)新、質(zhì)疑批判、執(zhí)著探索的精神。（不少于兩點，每點1分）22.面對這些網(wǎng)絡(luò)信息，我們應(yīng)以實事求是的態(tài)度去對待，去偽存真，不迷信，不盲目傳播。（從科學(xué)精神的角度作答，言之有理即可）23.（2）下雪天和小朋友打雪仗（3）在學(xué)校挨凍的難忘經(jīng)歷（4）和好友在冰面玩耍（2017遼寧朝陽）守住信念才有成（2015年）（1）1927年，毛澤東領(lǐng)導(dǎo)的秋收起義部隊攻打長沙失敗后，在轉(zhuǎn)移井岡山途中，惡仗一場接著一場，于是，不少人開了小差，甚至連師長長余灑度也不辭而別。近6000人的隊伍只剩下700多人。前面重兵圍堵，后面追兵迫近。情勢之嚴(yán)峻可想而知！在此緊要關(guān)頭，毛澤東在三灣那棵大樟樹下豪邁宣言：“愿走的，絕不強留；不愿走的，你們會看到，星星之火可以燎原。用二三十年時間，革命終將取得勝利！”（2）這是何等堅定的革命信念！從1927年秋收起義上井岡山，到1949年10月1日新中國成立，用時22年。（3）無論誰，沒有信念想成就一番事業(yè)，恐怕很難。大到革命理想——走什么路、舉什么旗，小到一項具體工作，莫不如此?。?）因為有了信念，活著才有奔頭，腳下才有力量?？梢哉f：信念是指路的燈，是校正航線的舵，也是砥礪前行的鞭。（5）相反，如果失去了信念，就會患得患失稍有挫折便一蹶不振。甚至，“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”。這樣，外界稍有誘惑，往往就會偏離人生航跡：這些年曝光的干部腐敗、演員吸毒、“富二代”飆車等等，恐怕都是這個問題的反映。多年前曾看過一篇新聞，說是一個富豪子弟，經(jīng)常夜深人靜時偷偷把數(shù)噸水泥傾倒在鄰居門前。警方破案后，揭出的案由令人啼笑皆非：原來是個惡作劇……（6）人生有順境也有逆境。順境時，守住信念，會走得端直；逆境時，守住信念，能邁過溝坎。越是在困難的時候，越不放棄，咬住了，就是勝利！有篇文章《走出沙漠》，把這個道理詮釋得淋漓盡致。（7）一群學(xué)者隨一位老教授沿絲綢之路進行民俗考察?？墒遣痪?，迷了路，走進了一片杳無人煙的沙漠。干燥和炎熱消耗著每個人的體力。食物已經(jīng)沒有了。最可怕的事干渴——在沙漠里沒有水，就等于死亡。為了節(jié)省水，老教授把大家的水壺集中起來，統(tǒng)一分配。幾天后，老教授死了。臨死前，他把最后一個水壺給了一位信任的助教，叮囑他：“不到萬不得已，千萬別動它?！保?）又是3天過去了。人已渴到生理極限。大家都死死盯著那壺水。可助教呢，死活不肯讓大家喝，說還沒到最后關(guān)頭，并不斷催促大家：“趁體力還行，再走一程，再走一程……到了前面，一定把水分給大家?！贝蠡镉制D難地朝前跋涉……就在大家要絕望的時候，沙丘后面終于傳來了流水聲。（9）這時，助教才把真相告訴大家：“掛在胸前的水壺里，其實灌滿了沙子。幾天前就沒水了，教授一直瞞著大家，是怕大家絕望……”（10）確實，無論什么時候，守住信念才有成。有的時候，開頭時，不少人會信心滿滿，可在跋涉過程中，或貪戀周圍的“景色”，或受各種誘惑，腳步會慢慢遲滯下來。這時，千萬別忘了告誡自己：是不是守住了信念？（11）記得有這么一句話：不要因為走得太久了，而忘記當(dāng)初我們?yōu)槭裁闯霭l(fā)！（選自2015年5月26日《人民日報》，有刪改）23、選文的觀點是什么？（3分）24、文章開頭引用毛澤東秋收起義后堅信革命必勝的事例有何作用？（4分）25、全文主要運用了論證和論證。（2分）26、選文論證語言極富特色，請任選一處簡要分析。（4分）【參考答案】23.無論什么時候，守住信念才有成。（意近即可）24.（1）激發(fā)讀者閱讀興趣，引出論題。（2）作為本文的事實論據(jù)，證明本文論點，使文章具有說服力。（意近即可）25.舉例對比（正反）26.