安徽省合肥市肥西縣高二下學(xué)期期末考試語文

2022—2023學(xué)年（下）高二年級階段性測試（期末）語文考生注意：1.答題前，考生務(wù)必將自己的姓名、考生號填寫在試卷和答題卡上，并將考生號條形碼粘貼在答題卡上的指定位置。2.回答選擇題時，選出每小題答案后，用鉛筆把答題卡對應(yīng)題目的答案標(biāo)號涂黑。如需改動，用橡皮擦干凈后，再選涂其他答案標(biāo)號?；卮鸱沁x擇題時，將答案寫在答題卡上。寫在本試卷上無效。3.考試結(jié)束后，將本試卷和答題卡一并交回。一、現(xiàn)代文閱讀（35分）（一）現(xiàn)代文閱讀Ⅰ（本題共5小題，19分）閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：在中國傳統(tǒng)思想體系中，“天下”是具有中華文明獨(dú)特性，同時也將會對人類文明作出貢獻(xiàn)的重要理念。挖掘“天下”理念蘊(yùn)含的豐富思想意義，不僅能夠讓現(xiàn)代中國人理解它在中華文明的延續(xù)發(fā)展中的重要作用，還可以讓現(xiàn)代世界思考它可能對現(xiàn)代人類多元文明共存的重要意義。在中華歷史上，“天下”一詞除了地理空間的字面意義之外，還包含著兩個方面的重要意義。其一，政治秩序的“天下”制度。上古華夏經(jīng)歷了從單一氏族方國的“五帝”到“協(xié)和萬邦”的夏商周王朝，在此過程中逐漸形成了多元一體的國家。特別是西周王朝通過分封制，將不同地域納入一個“九服”制度的政治共同體，形成以周天子為核心的天下政治體系。秦漢帝國的“天下”政治秩序又發(fā)生變化，實行中央王朝直接統(tǒng)治地方的郡縣制，加上中央王朝通過朝貢、冊封的藩屬，以及遙遠(yuǎn)的蠻荒之地，構(gòu)成后世中國政治秩序的“天下”空間。無論是西周王室通過分封制主導(dǎo)的天下，還是秦漢帝國通過郡縣制統(tǒng)轄的天下，均是建立在親疏尊卑基礎(chǔ)上的一種政治制度。其二，人文價值的“天下”理念。當(dāng)西周的天下體系解體后，為了重建天下秩序，春秋戰(zhàn)國諸子紛紛推出未來天下的不同構(gòu)想，而此時諸子開始思考并倡導(dǎo)新的“天下”意義。開創(chuàng)民間講學(xué)的孔子及其儒家學(xué)派，建構(gòu)了仁義價值的天下有道理念。早期儒家具有強(qiáng)烈的現(xiàn)實關(guān)懷，希望在禮崩樂壞的東周重建禮治秩序的天下，但是他們普遍具有“天下有道”的超越精神。所以，孔子開創(chuàng)的“天下有道”理念，完全是一個不斷提升、超越的價值序列，他從和諧的禮治秩序提升出普遍性的仁義價值，又不斷將人間仁義與超越天道融通起來，與“天下”相關(guān)的價值理念進(jìn)一步獲得超越的永恒性。中國天下理念標(biāo)榜一種王道精神，批判霸道政治手段。王道是要建立一個平等互愛的人文世界，而霸道卻是用暴力強(qiáng)化等級差別的政治秩序。中國傳統(tǒng)天下理念孟子區(qū)別了“得國”與“得天下”的不同，他說：“不仁而得國者，有之矣：不仁而得天下者，未之有也。”孟子認(rèn)為不仁的霸道者雖然可以獲得一時的政治權(quán)勢，但是絕不能夠獲得長久的天下，因為得天下者必須首先能夠得天下民心，即所謂“得民心者得天下”。而一切政治家希望能夠得天下民心，必須首先堅持以仁義得天下、治天下，也就是以王道而得天下。顯然，仁義、王道的天下理念都是理想化的，而儒家的天下理念在追求理想的同時，又是從西周、兩漢的政治現(xiàn)實出發(fā)，并且希望兼顧現(xiàn)實可能的。早期儒家提出天下理念的同時，又提出區(qū)分小康與大同的不同歷史階段。中國人既向往最高的大同理想，同時又承認(rèn)自己所處的時代是“小康”時期，“小康”之世是從現(xiàn)實出發(fā)的不得已的主張。但是，人類不能滿足于小康，而應(yīng)該在“天下為家”的時代想到還有一個“天下為公”的理想，這恰恰是天下理念中包含“天下大同”的人類理想。所以，“選賢與能，講信修睦”“人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子”的大同理想，既是我們批判小康時代不足與缺陷的參照，也是我們奮斗前行的長遠(yuǎn)目標(biāo)。因而，仁義的天下，也是王道的天下，最終目標(biāo)是大同的天下。（摘編自朱漢民《天下、天下為公及其現(xiàn)代意義》）材料二：從中國的大國地位與各國全球責(zé)任的關(guān)系看，中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任的行為，為推動國際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是對國強(qiáng)必霸和冷戰(zhàn)思維等固有邏輯的破解和重構(gòu)，著眼于緩解世界難題的需求與理論供給不足之間的矛盾。