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文檔簡(jiǎn)介
統(tǒng)編版語(yǔ)文七~九年級(jí)35篇文言文逐篇梳理
八年級(jí)上冊(cè)[注]原文、譯文、重點(diǎn)詞語(yǔ)解釋嚴(yán)格依據(jù)課本及課下注釋、《教師教學(xué)用書》統(tǒng)編版語(yǔ)文七~九年級(jí)35篇文言文逐篇梳理八年級(jí)上冊(cè)[注]1第11篇
三峽
自①三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處【課文注釋】
①自:于。這里是“在”的意思。
②兩岸連山,略無(wú)闕處:兩岸都是相連的山,全然沒有中斷的地方。略無(wú),完全沒有。闕,同“缺”,空隙、缺口。
③嶂(zhàng):直立像屏障的山峰。
④自非:如果不是。
⑤亭午:正午。
②。重巖疊嶂③,
在七百里三峽當(dāng)中,兩岸都是相連的山,全然沒有中斷的地方。層層的懸崖,排排的峭壁,隱天蔽日,自非④亭午⑤夜分⑥,不見曦月⑦。
把天空和太陽(yáng)都遮蔽了,如果不是在正午,就看不到太陽(yáng);如果不是在半夜,就看不到月亮。
⑥夜分:半夜。
⑦曦(xī)月:日月。曦,日光,這里指太陽(yáng)。
第11篇三峽自①三峽七百里中,兩岸連山,略無(wú)闕處【課文2
至于夏水襄陵⑧,沿溯阻絕⑨。
到夏天江水漫上山陵的時(shí)候,上行和下行的航道都被阻斷,【課文注釋】
⑧襄(xiāng)陵:水漫上山陵。襄,沖上、漫上。陵,山陵。
⑨沿溯(sù)阻絕:上行和下行的航道都被阻斷,不能通航。沿,順流而下。溯,逆流而上。
⑩奔:這里指飛奔的馬。
?不以疾:沒有這么快。
不能通航。
或王命急宣,有時(shí)朝發(fā)白帝,暮到江陵,有時(shí)碰到皇帝的命令要急速傳達(dá),有時(shí)候清早(坐船)從白帝城出發(fā),傍晚便可到達(dá)江陵,其間千二百里,雖乘奔⑩御風(fēng),不以疾?也。
中間相距一千二百里,即使騎著飛奔的馬,駕著疾風(fēng),也沒有這么快。
至于夏水襄陵⑧,沿溯阻絕⑨。到夏天江水漫上山陵的時(shí)候,3
春冬之時(shí),則素湍?綠潭,回清?
在春、冬兩個(gè)季節(jié),就是激起白色浪花的急流,碧綠的深【課文注釋】
?素湍(tuān):激起白色浪花的急流。湍,急流。
?回清:回旋的清波。
?絕巘(yǎn):極高的山峰。
?飛漱(shù):飛速地往下沖蕩。
?清榮峻茂:水清樹榮,山高草盛。榮,茂盛。
?良:甚,很。
潭,回旋的清波,倒影,絕巘?多生怪柏,懸泉瀑布,倒映著各種景物的影子,在極高的山峰上生長(zhǎng)著奇形怪狀的柏樹,懸泉瀑布
飛漱?其間,清榮峻茂?,良?多趣味。
在山峰之間飛速地往下沖蕩,水清樹榮,山高草盛,有很多趣味。
春冬之時(shí),則素湍?綠潭,回清?在春、冬兩個(gè)季節(jié),就是激4
每至晴初?霜旦?,林寒澗肅?,常有
(在秋天)每到天剛放晴的時(shí)候或下霜的早晨,樹林和山澗顯【課文注釋】
?晴初:天剛放晴。
?霜旦:下霜的早晨。
出一片凄寒,經(jīng)常聽到
高猿長(zhǎng)嘯,屬引?凄異?,空谷傳響?,高處的猿猴拉長(zhǎng)聲音啼叫,聲音接連不斷,凄慘悲涼,空曠的山谷傳來(lái)猿叫的回聲,?肅:肅殺,凄寒。
?屬(zhǔ)引:接連不斷。屬,連接。引,延長(zhǎng)。
?凄異:凄慘悲涼。
?響:回聲。
?絕:消失。
?三:虛數(shù),幾。
?沾:打濕。
哀轉(zhuǎn)?久絕?。故漁者歌曰:“巴東三峽巫峽長(zhǎng),峽長(zhǎng),聲音悲涼婉轉(zhuǎn),很久很久才消失。所以漁民們唱道:“巴東三峽巫?哀轉(zhuǎn):聲音悲涼婉轉(zhuǎn)。
猿鳴三?聲淚沾?裳。”
猿鳴三聲淚沾裳?!?/p>
每至晴初?霜旦?,林寒澗肅?,常有(在秋天)每到天剛5【文學(xué)常識(shí)】
酈道元(約470—527),字善長(zhǎng),范陽(yáng)涿縣(今河北涿州)人,北魏地理學(xué)家。著有《水經(jīng)注》四十卷。
【主旨?xì)w納】
本文以凝練、生動(dòng)的筆墨,描寫了三峽雄奇險(xiǎn)拔、清幽秀麗的景色,抒發(fā)了作者對(duì)祖國(guó)大好河山的熱愛之情。
【文學(xué)常識(shí)】酈道元(約470—527),字善長(zhǎng),范陽(yáng)涿縣6【寫作特點(diǎn)】
(1)抓住特征描寫景物。作者寫山,突出其連綿不斷、遮天蔽日的特點(diǎn)。如“重巖疊嶂,隱天蔽日”,山的連綿、高峻可見一斑。寫水,則根據(jù)不同季節(jié)水的不同特點(diǎn)進(jìn)行描寫。如寫夏水,“夏水襄陵,沿溯阻絕”,寫出了江水暴漲、水勢(shì)浩大的特點(diǎn);“雖乘奔御風(fēng),不以疾也”以夸張的手法寫出了水流迅猛、湍急的特點(diǎn)。
(2)動(dòng)靜結(jié)合,有張有弛。從全文看,寫山為靜,寫夏水為動(dòng),寫春冬景色靜中微動(dòng),寫蕭瑟之秋,則文氣轉(zhuǎn)為沉重、凄清、悲涼。
(3)句式整齊,音韻和諧,節(jié)奏鮮明。本文多用四字句,句式整齊,音韻優(yōu)美,讀來(lái)朗朗上口。
【寫作特點(diǎn)】(1)抓住特征描寫景物。作者寫山,突出其連綿71.通假字
“闕”同“缺”,空隙、缺口
略無(wú)闕處_______________________________
2.古今異義
(1)或王命急宣
古義:
有時(shí)
今義:或者,或許
(2)雖乘奔御風(fēng)
古義:
即使
今義:雖然
(3)良多趣味
很
今義:好
古義:
甚
,
1.通假字“闕”同“缺”,空隙、缺口略無(wú)闕處______83.一詞多義
(1)自
于。這里是“在”的意思
自三峽七百里中
如果
自非亭午夜分
動(dòng)詞,斷絕
沿溯阻絕
(2)絕絕??多生怪柏
形容詞,極高的
動(dòng)詞,消失
哀轉(zhuǎn)久絕
(3)清
名詞,清波
回清倒影
形容詞,清澈
清榮峻茂
3.一詞多義(1)自于。這里是“在”的意思自三峽七百94.詞類活用
動(dòng)詞用作名詞,飛奔的馬
(1)雖乘奔御風(fēng)_______________________形容詞用作名詞,急流
(2)素湍綠潭_______________________形容詞用作名詞,清波
(3)回清倒影_______________________名詞用作動(dòng)詞,下霜
(4)每至晴初霜旦_______________________4.詞類活用動(dòng)詞用作名詞,飛奔的馬(1)雖乘奔御風(fēng)___105.其他重點(diǎn)詞
直立像屏障的山峰
(1)重巖疊嶂,隱天蔽日____________________日光,這里指太陽(yáng)
(2)不見曦月___________________逆流而上
