(學(xué)生版)一輪期末復(fù)習(xí) 必修1 綜合訓(xùn)練一

江蘇省沙溪高級(jí)中學(xué)高三歷史備課組PAGE必修一綜合訓(xùn)練一◎第4頁(yè)共4頁(yè)◎2015-1-19必修1綜合訓(xùn)練（一）一、選擇題：1.(美）斯塔夫理阿諾斯《全球通史》中指出：“隨著經(jīng)濟(jì)商品化，土地成為可以自由買賣的一種財(cái)產(chǎn)。富有的商人獲得了大量的地產(chǎn)，貴族們?yōu)榱嗽黾幼约旱氖杖耄辉傧襁^(guò)去那樣向村社頭領(lǐng)收取一定量的地租，而是直接派人向農(nóng)民索取更多的地租?！敝袊?guó)古代出現(xiàn)類似現(xiàn)象的時(shí)候，政治上主要表現(xiàn)為A．世襲制取代禪讓制B．分封制與宗法制互為表里C．宗法分封秩序被嚴(yán)重破壞D．郡縣制取代分封制2.王國(guó)維說(shuō)：“蓋諸侯之于天子，猶后世諸侯之于盟主，未有君臣之分也?！辈牧戏从车闹袊?guó)古代早期政治制度特點(diǎn)是A．封建等級(jí)秩序森嚴(yán)B．中央集權(quán)尚未形成C．神權(quán)與王權(quán)相結(jié)合D．政治與血緣相結(jié)合3.據(jù)《史記》記載,公元前544年“齊相慶封有罪,自齊來(lái)奔吳。吳予慶封朱方(縣名,后改名為丹徒)之縣,以為奉邑,以女妻之,富于在齊”。材料反映了春秋時(shí)期()A.分封制全面崩潰 B.宗法制蕩然無(wú)存C.郡縣制初現(xiàn)雛形 D.實(shí)行郡國(guó)并行制4.（2014年高考新課標(biāo)1文綜24）中國(guó)古代，“天”被尊為最高神。秦漢以后，以“天子”自居的皇帝舉行祭天大典，表明自己“承天”而“子民”，官員、百姓則祭拜自己的祖先。這反映了秦漢以后A．君主專制緣于宗教權(quán)威B．政治統(tǒng)治借助于人倫秩序C．皇權(quán)至上促成祖先崇拜D．祭天活動(dòng)強(qiáng)化了宗法制度5.（2014年天津文綜01）從秦至清的兩千多年中，許多皇帝或由于年幼庸弱，或由于當(dāng)時(shí)形勢(shì)和力量對(duì)比的變化，因而受制于母后、外戚、宦官、權(quán)臣、地方割據(jù)勢(shì)力等，導(dǎo)致權(quán)力的萎縮或喪失，這種現(xiàn)象實(shí)質(zhì)上是A．君主專制被顛覆 B．中央集權(quán)體制遭到破壞C．君權(quán)至上的后果 D．君主權(quán)力受到制約6.顧炎武在《郡縣論》里說(shuō)到：“郡縣之失，其專在上……今之君人者，盡四海之內(nèi)為我郡縣猶不足也，人人而疑之，事事而制之。”，對(duì)此理解正確的是A．顧炎武認(rèn)為郡縣制壓制了地方的積極性B．顧炎武認(rèn)為郡縣制應(yīng)該和分封制并行實(shí)施C．顧炎武肯定了郡縣制對(duì)國(guó)家統(tǒng)一的積極作用D．顧炎武否定了郡縣制會(huì)強(qiáng)化專制主義中央集權(quán)7．（2011·江蘇單科·4）據(jù)《南臺(tái)備要》記載：“江浙省……調(diào)兵剿捕之際，行省官凡有輕重事務(wù)，若是一一咨稟，誠(chéng)恐緩不及事?！ㄈ缃瘢┓灿姓{(diào)遣軍情重事及創(chuàng)動(dòng)官錢(qián)，不須咨稟，……交他每（們）從便區(qū)處?！边@段材料可以反映出元代的江浙行省A．與中央權(quán)力之爭(zhēng)難以調(diào)和B．獲得了緊急事務(wù)處置權(quán)C．行政長(zhǎng)官不再由朝廷任命D．權(quán)力不再受到中央節(jié)制8．（2012·安徽文綜卷·13）唐太宗曾對(duì)吏部尚書(shū)杜如晦說(shuō)：“今專以言辭刀筆取人，而不悉其行，至后敗職，雖刑戮之，而民已敝矣。”這句話意在強(qiáng)調(diào)A．