示例一：甚至，“腳踩西瓜皮，滑到哪里是哪里”。該句引用俗語，語言貼切而生動，證明了沒有信念的人就沒有人生方向，隨波逐流。示例二：人生有順境也有逆境，順境時，守住信念，守住信念，會走得端直；逆境時，守住信念，能邁過溝坎。該句句式整齊，從正反兩面揭示信念的重要性。語言嚴(yán)謹(jǐn)、準(zhǔn)確，有說服力。（意近即可）（2015遼寧朝陽）喧囂時代，詩歌何為？（2013年）陳勁松①在21世紀(jì)的今天，詩歌作為一種特殊的文學(xué)載體，或許隨著時代的發(fā)展、文學(xué)的發(fā)展以及審美取向的變化，逐漸面臨邊緣化的境遇。一方面是追求詩歌精神的終極關(guān)懷，另一方面則是越來越喧囂的世俗誘惑；一方面是回歸古典的儒雅情懷、物我兩忘的傳統(tǒng)氣度，另一方面則是寫詩者多于讀詩者的殘酷現(xiàn)實。詩歌就在這種兩難境地進退維谷。然而，詩歌在當(dāng)下的文學(xué)視野中真的就漸行漸遠(yuǎn)，在日益高漲的城市化進程中真的就不堪一擊了么？②不必諱言，當(dāng)下詩歌的確存在一些問題。詩人圈子化、作品淺俗化，即是例證。過分的炒作與包裝、不時爆出的抄襲丑聞、嘩眾取寵的行文藝術(shù)，諸如此類，讓本應(yīng)圣潔的詩壇一片烏煙瘴氣，而詩歌，這原本富有生命的藝術(shù)載體，也隨之變得蒼白無力而又缺乏靈氣。由此造成的后果之一是，當(dāng)下文學(xué)存在一個引人深思的詩歌誤區(qū)：將詩歌陌生化、邊緣化；將詩人妖魔化、另類化。=3\*GB3③對此，我的看法是，人間自有好詩在，對于詩歌的當(dāng)下和未來，雖不能盲目樂觀，也不必過于悲觀。就中國當(dāng)代詩歌來說，自20世紀(jì)70年代末80年代初發(fā)展至今，已經(jīng)有30多年的歷程。盡管每一個時期的精神氛圍和物質(zhì)載體有著明顯區(qū)別，但詩人們的寫作取得了矚目成就，卻是勿庸置疑的事實，在幾代詩人的努力下，中國當(dāng)代詩歌逐漸臻于成熟和完善。=4\*GB3④透過被時代喧囂遮蔽的詩歌景象，我們看到：真正的詩歌應(yīng)該是也必然是生命的宣言、生活的自白，詩意地闡釋著人類生命，詩化地闡釋著真實生活；真正的詩人應(yīng)該是也必然是人類精神家園的守望者，清醒地守望著整個世界，守望著全部人類。詩歌之為詩歌，是因為它“從生活出發(fā)，從心靈出發(fā)，直抵人世間的那種渺小、虛無、道德、悲憫和感傷?！?985年，詩人羅伯特·佩恩·沃倫被美國國會圖書館授予“桂冠詩人”稱號之后，他在與《美國新聞與世界報道》雜志記者的訪談中說了一句話：“詩歌就是生活?！蔽覍Υ说睦斫馐牵阂驗樯罾镉幸环N巨大無比的潛在力量，給詩歌帶來一種無法妥協(xié)的勇氣與激情。使得在詩人眼里，詩歌就是我們周圍的一切，就是我們的心靈和大地，就是自然界的萬事萬物。=5\*GB3⑤德國詩人荷爾德林曾說：“人詩意地，棲居在這片大地之上”。既然“詩歌就是生活”，那么就讓我們的詩人們，在這個喧囂時代的生活中去發(fā)現(xiàn)詩意，尋覓詩情，寫出一首自己生命的大詩，進而保持詩人應(yīng)有的尊嚴(yán)、復(fù)活詩歌曾經(jīng)的榮光吧?。ㄟx自2013年2月2日《新華副刊》，有刪改）19.本文的中心論點是說明？（3分）20.第①段中“詩歌面臨的邊沿化境遇”是指什么？請簡要回答。（3分）21.第④段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）22.請結(jié)合第④段相關(guān)內(nèi)容簡要談?wù)勔粋€真正的詩人需要具備哪些情懷？（4分）【參考答案】19.（3分）詩人們要在這個喧囂時代的生活中去發(fā)現(xiàn)詩意，尋覓詩情，寫一首自己生命的大詩，保持應(yīng)有的尊嚴(yán)、復(fù)活詩歌曾經(jīng)的榮光。（抓住文末句子，意近即可）20.