2023年高考語(yǔ)文全國(guó)甲卷文言文詳解

【詳解詳釋】

閱讀下面的文言文，完成10-13小題。

【原文】周堯卿，字（男子20歲舉行加冠禮時(shí)取字，女子15歲許嫁舉行笄禮時(shí)取字，以表示對(duì)本人的尊重或供朋友稱(chēng)呼）子余。其先（祖先）汝陰人。堯卿警悟（機(jī)警聰明）強(qiáng)記（記憶力強(qiáng)。成語(yǔ)：博聞強(qiáng)記），七歲善（擅長(zhǎng)）賦詩(shī)，弱冠（古代男子二十歲行冠禮，表示已經(jīng)成人，因還沒(méi)到壯年，叫作弱冠，后泛指男子二十左右的年紀(jì)）以學(xué)行（學(xué)問(wèn)品行）知名。天圣（年號(hào))二年登（考中）進(jìn)士第（科舉考試及格的等次），積官（累積官銜和爵位）至太常博士、通判饒州。卒，年五十三。有文集二十卷，《詩(shī)》《春秋》說(shuō)（解釋?zhuān)└魅怼?/p>

【譯文】周堯卿，字子余，他的祖先是汝陰人。堯卿聰明機(jī)警，博聞強(qiáng)記，七歲時(shí)就擅長(zhǎng)作詩(shī)，二十歲時(shí)以學(xué)識(shí)和品行而聞名。天圣二年考中進(jìn)士，歷任太常博士和饒州通判。去世時(shí)年五十三歲。他的文集有二十卷，《詩(shī)》和《春秋》的注解各有三十卷?！驹摹繄蚯涫矢?，憂戚（憂愁哀傷）如（像……一樣）成人（狀語(yǔ)后置句，如成人憂戚），見(jiàn)母氏則抑（抑制）情忍哀，不欲傷（動(dòng)詞使動(dòng)用法，使……傷心）其（代詞，代母親）意（內(nèi)心）。母異（意動(dòng)用法，以……為異，對(duì)……感到驚異）之謂族人曰是（這）兒愛(ài)我如此（像這樣）（狀語(yǔ)后置句，是兒如此愛(ài)我）多（很，非常）知（懂得）孝養(yǎng)我矣。卒（盡，終）能孝養(yǎng)，志（志氣，意志）如母之言。其于（對(duì)于）昆弟（同宗兄弟，堂兄弟），尤（特別）篤（深厚，厚道）有愛(ài)。

【譯文】堯卿在十二歲時(shí)失去了父親，像成年人一樣悲傷哀痛，見(jiàn)到母親就抑制情感、忍住哀痛，不想讓母親傷心。母親對(duì)此感到詫異，對(duì)親戚說(shuō)：“我的兒子像這樣愛(ài)我，非常懂得孝順贍養(yǎng)我?！眻蚯湟恢毙⒕促狆B(yǎng)母親，他的志向如同母親所說(shuō)的那樣。他對(duì)待兄弟，尤其厚道友愛(ài)?！驹摹繄?zhí)母喪（執(zhí)喪，奉行喪禮，守孝），<于>倚廬（居父母喪時(shí)所居住的簡(jiǎn)陋房子）<住>三年，席薪枕塊（席，以……為席子；枕，以……為枕頭；薪，木材；塊，土塊。：舊時(shí)居喪者以此示哀苦之意.成語(yǔ)：幕天席地），雖（即使）疾病（名詞活用作動(dòng)詞，生?。┎伙嬀剖橙狻；颍o(wú)定代詞，有人）勉（勸說(shuō)）之以禮（喪禮規(guī)定）（狀語(yǔ)后置句，“或以禮勉之”），<堯卿>曰：“《禮》‘老病不止（停止）酒肉（名詞用作動(dòng)詞，喝酒和吃肉）’，意（意思）<老病之人>或（可能）不勝（承受。【教材鏈接】《鴻門(mén)宴》：沛公不勝杯杓）喪耳。病且（連詞，表轉(zhuǎn)折，卻）未老，忍及（到）此耶?”葬之先期（在預(yù)定的某個(gè)日期以前），躬（親身）自負(fù)（背）土。有告之曰：“古之貧無(wú)以（沒(méi)有什么用來(lái)……）葬者或（或許）然（這樣），今子何（為什么）自苦（賓語(yǔ)前置，“苦自”?？?，使……受苦?！窘滩逆溄印俊咎K武傳】：人生如朝露，何久自苦如此）?”泫然（讀作：xuànrán，流淚的樣子）流涕（眼淚）曰：“過(guò)是（這），雖（即使）欲（想要）竭力（盡自己最大的努力），復(fù)（又，還）可得乎?”