應(yīng)嚴(yán)刑處罰失職官員B．選官須注重才學(xué)C．官員失職會(huì)危害民生D．選官應(yīng)注重品行9．（2012·全國(guó)課標(biāo)卷·28）清代內(nèi)閣處理公務(wù)的案例“積成樣本四巨冊(cè)”，官員“惟揣摹此樣本為急”，時(shí)人稱之為：“依樣葫蘆畫(huà)不難，葫蘆變化有千端。畫(huà)成依舊葫蘆樣，要把葫蘆仔細(xì)看?！边@反映出當(dāng)時(shí)A．內(nèi)閣職權(quán)下降導(dǎo)致官員無(wú)所事事B．政治體制僵化官員拘泥規(guī)制C．內(nèi)閣機(jī)要事務(wù)繁忙官員窮于應(yīng)付D．皇帝個(gè)人獨(dú)裁官員唯命是從10．（2012·全國(guó)課標(biāo)卷·29）梁?jiǎn)⒊谡撌鲋袊?guó)古代專制政治發(fā)展時(shí)說(shuō)：“專制權(quán)稍薄弱，則有分裂，有分裂則有力征，有力征則有兼并，兼并多一次，則專制權(quán)高一度，愈積愈進(jìn)?！睆闹袊?guó)古代歷史整體來(lái)看，這一論述中可以確認(rèn)的是A．君主專制是維系統(tǒng)一的主要條件B．分裂動(dòng)蕩是專制權(quán)力產(chǎn)生的前提C．專制程度隨著歷史進(jìn)程而不斷加強(qiáng)D．武力奪取政權(quán)是專制制度的基礎(chǔ)11.（2014年福建文綜18）雅典城邦任何公職人員，無(wú)論地位多高，皆不能離開(kāi)公民大會(huì)而擅自決定政務(wù)大事。他們都處于公民大會(huì)和五百人會(huì)議的經(jīng)常督察監(jiān)視之下，若公民大會(huì)認(rèn)為他有失職守，皆依法懲處。這反映了古代雅典A．最高權(quán)力機(jī)關(guān)由直接選舉產(chǎn)生B．公民大會(huì)負(fù)責(zé)審理大部分案件C．各權(quán)力機(jī)構(gòu)之間相互制約平衡D．從制度上防止專制以維護(hù)民主12.（2014年山東文綜21）古希臘城邦雅典的公共墓地主要用于埋葬犧牲的戰(zhàn)士，城邦為他們樹(shù)立墓碑，刻上所有犧牲者的名字，但并不寫(xiě)明他們的家世。這旨在強(qiáng)調(diào)A．城邦公民的平等B．軍事對(duì)城邦的重要性C．共同的宗教信仰D．血緣對(duì)城邦維系的作用13.《十二銅表法》第五表規(guī)定：凡以遺囑處分自己的財(cái)產(chǎn)，或?qū)ζ浼覍僦付ūO(jiān)護(hù)人的，具有法律上的效力。第七表規(guī)定：樹(shù)枝越界的，應(yīng)修剪至離地十五尺，使樹(shù)蔭不至影響鄰地；如樹(shù)木因風(fēng)吹傾斜于鄰地，鄰地所有人亦可訴諸處理；橡樹(shù)的果實(shí)落于鄰地時(shí)，得入鄰地拾取之。以上材料最能說(shuō)明A．羅馬法對(duì)貴族利益的維護(hù)B．羅馬法對(duì)私有財(cái)產(chǎn)的保護(hù)C．羅馬法規(guī)定了人際關(guān)系的方方面面D．平民的利益得到一定程度維護(hù)14.（2014年江蘇單科12）“市民法亦稱公民法,是羅馬國(guó)家早期的法律……羅馬法采用屬人主義而非屬地主義,就是說(shuō)凡是羅馬公民均受法律的保護(hù),而不論其居住地區(qū)如何?！睋?jù)此判斷,建國(guó)之初(公元前5世紀(jì)早期以前)的羅馬A．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受公民法保護(hù)B．公民在外邦活動(dòng)時(shí)受萬(wàn)民法保護(hù)C．公民在本邦活動(dòng)時(shí)受成文法保護(hù)D．居民在本邦活動(dòng)都受公民法保護(hù)15.