統(tǒng)編版語(yǔ)文文言文梳理八年級(jí)上冊(cè)課件

統(tǒng)編版語(yǔ)文七~九年級(jí)35篇文言文逐篇梳理

八年級(jí)上冊(cè)[注]原文、譯文、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋嚴(yán)格依據(jù)課本及課下注釋、《教師教學(xué)用書》統(tǒng)編版語(yǔ)文七~九年級(jí)35篇文言文逐篇梳理八年級(jí)上冊(cè)[注]1第11篇

三峽

自①三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處【課文注釋】

①自:于。這里是“在”的意思。

②兩岸連山,略無(wú)闕處:兩岸都是相連的山,全然沒有中斷的地方。略無(wú),完全沒有。闕,同“缺”,空隙、缺口。

③嶂(zhàng):直立像屏障的山峰。

④自非:如果不是。

⑤亭午:正午。

②。重巖疊嶂③,

在七百里三峽當(dāng)中,兩岸都是相連的山,全然沒有中斷的地方。層層的懸崖,排排的峭壁,隱天蔽日,自非④亭午⑤夜分⑥,不見曦月⑦。

把天空和太陽(yáng)都遮蔽了,如果不是在正午,就看不到太陽(yáng);如果不是在半夜,就看不到月亮。

⑥夜分:半夜。

⑦曦(xī)月:日月。曦,日光,這里指太陽(yáng)。

第11篇三峽自①三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處【課文2

至于夏水襄陵⑧,沿溯阻絕⑨。

到夏天江水漫上山陵的時(shí)候,上行和下行的航道都被阻斷,【課文注釋】

⑧襄(xiāng)陵:水漫上山陵。襄,沖上、漫上。陵,山陵。

⑨沿溯(sù)阻絕:上行和下行的航道都被阻斷,不能通航。沿,順流而下。溯,逆流而上。

⑩奔:這里指飛奔的馬。

?不以疾:沒有這么快。

不能通航。

或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,有時(shí)碰到皇帝的命令要急速傳達(dá),有時(shí)候清早(坐船)從白帝城出發(fā),傍晚便可到達(dá)江陵,其間千二百里,雖乘奔⑩御風(fēng),不以疾?也。

中間相距一千二百里,即使騎著飛奔的馬,駕著疾風(fēng),也沒有這么快。

至于夏水襄陵⑧,沿溯阻絕⑨。到夏天江水漫上山陵的時(shí)候,3

春冬之時(shí),則素湍?綠潭,回清?

在春、冬兩個(gè)季節(jié),就是激起白色浪花的急流,碧綠的深【課文注釋】

?素湍(tuān):激起白色浪花的急流。湍,急流。

?回清:回旋的清波。

?絕巘(yǎn):極高的山峰。

?飛漱(shù):飛速地往下沖蕩。

?清榮峻茂:水清樹榮,山高草盛。榮,茂盛。

?良:甚,很。

潭,回旋的清波,倒影,絕巘?多生怪柏,懸泉瀑布,倒映著各種景物的影子,在極高的山峰上生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹,懸泉瀑布

飛漱?其間,清榮峻茂?,良?多趣味。

在山峰之間飛速地往下沖蕩,水清樹榮,山高草盛,有很多趣味。

春冬之時(shí),則素湍?綠潭,回清?在春、冬兩個(gè)季節(jié),就是激4

每至晴初?霜旦?,林寒澗肅?,常有

(在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨,樹林和山澗顯【課文注釋】

?晴初:天剛放晴。

?霜旦:下霜的早晨。

出一片凄寒,經(jīng)常聽到

高猿長(zhǎng)嘯,屬引?凄異?,空谷傳響?,高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫,聲音接連不斷,凄慘悲涼,空曠的山谷傳來(lái)猿叫的回聲,?肅:肅殺,凄寒。

?屬(zhǔ)引:接連不斷。屬,連接。引,延長(zhǎng)。

?凄異:凄慘悲涼。

?響:回聲。

?絕:消失。

?三:虛數(shù),幾。

?沾:打濕。

哀轉(zhuǎn)?久絕?。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),峽長(zhǎng),聲音悲涼婉轉(zhuǎn),很久很久才消失。所以漁民們唱道:“巴東三峽巫?哀轉(zhuǎn):聲音悲涼婉轉(zhuǎn)。

猿鳴三?聲淚沾?裳。”

猿鳴三聲淚沾裳?！?/p>

每至晴初?霜旦?,林寒澗肅?,常有(在秋天)每到天剛5【文學(xué)常識(shí)】

酈道元(約470—527),字善長(zhǎng),范陽(yáng)涿縣(今河北涿州)人,北魏地理學(xué)家。著有《水經(jīng)注》四十卷。

【主旨?xì)w納】

本文以凝練、生動(dòng)的筆墨,描寫了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色,抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。

【文學(xué)常識(shí)】酈道元(約470—527),字善長(zhǎng),范陽(yáng)涿縣6【寫作特點(diǎn)】

(1)抓住特征描寫景物。作者寫山,突出其連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。如“重巖疊嶂,隱天蔽日”,山的連綿、高峻可見一斑。寫水,則根據(jù)不同季節(jié)水的不同特點(diǎn)進(jìn)行描寫。如寫夏水,“夏水襄陵,沿溯阻絕”,寫出了江水暴漲、水勢(shì)浩大的特點(diǎn);“雖乘奔御風(fēng),不以疾也”以夸張的手法寫出了水流迅猛、湍急的特點(diǎn)。

(2)動(dòng)靜結(jié)合,有張有弛。從全文看,寫山為靜,寫夏水為動(dòng),寫春冬景色靜中微動(dòng),寫蕭瑟之秋,則文氣轉(zhuǎn)為沉重、凄清、悲涼。

(3)句式整齊,音韻和諧,節(jié)奏鮮明。本文多用四字句,句式整齊,音韻優(yōu)美,讀來(lái)朗朗上口。

【寫作特點(diǎn)】(1)抓住特征描寫景物。作者寫山,突出其連綿71.通假字

“闕”同“缺”,空隙、缺口

略無(wú)闕處_______________________________

2.古今異義

(1)或王命急宣

古義:

有時(shí)

今義:或者,或許

(2)雖乘奔御風(fēng)

古義:

即使

今義:雖然

(3)良多趣味

很

今義:好

古義:

甚

,

1.通假字“闕”同“缺”,空隙、缺口略無(wú)闕處______83.一詞多義

(1)自

于。這里是“在”的意思

自三峽七百里中

如果

自非亭午夜分

動(dòng)詞,斷絕

沿溯阻絕

(2)絕絕??多生怪柏

形容詞,極高的

動(dòng)詞,消失

哀轉(zhuǎn)久絕

(3)清

名詞,清波

回清倒影

形容詞,清澈

清榮峻茂

3.一詞多義(1)自于。這里是“在”的意思自三峽七百94.詞類活用

動(dòng)詞用作名詞,飛奔的馬

(1)雖乘奔御風(fēng)_______________________形容詞用作名詞,急流

(2)素湍綠潭_______________________形容詞用作名詞,清波

(3)回清倒影_______________________名詞用作動(dòng)詞,下霜

(4)每至晴初霜旦_______________________4.詞類活用動(dòng)詞用作名詞,飛奔的馬(1)雖乘奔御風(fēng)___105.其他重點(diǎn)詞

直立像屏障的山峰

(1)重巖疊嶂,隱天蔽日____________________日光,這里指太陽(yáng)

(2)不見曦月___________________逆流而上

(3)夏水襄陵,沿溯阻絕______________快

(4)雖乘奔御風(fēng),不以疾也___________接連不斷

(5)屬引凄異_______________肅殺,凄寒

(6)林寒澗肅_______________(7)絕??山峰

多生怪柏____________5.其他重點(diǎn)詞直立像屏障的山峰(1)重巖疊嶂,隱天蔽日_11沖蕩

(8)飛漱其間_____________水清樹榮,山高草盛

(9)清榮峻茂_____________________早晨

(10)每至晴初霜旦_________聲音悲涼婉轉(zhuǎn)

(11)哀轉(zhuǎn)久絕__________________宣布、傳達(dá)

(12)或王命急宣_________________白色

(13)素湍綠潭_________沖蕩(8)飛漱其間_____________水清樹榮,山126.內(nèi)容理解

說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的,這樣寫有什么好處。

作者先總體描繪三峽概貌,突出其雄偉氣象;接下來(lái),按照特點(diǎn)的不同具體描繪三峽四季的不同景象。作者未按照四季更迭的順序?qū)?而是借著文脈之勢(shì),先寫夏水襄陵之峻急雄壯,與第一段一脈相承;再寫春冬與秋天,轉(zhuǎn)為沉靜,雖氛圍、特色不同,但文脈轉(zhuǎn)緩,文氣相貫。

從另一方面看,三峽之所以為“峽”,是因?yàn)榕杂腥荷郊s束,中有江水流淌,二者缺一不可。山為屏障,是峽之外圍,所以第一段先寫山,勾勒全貌;水是峽之筋骨,所以后兩段重點(diǎn)寫水,而又從動(dòng)、靜兩方面寫其特色;最后又將目光聚焦于山,首尾呼應(yīng)。

6.內(nèi)容理解說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的,這樣寫有什么13第12篇

答謝中書書

山川之美,古來(lái)共談①。高峰入云,

山川景色的美麗,自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰??！菊n文注釋】

①共談:共同談?wù)?、贊嘆。

巍峨的山峰聳入云端,②五色交輝:這里形容石壁色彩斑斕,交相輝映。

③四時(shí):四季。

清流見底。兩岸石壁,五色交輝②。青林翠竹,明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,④俱:全,都。

⑤備:長(zhǎng)久存在。

⑥曉霧:清晨的薄霧。

四時(shí)③俱④備⑤。曉霧⑥將歇⑦,猿鳥亂⑧鳴;四季都有。清晨的薄霧將要消散,猿、鳥此起彼伏地鳴叫著;⑦歇:消散。

⑧亂:此起彼伏。

第12篇答謝中書書山川之美,古來(lái)共談①。高峰入云,14夕日欲頹⑨,沉鱗⑩競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都?。

【課文注釋】

自康樂(lè)

夕陽(yáng)快要落山了,水中潛游的魚爭(zhēng)相躍出水面。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的

⑨夕日欲頹:夕陽(yáng)快要落山了。頹,墜落。

⑩沉鱗:指水中潛游的魚。

?欲界之仙都:人間仙境。欲界,沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界,這里指人間。仙都,神仙居住的美好世界。

?與(yù):參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。

以來(lái),未復(fù)有能與?其奇者。

謝靈運(yùn)以來(lái),就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。

夕日欲頹⑨,沉鱗⑩競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都??！菊n文注釋】自15【文學(xué)常識(shí)】

陶弘景(456—536),字通明,自號(hào)華陽(yáng)隱居,丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人,南朝齊梁時(shí)思想家。

【主旨?xì)w納】

本文以清麗、凝練的文辭,描繪了秀美的山川景色,并通過(guò)借古證今,強(qiáng)調(diào)了“山川之美,古來(lái)共談”的觀點(diǎn),表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。

【文學(xué)常識(shí)】陶弘景(456—536),字通明,自號(hào)華陽(yáng)隱16【文章結(jié)構(gòu)】

本文分三部分:“山川之美,古來(lái)共談”總領(lǐng)全文,以“共談”概說(shuō)人人皆愛,以“美”點(diǎn)明全文中心;中間部分則具體描寫山川之美;最后點(diǎn)出“實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者”。這樣,首尾呼應(yīng),使寫景、抒情、議論融為一體,使文章主體部分更為鮮明、突出。

【文章結(jié)構(gòu)】本文分三部分:“山川之美,古來(lái)共談”總領(lǐng)全文171.古今異義

(1)曉霧將歇

古義:

消散

今義:休息

(2)夕日欲頹

古義:

墜落

今義:萎靡

2.一詞多義

快要

夕日欲頹

欲

欲望

實(shí)是欲界之仙都

1.古今異義(1)曉霧將歇古義:消散今183.詞類活用

名詞用作動(dòng)詞,輝映

(1)五色交輝_________________________形容詞用作動(dòng)詞,墜落

(2)夕日欲頹_________________________3.詞類活用名詞用作動(dòng)詞,輝映(1)五色交輝______194.其他重點(diǎn)詞

交相輝映

(1)五色交輝_____________四季

全,都

(2)四時(shí)俱備______________水中潛游的魚

爭(zhēng)著

(3)沉鱗競(jìng)躍_____________________確實(shí),的確

(4)實(shí)是欲界之仙都______________共同

(5)古來(lái)共談________聳入

看見

(6)高峰入云,清流見底_________________將要,即將

此起彼伏

(7)曉霧將歇,猿鳥亂鳴_______________________4.其他重點(diǎn)詞交相輝映(1)五色交輝__________205.內(nèi)容理解