(3)夏水襄陵,沿溯阻絕______________快
(4)雖乘奔御風(fēng),不以疾也___________接連不斷
(5)屬引凄異_______________肅殺,凄寒
(6)林寒澗肅_______________(7)絕??山峰
多生怪柏____________5.其他重點(diǎn)詞直立像屏障的山峰(1)重巖疊嶂,隱天蔽日_11沖蕩
(8)飛漱其間_____________水清樹榮,山高草盛
(9)清榮峻茂_____________________早晨
(10)每至晴初霜旦_________聲音悲涼婉轉(zhuǎn)
(11)哀轉(zhuǎn)久絕__________________宣布、傳達(dá)
(12)或王命急宣_________________白色
(13)素湍綠潭_________沖蕩(8)飛漱其間_____________水清樹榮,山126.內(nèi)容理解
說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的,這樣寫有什么好處。
作者先總體描繪三峽概貌,突出其雄偉氣象;接下來(lái),按照特點(diǎn)的不同具體描繪三峽四季的不同景象。作者未按照四季更迭的順序?qū)?而是借著文脈之勢(shì),先寫夏水襄陵之峻急雄壯,與第一段一脈相承;再寫春冬與秋天,轉(zhuǎn)為沉靜,雖氛圍、特色不同,但文脈轉(zhuǎn)緩,文氣相貫。
從另一方面看,三峽之所以為“峽”,是因?yàn)榕杂腥荷郊s束,中有江水流淌,二者缺一不可。山為屏障,是峽之外圍,所以第一段先寫山,勾勒全貌;水是峽之筋骨,所以后兩段重點(diǎn)寫水,而又從動(dòng)、靜兩方面寫其特色;最后又將目光聚焦于山,首尾呼應(yīng)。
6.內(nèi)容理解說(shuō)說(shuō)作者是按什么順序?qū)懭龒{景物的,這樣寫有什么13第12篇
答謝中書書
山川之美,古來(lái)共談①。高峰入云,
山川景色的美麗,自古以來(lái)就是文人雅士共同談?wù)摰??!菊n文注釋】
①共談:共同談?wù)?、贊嘆。
巍峨的山峰聳入云端,②五色交輝:這里形容石壁色彩斑斕,交相輝映。
③四時(shí):四季。
清流見底。兩岸石壁,五色交輝②。青林翠竹,明凈的溪流清澈見底。兩岸的石壁色彩斑斕,交相輝映。青蔥的林木,翠綠的竹叢,④俱:全,都。
⑤備:長(zhǎng)久存在。
⑥曉霧:清晨的薄霧。
四時(shí)③俱④備⑤。曉霧⑥將歇⑦,猿鳥亂⑧鳴;四季都有。清晨的薄霧將要消散,猿、鳥此起彼伏地鳴叫著;⑦歇:消散。
⑧亂:此起彼伏。
第12篇答謝中書書山川之美,古來(lái)共談①。高峰入云,14夕日欲頹⑨,沉鱗⑩競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都?。
【課文注釋】
自康樂(lè)
夕陽(yáng)快要落山了,水中潛游的魚爭(zhēng)相躍出水面。這里實(shí)在是人間仙境啊。自從南朝的
⑨夕日欲頹:夕陽(yáng)快要落山了。頹,墜落。
⑩沉鱗:指水中潛游的魚。
?欲界之仙都:人間仙境。欲界,沒有擺脫世俗七情六欲的眾生所處的境界,這里指人間。仙都,神仙居住的美好世界。
?與(yù):參與。這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思。
以來(lái),未復(fù)有能與?其奇者。
謝靈運(yùn)以來(lái),就再也沒有人能夠欣賞這種奇麗景色了。
夕日欲頹⑨,沉鱗⑩競(jìng)躍。實(shí)是欲界之仙都??!菊n文注釋】自15【文學(xué)常識(shí)】
陶弘景(456—536),字通明,自號(hào)華陽(yáng)隱居,丹陽(yáng)秣陵(今江蘇南京)人,南朝齊梁時(shí)思想家。
【主旨?xì)w納】
本文以清麗、凝練的文辭,描繪了秀美的山川景色,并通過(guò)借古證今,強(qiáng)調(diào)了“山川之美,古來(lái)共談”的觀點(diǎn),表達(dá)了作者沉醉于山水的愉悅之情和與古今知音共賞美景的得意之感。
【文學(xué)常識(shí)】陶弘景(456—536),字通明,自號(hào)華陽(yáng)隱16【文章結(jié)構(gòu)】
本文分三部分:“山川之美,古來(lái)共談”總領(lǐng)全文,以“共談”概說(shuō)人人皆愛,以“美”點(diǎn)明全文中心;中間部分則具體描寫山川之美;最后點(diǎn)出“實(shí)是欲界之仙都。自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者”。這樣,首尾呼應(yīng),使寫景、抒情、議論融為一體,使文章主體部分更為鮮明、突出。
【文章結(jié)構(gòu)】本文分三部分:“山川之美,古來(lái)共談”總領(lǐng)全文171.古今異義
(1)曉霧將歇
古義:
消散
今義:休息
(2)夕日欲頹
古義:
墜落
今義:萎靡
2.一詞多義
快要
夕日欲頹
欲
欲望
實(shí)是欲界之仙都
1.古今異義(1)曉霧將歇古義:消散今183.詞類活用
名詞用作動(dòng)詞,輝映
(1)五色交輝_________________________形容詞用作動(dòng)詞,墜落
(2)夕日欲頹_________________________3.詞類活用名詞用作動(dòng)詞,輝映(1)五色交輝______194.其他重點(diǎn)詞
交相輝映
(1)五色交輝_____________四季
全,都
(2)四時(shí)俱備______________水中潛游的魚
爭(zhēng)著
(3)沉鱗競(jìng)躍_____________________確實(shí),的確
(4)實(shí)是欲界之仙都______________共同
(5)古來(lái)共談________聳入
看見
(6)高峰入云,清流見底_________________將要,即將
此起彼伏
(7)曉霧將歇,猿鳥亂鳴_______________________4.其他重點(diǎn)詞交相輝映(1)五色交輝__________205.內(nèi)容理解
本文所寫的景物有什么特征?文章結(jié)尾說(shuō):“自康樂(lè)以來(lái),未復(fù)有能與其奇者?!毕胍幌肫渲杏惺裁囱酝庵狻?/p>
本文的景物非常秀美,山高水凈,絢麗多彩,充滿無(wú)窮生機(jī)。結(jié)尾一句,含有三層言外之意:其一,康樂(lè)是“能與其奇者”,表現(xiàn)出作者對(duì)謝靈運(yùn)的欽慕;其二,自謝靈運(yùn)之后,不再有人“能與其奇”,惋惜于世人對(duì)秀美山水的無(wú)動(dòng)于衷;其三,“我”是繼謝靈運(yùn)之后又ー“與其奇者”,為自己的審美情趣而自許,期與謝公比肩之意溢于言表。
5.內(nèi)容理解本文所寫的景物有什么特征?文章結(jié)尾說(shuō):“自康樂(lè)21第13篇
記承天寺夜游
【課文注釋】