（3分）指詩歌精神的終極與喧囂的世俗誘惑，回歸古典的儒雅情懷、物我兩忘的傳統(tǒng)氣度與寫詩者多于讀詩者的殘酷現(xiàn)實這種兩難境地，可能導(dǎo)致詩歌在視野中漸行漸遠(yuǎn)的發(fā)展趨勢。（抓住：“兩難境地”“漸行漸遠(yuǎn)”等詞語，意近即可）21.（３分）舉例論證，（１分）；有力地論證了真正的詩歌應(yīng)該是生命的宣言，生活的自白。（２分）22.（4分）生活的激情；探索的熱情；寫作的豪情等。（答對兩點即可）（2013遼寧朝陽）感恩母親節(jié)，回首略談孝文化（2012年）葉小文①明天母親節(jié)，給母親獻一束什么花？外國人是康乃馨，國人則往往是萱草花，又名忘憂草。誰言寸草心，報得三春暉！感恩慈母愛，不妨回首略談孝文化。②不可否認(rèn)，孝文化一度貫穿于中華民族的歷史長河，構(gòu)成了傳統(tǒng)文化的重要根基，浸染于華夏兒女的心靈深處。③不必諱言，封建孝道將千年文明古國桎梏得萬馬齊喑。魯迅說，封建禮教只剩下“吃人”的猙獰面目。④孝文化精華與糟粕混雜，應(yīng)對其有揚有棄，革除傳統(tǒng)孝道中“三綱五?！钡姆饨s質(zhì)和“埋兒奉母”的愚昧成分，找回其有助于克服迷心逐物的現(xiàn)代病的根本意義。⑤何為迷心逐物的現(xiàn)代?。楷F(xiàn)代化使人們的物質(zhì)生活水平普遍提高，可精神世界卻缺少了關(guān)照。現(xiàn)代的人們擁擠在高節(jié)奏、充滿誘惑的現(xiàn)代生活中，人心浮動，沒有片刻安寧。欲望在吞噬理想，多變在動搖信念，心靈、精神、信仰在被物化、被拋棄。如果失落了對自身存在意義的終極關(guān)切，人，靠什么安身立命？⑥安身立命即“生命的安立”，作為中國文化的傳統(tǒng)話題，不僅是儒家的追求，也是儒釋道的通義。這一話題可演繹為關(guān)于生命的三條約定：熱愛生命，追求幸?！@是安身立命的基本約定，也是今天現(xiàn)代化的動力；尊重生命，道德約束——這是追求幸福的集體約定；敬畏生命，終極關(guān)切——這是追求幸福的未來約定?，F(xiàn)代化和市場經(jīng)濟不斷放大、滿足著安身立命的基本約定，但也難免刺激、放任個體對物質(zhì)享受的過度追求，不斷洗刷甚至消解追求幸福的集體約定和未來約定。于是，“天下熙熙皆為利來，天下攘攘皆為利往”，近利遠(yuǎn)親、見利忘義、唯利是圖、損人利己，甚至“要錢不要命”的道德失范現(xiàn)象，反而在促進生活提高、人類進步的現(xiàn)代化浪潮中沉渣泛起。⑦“人，在發(fā)覺診治身體的藥石業(yè)已無效時，才能急著找出診治心靈的藥方?！崩^承和弘揚孝文化之合理內(nèi)核，有助于找回尊重生命、敬畏生命這兩條約定，治療迷心逐物的現(xiàn)代病。孝的本質(zhì)之一是“生命的互相尊重”。孝文化所倡導(dǎo)的“善事雙親”、“敬養(yǎng)父母”，“老吾老以及人之老”，不僅要求我們尊重自己父母的生命，也要尊重、關(guān)愛他人的生命，從而擴展為對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠，將“親其親、長其長”的家人之孝升華為“助天下人愛其所愛”的大愛。孝的本質(zhì)之二是“敬畏”。人不應(yīng)敬畏鬼神，但不能沒有敬畏之心。宗教的原理是敬畏神，孝文化的原理是敬畏人——敬畏父母、敬畏長輩、敬畏祖先，“家有近祖，族有宗祖，慎終追遠(yuǎn)，直至始祖”。如果說金錢、利益可以洗刷和消解人倫道德，誘使民德“變薄”，那么，“慎終追遠(yuǎn)則民德歸厚矣”。⑧亞當(dāng)?斯密（經(jīng)濟學(xué)的主要創(chuàng)立者——選者注）寫過《國富論》，也寫過《道德情操論》，意在市場經(jīng)濟必須有道德約束。但如何在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題。今天，我們正多方努力，樹立和踐行社會主義核心價值體系。