第9課 論教養(yǎng)（課堂10分鐘）同步素養(yǎng)提升卷（含答案解析）

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第9課論教養(yǎng)（課堂10分鐘）同步素養(yǎng)提升卷

一、選擇題

1．下列各句中，加點(diǎn)字的注音和字形全都正確的一項(xiàng)是（）

A．一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬（bīnbīn）有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷庭。

B．古典音樂(lè)不是老古董，不是裝飾品，也不是奢侈品，它沒(méi)有那么高不可攀，也無(wú)須附庸風(fēng)雅，藝術(shù)本身就是為了置疑一切規(guī)則與繁文縟（rù）節(jié)而生。

C．有涵養(yǎng)的人?。╧è）守著自己為人處世的原則，既不自吹自擂，也不妄自菲薄。他以一種靜美的姿態(tài)面對(duì)這個(gè)世界。

D．《曾國(guó)藩家書》中出現(xiàn)最多的兩個(gè)字就是“勤”與“儉”，他的十六字緘言；”家儉則興（xīng），人勤則健；能勤能位，永不貧賤”，成為曾家突出的家風(fēng)文化。

2．下列各句中，加點(diǎn)詞語(yǔ)的使用有誤的一項(xiàng)是（）

A．如今有些旅游城市，家家旅舍，戶戶商家，原住民整體遷出，雖然裝點(diǎn)輝煌，貨物山積。然矯揉造作，虛張聲勢(shì)，有何看頭！

B．面對(duì)質(zhì)監(jiān)部門的檢查，一些不法廠商隨機(jī)應(yīng)變，妄圖掩蓋自己的造假行徑。

C．如果對(duì)中國(guó)人民的嚴(yán)正聲明和強(qiáng)烈抗議置之不顧，一意孤行，必將自食其果。

D．那些鳥(niǎo)兒運(yùn)用巧妙之技，借助呼吸之氣，能隨心所欲地叫出各種聲音。都好聽(tīng)極了。

3．下列句子沒(méi)有語(yǔ)病的一項(xiàng)是（）

A．媽媽說(shuō)的羚羊是一件用黑色硬木雕成的形象。

B．岳池縣教育局建立了以學(xué)校為主線的安全工作網(wǎng)絡(luò)。

C．我這次考得不好的原因是因?yàn)槲覜](méi)有按老師的要求仔細(xì)審題。

D．今天想來(lái)，她對(duì)我的愛(ài)好文學(xué)和接近文學(xué)，是有著多么有益的影響！

二、綜合性學(xué)習(xí)

4．為繼承和弘揚(yáng)中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，學(xué)校開(kāi)展了“學(xué)家規(guī)樹(shù)新風(fēng)”的綜合性學(xué)習(xí)活動(dòng)，請(qǐng)你參與并完成以下任務(wù)。

（1）你們班級(jí)為本次活動(dòng)辦了一期黑板報(bào)，下面是同學(xué)們搜集的關(guān)于家規(guī)的材料，請(qǐng)概括其主要內(nèi)容。（不超過(guò)10個(gè)字）

材料：

西周時(shí)期，周公以《無(wú)逸》告誡后輩子孫不要因貪圖享樂(lè)而荒廢政務(wù)；春秋時(shí)期，孔子以“不學(xué)禮，無(wú)以立”訓(xùn)誡兒子。這兩個(gè)事例歷來(lái)被人們認(rèn)為是我國(guó)家規(guī)文化的源頭。

（2）學(xué)校開(kāi)展“中國(guó)好家規(guī)”評(píng)選活動(dòng)，下面兩條家規(guī)深受師生好評(píng)，你更喜歡哪一條？請(qǐng)談?wù)勀愕睦斫獠⒄f(shuō)明理由。

①一生之成敗，皆關(guān)乎朋友之賢否，不可不慎也?！对鴩?guó)藩家書》

②宜未雨而綢繆，毋臨渴而掘井?！吨熳蛹矣?xùn)》

三、現(xiàn)代文閱讀

論教養(yǎng)（節(jié)選）

利哈喬夫

①良好的教養(yǎng)不僅來(lái)自家庭和學(xué)校，而且可以得之于自身。

②但是必須了解，什么是真正的教養(yǎng)。

……

③比方說(shuō)，我確信，一個(gè)人是不是真正有教養(yǎng)，首先要看他在自己家里、在自己親屬之間的表現(xiàn)，看他和親人們的關(guān)系究竟怎么樣。

④一個(gè)男人，假如他在街道上能為陌生的婦女讓路，讓她先行，乘坐公共汽車時(shí)，能讓婦女首先上車。甚至親手為她把車門打開(kāi)，可是他在家里卻懶得幫助疲憊不堪的妻子刷洗餐具——那么，我們可以斷定這個(gè)男人還存在著教養(yǎng)上的缺陷。

⑤假如一個(gè)男人跟朋友和熟人見(jiàn)面時(shí)彬彬有禮，可是在家里對(duì)妻子兒女動(dòng)不動(dòng)就大發(fā)雷霆——那就可以肯定他不是一個(gè)有教養(yǎng)的人。