元豐六年十月十二日夜,解衣欲睡,月色入
①念:考慮,想到。
元豐六年十月十二日夜晚,我解開衣服,正打算睡覺,這時(shí)月光照進(jìn)
②遂:于是,就。
③相與:共同,一起。
④中庭:院子里。
戶,欣然起行。念①無(wú)與為樂(lè)者,遂②
門里(十分美好,動(dòng)人游興),(于是)我高興地起來(lái)走到戶外。想到?jīng)]有人與我共同游樂(lè),于是
至承天寺尋張懷民。懷民亦未寢,相與③步于中庭④。庭下如
來(lái)到承天寺找張懷民。張懷民也還沒有睡,(于是)我們一起在庭院中散步。庭院中
第13篇記承天寺夜游【課文注釋】元豐六年十月十二日22【課文注釋】
積水空明⑤,水中藻、荇⑥交橫⑦,蓋⑧竹柏影也。
的月光如積水般清明澄澈,仿佛有藻、荇交錯(cuò)縱橫,大概是竹子和柏樹的影子吧。
⑤空明:形容水的澄澈。
⑥藻、荇(xìng):均為水生植物。
⑦交橫:交錯(cuò)縱橫。
⑧蓋:大概是。
⑨但:只是。
⑩耳:語(yǔ)氣詞,相當(dāng)于“罷
了”。
何夜無(wú)月?何處無(wú)竹柏?但⑨少閑人如吾兩人者耳⑩。
哪一夜沒有月光?哪里沒有竹子和柏樹?只是缺少像我們倆這樣的閑人罷了。
【課文注釋】積水空明⑤,水中藻、荇⑥交橫⑦,蓋⑧竹柏影也。23【文學(xué)常識(shí)】
蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居士,眉山(今屬四川)人。宋代文學(xué)家,“唐宋八大家”之一。“唐宋八大家”包括:柳宗元(唐)、韓愈(唐)、歐陽(yáng)修(宋)、蘇洵(宋)、蘇軾(宋)、蘇轍(宋)、王安石(宋)、曾鞏(宋)。
【主旨?xì)w納】
本文通過(guò)對(duì)庭院月色的描寫,創(chuàng)造了一種清幽寧?kù)o的藝術(shù)境界,傳達(dá)了作者復(fù)雜微妙的心境:貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑——種種難言的感情盡在其中。
【文學(xué)常識(shí)】蘇軾(1037—1101),字子瞻,號(hào)東坡居24【寫作特點(diǎn)】
(1)抓住特征描寫景物。作者描繪庭院的月景,富有特色?!巴ハ氯绶e水空明,水中藻、荇交橫,蓋竹柏影也?!比錄]有一個(gè)“月”字,卻寫出了月色之明、月光之清。作者抓住月光的空明澄澈,描繪了一幅美妙的月夜之景。
(2)景中有情,情景交融。本文寫景,景中有情。作者見“月色入戶”則“欣然起行”,歡喜之情,溢于言表。“念無(wú)與為樂(lè)者”“遂”“尋”等無(wú)不顯露出作者那微妙變化的思想感情。結(jié)尾更是用“閑人”表達(dá)了作者雖遭貶謫,但仍曠達(dá)、樂(lè)觀的復(fù)雜心情。
【寫作特點(diǎn)】(1)抓住特征描寫景物。作者描繪庭院的月景,251.古今異義
(1)念無(wú)與為樂(lè)者
今義:思想,想念
古義:
考慮
,想到
(2)但少閑人如吾兩人者耳
古義:
只是
今義:表示轉(zhuǎn)折的連詞,但是
2.詞類活用
名詞用作動(dòng)詞,散步
相與步于中庭_______________________1.古今異義(1)念無(wú)與為樂(lè)者今義:思想,想念263.其他重點(diǎn)詞
高興的樣子
(1)月色入戶,欣然起行________________于是,就
(2)遂至承天寺尋張懷民____________睡覺
(3)懷民亦未寢______形容水的澄澈
(4)庭下如積水空明________________4.重點(diǎn)虛詞
與
動(dòng)詞,參與,這里有“欣賞”“領(lǐng)悟”的意思
未復(fù)有能與其奇者
連詞,和、跟
念無(wú)與為樂(lè)者
3.其他重點(diǎn)詞高興的樣子(1)月色入戶,欣然起行____275.內(nèi)容理解
細(xì)讀《記承天寺夜游》,體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫作背景和你對(duì)蘇軾生平、思想的認(rèn)識(shí),談?wù)剬?duì)“閑人”的理解。
《記承天寺夜游》中,作者的心境是微妙而復(fù)雜的,貶謫的悲涼、人生的感慨、賞月的欣喜、漫步的悠閑,都包含其中?!伴e人”既指政治處境,即作為貶謫之人,無(wú)職無(wú)權(quán),清閑無(wú)比,內(nèi)心悲涼無(wú)可訴說(shuō);又指夜游時(shí)的心境,即空靈自在、悠游自如,故能欣賞到一派空明的景象。既含有自嘲、自慰之意——不能修齊治平,只好夤夜閑游賞月;又頗有自許的意味——此等美景,如果不是我們兩個(gè)富有雅趣之人欣賞,豈不浪費(fèi)?這又表現(xiàn)出一種達(dá)觀的生活態(tài)度。蘇軾的思想兼受儒、道、佛三家的影響,所以往往能在逆境中自解自適,將人生的挫折化為審美的機(jī)緣。
5.內(nèi)容理解細(xì)讀《記承天寺夜游》,體會(huì)作者的心境。結(jié)合寫作28第14篇
與朱元思書
風(fēng)煙俱凈①,天山共色②。從流飄蕩③,
沒有一絲風(fēng),煙霧也完全消散了,天空和群山是同樣的顏【課文注釋】
①凈:形容詞活用作動(dòng)詞,消散、色。(我乘船)隨著江流漂蕩,散凈。
②共色:同樣的顏色。
③從流飄蕩:(乘船)隨著江流任意東西④。自富陽(yáng)至桐廬一百許⑤里,奇山異水,天下獨(dú)絕。
任憑船隨意向東或向西漂流。從富陽(yáng)到桐廬一百來(lái)里(的水路上),奇山異水,天下獨(dú)一無(wú)二。
漂蕩。從,跟、隨。
④任意東西:意思是任憑船隨意向東或向西漂流。東西,向東或向西。
⑤許:表示約數(shù)。
第14篇與朱元思書風(fēng)煙俱凈①,天山共色②。從流飄蕩③29
水皆縹碧⑥,千丈見底。游魚細(xì)石,水都是青白色,千丈之深的地方也能一望到底。游動(dòng)的魚【課文注釋】
⑥縹(piǎo)碧:青白色。
⑦甚箭:即“甚于箭”,意思是比箭還快。
⑧奔:這里指飛奔的馬。
⑨寒樹:這里形容樹密而綠,讓人心生寒意。
兒和細(xì)小的石子
直視無(wú)礙。急湍甚箭⑦,猛浪若奔⑧。
也能看得清清楚楚。湍急的江流比箭還要快,洶涌的大浪就像奔騰的駿馬。
夾岸高山,皆生寒樹⑨,負(fù)勢(shì)
夾著江水的兩岸的高山上,全都生長(zhǎng)著蒼翠的樹,透出一派寒意,山巒憑借(高峻的)地勢(shì),水皆縹碧⑥,千丈見底。游魚細(xì)石,水都是青白色,千丈之深30競(jìng)上⑩,互相軒邈?,爭(zhēng)高直指?,千百成峰?。
爭(zhēng)著向上,仿佛都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展,(互相)爭(zhēng)奪高處,筆直地向上,直插云天,形成千百座山峰。
【課文注釋】
⑩負(fù)勢(shì)競(jìng)上:山巒憑借(高峻的)地勢(shì),爭(zhēng)著向上。
?