不妨打開視野，有容乃大，包括回首孝文化，肅清其附著的污泥濁水，找出其相通之普遍價值，發(fā)掘其適應(yīng)社會主義市場經(jīng)濟發(fā)展和和諧社會建設(shè)需要的可用功能。⑨愛鄉(xiāng)方愛國，盡孝常盡忠，“身修而后家齊，家齊而后國治，國治而后天下平”?！x自2012年03月13日《人民日報?海外版》17.本文的中心論點是什么？（2分）___________________________________________________________________________18．孝文化的精華和糟粕分別指什么？（3分）___________________________________________________________________________19.本文本論部分的結(jié)構(gòu)是（）（只填序號）（2分）A.并列B.對比C.遞進D.總分20.第⑥段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）________________21．為什么說“在市場經(jīng)濟條件下克服迷心逐物的現(xiàn)代病、喚回人們對生命的尊重和敬畏，始終是一道未解的難題”？面對這道難題我們中學(xué)生能做些什么？（3分）_____________________________【參考答案】17.我們要繼承和弘揚孝文化。（2分）18.精華：①尊重、關(guān)愛他人的生命，對上孝敬、對下孝慈、對親友孝悌、對國家孝忠。（1分）②敬畏父母，敬畏長輩，敬畏祖先。（1分）糟粕：“三綱五常”的封建雜質(zhì)、“埋兒奉母”的愚昧成分。（1分）19.C(2分)20.舉例論證。（1分）運用人們唯利是圖、見利忘義等一系列道德失范的事例，有力地論證了患上迷心逐物的現(xiàn)代病的原因是人們違背了尊重生命、敬畏生命這兩條約定的觀點。（2分，意思接近即可）21.市場經(jīng)濟條件下。道德滑坡、信仰缺失，拜金主義、享樂主義泛濫，人們忽視了對生命的尊重和敬畏，所以說始終是一道未解的難題。（2分）我們中學(xué)生要樹立正確的人生觀、世界觀、價值觀，弘揚孝文化的合理內(nèi)核。（1分）（2012遼寧朝陽）給最愛的他們安全感（2011年）沈奇嵐①每個孩子都被父母指責(zé)過不懂事，那句“都是為了你好”聽過千遍萬遍，“知道，知道，我都知道”也答了千遍萬遍。為什么這樣的事情一直在發(fā)生？②我們的父母有個有趣的標(biāo)準(zhǔn)，聽話的就是好孩子，不聽話的就是壞孩子。換言之，就是停留在父母框架里的就是父母喜歡的孩子，任何突破框架的企圖都是叛逆、不聽話、不懂事甚至不孝順。③你想自己做決定，想過自己的人生。但是，在父母的框架里，你常常碰壁。他們希望你留在那個框架里面，因為他們怕你出去了會不安全。④當(dāng)我們還是小孩子的時候，父母的框架都是保護性的，“不要和陌生人說話”、“飯前要洗手”、“聽老師的話”，等等。那是他們的人生經(jīng)驗，他們用自己對世界的認(rèn)識來為我們筑起保護墻。但是任何框架都可能陷入一種慣性。他們習(xí)慣了這種保護你的方式，卻還沒有習(xí)慣你已經(jīng)長大，世界已經(jīng)發(fā)生巨大的變化。你想要空間，不得不和這個框架發(fā)生沖突。你沒辦法責(zé)怪他們，他們的框架都是出于愛。你在他們的框架之內(nèi)，他們才覺得你是安全的，他們才有安全感。⑤很多年以后，你會發(fā)現(xiàn)，父母對我們?nèi)松臋M加干涉，無非是怕我們做了糟糕的選擇——他們心里沒有安全感，對框架之外的世界沒有信心。⑥如果你希望父母尊重你的選擇，你必須要給他們安全感——你能對自己的選擇負(fù)責(zé)?？梢詮男∈伦銎?，甚至從妥協(xié)做起。獨立從來不是別人給的，而是自己用腳踏實地的行為掙來的。