本文所寫的景物有什么特征?文章結(jié)尾說(shuō):“自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者?！毕胍幌肫渲杏惺裁囱酝庵狻?/p>

本文的景物非常秀美,山高水凈,絢麗多彩,充滿無(wú)窮生機(jī)。結(jié)尾一句,含有三層言外之意:其一,康樂(lè)是“能與其奇者”,表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕;其二,自謝靈運(yùn)之后,不再有人“能與其奇”,惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷;其三,“我”是繼謝靈運(yùn)之后又ー“與其奇者”,為自己的審美情趣而自許,期與謝公比肩之意溢于言表。

5.內(nèi)容理解本文所寫的景物有什么特征?文章結(jié)尾說(shuō):“自康樂(lè)21第13篇

記承天寺夜游

【課文注釋】

元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入

①念:考慮,想到。

元豐六年十月十二日夜晚,我解開衣服,正打算睡覺,這時(shí)月光照進(jìn)

②遂:于是,就。

③相與:共同,一起。

④中庭:院子里。

戶,欣然起行。念①無(wú)與為樂(lè)者,遂②

門里(十分美好,動(dòng)人游興),(于是)我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人與我共同游樂(lè),于是

至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與③步于中庭④。庭下如

來(lái)到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡,(于是)我們一起在庭院中散步。庭院中

第13篇記承天寺夜游【課文注釋】元豐六年十月十二日22【課文注釋】

積水空明⑤,水中藻、荇⑥交橫⑦,蓋⑧竹柏影也。

的月光如積水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交錯(cuò)縱橫,大概是竹子和柏樹的影子吧。

⑤空明:形容水的澄澈。

⑥藻、荇(xìng):均為水生植物。

⑦交橫:交錯(cuò)縱橫。

⑧蓋:大概是。

⑨但:只是。

⑩耳:語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“罷

了”。

何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但⑨少閑人如吾兩人者耳⑩。

哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和柏樹?只是缺少像我們倆這樣的閑人罷了。

【課文注釋】積水空明⑤,水中藻、荇⑥交橫⑦,蓋⑧竹柏影也。23【文學(xué)常識(shí)】

蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉山(今屬四川)人。宋代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”包括:柳宗元(唐)、韓愈(唐)、歐陽(yáng)修(宋)、蘇洵(宋)、蘇軾(宋)、蘇轍(宋)、王安石(宋)、曾鞏(宋)。

【主旨?xì)w納】

本文通過(guò)對(duì)庭院月色的描寫,創(chuàng)造了一種清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界,傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境:貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中。

【文學(xué)常識(shí)】蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居24【寫作特點(diǎn)】

(1)抓住特征描寫景物。作者描繪庭院的月景,富有特色?！巴ハ氯绶e水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也?！比錄]有一個(gè)“月”字,卻寫出了月色之明、月光之清。作者抓住月光的空明澄澈,描繪了一幅美妙的月夜之景。

(2)景中有情,情景交融。本文寫景,景中有情。作者見“月色入戶”則“欣然起行”,歡喜之情,溢于言表。“念無(wú)與為樂(lè)者”“遂”“尋”等無(wú)不顯露出作者那微妙變化的思想感情。結(jié)尾更是用“閑人”表達(dá)了作者雖遭貶謫,但仍曠達(dá)、樂(lè)觀的復(fù)雜心情。

【寫作特點(diǎn)】(1)抓住特征描寫景物。作者描繪庭院的月景,251.古今異義

(1)念無(wú)與為樂(lè)者

今義:思想,想念

古義:

考慮

,想到

(2)但少閑人如吾兩人者耳

古義:

只是

今義:表示轉(zhuǎn)折的連詞,但是

2.詞類活用

名詞用作動(dòng)詞,散步

相與步于中庭_______________________1.古今異義(1)念無(wú)與為樂(lè)者今義:思想,想念263.其他重點(diǎn)詞

高興的樣子

(1)月色入戶,欣然起行________________于是,就

(2)遂至承天寺尋張懷民____________睡覺

(3)懷民亦未寢______形容水的澄澈

(4)庭下如積水空明________________4.重點(diǎn)虛詞

與

動(dòng)詞,參與,這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思

未復(fù)有能與其奇者

連詞,和、跟

念無(wú)與為樂(lè)者

3.其他重點(diǎn)詞高興的樣子(1)月色入戶,欣然起行____275.內(nèi)容理解

細(xì)讀《記承天寺夜游》,體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí),談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。

《記承天寺夜游》中,作者的心境是微妙而復(fù)雜的,貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑,都包含其中?！伴e人”既指政治處境,即作為貶謫之人,無(wú)職無(wú)權(quán),清閑無(wú)比,內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō);又指夜游時(shí)的心境,即空靈自在、悠游自如,故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齊治平,只好夤夜閑游賞月;又頗有自許的意味——此等美景,如果不是我們兩個(gè)富有雅趣之人欣賞,豈不浪費(fèi)?這又表現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。蘇軾的思想兼受儒、道、佛三家的影響,所以往往能在逆境中自解自適,將人生的挫折化為審美的機(jī)緣。

5.內(nèi)容理解細(xì)讀《記承天寺夜游》,體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫作28第14篇

與朱元思書

風(fēng)煙俱凈①,天山共色②。從流飄蕩③,

沒有一絲風(fēng),煙霧也完全消散了,天空和群山是同樣的顏【課文注釋】

①凈:形容詞活用作動(dòng)詞,消散、色。(我乘船)隨著江流漂蕩,散凈。

②共色:同樣的顏色。

③從流飄蕩:(乘船)隨著江流任意東西④。自富陽(yáng)至桐廬一百許⑤里,奇山異水,天下獨(dú)絕。

任憑船隨意向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里(的水路上),奇山異水,天下獨(dú)一無(wú)二。

漂蕩。從,跟、隨。

④任意東西:意思是任憑船隨意向東或向西漂流。東西,向東或向西。

⑤許:表示約數(shù)。

第14篇與朱元思書風(fēng)煙俱凈①,天山共色②。從流飄蕩③29

水皆縹碧⑥,千丈見底。游魚細(xì)石,水都是青白色,千丈之深的地方也能一望到底。游動(dòng)的魚【課文注釋】

⑥縹(piǎo)碧:青白色。

⑦甚箭:即“甚于箭”,意思是比箭還快。

⑧奔:這里指飛奔的馬。

⑨寒樹:這里形容樹密而綠,讓人心生寒意。

兒和細(xì)小的石子

直視無(wú)礙。急湍甚箭⑦,猛浪若奔⑧。

也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快,洶涌的大浪就像奔騰的駿馬。

夾岸高山,皆生寒樹⑨,負(fù)勢(shì)

夾著江水的兩岸的高山上,全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹,透出一派寒意,山巒憑借(高峻的)地勢(shì),水皆縹碧⑥,千丈見底。游魚細(xì)石,水都是青白色,千丈之深30競(jìng)上⑩,互相軒邈?,爭(zhēng)高直指?,千百成峰?。

爭(zhēng)著向上,仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展,(互相)爭(zhēng)奪高處,筆直地向上,直插云天,形成千百座山峰。

【課文注釋】

⑩負(fù)勢(shì)競(jìng)上:山巒憑借(高峻的)地勢(shì),爭(zhēng)著向上。

?