當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文明多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)。同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)。國際上蘊(yùn)含著迫切要求深刻變革世界舊秩序的巨大需求與動力。構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要重塑國與國之間、民族與民族之間、制度與制度之間以及文明與文明之間的關(guān)系，就是要以心系人類共同命運(yùn)的立場去構(gòu)建未來世界。推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是幫助各國之間實現(xiàn)持續(xù)對話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟(jì)的重要途徑，通過推動全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，實現(xiàn)共商共建共享，凝聚全人類的共同心愿與期待，合力建設(shè)更加美好的世界。（摘編自申森《全人類共同價值對人類命運(yùn)共同體的意義》）1.下列對材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項是（）A.中國傳統(tǒng)思想體系中具有中華文明獨(dú)特性的“天下”理念蘊(yùn)含著豐富的思想內(nèi)涵，挖掘其豐富思想意義有助于現(xiàn)代人類多元文明共存。B.春秋戰(zhàn)國諸子為了重建天下秩序推出了未來天下的不同構(gòu)想，其中孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)的仁義價值的“天下有道”理念最受歡迎。C.儒家的天下理念雖然是理想化的，但也希望兼顧現(xiàn)實，提出區(qū)分“小康”與“大同”的不同歷史階段，其中“大同”是中國人追求的最高的社會理想。D.在世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文明多樣化深入發(fā)展的今天，國強(qiáng)必霸和冷戰(zhàn)思維的固有邏輯不利于世界發(fā)展。2.根據(jù)材料內(nèi)容，下列說法不正確的一項是（）A.材料一論述了“天下”理念的豐富內(nèi)涵，材料二重點(diǎn)論述了構(gòu)建人類命運(yùn)共同體的意義。B.材料一介紹中國“天下”收治體系的形成和發(fā)展，并指出分封制和郡縣制的天下都建立在親疏尊卑基礎(chǔ)上。C.中國天下理念推崇“王道”，批評“霸道”，《齊桓晉文之事》中孟子和齊宣王的對話就是很好的例子。D.“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的提出，旨在徹底解決世界面臨的各種問題，建設(shè)更加美好的世界。3.下列選項中的“天下”與材料一中政治秩序的“天下”含義最接近的一項是（）A.遂令天下父母心，不重生男重生女。（白居易《長恨歌》）B.安得廣廈千萬間，大庇天下寒士俱歡顏?。ǘ鸥Α睹┪轂榍镲L(fēng)所破歌》）C.先天下之憂而憂，后天下之樂而樂。（范仲淹《岳陽樓記》）D.為天下理財，不為征利。（王安石《答司馬諫議書》）4.材料一談到的“天下大同”理想與材料二構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”有何聯(lián)系？請簡要概括。5.構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”是在怎樣的背景下提出的？中國發(fā)揮了怎樣的作用？請結(jié)合材料簡要分析?！敬鸢浮?.B2.D3.D4.①大同理想為當(dāng)下構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供了理論支撐。②“人類命運(yùn)共同體”是對“天下大同”理想繼承與豐富、實踐與發(fā)展。5.