【譯文】母親去世后，他在草廬守孝三年，睡在柴草上，枕在土塊上，即使生病也不飲酒吃肉。有人勸他按照喪禮規(guī)矩適度保重，他說(shuō)：“《禮記》上說(shuō)‘老年多病可以不停止飲酒吃肉’，可能是（擔(dān)心）忍受不了喪親之痛罷了。我雖然病了但還沒(méi)有年老，能忍心像這樣做嗎？”安葬母親時(shí)，他親自背土填埋。有人告訴他說(shuō)：“古代貧窮無(wú)法安葬逝者的人或許會(huì)這樣做，現(xiàn)在你何必讓自己這樣受苦呢？”他淚流滿面地回答說(shuō)：“過(guò)了今天，即使以后我想要像現(xiàn)在這樣竭盡全力，還能得到機(jī)會(huì)嗎？”【原文】堯卿為人簡(jiǎn)重（莊嚴(yán)持重，嚴(yán)肅鄭重）不校（jiào，計(jì)較），有慢（輕視，傲慢，怠慢）己者，必厚為禮以愧（使羞慚）之。居官祿雖（雖然）薄，赒（zhōu周救濟(jì)，接濟(jì)）宗族（同一父系的家族）朋友，罄（盡,用盡。成語(yǔ)：罄竹難書(shū)）而后（才）已（停止?！窘滩逆溄印俊秳駥W(xué)》：學(xué)不可以已）。

【譯文】堯卿為人正直嚴(yán)謹(jǐn)，不喜計(jì)較，對(duì)于那些輕慢他的人，他必定會(huì)以豐厚的禮儀來(lái)使其慚愧。做官雖然薪俸不高，但他救助親族和朋友，傾盡所能才停止?！驹摹克练Q(chēng)（被稱(chēng)贊）治（治理得好），民有去思（地方士民對(duì)離職官吏的懷念）。嘗知（掌管）汀州寧化縣，提點(diǎn)刑獄楊紜入境，微伺（也作“微司”，暗中窺伺，暗中查訪）刺史善否（和肯定詞對(duì)用，表示否定的一面，“不善”），有被（遭受）刑（處罰，懲治）而耘（除草?！窘滩逆溄印俊稓w去來(lái)兮辭》：或植杖而耘耔）苗者，紜就（接近）詢（詢問(wèn)）其故（原因）。對(duì)（回答）曰：“貧（缺乏財(cái)物）以（而，卻）利（貪利）故（原因），為人直其枉（？？?），令（法令）不可欺（欺騙），而我欺之，我又何怨（賓語(yǔ)前置句，我又怨何）?”紜至邑，不復(fù)他察（賓語(yǔ)前置，不復(fù)察他。察，考察），第（只是）以（根據(jù)，按照）所聞薦（推舉）之。

【譯文】（做官）所到之處，都被稱(chēng)贊治理得好，他離開(kāi)后當(dāng)?shù)孛癖姸妓寄钏Ｋ谕≈輰幓h任知縣，提點(diǎn)刑獄楊紜剛進(jìn)入境內(nèi)，暗中觀察刺史行為的優(yōu)劣，他看到身戴刑具卻仍在田間勞作的農(nóng)民，就前去詢問(wèn)原因。那個(gè)人回答說(shuō)：“我因?yàn)樨毟F而追求利益，？？？法令不可欺騙，我卻不可違反而我卻違反了，我又有什么理由怨恨呢？”楊紜到達(dá)縣里后，不再另行訪查，只是根據(jù)聽(tīng)到的情況來(lái)推薦他?！驹摹繎c歷間，范仲淹舉（舉薦）經(jīng)行（舉用人的科目名稱(chēng)，如“賢良方正”等）可為（作為）師表（表率，學(xué)習(xí)的榜樣），未及用而卒（去世）。堯卿之學(xué)，不惑（被……所迷惑）傳（zhuàn解釋經(jīng)籍的文字?！窘滩逆溄印俊稁熣f(shuō)》：六藝經(jīng)傳皆通習(xí)之）注，問(wèn)（詢問(wèn)）辨（辨別）思（思考）索（搜尋，尋找），以通（精通）為期（限，限度，目標(biāo)）。其學(xué)《詩(shī)》，以（遵循）孔子所謂“《詩(shī)》三百，一言以蔽（概括）之，曰思無(wú)邪”，孟子所謂“說(shuō)《詩(shī)》者，以意逆（揣測(cè)）志，是（這）謂得之（指《詩(shī)》之真諦）”?？迹ㄑ芯浚┙?jīng)指歸（意旨。指，通“旨”），而（才）見(jiàn)毛、鄭之得失，曰：“毛之《傳》欲（想要）簡(jiǎn)（簡(jiǎn)潔），或（有時(shí)候）寡（少）于義理（講求儒家經(jīng)義的學(xué)問(wèn)）（狀語(yǔ)后置句，或于義理寡），非<符合>‘一言以蔽之’（賓語(yǔ)前置句，以一言蔽之）者也?！豆{》欲詳（詳細(xì)），或（有時(shí)候）遠(yuǎn)（遠(yuǎn)離，引申為“違背”）于情性（人情人性）（狀語(yǔ)后置句，或于情性遠(yuǎn)），非“以意逆（推測(cè)，探求）志’者也。是（這）可以無(wú)（沒(méi)有，不）去（舍棄）?。ūＡ簦┖?”其學(xué)《春秋》，曰：“左氏（指春秋末期史學(xué)家左丘明，著有《左氏春秋傳》，又稱(chēng)《左傳》）記之（助詞，得）詳，得經(jīng)之所以（……的原因）書(shū)（書(shū)寫(xiě)）者。”至三傳（指《春秋三傳》，是《春秋左氏傳》《春秋公羊傳》《春秋穀梁傳》三本古代作品的合稱(chēng)）之異同，均有所不取，曰：“圣人之意，豈二致（情感，志趣?！窘滩逆溄印俊短m亭集序》：所以興懷，其致一也）邪?”