互相軒邈:意思是這些山巒仿佛泉水激?石,泠泠?作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻?。

都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展。

泉水沖擊著巖石,發(fā)出泠泠的響聲;美麗的鳥兒互相和鳴,鳴聲嚶嚶,和諧動(dòng)聽。

軒,高。邈,遠(yuǎn)。這里均作動(dòng)詞用

。

?直指:筆直地向上,直插云天。

?千百成峰:形成千百座山峰。

?激:沖擊,撞擊。

?泠(líng)泠:擬聲詞,形容水聲清越。

?嚶(yīng)嚶成韻:鳴聲嚶嚶,和諧動(dòng)聽。嚶嚶,鳥鳴聲。

競(jìng)上⑩,互相軒邈?,爭(zhēng)高直指?,千百成峰?。爭(zhēng)著向上,仿佛31蟬則千轉(zhuǎn)?不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天?者,望峰

蟬長(zhǎng)久不斷地叫,猿持續(xù)地啼叫著。那些極力追求名利的人,看到這些雄奇的山峰

【課文注釋】

?千轉(zhuǎn)(zhuàn):長(zhǎng)久不斷地叫。千,表示多。轉(zhuǎn),同“囀”,鳥鳴,這里指蟬鳴。

?鳶(yuān)飛戾(lì)天:語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》:“鳶飛戾天,魚躍息心?;經(jīng)綸世務(wù)?者,窺谷

就平息了名利之心;那些治理國(guó)家大事的人,看到這些幽深的山谷

于淵?！币鉃轼S鳥飛到天上,這里比喻極力追求名利。鳶,俗稱老鷹,兇猛而善高飛。戾,至、到達(dá)。

?息心:指平息名利之心。

?經(jīng)綸(lún)世務(wù):治理國(guó)家大事。經(jīng)綸,籌劃、治理。

蟬則千轉(zhuǎn)?不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天?者,望峰蟬長(zhǎng)久不斷32忘反?

。橫柯?上?蔽,在

也會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上交錯(cuò)遮蔽擋住了天空,雖在

【課文注釋】

?反:同“返”,返回。

?橫柯(kē):橫斜的樹枝?？?晝猶昏;疏條交映?,有時(shí)見日。

白晝,林間仍顯得昏暗;稀疏的枝條交相掩映,有時(shí)還能見到陽(yáng)光。

樹木的枝干。

?上:方位名詞作狀語(yǔ),意思是“在上面”。

?交映:互相掩映。

忘反?。橫柯?上?蔽,在也會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上交33【文學(xué)常識(shí)】

吳均(469-520),字叔庠,吳興故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁文學(xué)家。

【主旨?xì)w納】

本文作者從行船游江的實(shí)感出發(fā),生動(dòng)地描繪了自富陽(yáng)至桐廬一帶富春江秀美的山水風(fēng)景,抒發(fā)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄和寄情山水的思想感情。

【文學(xué)常識(shí)】吳均(469-520),字叔庠,吳興故鄣(今34【寫作特點(diǎn)】

(1)形聲兼?zhèn)?動(dòng)靜互見。

形聲兼?zhèn)?時(shí)而繪山水之形,如“急湍甚箭,猛浪若奔”;時(shí)而摹鳥禽之聲,如“好鳥相鳴,嚶嚶成韻”,達(dá)到形聲相融的意境。動(dòng)靜互見,如“蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕”,表面看來(lái)似乎是寫鳥禽聲音,實(shí)質(zhì)是以聲音反襯山林之寂靜,這是以動(dòng)寫靜的手法。再如“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見日”,光線隨枝條疏密而明暗,是因?yàn)槿嗽诖?船隨水行,這是以靜寫動(dòng)的手法。

【寫作特點(diǎn)】(1)形聲兼?zhèn)?動(dòng)靜互見。形聲兼?zhèn)?35

(2)虛實(shí)相間,駢散結(jié)合。

如果說(shuō)“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”是虛寫,那么前面的景物描寫則是實(shí)寫。實(shí)寫一方面給人以具體的感受,另一方面又為虛寫提供了依據(jù);虛寫進(jìn)一步突出實(shí)寫。兩者共同表現(xiàn)了“奇山異水,天下獨(dú)絕”。本文中的“風(fēng)煙”句、“從流”句、“急湍”句以及“泉水”以下直至篇末,都是駢句。文章雖用駢體,但也有散句穿插其中,別具一番參差錯(cuò)落的韻致。

(2)虛實(shí)相間,駢散結(jié)合。如果說(shuō)“鳶飛戾天者,望36

(3)運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法。

作者在寫景中,巧妙地運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法,極力突出了富春江一帶山水的奇異。如寫水,用“千丈見底”的夸張手法極寫江水的清澈,突出其清凈、秀美;用“急湍甚箭,猛浪若奔”兩個(gè)比喻,極力描摹江水的湍急,突出其奔騰、壯美。

(3)運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法。作者在寫景中371.通假字

“轉(zhuǎn)”同“囀”,鳥鳴,這里指蟬鳴

(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮_________________________________“反”同“返”,返回

(2)窺谷忘反________________________2.古今異義

(1)一百許里

古義:

表示約數(shù)

今義:允許,也許

(2)鳶飛戾天

至、到達(dá)

今義:罪過(guò),乖張

古義:

1.通假字“轉(zhuǎn)”同“囀”,鳥鳴,這里指蟬鳴(1)蟬則千轉(zhuǎn)383.一詞多義

(1)百

數(shù)詞,十個(gè)十

一百許里

數(shù)詞,極言其多

猿則百叫無(wú)絕

(2)絕

形容詞,獨(dú)一無(wú)二的、絕妙的

天下獨(dú)絕

,停止、間斷

猿則百叫無(wú)絕

動(dòng)詞

直視無(wú)礙

沒有

(3)無(wú)