背景：①當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，和平發(fā)展是大勢所趨；②世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面對諸多共同挑戰(zhàn)。作用：中國積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任，為推動國際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案?！窘馕觥俊?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合文中信息的能力。B.“其中孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)的仁義價值的‘天下有道’理念最受歡迎”錯誤。無中生有，材料一第四段只是說開創(chuàng)民間講學(xué)的孔子及其儒家學(xué)派建構(gòu)了仁義價值的天下有道理念，“最受歡迎”的說法于文無據(jù)。故選B【2題詳解】本題考查學(xué)生根據(jù)文本內(nèi)容進(jìn)行判斷、推理的能力。D.“旨在徹底解決世界面臨的各種問題”錯誤。曲解文意，“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體”的提出，有助于解決世界面臨的各種問題，但不能說能夠徹底解決。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生理解重要概念含義的能力。材料一中政治秩序的“天下”的含義是國家或國家的統(tǒng)治權(quán)。A.泛指，普天之下，不合題意。B.泛指，普天之下，不合題意。C.指所有的人，不合題意。D.指國家或國家的統(tǒng)治權(quán)，符合題意。故選D?！?題詳解】本題考查學(xué)生概括分析、比較材料的能力。結(jié)合材料一第一段“在中國傳統(tǒng)思想體系中，‘天下’是具有中華文明獨(dú)特性，同時也將會對人類文明作出貢獻(xiàn)的重要理念”、最后一段“人類……想到還有一個‘天下為公’的理想，這恰恰是天下理念中包含‘天下大同’的人類理想。所以，‘選賢與能，講信修睦’‘人不獨(dú)親其親，不獨(dú)子其子’的大同理想，……也是我們奮斗前行的長遠(yuǎn)目標(biāo)。因而，仁義的天下，也是王道的天下，最終目標(biāo)是大同的天下”可知，大同理想為當(dāng)下構(gòu)建“人類命運(yùn)共同體”提供了理論支撐。結(jié)合材料二“構(gòu)建人類命運(yùn)共同體就是要重塑國與國之間、民族與民族之間、制度與制度之間以及文明與文明之間的關(guān)系，就是要以心系人類共同命運(yùn)的立場去構(gòu)建未來世界”“推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是幫助各國之間實現(xiàn)持續(xù)對話協(xié)商、相互尊重、同舟共濟(jì)的重要途徑，通過推動全球治理體系朝著更加公正合理方向發(fā)展，實現(xiàn)共商共建共享，凝聚全人類的共同心愿與期待，合力建設(shè)更加美好的世界”可知，“人類命運(yùn)共同體”是對“天下大同”理想的繼承與豐富、實踐與發(fā)展?！?題詳解】本題考查學(xué)生篩選整合信息，歸納概括要點(diǎn)的能力。背景：①結(jié)合材料二“當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，和平與發(fā)展仍然是時代主題。世界多極化、經(jīng)濟(jì)全球化、社會信息化、文明多樣化深入發(fā)展，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，各國相互聯(lián)系和依存日益加深，國際力量對比更趨平衡，和平發(fā)展大勢不可逆轉(zhuǎn)”可知，當(dāng)今世界正處于大發(fā)展大變革大調(diào)整時期，全球治理體系和國際秩序變革加速推進(jìn)，和平發(fā)展是大勢所趨。②結(jié)合材料二“同時，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，世界經(jīng)濟(jì)增長動能不足，貧富分化日益嚴(yán)重，地區(qū)熱點(diǎn)問題此起彼伏，恐怖主義、網(wǎng)絡(luò)安全、重大傳染性疾病、氣候變化等非傳統(tǒng)安全威脅持續(xù)蔓延，人類面臨許多共同挑戰(zhàn)”可知，世界面臨的不穩(wěn)定性不確定性突出，人類面對諸多共同挑戰(zhàn)。