【譯文】慶歷年間，范仲淹舉薦堯卿為經(jīng)行榜樣，可惜他還沒(méi)有得到起用就去世了。堯卿的學(xué)問(wèn)，不拘泥于經(jīng)傳注釋?zhuān)粩嗟靥釂?wèn)、辨析和思索，以通達(dá)文義為目的。他在學(xué)習(xí)《詩(shī)經(jīng)》時(shí)，遵循孔子所說(shuō)的“《詩(shī)》有三百篇，用一句話概括，就是純真無(wú)邪”，以及孟子所說(shuō)的“解說(shuō)《詩(shī)》的人，要通過(guò)自己讀作品的感受去推測(cè)詩(shī)人的本意，才叫做有所得”。他鉆研經(jīng)傳的主旨，同時(shí)也看到了毛氏和鄭氏注釋的得失之處，他說(shuō)：“毛氏注想要簡(jiǎn)潔，有時(shí)缺乏義理，不符合‘用一句話概括’的經(jīng)義；鄭氏注則想要詳盡，有時(shí)偏離了情性，不算是‘推測(cè)詩(shī)人的本意’。我們還能不經(jīng)過(guò)篩選地獲取知識(shí)嗎？”在學(xué)習(xí)《春秋》時(shí)，他說(shuō)：“《左氏春秋》的記述詳盡，符合經(jīng)典的編寫(xiě)方式?！睂?duì)于三傳的異同，他都有所取舍，說(shuō)：“圣人的意圖，怎么可能是不一樣的呢？”【原文】歐陽(yáng)修以（用）文（碑文）表（表彰）<之><于>其墓曰（狀語(yǔ)后置句，歐陽(yáng)修<于>其墓以文表<之>曰）：“若周君者，事（侍奉）生（指活著的人）盡孝，居喪（守喪）盡哀，而以禮者也。君學(xué)（學(xué)問(wèn)）長(zhǎng)于（比）毛、鄭《詩(shī)》，《左氏春秋》?！?/p>

【譯文】歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文說(shuō)：“像周君這樣的人，對(duì)待母親恪盡孝道，守喪極盡哀禮，而且以禮行事。他的學(xué)識(shí)高于毛、鄭《詩(shī)》注和《左氏春秋》。”

(節(jié)選自《隆平集·儒學(xué)行義》)1.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需要斷句，請(qǐng)用鉛筆將答題卡，上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑，每涂對(duì)一處給1分，涂黑超過(guò)三處不給分。(3分)

母異A之B謂C族人曰D是兒E愛(ài)我F如此G多H知孝養(yǎng)我矣。

【答案】BDG2.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.席薪枕塊，文中指居喪時(shí)睡在柴草上，枕在土塊上，以表示悲傷哀苦之意。

B.何怨，怨恨什么?！岸嗥缏罚癜苍凇敝小鞍苍凇北硎驹谀睦?，兩者結(jié)構(gòu)相同。（均為賓語(yǔ)前置句）

C.蔽，有涵蓋、概括之義。文中“一言以蔽之”意思是用一句話來(lái)概括《詩(shī)經(jīng)》。

D.逆，意為揣度、預(yù)料。與《送東陽(yáng)馬生序》中“寓逆旅”的“逆”意義相同。

【答案】D

【解析】逆旅，迎客止宿之處，客舍，旅店?！澳妗笔恰坝印敝?。3.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項(xiàng)是(3分)

A.周堯卿從小聰明懂事，十二歲時(shí)父親去世，他雖然年幼，但憂傷悲痛如同成年人。見(jiàn)到母親則能抑制住自己的情感，強(qiáng)忍哀痛，唯恐讓母親傷心。

B.周堯卿為人簡(jiǎn)樸持重，不喜計(jì)較，對(duì)于不如自己的人，他會(huì)鄭重地以禮相待，讓對(duì)方產(chǎn)生羞愧之心；雖然俸祿不多，但周濟(jì)宗族朋友，直到用完為止。

C.周堯卿為學(xué)注重獨(dú)立思考，不迷信古人傳注，而以通達(dá)文義為目的，他認(rèn)為解釋《詩(shī)經(jīng)》的《傳》《箋》各有得失，學(xué)習(xí)時(shí)應(yīng)當(dāng)加以分辨。

D.周堯卿學(xué)問(wèn)品行俱佳，得到當(dāng)世名臣范仲淹和歐陽(yáng)修嘉許。范仲淹曾舉薦他，但未及任用，他就去世了；歐陽(yáng)修為他的墓碑撰文，對(duì)他褒揚(yáng)有加。