猿則百叫無(wú)絕

不

3.一詞多義(1)百數(shù)詞,十個(gè)十一百許里394.詞類活用

形容詞用作動(dòng)詞,消散、散凈

(1)風(fēng)煙俱凈_______________________________名詞用作動(dòng)詞,向東或向西

(2)從流飄蕩,任意東西__________________________動(dòng)詞用作名詞,飛奔的馬

(3)猛浪若奔_________________________名詞用作動(dòng)詞,向上

(4)負(fù)勢(shì)競(jìng)上_________________________形容詞用作動(dòng)詞,往高處遠(yuǎn)處伸展

(5)互相軒邈_______________________________名詞作狀語(yǔ),在上邊

(6)橫柯上蔽____________________4.詞類活用形容詞用作動(dòng)詞,消散、散凈(1)風(fēng)煙俱凈__405.其他重點(diǎn)詞

全,都

(1)風(fēng)煙俱凈________跟、隨

(2)從流飄蕩________急流

(3)急湍甚箭________擬聲詞,形容水聲清越

(4)泠泠作響________________________樹木的枝干

(5)橫柯上蔽________________5.其他重點(diǎn)詞全,都(1)風(fēng)煙俱凈________跟、416.內(nèi)容理解

作者用“奇山異水,天下獨(dú)絕”概括富春江的景色。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)富春江的山“奇”在哪里,水“異”在哪里。

寫山的“奇”:高峻、連綿。夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。寫水的“異”:清澈、湍急。水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。

6.內(nèi)容理解作者用“奇山異水,天下獨(dú)絕”概括富春江的景色。42第15篇

富貴不能淫

景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)①大丈夫②景春說(shuō):“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們【課文注釋】

①誠(chéng):真正,確實(shí)。

哉?一怒而諸侯懼,

一生氣,諸侯就都害怕,②大丈夫:指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。

③天下熄:指戰(zhàn)爭(zhēng)停息,天下太安居而天下熄③。”

他們安靜下來(lái),便戰(zhàn)爭(zhēng)停息,天下太平?！?/p>

平。

④焉:怎么,哪里。

⑤丈夫之冠(guàn):古時(shí)男子

孟子曰:“是焉④得為大丈夫乎?子未學(xué)禮孟子說(shuō):“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學(xué)過(guò)禮嗎?男子成乎?丈夫之冠⑤也,

年舉行冠禮時(shí),二十歲行冠禮,表示成年。冠,行冠禮。

第15篇富貴不能淫景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)①大丈43父命之⑥;女子之嫁也,母

命

之

,往送之門,戒⑦之曰:‘往之女家⑧,【課文注釋】

⑥父命之:父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命,教導(dǎo)、訓(xùn)誨。

⑦戒:告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。

⑧女家:這里指夫家。女,同“汝”,你。

⑨夫子:這里指丈夫。

⑩正:準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)。

父親給以訓(xùn)導(dǎo);女兒出嫁時(shí),母親給以教導(dǎo),送到門口,告誡她說(shuō):‘到了你的夫家,

必敬必戒,無(wú)違夫子⑨!'以順為正⑩者,妾婦之道也。

一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!'以順從為準(zhǔn)則的,是婦女之道。

居天下之廣居,立天下之正位,行天下之

住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的

父命之⑥;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒⑦之曰:‘往44大道?。得志,與民由之?;不得志,道路——義。得志的時(shí)候,與百姓一同遵循正道而行;不得志的時(shí)候,【課文注釋】

?居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道:住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確獨(dú)行其道?。富貴不能淫?,貧賤不能移?,的道路——義。這里的“廣居”“正位”“大獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動(dòng)搖,道”分別喻指“仁”“禮”“義”。

威武不能屈?

。此之謂大丈夫。”

威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?！?/p>

?與民由之:與百姓一同遵循正道而行。由,遵從。

?獨(dú)行其道:獨(dú)自走自己的道路。《孟子·盡心上》:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?！?/p>

?淫:惑亂,迷惑。這里是使動(dòng)用法。

?移:改變,動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。

?屈:屈服。這里是使動(dòng)用法。

大道?。得志,與民由之?;不得志,道路——義。得志的時(shí)候,45【文學(xué)常識(shí)】

孟子(約前372—前289),名軻,鄒(今山東鄒城東南)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,儒家學(xué)派代表人物之一,被推尊為“亞圣”。他主張施行“仁政”,反對(duì)武力兼并,反對(duì)暴政害民。他的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的,對(duì)后世的政治思想也有積極的影響。

【主旨?xì)w納】

孟子通過(guò)批駁景春的觀點(diǎn),具體闡釋了什么是真正的“大丈夫”,告訴我們無(wú)論身處什么境遇,做事都要合乎禮義,不失節(jié)操。

【文學(xué)常識(shí)】孟子(約前372—前289),名軻,鄒(今山46【寫作特點(diǎn)】

論辯有力,富有氣勢(shì)。針對(duì)景春的關(guān)于“大丈夫”的言論,孟子劈頭予以否定,“子未學(xué)禮乎”,可謂不留情面;接著闡述了“妾婦之道”,以此暗諷公孫衍、張儀之流,可謂辛辣、尖銳;最后順勢(shì)提出何為真正的“大丈夫”,氣韻豐沛,不容辯駁。文章體現(xiàn)了孟子行文長(zhǎng)于論辯、富有氣勢(shì)的特點(diǎn)。

【寫作特點(diǎn)】論辯有力,富有氣勢(shì)。針對(duì)景春的關(guān)于“大丈夫”471.通假字

“女”同“汝”,你

往之女家_____________________2.古今異義

(1)與民由之

古義:

遵從

今義:緣由

(2)妾婦之道也

原則,行為準(zhǔn)則古義:

今義:道路

1.通假字“女”同“汝”,你往之女家__________483.一詞多義

(1)得

是焉得為大丈夫乎

能夠

得志,與民由之

得到、實(shí)現(xiàn)

往送之門,戒之曰

告誡

必敬必戒,無(wú)違夫子

謹(jǐn)慎

(2)戒

(3)居

居天下之廣居

動(dòng)詞

,

居住

居天下之廣居

名詞

,

居所、住宅

3.一詞多義(1)得是焉得為大丈夫乎能夠494.詞類活用

名詞用作動(dòng)詞,行冠禮

(1)丈夫之冠也________________________形容詞用作名詞,準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)