作用：結(jié)合材料二“從中國的大國地位與各國全球責(zé)任的關(guān)系看，中國推動構(gòu)建人類命運(yùn)共同體是積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任的行為，為推動國際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案”可知，中國積極擔(dān)當(dāng)國際責(zé)任，為推動國際治理體系變革貢獻(xiàn)了重要方案。（二）現(xiàn)代文閱讀Ⅱ（本題共4小題。16分）閱讀下面的文字，完成下面小題。下山的人（節(jié)選）王族零公里。路碑上的這三個字，李小兵看了很久。李小兵是汽車營長，身高一米八五，人稱“大個子營長”。他平時在隊伍前講話，嗓門大，聲音粗，膽小的戰(zhàn)士會發(fā)抖。李小兵的弟弟李大軍也在汽車營當(dāng)兵，他在三天前就應(yīng)該下山，但直到昨天也沒有消息，李小兵等了兩天，到了今天再也無法鎮(zhèn)定，便來“零公里”等弟弟。車隊下山要經(jīng)過“零公里”，他在這里等，不會落空。李大軍這次下山后，將復(fù)員回河南老家。今天早上，汽車營突然接到阿里軍分區(qū)的命令：昆侖山上的多爾瑪邊防連缺少人手，讓汽車營調(diào)整出一百個人，補(bǔ)充上去執(zhí)行冬天的巡邏和守防。李小兵接到命令后心中一緊，汽車營湊不夠一百個人，弟弟和其他老兵復(fù)員的事，恐怕得延遲。今天早上還傳來一個消息，山上的一個車隊遇上暴風(fēng)雪，一名汽車兵被凍掉了腳指頭。李小兵的心一下子收緊，像是被什么壓得喘不過氣，這樣的事該不會發(fā)生在弟弟身上吧？李小兵希望全連人都平安下山。多爾瑪，一個說起來就讓人頭疼的地方，他曾在那里住過兩個晚上，因為缺氧，他在那兩個晚上沒有合眼，至今對頭疼胸悶的情景記憶猶新。但是上面把命令下給了汽車營，再苦再累，也要去完成。李小兵決定回營區(qū)等弟弟，如果弟弟真的被凍掉了腳指頭，不管在營區(qū)還是在這里，他都得面對。李小兵剛轉(zhuǎn)過身，看見一團(tuán)影子在那片小樹林邊閃了一下。他愣了一下，又出現(xiàn)了幻覺？他這次看見那個影子徑直向他閃了過來。是弟弟李大軍。李小兵清醒過來，弟弟能像影子一樣閃動，說明他的腳指頭沒有被凍掉。李大軍笑了一下，算是給李小兵打了招呼，也算是叫了一聲哥。李小兵放心了，但還是怒斥一聲：“你躲在樹林里干什么？”李大軍咬了咬嘴唇：“當(dāng)年來這里當(dāng)兵，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但三年了都沒有顧得上撫摸一次，我這三年忙了個啥？現(xiàn)在要復(fù)員走了，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但是你一直站在這兒，我怕你不同意，所以就躲著，等你走了再出來?！崩钚”唤拥艿艿脑?，而是直接問：“什么時候下山的？”“剛下來?！薄氨粌龅裟_指頭的戰(zhàn)士是誰？”“是另一個汽車團(tuán)的人?！崩钚”判牧?，但他作為老汽車兵，還是為那個被凍掉腳指頭的戰(zhàn)士難過，也為奔波在昆侖山上的汽車兵感慨。李大軍看著李小兵，一臉茫然。在李小兵手下當(dāng)兵，李大軍一直覺得李小兵不是哥哥，只是營長?！盎厝グ?。”李小兵說著，轉(zhuǎn)過了身。這時候的他既是哥，又是營長，他說什么，弟弟聽從便是。李大軍卻站著不動。李大軍的臉憋得通紅，鼓了鼓勁才說：“哥，我想撫摸一下‘零公里’路碑?！崩钚”?，弟弟要復(fù)員走了，就讓他撫摸一下“零公里”路碑吧，如果連這么一件事都滿足不了他，自己就不是哥哥，只是營長了。不，即便只是營長，也不能這樣無情。于是，他對李大軍說：“去吧?！崩畲筌姼吲d地叫一聲，飛奔向“零公里”路碑。風(fēng)突然刮了起來。李小兵看見弟弟變成一團(tuán)影子，從地上浮起來，向路碑飄了過去。風(fēng)在刮，呼呼的聲音傳過來，間或還夾雜著弟弟的聲音。他的眼睛又眨了幾下，視野變得模糊起來。他一愣，用手揉了一下眼睛，弟弟身上的影子不見了，又變成了敦實的小伙子。他向弟弟喊出一聲：“慢一點(diǎn)，剛從缺氧的山上下來，不要劇烈運(yùn)動?！崩畲筌姂?yīng)了一聲。李小兵看見弟弟又變成一團(tuán)影子，飄到“零公里”路碑跟前。風(fēng)中好像傳來一個聲音。李小兵撲過去，一把抱起李大軍。李大軍臉色蒼白，“哥，我的腳疼?！崩钚”撓吕畲筌姷男樱灰姷艿艿碾p腳發(fā)青。他問李大軍：“咋弄成了這樣？”李大軍一臉茫然：“沒咋弄，不知道……”“一直沒有感覺嗎？”“沒有?！薄皟隽藳]有？”“凍了?！薄皟隽硕嚅L時間？”“一個晚上?！薄安恢渑臇|西，凍了一個晚上都不知道嗎？”