互相軒邈:意思是這些山巒仿佛泉水激?石,泠泠?作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻?。
都在爭(zhēng)著往高處遠(yuǎn)處伸展。
泉水沖擊著巖石,發(fā)出泠泠的響聲;美麗的鳥兒互相和鳴,鳴聲嚶嚶,和諧動(dòng)聽。
軒,高。邈,遠(yuǎn)。這里均作動(dòng)詞用
。
?直指:筆直地向上,直插云天。
?千百成峰:形成千百座山峰。
?激:沖擊,撞擊。
?泠(líng)泠:擬聲詞,形容水聲清越。
?嚶(yīng)嚶成韻:鳴聲嚶嚶,和諧動(dòng)聽。嚶嚶,鳥鳴聲。
競(jìng)上⑩,互相軒邈?,爭(zhēng)高直指?,千百成峰?。爭(zhēng)著向上,仿佛31蟬則千轉(zhuǎn)?不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天?者,望峰
蟬長(zhǎng)久不斷地叫,猿持續(xù)地啼叫著。那些極力追求名利的人,看到這些雄奇的山峰
【課文注釋】
?千轉(zhuǎn)(zhuàn):長(zhǎng)久不斷地叫。千,表示多。轉(zhuǎn),同“囀”,鳥鳴,這里指蟬鳴。
?鳶(yuān)飛戾(lì)天:語(yǔ)出《詩(shī)經(jīng)·大雅·旱麓》:“鳶飛戾天,魚躍息心?;經(jīng)綸世務(wù)?者,窺谷
就平息了名利之心;那些治理國(guó)家大事的人,看到這些幽深的山谷
于淵?!币鉃轼S鳥飛到天上,這里比喻極力追求名利。鳶,俗稱老鷹,兇猛而善高飛。戾,至、到達(dá)。
?息心:指平息名利之心。
?經(jīng)綸(lún)世務(wù):治理國(guó)家大事。經(jīng)綸,籌劃、治理。
蟬則千轉(zhuǎn)?不窮,猿則百叫無(wú)絕。鳶飛戾天?者,望峰蟬長(zhǎng)久不斷32忘反?
。橫柯?上?蔽,在
也會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上交錯(cuò)遮蔽擋住了天空,雖在
【課文注釋】
?反:同“返”,返回。
?橫柯(kē):橫斜的樹枝???晝猶昏;疏條交映?,有時(shí)見日。
白晝,林間仍顯得昏暗;稀疏的枝條交相掩映,有時(shí)還能見到陽(yáng)光。
樹木的枝干。
?上:方位名詞作狀語(yǔ),意思是“在上面”。
?交映:互相掩映。
忘反?。橫柯?上?蔽,在也會(huì)流連忘返。橫斜的樹枝在上交33【文學(xué)常識(shí)】
吳均(469-520),字叔庠,吳興故鄣(今浙江安吉)人。南朝梁文學(xué)家。
【主旨?xì)w納】
本文作者從行船游江的實(shí)感出發(fā),生動(dòng)地描繪了自富陽(yáng)至桐廬一帶富春江秀美的山水風(fēng)景,抒發(fā)了作者對(duì)功名利祿的鄙棄和寄情山水的思想感情。
【文學(xué)常識(shí)】吳均(469-520),字叔庠,吳興故鄣(今34【寫作特點(diǎn)】
(1)形聲兼?zhèn)?動(dòng)靜互見。
形聲兼?zhèn)?時(shí)而繪山水之形,如“急湍甚箭,猛浪若奔”;時(shí)而摹鳥禽之聲,如“好鳥相鳴,嚶嚶成韻”,達(dá)到形聲相融的意境。動(dòng)靜互見,如“蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕”,表面看來(lái)似乎是寫鳥禽聲音,實(shí)質(zhì)是以聲音反襯山林之寂靜,這是以動(dòng)寫靜的手法。再如“橫柯上蔽,在晝猶昏;疏條交映,有時(shí)見日”,光線隨枝條疏密而明暗,是因?yàn)槿嗽诖?船隨水行,這是以靜寫動(dòng)的手法。
【寫作特點(diǎn)】(1)形聲兼?zhèn)?動(dòng)靜互見。形聲兼?zhèn)?35
(2)虛實(shí)相間,駢散結(jié)合。
如果說(shuō)“鳶飛戾天者,望峰息心;經(jīng)綸世務(wù)者,窺谷忘反”是虛寫,那么前面的景物描寫則是實(shí)寫。實(shí)寫一方面給人以具體的感受,另一方面又為虛寫提供了依據(jù);虛寫進(jìn)一步突出實(shí)寫。兩者共同表現(xiàn)了“奇山異水,天下獨(dú)絕”。本文中的“風(fēng)煙”句、“從流”句、“急湍”句以及“泉水”以下直至篇末,都是駢句。文章雖用駢體,但也有散句穿插其中,別具一番參差錯(cuò)落的韻致。
(2)虛實(shí)相間,駢散結(jié)合。如果說(shuō)“鳶飛戾天者,望36
(3)運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法。
作者在寫景中,巧妙地運(yùn)用了比喻、夸張的修辭手法,極力突出了富春江一帶山水的奇異。如寫水,用“千丈見底”的夸張手法極寫江水的清澈,突出其清凈、秀美;用“急湍甚箭,猛浪若奔”兩個(gè)比喻,極力描摹江水的湍急,突出其奔騰、壯美。
(3)運(yùn)用比喻、夸張的修辭手法。作者在寫景中371.通假字
“轉(zhuǎn)”同“囀”,鳥鳴,這里指蟬鳴
(1)蟬則千轉(zhuǎn)不窮_________________________________“反”同“返”,返回
(2)窺谷忘反________________________2.古今異義
(1)一百許里
古義:
表示約數(shù)
今義:允許,也許
(2)鳶飛戾天
至、到達(dá)
今義:罪過(guò),乖張
古義:
1.通假字“轉(zhuǎn)”同“囀”,鳥鳴,這里指蟬鳴(1)蟬則千轉(zhuǎn)383.一詞多義
(1)百
數(shù)詞,十個(gè)十
一百許里
數(shù)詞,極言其多
猿則百叫無(wú)絕
(2)絕
形容詞,獨(dú)一無(wú)二的、絕妙的
天下獨(dú)絕
,停止、間斷
猿則百叫無(wú)絕
動(dòng)詞
直視無(wú)礙
沒有
(3)無(wú)
猿則百叫無(wú)絕
不
3.一詞多義(1)百數(shù)詞,十個(gè)十一百許里394.詞類活用
形容詞用作動(dòng)詞,消散、散凈
(1)風(fēng)煙俱凈_______________________________名詞用作動(dòng)詞,向東或向西
(2)從流飄蕩,任意東西__________________________動(dòng)詞用作名詞,飛奔的馬
(3)猛浪若奔_________________________名詞用作動(dòng)詞,向上
(4)負(fù)勢(shì)競(jìng)上_________________________形容詞用作動(dòng)詞,往高處遠(yuǎn)處伸展
(5)互相軒邈_______________________________名詞作狀語(yǔ),在上邊
(6)橫柯上蔽____________________4.詞類活用形容詞用作動(dòng)詞,消散、散凈(1)風(fēng)煙俱凈__405.其他重點(diǎn)詞
全,都
(1)風(fēng)煙俱凈________跟、隨
(2)從流飄蕩________急流
(3)急湍甚箭________擬聲詞,形容水聲清越
(4)泠泠作響________________________樹木的枝干
(5)橫柯上蔽________________5.其他重點(diǎn)詞全,都(1)風(fēng)煙俱凈________跟、416.內(nèi)容理解
作者用“奇山異水,天下獨(dú)絕”概括富春江的景色。請(qǐng)說(shuō)說(shuō)富春江的山“奇”在哪里,水“異”在哪里。