(2)以順為正者_(dá)_____________________________(3)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈這里都是使動(dòng)用法,使……迷惑,使……動(dòng)搖,使……屈服

__________________________________________________4.詞類活用名詞用作動(dòng)詞,行冠禮(1)丈夫之冠也____505.其他重點(diǎn)詞

真正,確實(shí)

(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉____________平息

(2)安居而天下熄____________這,這樣

(3)是焉得為大丈夫乎____________違背

(4)無(wú)違夫子________順從

作為

準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)

(5)以順為正者_(dá)_______________________志向

(6)得志,與民由之_________5.其他重點(diǎn)詞真正,確實(shí)(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉516.重點(diǎn)虛詞

,用于主謂之間

,取消句子獨(dú)立性

丈夫之冠也

助詞

戒之曰

代詞,指出嫁的女子

之

往之女家

動(dòng)詞

,到、往

,

的

居天下之廣居

助詞6.重點(diǎn)虛詞,用于主謂之間527.內(nèi)容理解

孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?在孟子心目中,什么樣的人才是真正的大丈夫?孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格,也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn),他們所做的一切無(wú)非是在迎合君主的喜好,這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來(lái),大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無(wú)論得志與否,都不能放棄自己的原則,更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。

7.內(nèi)容理解孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?在孟53第16篇

生于憂患,死于安樂(lè)

舜發(fā)①于畎畝②之中,傅說(shuō)舉③于版筑④之舜從田地中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲【課文注釋】

①發(fā):興起,指被任用。

間,膠鬲舉于魚鹽之中,

自魚鹽販中被舉用,②畎畝:田地。

③舉:選拔、任用。

④版筑:古人筑墻,在兩塊夾板管夷吾舉于士⑤,孫叔敖舉于海,百里奚

管夷吾從獄官手中釋放出來(lái),進(jìn)而得到任用,孫叔敖從隱居的海邊被召為相,百里奚

中間放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)實(shí)。筑,搗土用的杵。

⑤舉于士:從獄官手中釋放出舉于市⑥。故天將降大任于是人也,必先

從集市上被贖出而用為大夫。所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先

來(lái),進(jìn)而得到任用。士,獄官。

⑥市:集市。

第16篇生于憂患,死于安樂(lè)舜發(fā)①于畎畝②之中,傅說(shuō)舉54苦其心志⑦,勞其筋骨,餓其體膚⑧,空乏其身⑨,行拂亂其所為⑩,使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身處貧困之中,使他做事不順,【課文注釋】

⑦心志:意志,感情。

⑧餓其體膚:使他經(jīng)受饑餓之苦。

⑨空(kòng)乏其身:使他身處貧困之中。空乏,財(cái)資缺乏。

⑩行拂亂其所為:使他做事不順。所以?動(dòng)心忍性?

,曾益?其所不能。

(通過(guò)這些)來(lái)使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)忍起來(lái),以不斷增加他的才干。

拂,違背。亂,擾亂。

?所以:用這些辦法。

?動(dòng)心忍性:使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)。

?曾(zēng)益:增加。曾,同“增”。

苦其心志⑦,勞其筋骨,餓其體膚⑧,空乏其身⑨,行拂亂其所為55

人恒過(guò)?,然后能改;困于心,衡于慮?,而【課文注釋】

?恒過(guò):常常犯錯(cuò)誤。

?衡于慮:思慮堵塞。衡,同“橫”,梗塞、不順。

?作:奮起。這里指有所作為。

?征于色,發(fā)于聲,而后喻:表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。征,征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā),顯露、流露。喻,了解、明白。

后作?;一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思慮堵塞,然后才能有所作為;征于色,發(fā)于聲,而后喻?

。

(一個(gè)人的想法,只有)表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。

人恒過(guò)?,然后能改;困于心,衡于慮?,而【課文注釋】?56入?則無(wú)法家拂士?,出?則無(wú)敵國(guó)?

在國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國(guó)外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家

【課文注釋】

?入:指在國(guó)內(nèi)。

?

法家拂(bì)士:法家,守法度的外患者,國(guó)恒亡。然后?知生于憂患

和外患的侵?jǐn)_,這個(gè)國(guó)家就往往容易滅亡。了解到這一切之后就會(huì)明白常處憂愁禍患

大臣。拂士,輔佐君王的賢士。拂,同“弼”,輔佐

。

?出:指在國(guó)外。

?敵國(guó):勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵,匹敵、相當(dāng)。

?然后:這樣以后。

?生于憂患而死于安樂(lè):常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。

而死于安樂(lè)?也。

之中可以使人生存,常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。

入?則無(wú)法家拂士?,出?則無(wú)敵國(guó)?在國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大57【文學(xué)常識(shí)】

《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國(guó)古代極具特色的散文專著。其文氣勢(shì)磅礴,邏輯嚴(yán)密,又長(zhǎng)于比喻,用形象化的事物和語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理,對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。

【主旨?xì)w納】

通過(guò)列舉六個(gè)出身低微而終擔(dān)大任的名人的事例和闡述安樂(lè)致國(guó)滅亡的事理,說(shuō)明憂患使人生存發(fā)展,安逸享樂(lè)使人死亡的道理,激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣,要勇于進(jìn)取,進(jìn)而獲得成功。

【文學(xué)常識(shí)】《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作,共七58【寫作特點(diǎn)】

(1)類比論證,層層深入。文章先列舉六位歷史人物的事例,再推及與此相似的“是人”,從個(gè)別到一般,闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉而成的,接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó),最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。

(2)運(yùn)用排比句式。如文章第一段就運(yùn)用了排比的修辭手法,句式整齊,音韻和諧,極大地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。孟子的說(shuō)理散文善用排比,而且句式靈活,形式多樣,既給文章增添了氣勢(shì),又給人以美不勝收之感。

【寫作特點(diǎn)】(1)類比論證,層層深入。文章先列舉六位歷591.通假字

“曾”同“增”

(1)曾益其所不能______________“衡”同“橫”,梗塞、不順

(2)衡于慮_________________________“拂”同“弼”,輔佐

(3)入則無(wú)法家拂士____________________2.古今異義

出則無(wú)敵國(guó)外患者

勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家古義:

今義:敵對(duì)的國(guó)家

1.通假字“曾”同“增”(1)曾益其所不能_______603.一詞多義

(1)拂

行拂亂其所為

違背

入則無(wú)法家拂士

同

“

弼

”,輔佐

,指被任用舜發(fā)于畎畝之中

興起

發(fā)于聲

顯露、流露

管夷吾舉于士

獄官

入則無(wú)法家拂士

賢士

(2)發(fā)