“知道，但是沒有顧上?！薄邦櫫松叮俊崩畲筌姫q豫了一下說：“哥，有一個不好的消息，我本來打算回營里后給你說，但是我怕我說晚了你罵我，所以現(xiàn)在告訴你?！薄坝惺裁词?，你趕緊說?！薄芭砰L田一禾死了。”“什么？田一禾死了！怎么回事？”李大軍便把田一禾去一號達(dá)坂執(zhí)行任務(wù)，不幸墜下懸崖摔死的經(jīng)過如實告知李小兵。然后又說：“哥，你剛才問我一晚上都顧了啥？我一晚上都守著田一禾排長，他的頭摔爛了，我一直用毛巾按著，不想讓他的血流出來?！崩钚”氖忠凰桑畲筌姷碾p腳掉了下去，叫出一聲：“疼?！崩钚”龅艿苷酒?，要背弟弟回去。腳指頭還疼，但應(yīng)該不會有麻煩。李大軍卻著急地說：“哥，等一下，還沒有摸‘零公里’路碑。”李小兵吼了一句：“不摸了，回?！币恢芎螅畲筌姷哪_痊愈了，走路卻一瘸一拐，要兩個月才能恢復(fù)正常。他不時扭頭往昆侖山方向張望，好像昆侖山上的什么，在死死拽著他。（有刪改）6.下列對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的項是（）A.汽車營接到阿里軍分區(qū)支援多爾瑪邊防連的命令，李小兵擔(dān)心會延誤弟弟和其他老兵復(fù)員，更擔(dān)心汽車營難以完成這項又苦又累的工作，B.一名汽車兵被凍掉腳指頭的消息讓李小兵擔(dān)心弟弟的安危，“不管在營區(qū)還是在這里，他都得面對”這句話體現(xiàn)了李小兵作為軍人的堅強(qiáng)。C.“笑了一下”“咬了咬嘴唇”“一臉茫然”“臉憋得通紅”等寫出了李大軍的神態(tài)，表現(xiàn)了李大軍的靦腆與樸實D.小說結(jié)尾“他不時扭頭往昆侖山方向張望，好像昆侖山上的什么，在死死拽著他”，表明昆侖山的經(jīng)歷讓李大軍刻骨銘心7.下列對小說藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的項是（）A.“李大軍這次下山后，將復(fù)員回河南老家”解釋了后文李大軍想要撫摸一下“零公里”路碑的原因，情節(jié)設(shè)置符合人物心理。B.小說在塑造李大軍這一人物時，使用了心理描寫，語言描寫、動作描寫等方法，塑造了一個年輕的邊防戰(zhàn)士的形象。C.小說中對于“風(fēng)”的描寫屬于自然環(huán)境描寫，符合昆侖山的特征，同時“風(fēng)”也是故事發(fā)生的背景，有助于塑造人物形象。D.李小兵發(fā)現(xiàn)李人大軍雙腳發(fā)青后，兄弟二人有一段對話描寫，語言簡潔，在一問一答中引出了李大軍對排長田一禾犧牲的敘述。8.“零公里”路碑是小說中的重要物象，請簡要分析其作用，9.李小兵是營長，又是李大軍的哥哥，雙重身份集合于一身帶來了怎樣的藝術(shù)效果？請結(jié)合文本加以分析。【答案】6.A7.B8.①從結(jié)構(gòu)上看，“零公里”路碑貫穿小說始終，是小說的線索。②從內(nèi)容上看，“零公里”路碑串聯(lián)了李小兵和李天軍兄弟倆的對話，有助于塑造人物形象。③從主旨上說，“零公里”路碑具有象征意義，是一個精神坐標(biāo)，象征著軍人保衛(wèi)國家，堅守陣地的精神，作者借此表達(dá)了對戍邊將士的崇敬與贊美之情。9.①小兵具有雙重身份，在他身上既有作為營長的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又有作為哥哥的柔情和關(guān)愛，人物形象豐滿生動。②雙重身份集于一身有助于表現(xiàn)小說的主題，李小兵在營長和哥哥的雙重身份下，將公事放在私事之前，表現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士以國事為重的崇高的精神。③雙重身份集于一身有助于調(diào)動讀者的閱讀情緒，能帶領(lǐng)讀者思考不同身份下的李小兵會如何處理一系列的事情，讓讀者有代入感。【解析】【6題詳解】本題考查學(xué)生對小說相關(guān)內(nèi)容的理解和分析的能力。A.“更擔(dān)心汽車營難以完成這項又苦又累的工作”錯誤，原文是“再苦再累，也要去完成”。故選A?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說的藝術(shù)特色的能力。B.“心理描寫”錯誤，小說在塑造李大軍的形象時并未使用心理捕寫。故選B?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析小說物象作用的能力。從結(jié)構(gòu)上看，“零公里”三字開篇；主體部分，李小兵來“零公里”等弟弟，李大軍想撫摸一下“零公里”路碑，最終沒有摸上“零公里”路碑……“零公里”路碑貫穿小說始終，是小說的線索。