讓父母有安全感有兩條路，一條是最方便的聽話之路，父母要求你做什么就做什么。這條路在你長大之后會越來越難走，你會分不清楚“他們想要什么”和“你想要什么”。⑦一條就是有些難度的獨立之路，你要比他們更強大。這句話的意思不是你要通過壓倒他們來達到強大，而是你要通過理解他們和保護他們變得更強大，強大到他們能夠意識到你能照顧好自己了，甚至能照顧他們了。不要等他們老了，你才覺得該照顧他們了。說到這里，你會不會笑——給父母安全感？⑧真的，試試從這個角度去理解你們的關(guān)系，就會明白許多的沖突并不是他們不尊重你，而是他們沒有安全感，他們不知道你已經(jīng)長大。他們的橫加干涉可能是一種過度的擔(dān)心，是一種婉轉(zhuǎn)但是失敗的愛的表達。⑨坦白地說，期待父母因為你而有所改變，恐怕是種奢望。所以你要更努力，試著去理解自己的父母，理解他們的怕與愛，理解他們的局限、他們的愛好、他們的愿望。⑩其實當(dāng)父母是世間最辛苦的工作，為了保護他們的孩子，哪怕自己碰得鼻青臉腫也要努力強大。他們?yōu)槟闾峁┝四敲撮L久的愛和安全感，現(xiàn)在，輪到你了。長大吧！（選自2010年第19期《讀者》）22．本文的中心論點是什么？（2分）___________________________________________________________________________23．本文所說的“父母框架”是指什么？（2分）____________________________________________________________________________24．第②段畫線句子主要運用了什么論證方法？有何作用？（3分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________25．作者認(rèn)為，要給父母以安全感，必須理解他們。我們應(yīng)該怎樣理解父母呢？請用文中的原話回答。（3分）_______________________________________________________________________________________________________________________________________________________26．文章說，讓父母有安全感有兩條路可走。你贊成走哪條路？說說你的理由。（3分）___________________________________________________________________________【參考答案】22．我們要給父母安全感。（2分。如果答成了題目，只能得1分。）23．“父母框架”是指他們的人生經(jīng)驗（或父母自己內(nèi)心的標(biāo)準(zhǔn)）。（2分）24．對比論證（1分）作用：將父母標(biāo)準(zhǔn)下的二類孩子加以比較分析，對比鮮明，有力地闡述了“標(biāo)準(zhǔn)”的內(nèi)涵。（2分。意近即可。）25．理解他們的怕與愛，理解他們的局限、他們的愛好、他們的愿望。（3分）26．例：我贊成走第二條獨立之路。因為只有你獨立了，能自食其力了，父母看到了你的成熟和強大才會放心，這樣你就為父母提供了安全感。（3分。開放題，其中觀點1分，理由2分。言之成理即可。（2011遼寧朝陽）有重量的精神運動（2010年）鐵凝①如今，網(wǎng)絡(luò)閱讀成為人們生活重要的組成部分。人類的閱讀行為也隨之發(fā)生了革命性的變化：眼睛在網(wǎng)上快速、便捷的“暴走”，逐漸替代以往細(xì)嚼慢咽似的傳統(tǒng)閱讀。新媒介使昔日“紙面”凝聚的諸多藝術(shù)的神性，不斷被“界面”的感覺顛覆和碾軋。②然而，我覺得，“界面”代替了“紙面”的閱讀，損失的可能是時間的縱深和歷史的厚重。人在獲得大面積爆炸性信息的同時，也會有某種難言的失重感。