(3)士

3.一詞多義(1)拂行拂亂其所為違背614.詞類活用

名詞用作動(dòng)詞,指犯錯(cuò)誤

(1)人恒過(guò)_______________________動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……受到震撼

(2)所以動(dòng)心忍性_______________________________形容詞使動(dòng)用法,使……痛苦

(3)必先苦其心志____________________________形容詞使動(dòng)用法,使……勞累

(4)勞其筋骨____________________________形容詞使動(dòng)用法,使……財(cái)資缺乏

(5)空乏其身__________________________________4.詞類活用名詞用作動(dòng)詞,指犯錯(cuò)誤(1)人恒過(guò)_____625.其他重點(diǎn)詞

選拔、任用

(1)傅說(shuō)舉于版筑之間______________責(zé)任,使命

(2)故天將降大任于是人也______________了解、明白

(3)而后喻______________常常

(4)人恒過(guò)______________奮起。這里指有所作為

(5)而后作__________________________守法度的大臣

輔佐君王的賢士

(6)入則無(wú)法家拂士_________________________________

征驗(yàn)、表現(xiàn)

臉色

(7)征于色____________________5.其他重點(diǎn)詞選拔、任用(1)傅說(shuō)舉于版筑之間_____636.重點(diǎn)虛詞

(1)于

舜發(fā)于畎畝之中

介詞

,從

故天將降大任于是人也

介詞

,給

征于色,發(fā)于聲,而后喻

連詞

,表順承

(2)而

,表并列然后知生于憂患而死于安樂(lè)也

連詞

6.重點(diǎn)虛詞(1)于舜發(fā)于畎畝之中介詞,從647.內(nèi)容理解

結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患而死于安樂(lè)也”的理解,并另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這一觀點(diǎn)。

文中的“生于憂患而死于安樂(lè)也”是說(shuō),憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為,使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá);安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取,使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn),越國(guó)戰(zhàn)敗,越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng),準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽,就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作,他的妻子也紡線織布。經(jīng)過(guò)“十年生聚,十年教訓(xùn)”,越國(guó)已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?兵強(qiáng)馬壯,具備了復(fù)仇的條件。反觀吳王夫差,戰(zhàn)勝越國(guó)之后,以為憂患已除,生活驕奢淫逸,狂妄自大,最終為勾踐所敗,身死而國(guó)滅。

7.內(nèi)容理解結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患而死于安樂(lè)也”的65第17篇

愚公移山

太行、王屋二山,方①七百里,高萬(wàn)仞,本

太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來(lái)在冀州【課文注釋】

①方:古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后在冀州之南,河陽(yáng)之北。

的南邊,河陽(yáng)北邊。

面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞,表示縱橫若干長(zhǎng)度。

②且:將近。

山

北山愚公者,年且②九十,面山而居。懲③北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年齡將近九十歲了,面對(duì)著③懲:苦于。

大山居住。他苦于山

第17篇愚公移山太行、王屋二山,方①七百里,高萬(wàn)仞,66北之塞④,出入之迂⑤也,聚

室而謀⑥曰:“吾與

汝⑦畢力平

北路途阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道,就集合全家來(lái)商量說(shuō):“我跟你們盡全力鏟除

【課文注釋】

④塞(sè):阻塞。

⑤迂(yū):曲折,繞遠(yuǎn)。

⑥聚室而謀:集合全家來(lái)商量。室,家。

⑦汝:你,你們。多用于稱同輩或險(xiǎn)⑧,指⑨通豫南,達(dá)于漢陰⑩,可乎?”

險(xiǎn)峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,行嗎?”

后輩。

⑧畢力平險(xiǎn):盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。畢,盡、全。

⑨指:直。

⑩漢陰:漢水南岸。陰,指山的北面、水的南面,與“陽(yáng)”相對(duì)。

北之塞④,出入之迂⑤也,聚室而謀⑥曰:“吾與汝⑦畢力平67雜然相許?。其妻獻(xiàn)疑?曰:“以君之力,曾不

能損魁父之丘?,大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連魁父這樣的小山丘都不能削減,【課文注釋】

?

雜然相許:紛紛表示贊同。雜

然,紛紛地。許,贊同

。

?獻(xiàn)疑:提出疑問(wèn)。

?曾(zēng)不能損魁父之丘:連魁父這樣的小山丘都不能削減。曾,用在“不”前,加強(qiáng)否定語(yǔ)氣,可譯為“連……都……”。

?如……何:把……怎么樣。

?且焉置土石:況且往哪里放置土石呢?且,況且。焉,哪里。置,放置、安放。

如太

行、王屋何??且焉置土石??”雜曰:能把太行山、王屋山怎么樣呢?況且往哪里放置土石呢?”眾人紛紛說(shuō):雜然相許?。其妻獻(xiàn)疑?曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘?,68“投諸渤海之尾,隱土之北??！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫?,“把它扔到渤海邊上,隱土北面去。”于是愚公帶領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,【課文注釋】

?投諸渤海之尾,隱土之北:把它扔到渤海邊上,隱土北面去。諸,相當(dāng)于“之于”。

?荷(hè)擔(dān)者三夫:三個(gè)能挑擔(dān)的人。荷,肩負(fù)、扛。

?叩(kòu)石墾壤:敲石頭,挖泥土。叩石墾壤?,箕畚?運(yùn)于渤海之尾。鄰人京

城?氏之孀妻?有遺男?,(上了山)敲石頭,挖泥土,用箕畚裝土石,運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩,叩,敲、打。

?箕畚(jīběn):用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。

?京城:復(fù)姓。

?孀(shuāng)妻:寡婦。

?遺男:指死了父親的男孩。

“投諸渤海之尾,隱土之北??！彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫?,“把69始齔?,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉?。

剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季,才往返一次。

【課文注釋】

?始齔(chèn):剛剛換牙,指七八歲。始,才、剛。齔,換牙。

?寒暑易節(jié),始一反焉:冬夏換季,才往返一次。易,更替。節(jié),季節(jié)。反,同“返”,往返。焉,語(yǔ)氣詞。

?叟(sǒu):老年男子。

?甚矣,汝之不惠:你也太不聰明了!甚,嚴(yán)重?；?同“慧”,聰明。

河曲智叟?笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠?!河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說(shuō):“你也太不聰以殘年

明了!就憑你老邁的年紀(jì)

始齔?,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉?。剛七八歲,蹦蹦跳70余力?,

曾不能毀山之一毛?,其?如土石

何?”北山愚公長(zhǎng)息?曰:和殘余的氣力,連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō):【課文注釋】

?殘年余力:老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。

?毛:指草木。

?其:用在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。

?長(zhǎng)息:長(zhǎng)嘆。

?汝心之固,固不可徹:你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。徹,通達(dá),這里指改變。

?不若:不如,比不上。

?弱子:幼兒,小孩。

?雖:即使。

“汝心之固,固不可徹?,曾不若?孀妻弱子?