從內(nèi)容上看，李大軍咬了咬嘴唇：“當(dāng)年來這里當(dāng)兵，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但三年了都沒有顧得上撫摸一次，我這三年忙了個啥？現(xiàn)在要復(fù)員走了，就想撫摸一下‘零公里’路碑……”李大軍的臉憋得通紅，鼓了鼓勁才說：“哥，我想撫摸一下‘零公里’路碑?！薄傲愎铩甭繁?lián)了李小兵和李天軍兄弟倆的對話，有助于塑造人物形象。從主旨上說，“當(dāng)年來這里當(dāng)兵，就想撫摸一下‘零公里’路碑，但三年了都沒有顧得上撫摸一次，我這三年忙了個啥？現(xiàn)在要復(fù)員走了，就想撫摸一下‘零公里’路碑……”，“零公里”路碑具有象征意義，是守邊戰(zhàn)士們的一個精神坐標(biāo)，凝聚著守邊軍人對祖國的熱愛之情，象征著軍人保衛(wèi)國家，堅守陣地的精神，作者借此表達(dá)了對戍邊將士的崇敬與贊美之情?！?題詳解】本題考查學(xué)生分析鑒賞小說人物塑造藝術(shù)效果的能力?！袄钚”瞧嚑I長”“李小兵的弟弟李大軍也在汽車營當(dāng)兵”“昆侖山上的多爾瑪邊防連缺少人手，讓汽車營調(diào)整出一百個人，補(bǔ)充上去執(zhí)行冬天的巡邏和守防。李小兵接到命令后心中一緊，汽車營湊不夠一百個人，弟弟和其他老兵復(fù)員的事，恐怕得延遲”“李小兵的心一下子收緊，像是被什么壓得喘不過氣，這樣的事該不會發(fā)生在弟弟身上吧”，李小兵具有雙重身份，作為營長，他要考慮整個隊伍的責(zé)任與上級的要求，作為哥哥他很是掛念弟弟，在他身上既有作為營長的責(zé)任與擔(dān)當(dāng)，又有作為哥哥的柔情和關(guān)愛，人物形象豐滿生動。雙重身份集于一身有助于表現(xiàn)小說的主題，“昆侖山上的多爾瑪邊防連缺少人手，讓汽車營調(diào)整出一百個人，補(bǔ)充上去執(zhí)行冬天的巡邏和守防。李小兵接到命令后心中一緊，汽車營湊不夠一百個人，弟弟和其他老兵復(fù)員的事，恐怕得延遲”，得知田一禾排長犧牲的消息后，馬上停止讓弟弟摸石碑而往回趕，李小兵在營長和哥哥的雙重身份下，將公事放在私事之前，表現(xiàn)了邊防戰(zhàn)士以國事為重的崇高的精神。既是弟弟的首長，又是弟弟的哥哥，面對各類問題怎么處理，如何轉(zhuǎn)換身份？雙重身份集于一身有助于調(diào)動讀者的閱讀情緒，能帶領(lǐng)讀者思考不同身份下的李小兵會如何處理一系列的事情，讓讀者有代入感。二、古代詩文閱讀（35分）（一）文言文閱讀（本題共5小題，20分）閱讀下而的文言文，完成下面小題。初，四方皆以饑寒窮愁起為盜賊，稍群聚，常思?xì)q熟得歸鄉(xiāng)里，眾雖萬數(shù)不敢略有城邑轉(zhuǎn)掠求食日闋而已。諸長吏牧守皆自亂斗中兵而死，賊非敢欲殺之也，而莽終不諭其故。是歲，荊州牧發(fā)奔命二萬人討綠林賊。賊帥王匡等相率迎擊于云杜，大破牧軍，殺數(shù)千人，盡獲輜重。牧欲北歸，賊馬武等復(fù)遮擊之，鉤牧車屏泥，刺殺其驂乘，然終不敢殺牧。賊遂攻拔竟陵，轉(zhuǎn)擊云杜、安陸，多略婦女，還入綠林中，至有五萬余口，州郡不能制。又，大司馬士按章豫州，為賊所獲，賊送付縣。士還，上書具言狀。莽大怒，以為誣罔，因下書責(zé)七公①曰：“夫吏者，理也。宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。抑強(qiáng)督奸，捕誅盜賊，義之節(jié)也。今則不然。盜賊不輒得，至成群黨遮略乘傳宰士。士得脫者又妄自言：‘我責(zé)數(shù)賊：“何故為是？”賊曰：“以貧窮故耳。”賊護(hù)出我?！袼兹俗h者率多若此。惟貧困饑寒犯法為非，大者群盜，小者偷穴，不過二科；今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者，豈饑寒之謂邪！七公其嚴(yán)敕卿大夫、卒正、連率、庶尹，謹(jǐn)牧養(yǎng)善民，急捕殄盜賊！有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所為，輒捕系，請其罪！”于是群下愈恐，莫敢言賊情者，州郡又不得擅發(fā)兵，賊由是遂不制。唯翼平連率田況素果敢，發(fā)民年十八以上四萬余人，授以庫兵，與刻石為約。樊崇等聞之，不敢入界。況自劾奏，莽讓況：“未賜虎符而擅發(fā)兵，此弄兵也，厥罪乏興。以況自詭必禽滅賊，故且勿治?！焙鬀r自請出界擊賊，所向皆破。莽以璽書令況領(lǐng)青、徐二州牧事。（節(jié)選自《資治通鑒·漢紀(jì)三十》）【注】①七公：指四輔加三公。