寫山的“奇”:高峻、連綿。夾岸高山,皆生寒樹,負(fù)勢(shì)競(jìng)上,互相軒邈,爭(zhēng)高直指,千百成峰。泉水激石,泠泠作響;好鳥相鳴,嚶嚶成韻。蟬則千轉(zhuǎn)不窮,猿則百叫無(wú)絕。寫水的“異”:清澈、湍急。水皆縹碧,千丈見底。游魚細(xì)石,直視無(wú)礙。急湍甚箭,猛浪若奔。
6.內(nèi)容理解作者用“奇山異水,天下獨(dú)絕”概括富春江的景色。42第15篇
富貴不能淫
景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)①大丈夫②景春說(shuō):“公孫衍、張儀難道不是真正的大丈夫嗎?他們【課文注釋】
①誠(chéng):真正,確實(shí)。
哉?一怒而諸侯懼,
一生氣,諸侯就都害怕,②大丈夫:指有大志、有作為、有氣節(jié)的男子。
③天下熄:指戰(zhàn)爭(zhēng)停息,天下太安居而天下熄③。”
他們安靜下來(lái),便戰(zhàn)爭(zhēng)停息,天下太平?!?/p>
平。
④焉:怎么,哪里。
⑤丈夫之冠(guàn):古時(shí)男子
孟子曰:“是焉④得為大丈夫乎?子未學(xué)禮孟子說(shuō):“這怎么能算大丈夫呢?你沒有學(xué)過(guò)禮嗎?男子成乎?丈夫之冠⑤也,
年舉行冠禮時(shí),二十歲行冠禮,表示成年。冠,行冠禮。
第15篇富貴不能淫景春曰:“公孫衍、張儀豈不誠(chéng)①大丈43父命之⑥;女子之嫁也,母
命
之
,往送之門,戒⑦之曰:‘往之女家⑧,【課文注釋】
⑥父命之:父親給以訓(xùn)導(dǎo)。命,教導(dǎo)、訓(xùn)誨。
⑦戒:告誡。下文的“戒”是謹(jǐn)慎的意思。
⑧女家:這里指夫家。女,同“汝”,你。
⑨夫子:這里指丈夫。
⑩正:準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)。
父親給以訓(xùn)導(dǎo);女兒出嫁時(shí),母親給以教導(dǎo),送到門口,告誡她說(shuō):‘到了你的夫家,
必敬必戒,無(wú)違夫子⑨!'以順為正⑩者,妾婦之道也。
一定要恭敬、小心謹(jǐn)慎,不要違背你的丈夫!'以順從為準(zhǔn)則的,是婦女之道。
居天下之廣居,立天下之正位,行天下之
住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確的
父命之⑥;女子之嫁也,母命之,往送之門,戒⑦之曰:‘往44大道?。得志,與民由之?;不得志,道路——義。得志的時(shí)候,與百姓一同遵循正道而行;不得志的時(shí)候,【課文注釋】
?居天下之廣居,立天下之正位,行天下之大道:住進(jìn)天下最寬廣的住宅——仁,站在天下最正確的位置——禮,走著天下最正確獨(dú)行其道?。富貴不能淫?,貧賤不能移?,的道路——義。這里的“廣居”“正位”“大獨(dú)自走自己的道路。富貴不能使他迷惑,貧賤不能使他動(dòng)搖,道”分別喻指“仁”“禮”“義”。
威武不能屈?
。此之謂大丈夫。”
威武不能使他屈服。這樣的人才稱得上大丈夫?!?/p>
?與民由之:與百姓一同遵循正道而行。由,遵從。
?獨(dú)行其道:獨(dú)自走自己的道路。《孟子·盡心上》:“窮則獨(dú)善其身,達(dá)則兼善天下?!?/p>
?淫:惑亂,迷惑。這里是使動(dòng)用法。
?移:改變,動(dòng)搖。這里是使動(dòng)用法。
?屈:屈服。這里是使動(dòng)用法。
大道?。得志,與民由之?;不得志,道路——義。得志的時(shí)候,45【文學(xué)常識(shí)】
孟子(約前372—前289),名軻,鄒(今山東鄒城東南)人,戰(zhàn)國(guó)時(shí)期思想家,儒家學(xué)派代表人物之一,被推尊為“亞圣”。他主張施行“仁政”,反對(duì)武力兼并,反對(duì)暴政害民。他的“民為貴,社稷次之,君為輕”的民本思想,在當(dāng)時(shí)是有進(jìn)步意義的,對(duì)后世的政治思想也有積極的影響。
【主旨?xì)w納】
孟子通過(guò)批駁景春的觀點(diǎn),具體闡釋了什么是真正的“大丈夫”,告訴我們無(wú)論身處什么境遇,做事都要合乎禮義,不失節(jié)操。
【文學(xué)常識(shí)】孟子(約前372—前289),名軻,鄒(今山46【寫作特點(diǎn)】
論辯有力,富有氣勢(shì)。針對(duì)景春的關(guān)于“大丈夫”的言論,孟子劈頭予以否定,“子未學(xué)禮乎”,可謂不留情面;接著闡述了“妾婦之道”,以此暗諷公孫衍、張儀之流,可謂辛辣、尖銳;最后順勢(shì)提出何為真正的“大丈夫”,氣韻豐沛,不容辯駁。文章體現(xiàn)了孟子行文長(zhǎng)于論辯、富有氣勢(shì)的特點(diǎn)。
【寫作特點(diǎn)】論辯有力,富有氣勢(shì)。針對(duì)景春的關(guān)于“大丈夫”471.通假字
“女”同“汝”,你
往之女家_____________________2.古今異義
(1)與民由之
古義:
遵從
今義:緣由
(2)妾婦之道也
原則,行為準(zhǔn)則古義:
今義:道路
1.通假字“女”同“汝”,你往之女家__________483.一詞多義
(1)得
是焉得為大丈夫乎
能夠
得志,與民由之
得到、實(shí)現(xiàn)
往送之門,戒之曰
告誡
必敬必戒,無(wú)違夫子
謹(jǐn)慎
(2)戒
(3)居
居天下之廣居
動(dòng)詞
,
居住
居天下之廣居
名詞
,
居所、住宅
3.一詞多義(1)得是焉得為大丈夫乎能夠494.詞類活用
名詞用作動(dòng)詞,行冠禮
(1)丈夫之冠也________________________形容詞用作名詞,準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)
(2)以順為正者_(dá)_____________________________(3)富貴不能淫,貧賤不能移,威武不能屈這里都是使動(dòng)用法,使……迷惑,使……動(dòng)搖,使……屈服
__________________________________________________4.詞類活用名詞用作動(dòng)詞,行冠禮(1)丈夫之冠也____505.其他重點(diǎn)詞
真正,確實(shí)
(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉____________平息
(2)安居而天下熄____________這,這樣
(3)是焉得為大丈夫乎____________違背
(4)無(wú)違夫子________順從
作為
準(zhǔn)則,標(biāo)準(zhǔn)
(5)以順為正者_(dá)_______________________志向
(6)得志,與民由之_________5.其他重點(diǎn)詞真正,確實(shí)(1)公孫衍、張儀豈不誠(chéng)大丈夫哉516.重點(diǎn)虛詞
,用于主謂之間
,取消句子獨(dú)立性
丈夫之冠也
助詞
戒之曰
代詞,指出嫁的女子
之
往之女家
動(dòng)詞
,到、往
,
的
居天下之廣居
助詞6.重點(diǎn)虛詞,用于主謂之間527.內(nèi)容理解
孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?在孟子心目中,什么樣的人才是真正的大丈夫?孟子認(rèn)為公孫衍、張儀既沒有獨(dú)立的人格,也沒有獨(dú)立的判斷善惡、是非、曲直的標(biāo)準(zhǔn),他們所做的一切無(wú)非是在迎合君主的喜好,這樣的人當(dāng)然算不上大丈夫。在孟子看來(lái),大丈夫要講仁德,守禮法,做事合乎道義;無(wú)論得志與否,都不能放棄自己的原則,更不能為富貴、貧賤、威武這些外部因素所迷惑、動(dòng)搖、屈服。