③之所以這樣說，是因為就我個人的經(jīng)驗而言，閱讀是一種有重量的精神運動。④上世紀(jì)70年代初，我還是一個少年，偷偷讀到一本書，是法國作家羅曼·羅蘭的《約翰·克利斯朵夫》。記得扉頁的題記是這樣兩句話：“真正的光明決不是永沒有黑暗的時間，只是永不被黑暗所淹沒罷了；真正的英雄決不是永沒有卑下的情操，只是永不被卑下的情操所屈服罷了?！边@兩句話使我深深感動，讓我生出想要為這個世界做點什么的沖動。我初次領(lǐng)略到閱讀的重量，它給了我身心的沉穩(wěn)和力氣。⑤我的一位親人，在同樣的時代背景下，在從城市下放到鄉(xiāng)村勞動之余，倚靠在田野的草垛上通讀了《資本論》和《列寧全集》。問他當(dāng)時為什么讀這些書，他只說是因為喜歡。⑥今天想來，類似的閱讀實在是一種無功利心的自發(fā)性之舉，因其自發(fā)性，所以也沒有預(yù)設(shè)的閱讀期待，那不期而至的閱讀收獲便格外寶貴和難忘。難忘的還有一種沉入心底的重量，這重量打擊你，既甜蜜又酣暢。⑦閱讀的重量有時在于它的“重”，有時卻在于它的“輕”。這“輕”，不是輕浮，而是一種無用之用，是閱讀心境的解放。⑧今天，我們的閱讀與過去相比已經(jīng)有了諸多變化。市場上賣得好的書往往是更靠近生活、實用的書：養(yǎng)生、美容、商戰(zhàn)、股票、英語……書海已經(jīng)“茫?！?。各取所需的閱讀看上去已不再承載精神的重負(fù)，而是直奔主題，要的是立竿見影。⑨閱讀的功用是顯而易見的。但是，我更想強調(diào)的是，“無用”的閱讀，正如文化給人的力量一樣，更多的是緩慢、綿密、恒久的滲透。雖然它是“無用”的，然而一切都有痕跡，我們沉重的肉身會因某些時刻“無用”的閱讀而獲得心靈的輕盈和潔凈。這樣的閱讀不是生存甚至生計所必需的，但它讓我們感受到了他人的存在，看到了生活的美好、溫暖以及自身的價值，它內(nèi)在的文化含量并沒有因表面的“無用”而打折扣。它的“無用”本身便是更大的作用。這何嘗不是一種更高的閱讀境界呢？這種自然存在的閱讀狀態(tài)，可能比故意強迫閱讀或者故意淡漠閱讀都更能體現(xiàn)人生的精神價值吧。（選自2010年第6期《文苑》）22．作者是從哪兩個方面論述“閱讀是有重量的精神運動”的？（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________（評：這道題連語文老師都答不出跟“參考答案”一致的回答?。?3.第②段劃線句子中“失重感”指什么？（2分）_________________________________________________________________________24．作者強調(diào)的是“無用”的閱讀，你是怎樣理解“無用”的？（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________25.文章第④段運用了什么論證方法？有何作用？（3分）____________________________________________________________________________________________________________________________________________________26．快速便捷的“網(wǎng)絡(luò)閱讀”和細(xì)嚼慢咽的“傳統(tǒng)閱讀”，你更喜歡哪一種？簡述理由。（3分）______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________【參考答案】22.（3分）（1）閱讀給人身心的沉穩(wěn)和力氣。（2）閱讀能體現(xiàn)人生的精神價值。23.指感覺不到時間的縱深和歷史的厚重。（2分）24.略（言之有理即可）（3分）25.（3分）舉例論證。以我的親身體會為例論證了閱讀時有重量的精神運動。26.（3分）略（言之有理即