10.文中畫波浪線的部分有三處需要斷句，請用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號涂黑。眾雖萬A數(shù)B不敢略C有城邑D轉(zhuǎn)掠E求食F日闋G而已。11.下列對文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項是（）A.諭，指明白、理解，與成語“不言而喻”“借古喻今”“不可理喻”的“喻”意思相同。B.輜重，古代泛指人們外出時攜帶的包裹箱籠，后經(jīng)演化，系指行軍時攜帶的物資。C.科，指品類、等級，與《竇娥冤》中“鼓三通、鑼三下科”中的“科”字的意思不同。D.虎符，古代帝王授予臣屬兵權(quán)和調(diào)發(fā)軍隊的信物，分左右兩半，合并才能調(diào)動軍隊。12.下列對原文有關(guān)內(nèi)容的概述，不正確的一項是（）A.王莽時期的起義軍，最初就是吃不上飯的流民聚集在一起，靠打家劫舍過活，他們總想著莊稼熟了就回家。B.荊州牧率兵進(jìn)山討伐綠林軍，被打得大敗，而綠林軍也不敢殺掉他；大司馬士去豫州辦案，被綠林軍抓住，后被送到縣府。C.大司馬士回去上書王莽，詳細(xì)地說明了當(dāng)時的情況，卻惹得王莽非常生氣，認(rèn)為他誣陷欺騙，還專門下發(fā)文書責(zé)罵他。D.王莽的處事態(tài)度讓官員非常害怕，沒人敢再說賊人的情況，只有田況敢?guī)ьI(lǐng)百姓對抗盜賊，使得樊崇等人不敢侵入郡境。13.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。（1）宣德明恩，以牧養(yǎng)民，仁之道也。（2）有不同心并力疾惡黠賊，而妄曰饑寒所，輒捕系，請其罪！14.王莽如何看待百姓做盜賊這件事？采用了怎樣的政策對待盜賊？請簡要概括?！敬鸢浮?0.BDF11.A12.C13.（1）宣揚(yáng)政德，彰明恩澤，去治理百姓，這是仁政的原則。（2）如果有人不同心合力憎恨狡猾的盜賊，卻胡說是因為饑餓寒冷才做盜賊，就逮捕下獄，查辦他的罪！14.①王莽認(rèn)為百姓做盜賊不是因為貧困饑貧，是大的叛亂。②逮捕消滅盜賊?！窘馕觥俊?0題詳解】本題考查學(xué)生文言文斷句的能力。句意：雖然有一萬多人，但不敢攻占城市，輾轉(zhuǎn)搶掠尋求食物，維持當(dāng)天生活就可以。“眾雖萬數(shù)”是說“雖然有一萬多人”，表意完整，與后面“不敢略有城色”構(gòu)成轉(zhuǎn)折，中間斷開，且“城邑”是“略有”的賓語，應(yīng)在“數(shù)”“城邑”后斷開，故BD處需斷開；“求食”是“轉(zhuǎn)掠”的目的，中間不應(yīng)斷開，且“食”是“求”的賓語，結(jié)構(gòu)完整，賓語“食”后應(yīng)斷開，故F處需斷開。綜上分析，需要斷句的三處為：BDF?！?1題詳解】本題考查學(xué)生理解古代文化常識和一詞多義的能力。A.錯誤。意思不同?！爸I”：指明白、理解。/明白。/比喻。/使……明白。句意：可是王莽始終不懂得這個道理。/不言而喻：不用說就能明白。/借古喻今：假借古人古事比喻現(xiàn)實中的今人今事。/不可理喻：指不能用道理使他明白；形容態(tài)度強(qiáng)橫，絲毫不講道理。B.正確。C.正確?！翱啤?，品類、等級。/指科介，用來稱角色動作。句意：不過這樣兩類。/打三遍鼓，敲三遍鑼。D.正確。故選A。【12題詳解】本題考查學(xué)生分析理解文章內(nèi)容的能力。C.“還專門下發(fā)文書責(zé)罵他”錯誤，從原文“士還，上書具言狀。莽大怒，以為誣罔，因下書責(zé)七公曰”來看，王莽下發(fā)文書責(zé)罵的是“七公”，而非大司馬士。故選C?！?3題詳解】本題考查學(xué)生理解并翻譯文言文句子能力。（1）“宣德”，宣揚(yáng)政德；“明恩”，彰明恩澤；“牧”，治理；“道”，原則。（2）“疾惡”，憎恨；“黠賊”，狡猾的盜賊；“妄”，胡亂；“捕系”，逮捕下獄?！?4題詳解】本題考查學(xué)生分析信息，歸納要點(diǎn)的能力。①看法：據(jù)原文（王莽的話）“今乃結(jié)謀連黨以千百數(shù)，是逆亂之大者，豈饑寒之謂邪！”可得出：王莽認(rèn)為百姓做盜賊不是因為貧困饑寒，是最大的叛亂。②政策：據(jù)原文（王莽的話）“七公其嚴(yán)敕卿大夫、卒正、連率、庶尹，謹(jǐn)牧養(yǎng)善民，急捕殄盜賊”可得出：王莽要求七公必須嚴(yán)厲命令屬下官員，趕快逮捕消滅盜賊。參考譯文：起初，各地人民都由于饑寒貧苦才起來做盜賊，眾人聚集在一起，時常盼望著年景好時能夠返回家園。