7.內(nèi)容理解孟子為什么認(rèn)為公孫衍、張儀不配稱為大丈夫?在孟53第16篇
生于憂患,死于安樂(lè)
舜發(fā)①于畎畝②之中,傅說(shuō)舉③于版筑④之舜從田地中被任用,傅說(shuō)從筑墻的泥水匠中被選拔,膠鬲【課文注釋】
①發(fā):興起,指被任用。
間,膠鬲舉于魚鹽之中,
自魚鹽販中被舉用,②畎畝:田地。
③舉:選拔、任用。
④版筑:古人筑墻,在兩塊夾板管夷吾舉于士⑤,孫叔敖舉于海,百里奚
管夷吾從獄官手中釋放出來(lái),進(jìn)而得到任用,孫叔敖從隱居的海邊被召為相,百里奚
中間放土,再用杵(chǔ)夯(hāng)實(shí)。筑,搗土用的杵。
⑤舉于士:從獄官手中釋放出舉于市⑥。故天將降大任于是人也,必先
從集市上被贖出而用為大夫。所以,上天將要下達(dá)重大使命給這樣的人,一定要先
來(lái),進(jìn)而得到任用。士,獄官。
⑥市:集市。
第16篇生于憂患,死于安樂(lè)舜發(fā)①于畎畝②之中,傅說(shuō)舉54苦其心志⑦,勞其筋骨,餓其體膚⑧,空乏其身⑨,行拂亂其所為⑩,使他的內(nèi)心痛苦,筋骨勞累,使他經(jīng)受饑餓之苦,使他身處貧困之中,使他做事不順,【課文注釋】
⑦心志:意志,感情。
⑧餓其體膚:使他經(jīng)受饑餓之苦。
⑨空(kòng)乏其身:使他身處貧困之中。空乏,財(cái)資缺乏。
⑩行拂亂其所為:使他做事不順。所以?動(dòng)心忍性?
,曾益?其所不能。
(通過(guò)這些)來(lái)使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)忍起來(lái),以不斷增加他的才干。
拂,違背。亂,擾亂。
?所以:用這些辦法。
?動(dòng)心忍性:使他的心受到震撼,使他的性格堅(jiān)忍起來(lái)。
?曾(zēng)益:增加。曾,同“增”。
苦其心志⑦,勞其筋骨,餓其體膚⑧,空乏其身⑨,行拂亂其所為55
人恒過(guò)?,然后能改;困于心,衡于慮?,而【課文注釋】
?恒過(guò):常常犯錯(cuò)誤。
?衡于慮:思慮堵塞。衡,同“橫”,梗塞、不順。
?作:奮起。這里指有所作為。
?征于色,發(fā)于聲,而后喻:表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。征,征驗(yàn)、表現(xiàn)。發(fā),顯露、流露。喻,了解、明白。
后作?;一個(gè)人常常犯錯(cuò)誤,然后才能改正;內(nèi)心憂困,思慮堵塞,然后才能有所作為;征于色,發(fā)于聲,而后喻?
。
(一個(gè)人的想法,只有)表現(xiàn)在臉色上,流露在言談中,才能被人們了解。
人恒過(guò)?,然后能改;困于心,衡于慮?,而【課文注釋】?56入?則無(wú)法家拂士?,出?則無(wú)敵國(guó)?
在國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大臣和輔佐君王的賢士,在國(guó)外沒有勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家
【課文注釋】
?入:指在國(guó)內(nèi)。
?
法家拂(bì)士:法家,守法度的外患者,國(guó)恒亡。然后?知生于憂患
和外患的侵?jǐn)_,這個(gè)國(guó)家就往往容易滅亡。了解到這一切之后就會(huì)明白常處憂愁禍患
大臣。拂士,輔佐君王的賢士。拂,同“弼”,輔佐
。
?出:指在國(guó)外。
?敵國(guó):勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家。敵,匹敵、相當(dāng)。
?然后:這樣以后。
?生于憂患而死于安樂(lè):常處憂愁禍患之中可以使人生存,常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。
而死于安樂(lè)?也。
之中可以使人生存,常處安逸快樂(lè)之中可以使人死亡。
入?則無(wú)法家拂士?,出?則無(wú)敵國(guó)?在國(guó)內(nèi)如果沒有守法度的大57【文學(xué)常識(shí)】
《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作,共七篇,一般認(rèn)為是孟子及其弟子萬(wàn)章、公孫丑等人共同編著的。它不僅是儒家的重要學(xué)術(shù)著作,也是我國(guó)古代極具特色的散文專著。其文氣勢(shì)磅礴,邏輯嚴(yán)密,又長(zhǎng)于比喻,用形象化的事物和語(yǔ)言說(shuō)明復(fù)雜的道理,對(duì)后世散文的發(fā)展有很大影響。
【主旨?xì)w納】
通過(guò)列舉六個(gè)出身低微而終擔(dān)大任的名人的事例和闡述安樂(lè)致國(guó)滅亡的事理,說(shuō)明憂患使人生存發(fā)展,安逸享樂(lè)使人死亡的道理,激勵(lì)人們要有克服困難的信心和勇氣,要勇于進(jìn)取,進(jìn)而獲得成功。
【文學(xué)常識(shí)】《孟子》是記錄孟子及其弟子言行的著作,共七58【寫作特點(diǎn)】
(1)類比論證,層層深入。文章先列舉六位歷史人物的事例,再推及與此相似的“是人”,從個(gè)別到一般,闡述人才是在艱苦環(huán)境中磨煉而成的,接下來(lái)從個(gè)人作為推論到治國(guó),最后歸結(jié)出全文論點(diǎn)。
(2)運(yùn)用排比句式。如文章第一段就運(yùn)用了排比的修辭手法,句式整齊,音韻和諧,極大地增強(qiáng)了文章的氣勢(shì)和感染力。孟子的說(shuō)理散文善用排比,而且句式靈活,形式多樣,既給文章增添了氣勢(shì),又給人以美不勝收之感。
【寫作特點(diǎn)】(1)類比論證,層層深入。文章先列舉六位歷591.通假字
“曾”同“增”
(1)曾益其所不能______________“衡”同“橫”,梗塞、不順
(2)衡于慮_________________________“拂”同“弼”,輔佐
(3)入則無(wú)法家拂士____________________2.古今異義
出則無(wú)敵國(guó)外患者
勢(shì)力、地位相當(dāng)?shù)膰?guó)家古義:
今義:敵對(duì)的國(guó)家
1.通假字“曾”同“增”(1)曾益其所不能_______603.一詞多義
(1)拂
行拂亂其所為
違背
入則無(wú)法家拂士
同
“
弼
”,輔佐
,指被任用舜發(fā)于畎畝之中
興起
發(fā)于聲
顯露、流露
管夷吾舉于士
獄官
入則無(wú)法家拂士
賢士
(2)發(fā)
(3)士
3.一詞多義(1)拂行拂亂其所為違背614.詞類活用
名詞用作動(dòng)詞,指犯錯(cuò)誤
(1)人恒過(guò)_______________________動(dòng)詞的使動(dòng)用法,使……受到震撼
(2)所以動(dòng)心忍性_______________________________形容詞使動(dòng)用法,使……痛苦
(3)必先苦其心志____________________________形容詞使動(dòng)用法,使……勞累
(4)勞其筋骨____________________________形容詞使動(dòng)用法,使……財(cái)資缺乏
(5)空乏其身__________________________________4.詞類活用名詞用作動(dòng)詞,指犯錯(cuò)誤(1)人恒過(guò)_____625.其他重點(diǎn)詞