。雖?我之死,“你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連寡婦和小孩都比不上。即使我死了,余力?,曾不能毀山之一毛?,其?如土石何?”北山愚公長(zhǎng)71有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;還有兒子在呀。兒子又生孫子,孫子又生兒子;(孫子的)兒子又有兒子,(他的)兒子又有孫子;【課文注釋】

?窮匱(kuì):窮盡。

?苦:愁苦。這里指擔(dān)心。

?亡(wú)以應(yīng):沒有話來(lái)回答。

?懼其不已:害怕他不停地干下去。已,停止。

子子孫孫無(wú)窮匱?也,而山不加增,何苦?而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)?。

子子孫孫沒有窮盡,可是山不會(huì)增高加大,還擔(dān)心挖不平嗎?”河灣上的智叟無(wú)話可答。

操蛇之神聞之,懼其不已?也,告之于帝。

握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事,害怕他不停地干下去,便向天帝報(bào)告了。

有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;還有兒72帝感其誠(chéng)?,命夸娥氏二子負(fù)二山,天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,

【課文注釋】

?感其誠(chéng):被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。

?厝(cuò):放置、安放。

?隴斷:山岡阻隔。隴,同“壟”,高地。斷,隔絕。

一厝?朔東,一

厝雍南。自此,冀之南

,一座放在朔方東部,一座放在雍州南部。從此以后,冀州的南部直到

漢之陰,無(wú)隴斷?焉。

漢水的南岸,再也沒有山岡阻隔了。

帝感其誠(chéng)?,命夸娥氏二子負(fù)二山,天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng),73【主旨?xì)w納】

本文通過(guò)記敘愚公移山的故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志,也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心、奮斗不懈的道理。

【主旨?xì)w納】本文通過(guò)記敘愚公移山的故事,反映了我國(guó)古代勞74【寫作特點(diǎn)】

(1)運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物。本文以造福子孫后代有宏偉抱負(fù)的愚公與目光短淺、知難而退的智叟形成鮮明對(duì)比。同時(shí),作者將大智大勇的愚公命名為“愚”,將鼠目寸光的智叟命名為“智”,不僅加重了對(duì)比色彩,而且增強(qiáng)了諷刺效果。文中還運(yùn)用襯托,如寫山神的“懼”和天帝的“感”,也從側(cè)面反映了愚公移山的決心不可動(dòng)搖。

(2)人物對(duì)話生動(dòng)傳神。如愚公之妻的勸說(shuō),“以君之力”帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣;智叟的問(wèn)話則帶有嘲諷的意味,表現(xiàn)了他思想頑固。

【寫作特點(diǎn)】(1)運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物。本文以造75【人物形象】

愚公:站得高,看得遠(yuǎn);考慮問(wèn)題十分周密,駁斥智叟有理有據(jù)。

智叟:目光短淺,知難而退,無(wú)所作為又信口開河,好為人師,自以為是,賣弄小聰明。。

【人物形象】愚公:站得高,看得遠(yuǎn);考慮問(wèn)題十分周密,駁斥761.通假字

“反”同“返”,往返

(1)始一反焉______________________“惠”同“慧”,聰明

(2)汝之不惠______________________“隴”同“壟”,高地

(3)無(wú)隴斷焉______________________2.古今異義

(1)曾不能毀山之一毛

指草木

古義:

今義:動(dòng)植物的皮上所生的絲狀物

(2)懲山北之塞

古義:

苦于

今義:處罰

1.通假字“反”同“返”,往返(1)始一反焉_____773.一詞多義

方七百里

古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或

(1)方其其其其

數(shù)量詞

,表示縱橫若干長(zhǎng)度

有朋自遠(yuǎn)方來(lái)

地方

曾不能毀山之一毛

(2)曾其其其其其其其其

曾益其所不能

“

不

”前

,

加強(qiáng)否定語(yǔ)氣

用在,可譯為“

連

……

都

……”

同“增”

3.一詞多義784.詞類活用

名詞用作動(dòng)詞,向著

(1)面山而居__________________________名詞作動(dòng)詞,用箕畚裝土石

(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾__________________________形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山

(3)吾與汝畢力平險(xiǎn)__________________________4.詞類活用名詞用作動(dòng)詞,向著(1)面山而居______795.其他重點(diǎn)詞

苦于

阻塞

(1)懲山北之塞___________________曲折,繞遠(yuǎn)

(2)出入之迂也___________________紛紛地

贊同

(3)雜然相許___________________削減

(4)曾不能損魁父之丘__________肩負(fù)、扛

(5)遂率子孫荷擔(dān)者三夫______________長(zhǎng)嘆

(6)北山愚公長(zhǎng)息曰_________通達(dá),這里指改變

(7)汝心之固,固不可徹___________________5.其他重點(diǎn)詞苦于阻塞(1)懲山北之塞________80即使

(8)雖我之死_________愁苦。這里指擔(dān)心

(9)何苦而不平_______________________(10)操蛇之神聞之________持

隔絕

(11)無(wú)隴斷焉________阻止

(12)河曲智叟笑而止之曰_______誠(chéng)心

(13)帝感其誠(chéng)_______即使(8)雖我之死_________愁苦。這里指擔(dān)心(816.重點(diǎn)虛詞

(1)且

將近年且九十

副詞

,

且焉置土石

連詞

,況且

(2)于

到

達(dá)于漢陰

介詞

,

告之于帝

介詞

,

向

以君之力

介詞

,

憑

(3)以

,用來(lái)河曲智叟亡以應(yīng)

連詞

6.重點(diǎn)虛詞(1)且將近年且九十副詞,82(4)焉

,哪里且焉置土石

疑問(wèn)代詞

始一反焉

語(yǔ)氣詞

河陽(yáng)之北

助詞

,的

(5)之

,他們跳往助之

代詞

,即移山的人

,即愚公的

,他的

其妻獻(xiàn)疑曰

代詞

,用在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣(6)其其如土石何

副詞