……

⑥一個(gè)有教養(yǎng)的人，必定從心里愿意尊重別人，也善于尊重別人。對(duì)他來(lái)說(shuō)，禮貌待人不僅習(xí)以為常，輕松自然，而且能讓他的心情愉快。有教養(yǎng)的人對(duì)別人一律謙讓和禮讓，無(wú)論接觸的人年長(zhǎng)還是年幼，是社會(huì)賢達(dá)還是平民百姓。

⑦有教養(yǎng)的人待人處世絕不會(huì)自吹自擂。有教養(yǎng)的人懂得珍惜別人的時(shí)間（有句諺語(yǔ)說(shuō)得好：國(guó)王的禮貌是恪守時(shí)間）。有教養(yǎng)的人允諾別人的事一定盡力去做，他不會(huì)擺架子、“翹鼻子”。無(wú)論何時(shí)何地，他的行為舉止都保持一致——無(wú)論是在家里、在學(xué)校、在研究所、在供職的單位，還是在商場(chǎng)，或者在公共汽車上，他都始終如一，穩(wěn)重隨和。

⑧當(dāng)然，優(yōu)雅風(fēng)度可能是非常外在的。但是就整體而論，優(yōu)雅風(fēng)度是靠祖祖輩輩一代又一代人的經(jīng)驗(yàn)積淀而成的，并且標(biāo)志著人們渴望變得更高尚，渴望生活更優(yōu)越、更美好的愿望，這是一種世代相傳、持續(xù)不懈的追求。

……

⑨切記不要互相妨礙，因此不應(yīng)當(dāng)大聲喧嘩。聽(tīng)到吵鬧聲不必捂住耳朵——在許多場(chǎng)合未必能做到這一點(diǎn)。比如說(shuō)，吃飯的時(shí)候，切記避免吧嗒嘴，把湯匙放在碟子上的時(shí)候不要弄出聲響，喝湯的時(shí)候也不要有聲音；嘴里嚼東西的時(shí)候不要說(shuō)話，免得坐在旁邊的人擔(dān)心；不要把勺子放在桌子上，免得給鄰座的人造成不便。穿著要整潔，表明你對(duì)別人的尊重。敬重客人，敬重主人，或者說(shuō)得更簡(jiǎn)單一點(diǎn)，敬重路上的行人，不要讓大家對(duì)你側(cè)目而視。不要連續(xù)不斷地開(kāi)玩笑，說(shuō)俏皮話，講笑話弄得旁邊的人心煩，尤其是重復(fù)別人的已經(jīng)說(shuō)過(guò)、聽(tīng)你說(shuō)話的人已經(jīng)聽(tīng)過(guò)的笑話，那更加讓人厭倦。絮絮叨叨會(huì)讓談話的對(duì)方陷入燃尬的境地。切記不要只顧自己說(shuō)笑逗別人開(kāi)心，也要讓其他人有機(jī)會(huì)說(shuō)點(diǎn)什么。動(dòng)作舉止、衣裝服飾、走路的步態(tài)，一切都要有分寸，力求優(yōu)雅。要知道任何優(yōu)雅都不會(huì)讓人厭煩，優(yōu)雅是“社會(huì)共享的”。因此，在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻含義。不要以為優(yōu)雅僅僅是徒有其表的舉止。你是憑借你自己的舉止表現(xiàn)你的素質(zhì)。自我修養(yǎng)，與其說(shuō)是注重行為舉止，莫不如說(shuō)是重視行為舉止的內(nèi)涵，是以慎重的態(tài)度對(duì)待世界：敬重社會(huì)，珍惜大自然，甚至珍惜動(dòng)物，珍惜花草樹(shù)木，珍惜當(dāng)?shù)氐拿利愶L(fēng)光，珍惜你居住地的歷史，等等。

⑩無(wú)須背誦數(shù)以百計(jì)的格言信條，只須記住一條：必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人。如果你懂得了這一點(diǎn)，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧，那么風(fēng)度就會(huì)自動(dòng)來(lái)到你的身邊。換句話說(shuō)，你會(huì)自然而然地記住保持優(yōu)雅舉止的具體做法，你將樂(lè)于實(shí)施并且善于把這些法則付諸實(shí)踐。

5．下列對(duì)本文分析有誤的一項(xiàng)是（）

A．文章第①—②段開(kāi)門見(jiàn)山，引出論題—良好的教養(yǎng)。

B．第④段運(yùn)用舉例論證、對(duì)比論證的方法，指出一個(gè)在社會(huì)上能積極幫助其他婦女而在家中不愿幫妻子干家務(wù)的男人是一個(gè)修養(yǎng)上有缺陷的男人，從而表明了的觀點(diǎn)——教養(yǎng)首先體現(xiàn)在家里。

C．第⑧段中的加點(diǎn)詞語(yǔ)“可能”表示不確定，優(yōu)雅的風(fēng)度有外在的，也有內(nèi)在的，這里體現(xiàn)了議論文語(yǔ)言的嚴(yán)密性。

D．第⑨段列舉了大量的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)來(lái)闡述優(yōu)雅風(fēng)度的深刻含義，針對(duì)性很強(qiáng)，富有濃厚的生活氣息。