（2012高考文綜北京卷21）英國(guó)“光榮革命”后的一系列法令，規(guī)定了國(guó)王不得違反某些法規(guī)，但對(duì)國(guó)王可以行使的權(quán)力卻未明確規(guī)定。結(jié)合所學(xué)，國(guó)王仍保留的權(quán)力是A．籌集稅款B．干預(yù)立法C．招募軍隊(duì)D．任命大臣16.（2014年北京文綜20）第一次世界大戰(zhàn)結(jié)束之際，意大利企業(yè)家阿格涅利提出，歐洲要想和平、強(qiáng)大，就必須借鑒美國(guó)的經(jīng)驗(yàn)和失敗教訓(xùn)，超越聯(lián)邦階段，建立聯(lián)邦制的“歐洲合眾國(guó)”。能夠佐證上述觀點(diǎn)的美國(guó)歷史事實(shí)是①邦聯(lián)政治結(jié)構(gòu)分散，無(wú)力平息社會(huì)動(dòng)蕩②聯(lián)邦剝奪了各州的自主權(quán)，穩(wěn)定了統(tǒng)治秩序③邦聯(lián)沒(méi)有統(tǒng)一的關(guān)稅，嚴(yán)重阻礙了經(jīng)濟(jì)發(fā)展④聯(lián)邦統(tǒng)一發(fā)行貨幣，促進(jìn)了經(jīng)濟(jì)的有序發(fā)展A.①②③B.①②④C.②③④D.①③④17.“人類社會(huì)技術(shù)的發(fā)展可以分為兩大類：集約性技術(shù)和延展性技術(shù)。所謂集約性技術(shù)，是指那些能提高人類的生產(chǎn)效率、增強(qiáng)對(duì)自然資源的汲取和利用能力的技術(shù)；而延展性技術(shù)則指的是那些能提高人類（特別是國(guó)家）的組織和協(xié)調(diào)能力技術(shù)?！毕铝懈黜?xiàng)屬于美國(guó)首創(chuàng)的延展性技術(shù)的是①分權(quán)制衡思想②資產(chǎn)階級(jí)成文憲法③聯(lián)邦制④責(zé)任內(nèi)閣制A.①②③ B．②③④C．②③D．①③④18.（2014年廣東文綜22）1895年，一位中國(guó)外交官對(duì)當(dāng)時(shí)歐美國(guó)家的政體分別作了如下評(píng)述，其中對(duì)德國(guó)的評(píng)述是A．“舉國(guó)聽(tīng)于議院，勢(shì)太偏重”B．“君主能以事下會(huì)議而不能獨(dú)斷”C．“議院主議法，政府主行法，察院主斷法”D．“上議院主用世爵，參以選舉，君權(quán)仍重”19.（2014年江蘇單科14）俾斯麥企圖建立一種特殊的德意志型的立憲議會(huì)制度,以達(dá)到保持普魯士王朝政治統(tǒng)治優(yōu)勢(shì)之目的。這種設(shè)想在1871年統(tǒng)一的德意志帝國(guó)憲法中加以定型。下列能體現(xiàn)這一目的的正確選項(xiàng)是A．聯(lián)邦議會(huì)由民選產(chǎn)生B．帝國(guó)議會(huì)掌握著立法大權(quán)C．宰相對(duì)聯(lián)邦議會(huì)負(fù)責(zé)D．帝國(guó)皇帝有主宰議會(huì)之權(quán)20.觀察反映中西政治體制的圖示，下列選項(xiàng)對(duì)其異同分析最為準(zhǔn)確的是A．相同的是都是民主政體，不同的是首腦稱號(hào)B．相同的是都體現(xiàn)了分權(quán)，不同的是權(quán)力的歸屬C．相同的是都體現(xiàn)了集權(quán)，不同的是權(quán)力的分配D．相同的是都體現(xiàn)了專制，不同的是元首的權(quán)力二、材料解析題21.（2012江蘇卷）著名學(xué)者余英時(shí)指出：科舉不是一個(gè)單純的考試制度，它將社會(huì)結(jié)構(gòu)緊密地聯(lián)系了起來(lái)，形成一個(gè)多面互動(dòng)的整體，一直發(fā)揮著無(wú)形的統(tǒng)合功能。閱讀下列材料：