選拔、任用
(1)傅說(shuō)舉于版筑之間______________責(zé)任,使命
(2)故天將降大任于是人也______________了解、明白
(3)而后喻______________常常
(4)人恒過(guò)______________奮起。這里指有所作為
(5)而后作__________________________守法度的大臣
輔佐君王的賢士
(6)入則無(wú)法家拂士_________________________________
征驗(yàn)、表現(xiàn)
臉色
(7)征于色____________________5.其他重點(diǎn)詞選拔、任用(1)傅說(shuō)舉于版筑之間_____636.重點(diǎn)虛詞
(1)于
舜發(fā)于畎畝之中
介詞
,從
故天將降大任于是人也
介詞
,給
征于色,發(fā)于聲,而后喻
連詞
,表順承
(2)而
,表并列然后知生于憂患而死于安樂(lè)也
連詞
6.重點(diǎn)虛詞(1)于舜發(fā)于畎畝之中介詞,從647.內(nèi)容理解
結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患而死于安樂(lè)也”的理解,并另舉一兩個(gè)事例來(lái)證明這一觀點(diǎn)。
文中的“生于憂患而死于安樂(lè)也”是說(shuō),憂患和磨難可以使一個(gè)人奮發(fā)有為,使一個(gè)國(guó)家興旺發(fā)達(dá);安逸和享樂(lè)則會(huì)讓一個(gè)人不思進(jìn)取,使一個(gè)國(guó)家衰敗滅亡。越王勾踐和吳王夫差的故事就能證明這一觀點(diǎn)。吳越交戰(zhàn),越國(guó)戰(zhàn)敗,越王勾踐立志發(fā)憤圖強(qiáng),準(zhǔn)備復(fù)仇。他臥薪嘗膽,就是怕舒適的生活消磨了自己的志氣。他還親自到田間與農(nóng)夫一起勞作,他的妻子也紡線織布。經(jīng)過(guò)“十年生聚,十年教訓(xùn)”,越國(guó)已經(jīng)恢復(fù)元?dú)?兵強(qiáng)馬壯,具備了復(fù)仇的條件。反觀吳王夫差,戰(zhàn)勝越國(guó)之后,以為憂患已除,生活驕奢淫逸,狂妄自大,最終為勾踐所敗,身死而國(guó)滅。
7.內(nèi)容理解結(jié)合課文內(nèi)容說(shuō)說(shuō)你對(duì)“生于憂患而死于安樂(lè)也”的65第17篇
愚公移山
太行、王屋二山,方①七百里,高萬(wàn)仞,本
太行、王屋兩座山,方圓七百里,高七八千丈,本來(lái)在冀州【課文注釋】
①方:古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后在冀州之南,河陽(yáng)之北。
的南邊,河陽(yáng)北邊。
面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或數(shù)量詞,表示縱橫若干長(zhǎng)度。
②且:將近。
山
北山愚公者,年且②九十,面山而居。懲③北山下面有個(gè)名叫愚公的人,年齡將近九十歲了,面對(duì)著③懲:苦于。
大山居住。他苦于山
第17篇愚公移山太行、王屋二山,方①七百里,高萬(wàn)仞,66北之塞④,出入之迂⑤也,聚
室而謀⑥曰:“吾與
汝⑦畢力平
北路途阻塞,出來(lái)進(jìn)去都要繞道,就集合全家來(lái)商量說(shuō):“我跟你們盡全力鏟除
【課文注釋】
④塞(sè):阻塞。
⑤迂(yū):曲折,繞遠(yuǎn)。
⑥聚室而謀:集合全家來(lái)商量。室,家。
⑦汝:你,你們。多用于稱同輩或險(xiǎn)⑧,指⑨通豫南,達(dá)于漢陰⑩,可乎?”
險(xiǎn)峻的大山,(使道路)一直通向豫州南部,到達(dá)漢水南岸,行嗎?”
后輩。
⑧畢力平險(xiǎn):盡全力鏟除險(xiǎn)峻的大山。畢,盡、全。
⑨指:直。
⑩漢陰:漢水南岸。陰,指山的北面、水的南面,與“陽(yáng)”相對(duì)。
北之塞④,出入之迂⑤也,聚室而謀⑥曰:“吾與汝⑦畢力平67雜然相許?。其妻獻(xiàn)疑?曰:“以君之力,曾不
能損魁父之丘?,大家紛紛表示贊同。他的妻子提出疑問(wèn)說(shuō):“憑你的力氣,連魁父這樣的小山丘都不能削減,【課文注釋】
?
雜然相許:紛紛表示贊同。雜
然,紛紛地。許,贊同
。
?獻(xiàn)疑:提出疑問(wèn)。
?曾(zēng)不能損魁父之丘:連魁父這樣的小山丘都不能削減。曾,用在“不”前,加強(qiáng)否定語(yǔ)氣,可譯為“連……都……”。
?如……何:把……怎么樣。
?且焉置土石:況且往哪里放置土石呢?且,況且。焉,哪里。置,放置、安放。
如太
行、王屋何??且焉置土石??”雜曰:能把太行山、王屋山怎么樣呢?況且往哪里放置土石呢?”眾人紛紛說(shuō):雜然相許?。其妻獻(xiàn)疑?曰:“以君之力,曾不能損魁父之丘?,68“投諸渤海之尾,隱土之北??!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫?,“把它扔到渤海邊上,隱土北面去。”于是愚公帶領(lǐng)兒孫中三個(gè)能挑擔(dān)的人,【課文注釋】
?投諸渤海之尾,隱土之北:把它扔到渤海邊上,隱土北面去。諸,相當(dāng)于“之于”。
?荷(hè)擔(dān)者三夫:三個(gè)能挑擔(dān)的人。荷,肩負(fù)、扛。
?叩(kòu)石墾壤:敲石頭,挖泥土。叩石墾壤?,箕畚?運(yùn)于渤海之尾。鄰人京
城?氏之孀妻?有遺男?,(上了山)敲石頭,挖泥土,用箕畚裝土石,運(yùn)到渤海邊上。鄰居京城氏的寡婦有個(gè)男孩,叩,敲、打。
?箕畚(jīběn):用竹篾、柳條等編織的器具。這里是用箕畚裝土石的意思。
?京城:復(fù)姓。
?孀(shuāng)妻:寡婦。
?遺男:指死了父親的男孩。
“投諸渤海之尾,隱土之北??!彼炻首訉O荷擔(dān)者三夫?,“把69始齔?,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉?。
剛七八歲,蹦蹦跳跳地去幫助愚公。冬夏換季,才往返一次。
【課文注釋】
?始齔(chèn):剛剛換牙,指七八歲。始,才、剛。齔,換牙。
?寒暑易節(jié),始一反焉:冬夏換季,才往返一次。易,更替。節(jié),季節(jié)。反,同“返”,往返。焉,語(yǔ)氣詞。
?叟(sǒu):老年男子。
?甚矣,汝之不惠:你也太不聰明了!甚,嚴(yán)重?;?同“慧”,聰明。
河曲智叟?笑而止之曰:“甚矣,汝之不惠?!河灣上的智叟譏笑愚公,阻止他干這件事,說(shuō):“你也太不聰以殘年
明了!就憑你老邁的年紀(jì)
始齔?,跳往助之。寒暑易節(jié),始一反焉?。剛七八歲,蹦蹦跳70余力?,
曾不能毀山之一毛?,其?如土石
何?”北山愚公長(zhǎng)息?曰:和殘余的氣力,連山上的一棵草都動(dòng)不了,又能把泥土石頭怎樣呢?”北山愚公長(zhǎng)嘆說(shuō):【課文注釋】
?殘年余力:老邁的年紀(jì)和殘余的氣力。
?毛:指草木。
?其:用在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣。
?長(zhǎng)息:長(zhǎng)嘆。
?汝心之固,固不可徹:你思想頑固,頑固到了不可改變的地步。徹,通達(dá),這里指改變。
?不若:不如,比不上。
?弱子:幼兒,小孩。
?雖:即使。
“汝心之固,固不可徹?,曾不若?孀妻弱子?