6．“一個(gè)有教養(yǎng)的人，一生總是在不停的學(xué)習(xí)，把不斷充實(shí)自己作為人生信條，努力讓自己成為一個(gè)完全的人，”這句話可以放在第①段后作為本文的論據(jù)嗎？說(shuō)明理由。

7．在看來(lái)，怎樣才能擁有優(yōu)雅的風(fēng)度？

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)

中小學(xué)教育資源及組卷應(yīng)用平臺(tái)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

試卷第1頁(yè)，共3頁(yè)

參考答案：

1．C

【詳解】A.大發(fā)雷庭——大發(fā)雷霆。

B.置疑——質(zhì)疑。

D.緘言——箴言。

故選C。

2．B

【詳解】B.隨機(jī)應(yīng)變：機(jī)：時(shí)機(jī)，形勢(shì)。隨著情況的變化靈活機(jī)動(dòng)地應(yīng)付。不合語(yǔ)境，故選B。

3．B

【詳解】A.屬于語(yǔ)序不當(dāng)，把“一件”放到“工藝品”的前面。

C.重復(fù)，把“的原因”或“因?yàn)椤比サ粢粋€(gè)。

D.語(yǔ)序不當(dāng)，把“接近文學(xué)”和“愛(ài)好文學(xué)”調(diào)換順序。

故選B。

4．（1）示例：我國(guó)家規(guī)文化歷史悠久（我國(guó)家規(guī)文化起源早）。

（2）示例一：更喜歡第①條。理解：人一生的成敗與所交的朋友是否賢德（賢能）有關(guān)，所以不能不謹(jǐn)慎。理由：它告誡我們對(duì)朋友要甄別篩選，謹(jǐn)慎交往。示例二：更喜歡第②條。理解：在沒(méi)下雨時(shí)就應(yīng)做好準(zhǔn)備，不要等到口渴時(shí)再去挖井。理由：它告誡我們做事應(yīng)早做準(zhǔn)備，避免被動(dòng)。

【詳解】（1）考查對(duì)材料的理解與概括。列舉西周時(shí)期兩個(gè)事例來(lái)說(shuō)明我國(guó)家規(guī)文化的源頭，概括為“我國(guó)家規(guī)文化起源早”。

（2）開(kāi)放性試題，選擇一句合理闡述其理由即可。①句的意思是人的一生的成敗，與所交朋友是否賢德有直接的關(guān)系，所以不能不慎重。交友不僅反映個(gè)人的興趣愛(ài)好，也反映一個(gè)人的人生觀、價(jià)值觀。樹(shù)立正確的交友觀不只是個(gè)人的私事，更是政治生活中的一個(gè)重要原則。交友，自古以來(lái)都是一門學(xué)問(wèn)，而且是一門很深的學(xué)問(wèn)，交什么朋友，不交什么朋友都是很有講究的。②句的意思是在沒(méi)有下雨之前就要好好籌劃事情，不要等到?jīng)]有水喝的時(shí)候才跑去挖井！告訴人們?cè)谑虑檫€沒(méi)有發(fā)生之前，就要好好謀劃，就要好好做準(zhǔn)備，不要等到事情發(fā)生了，而突然慌慌張張的。

5．D6．不能。因?yàn)楸疚牡恼擖c(diǎn)是論教養(yǎng)，是要我們做一個(gè)有教養(yǎng)、有風(fēng)度的人。而這句話的中心意思是要求我們做一個(gè)不斷學(xué)習(xí)、勤奮學(xué)習(xí)的人。所以，它不能成為本文的論據(jù)7．以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，再加上幾分隨機(jī)應(yīng)變的智慧。

【解析】5．本題考查對(duì)文章內(nèi)容的理解分析。

D.有誤。第⑨段列舉了大量的事實(shí)論據(jù)和道理論據(jù)來(lái)闡述的是“在有教養(yǎng)的優(yōu)雅舉止中總是包容著深刻含義”；

故選D。

6．本題考查對(duì)論據(jù)的判斷。

本文的論證思路：第一部分：第①~②段開(kāi)門見(jiàn)山，引入論題——良好的教養(yǎng)。第二部分：第③~⑦段把有無(wú)教養(yǎng)的表現(xiàn)進(jìn)行對(duì)比，指出教養(yǎng)的思想核心是尊重他人。第三部分：第⑧~⑨段剖析優(yōu)雅風(fēng)度，指出一切優(yōu)雅風(fēng)度的基礎(chǔ)其實(shí)是一種關(guān)照態(tài)度。第四部分：第⑩段總結(jié)全文，點(diǎn)明我們必須以尊重的態(tài)度對(duì)待別人，做一個(gè)優(yōu)雅有教養(yǎng)的人。由此可知本文觀點(diǎn)：真正的教養(yǎng)的本質(zhì)是尊重，要做一個(gè)有教養(yǎng)、有優(yōu)雅風(fēng)度的人。

“一個(gè)有教養(yǎng)的人，一生總是在不停的學(xué)習(xí)，把不斷充實(shí)自己作為人生信條，努力讓自己成為一個(gè)完全的人”這句話是