材料一

科舉之善，在能破朋黨之私?！按诉x舉，皆權(quán)在舉之之人，士有應(yīng)舉之才，而舉不之及，夫固無(wú)如之何。既可（科舉），……不能應(yīng)試者，有司雖欲徇私舉之而不得；茍能應(yīng)試，終必有若干人可以獲舉也。此實(shí)選舉之官徇私舞弊之限制。

——呂思勉《中國(guó)制度史》

材料二

漸漸地，這些考試（指科舉）開(kāi)始集中于文學(xué)體裁和儒家正統(tǒng)觀念，最后的結(jié)果是形成一種制度，為中國(guó)提供了一種贏得歐洲人尊敬和羨慕的、有效穩(wěn)定的行政管理?！灰袊?guó)仍相對(duì)地孤立在東亞，它就會(huì)繼續(xù)提供穩(wěn)定性和連續(xù)性。

——（美）斯塔夫里阿諾斯《全球通史》

材料三

作為一種上千年的文化存在，科舉顯然有其客觀的歷史合理性，否則我們就無(wú)法解釋其存在的持久性。……科舉的創(chuàng)新之處就在不僅為社會(huì)底層的知識(shí)分子提供了持續(xù)流動(dòng)的可能，而且將其制度化?！婆e制度的最大合理性在于它那“朝為田舍郎，暮登天子堂”式的“機(jī)會(huì)均等”……的機(jī)制，對(duì)知識(shí)分子的社會(huì)心理是一種塑造，客觀上激勵(lì)了個(gè)人的奮斗精神。

——薛明揚(yáng)《中國(guó)傳統(tǒng)文化概論》

請(qǐng)回答：

（1）據(jù)材料一，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，指出漢晉時(shí)期的選官制度，并通過(guò)與上述選官制度的比較，說(shuō)明科舉制的歷史進(jìn)步性。（7分）

據(jù)材料二，結(jié)合所學(xué)知識(shí)，說(shuō)明科舉制所具有的政治、思想以及整體的統(tǒng)合功能。（3分）

（3）據(jù)材料三，說(shuō)明科舉制對(duì)于現(xiàn)代人才選拔的歷史借鑒價(jià)值。（3分）22.閱讀下列材料，回答問(wèn)題（14分）材料一“光榮革命”以后的這套政治制度在英國(guó)叫做“舊制度”?！鶕?jù)這種制度,少數(shù)貴族掌管政權(quán),他們通過(guò)議會(huì)分享權(quán)力，議會(huì)復(fù)雜的程序是他們相互制約的工具。這種制度能夠保證工業(yè)革命順利發(fā)生,但是當(dāng)工業(yè)革命發(fā)生后，它又成為陳舊的制度，必然被工業(yè)化社會(huì)所淘汰。――錢(qián)乘旦（第一個(gè)工業(yè)化社會(huì)）材料二三權(quán)分立體制是美國(guó)這個(gè)國(guó)家在特定的歷史條件下形成的，它在資本主義世界也是偶然現(xiàn)象，資本主義世界并非以三權(quán)分立為主要政體形式?！锌司S爾在《論美因的民主》中認(rèn)為，有助于美國(guó)維護(hù)民主制度的原因有三，即自然環(huán)境、法制和民情，但“桉貢獻(xiàn)對(duì)他們分級(jí)。依我看，自然環(huán)境不如法制，而法制又不如民情”?！獜垊潘伞度龣?quán)分立政體：誤區(qū)、審極、否定與繼承）材料三中國(guó)的政治制度抑或說(shuō)中國(guó)的民主，必須同時(shí)滿足兩個(gè)方面的要求:一方面，必須最大限度地給予人民經(jīng)濟(jì)、政治、文化權(quán)利，給予國(guó)家主人翁的地位，以最大限度地調(diào)動(dòng)人民建設(shè)的積極性、主動(dòng)性和創(chuàng)造性；另一方面，又要求中國(guó)的政治制度必須是高度集中的，必須集中有效的社會(huì)資源，集中民力