。雖?我之死,“你思想頑固,頑固到了不可改變的地步,連寡婦和小孩都比不上。即使我死了,余力?,曾不能毀山之一毛?,其?如土石何?”北山愚公長(zhǎng)71有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;還有兒子在呀。兒子又生孫子,孫子又生兒子;(孫子的)兒子又有兒子,(他的)兒子又有孫子;【課文注釋】
?窮匱(kuì):窮盡。
?苦:愁苦。這里指擔(dān)心。
?亡(wú)以應(yīng):沒有話來(lái)回答。
?懼其不已:害怕他不停地干下去。已,停止。
子子孫孫無(wú)窮匱?也,而山不加增,何苦?而不平?”河曲智叟亡以應(yīng)?。
子子孫孫沒有窮盡,可是山不會(huì)增高加大,還擔(dān)心挖不平嗎?”河灣上的智叟無(wú)話可答。
操蛇之神聞之,懼其不已?也,告之于帝。
握著蛇的山神聽說(shuō)了這件事,害怕他不停地干下去,便向天帝報(bào)告了。
有子存焉。子又生孫,孫又生子;子又有子,子又有孫;還有兒72帝感其誠(chéng)?,命夸娥氏二子負(fù)二山,天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng),命令大力神夸娥氏的兩個(gè)兒子背走了那兩座山,
【課文注釋】
?感其誠(chéng):被他的誠(chéng)心所感動(dòng)。
?厝(cuò):放置、安放。
?隴斷:山岡阻隔。隴,同“壟”,高地。斷,隔絕。
一厝?朔東,一
厝雍南。自此,冀之南
,一座放在朔方東部,一座放在雍州南部。從此以后,冀州的南部直到
漢之陰,無(wú)隴斷?焉。
漢水的南岸,再也沒有山岡阻隔了。
帝感其誠(chéng)?,命夸娥氏二子負(fù)二山,天帝被愚公的誠(chéng)心所感動(dòng),73【主旨?xì)w納】
本文通過(guò)記敘愚公移山的故事,反映了我國(guó)古代勞動(dòng)人民改造自然的偉大氣魄和堅(jiān)強(qiáng)意志,也說(shuō)明了要克服困難就必須下定決心、奮斗不懈的道理。
【主旨?xì)w納】本文通過(guò)記敘愚公移山的故事,反映了我國(guó)古代勞74【寫作特點(diǎn)】
(1)運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物。本文以造福子孫后代有宏偉抱負(fù)的愚公與目光短淺、知難而退的智叟形成鮮明對(duì)比。同時(shí),作者將大智大勇的愚公命名為“愚”,將鼠目寸光的智叟命名為“智”,不僅加重了對(duì)比色彩,而且增強(qiáng)了諷刺效果。文中還運(yùn)用襯托,如寫山神的“懼”和天帝的“感”,也從側(cè)面反映了愚公移山的決心不可動(dòng)搖。
(2)人物對(duì)話生動(dòng)傳神。如愚公之妻的勸說(shuō),“以君之力”帶有關(guān)切、擔(dān)心的語(yǔ)氣;智叟的問(wèn)話則帶有嘲諷的意味,表現(xiàn)了他思想頑固。
【寫作特點(diǎn)】(1)運(yùn)用對(duì)比、襯托的手法表現(xiàn)人物。本文以造75【人物形象】
愚公:站得高,看得遠(yuǎn);考慮問(wèn)題十分周密,駁斥智叟有理有據(jù)。
智叟:目光短淺,知難而退,無(wú)所作為又信口開河,好為人師,自以為是,賣弄小聰明。。
【人物形象】愚公:站得高,看得遠(yuǎn);考慮問(wèn)題十分周密,駁斥761.通假字
“反”同“返”,往返
(1)始一反焉______________________“惠”同“慧”,聰明
(2)汝之不惠______________________“隴”同“壟”,高地
(3)無(wú)隴斷焉______________________2.古今異義
(1)曾不能毀山之一毛
指草木
古義:
今義:動(dòng)植物的皮上所生的絲狀物
(2)懲山北之塞
古義:
苦于
今義:處罰
1.通假字“反”同“返”,往返(1)始一反焉_____773.一詞多義
方七百里
古代計(jì)量面積用語(yǔ)。后面加上表示長(zhǎng)度的數(shù)字或
(1)方其其其其
數(shù)量詞
,表示縱橫若干長(zhǎng)度
有朋自遠(yuǎn)方來(lái)
地方
曾不能毀山之一毛
(2)曾其其其其其其其其
曾益其所不能
“
不
”前
,
加強(qiáng)否定語(yǔ)氣
用在,可譯為“
連
……
都
……”
同“增”
3.一詞多義784.詞類活用
名詞用作動(dòng)詞,向著
(1)面山而居__________________________名詞作動(dòng)詞,用箕畚裝土石
(2)箕畚運(yùn)于渤海之尾__________________________形容詞用作名詞,險(xiǎn)峻的大山
(3)吾與汝畢力平險(xiǎn)__________________________4.詞類活用名詞用作動(dòng)詞,向著(1)面山而居______795.其他重點(diǎn)詞
苦于
阻塞
(1)懲山北之塞___________________曲折,繞遠(yuǎn)
(2)出入之迂也___________________紛紛地
贊同
(3)雜然相許___________________削減
(4)曾不能損魁父之丘__________肩負(fù)、扛
(5)遂率子孫荷擔(dān)者三夫______________長(zhǎng)嘆
(6)北山愚公長(zhǎng)息曰_________通達(dá),這里指改變
(7)汝心之固,固不可徹___________________5.其他重點(diǎn)詞苦于阻塞(1)懲山北之塞________80即使
(8)雖我之死_________愁苦。這里指擔(dān)心
(9)何苦而不平_______________________(10)操蛇之神聞之________持
隔絕
(11)無(wú)隴斷焉________阻止
(12)河曲智叟笑而止之曰_______誠(chéng)心
(13)帝感其誠(chéng)_______即使(8)雖我之死_________愁苦。這里指擔(dān)心(816.重點(diǎn)虛詞
(1)且
將近年且九十
副詞
,
且焉置土石
連詞
,況且
(2)于
到
達(dá)于漢陰
介詞
,
告之于帝
介詞
,
向
以君之力
介詞
,
憑
(3)以
,用來(lái)河曲智叟亡以應(yīng)
連詞
6.重點(diǎn)虛詞(1)且將近年且九十副詞,82(4)焉
,哪里且焉置土石
疑問(wèn)代詞
始一反焉
語(yǔ)氣詞
河陽(yáng)之北
助詞
,的
(5)之
,他們跳往助之
代詞
,即移山的人
,即愚公的
,他的
其妻獻(xiàn)疑曰
代詞
,用在“如……何”前面加強(qiáng)反問(wèn)語(yǔ)氣(6)其其如土石何
副詞
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