聚眾雖然以萬計，但不敢攻占城市，劫掠到食物，當(dāng)天吃完而已。各縣長官和州牧、郡太守都是自己亂斗被武器殺傷而死的，盜賊并不敢存心殺死他們，可是王莽始終不懂得這個道理。這一年，荊州牧動員稱做奔命的部隊二萬人攻擊綠林賊寇。賊寇首領(lǐng)王匡等率部眾在云杜迎戰(zhàn)，大破州府官軍，殺數(shù)千人，把所有的軍用物資全部擄獲。荊州牧準(zhǔn)備向北撤退，綠林將領(lǐng)馬武等再予截?fù)?，鉤住荊州牧車上擋泥的裝飾板，刺殺在車上陪乘的人，然而，卻始終不敢殺害州牧。賊寇于是攻陷竟陵，轉(zhuǎn)而襲擊云杜、安陸，大量擄掠婦女，退回綠林山中，此時已增加到五萬余人，州郡官府已無法制止。此外，有個大司馬的屬吏到豫州辦案，被盜賊俘虜了，盜賊把他送交縣里。此人回來后，上書詳細(xì)報告情況。王莽大怒，認(rèn)為這是誣蔑欺騙。于是下文告責(zé)備四輔、三公道：“吏的意思就是管理。宣揚(yáng)德政，彰明恩澤，去管教養(yǎng)育人民，這是仁政的原則。壓制豪強(qiáng)，督察奸邪，逮捕誅殺盜賊，這是正義的節(jié)操。而今卻不是這個樣子。盜賊（發(fā)生了），總是不能夠逮捕，直到結(jié)成大幫大伙，攔劫乘坐傳車的官吏。官吏脫了身的，又妄自說‘我曾譴責(zé)盜賊：“為什么干這種事？”盜賊回答說：“是因為貧窮的緣故。”盜賊還護(hù)送我出來?！F(xiàn)在庸俗的人談?wù)撌虑槎嗍沁@樣。想想看，由于貧困饑寒，犯法胡作非為，大的是一伙人去搶劫，小的是一個人去偷竊，不過這樣兩類；現(xiàn)在竟然謀劃結(jié)黨，人數(shù)以千百計算，這是大規(guī)模的叛亂，難道是饑寒可以解釋得了的嗎？四輔、三公應(yīng)當(dāng)嚴(yán)肅告誡卿大夫、卒正、連率和各庶尹，認(rèn)真管教撫養(yǎng)善良的平民，迅速捉拿殲滅盜賊。如有人不同心合力，不憎恨狡猾的盜賊，而胡說他們是由于饑寒所迫才這樣干的，就逮捕監(jiān)禁，查辦罪行！”于是官吏們更加惶恐，沒有誰敢說盜賊的真實情況，州郡又不能擅自調(diào)動軍隊，盜賊因此無法制服。只有翼平郡連率田況一向果斷勇敢，他發(fā)動年齡在十八歲上以上的民眾四萬多人，發(fā)給他們庫存的武器，把軍令刻在石碑上向他們宣布。樊崇等聽說了，不敢進(jìn)入郡界。田況自動彈劾自己，王莽責(zé)備田況：“沒有發(fā)給虎符而擅自調(diào)集軍隊，這是擅動干戈，這種罪過與耽誤軍事調(diào)動一樣。因為你自己保證一定捉拿消滅盜賊，所以姑且不予處分?！焙髞硖餂r自動請求越過郡界攻打盜賊，他所攻擊的盜賊都被打敗了。王莽用詔書命令田況代理青州和徐州兩州牧的職務(wù)。（二）古代詩歌閱讀（本題共2小題，9分）閱讀下面這首明詩，完成下面小題。憫農(nóng)于謙無雨農(nóng)怨咨，有雨農(nóng)辛苦。農(nóng)夫出門荷犁鋤，村婦看家事縫補(bǔ)?？蓱z小女年十馀，赤腳蓬頭衣藍(lán)縷。提筐朝出暮始?xì)w，青菜挑來半沾土。茅檐風(fēng)急火難吹，旋爇山柴帶根煮。夜歸夫婦聊充饑，食罷相看淚如雨。淚如雨，將奈何。有口難論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩。15.下列對這首詩的理解和賞析，不正確的一項是（）A.“雨”對于農(nóng)人來說至關(guān)重要，無雨時農(nóng)人怨恨嗟嘆，有雨時農(nóng)人要辛苦勞作。B.“赤腳蓬頭衣藍(lán)縷”以白描手法刻畫了十幾歲的農(nóng)家姑娘的外貌，畫面感極強(qiáng)。C.“茅檐”寫農(nóng)家的房屋，“帶根煮”寫農(nóng)人的飲食，“淚如雨”寫農(nóng)人內(nèi)心之苦。D.“夜歸夫婦聊充饑”是寫夜歸農(nóng)夫村婦吃不飽飯，只能靠聊天消除饑餓。16.這首詩表達(dá)了對勞動人民的同情，抒情手法多樣，請結(jié)合詩歌內(nèi)容簡要分析?！敬鸢浮?5.D16.①直抒胸臆。“可憐小女年十馀，赤腳蓬頭衣襤褸”中的“可憐”直接表明了詩人對勞動人民的同情。②敘事抒情。詩中詳細(xì)敘寫農(nóng)夫早出晚歸荷犁鋤勞作而只能以青菜充饑的日常生活，寄寓了詩人對勞動人民的同情。③議論抒情?！坝锌陔y論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩”兩句，詩人說自己難以言盡勞動人民的辛苦，呼吁縣官應(yīng)當(dāng)安撫百姓?！窘馕觥俊?5題詳解】本題考查學(xué)生分析、理解古詩內(nèi)容和鑒賞藝術(shù)特色的能力。D.“只能靠聊天消除饑餓”錯誤。“聊”是姑且、暫且的意思。詩中“聊充饑”指姑且靠帶根煮的青菜充饑餓。故選D。【16題詳解】本題考查學(xué)生鑒賞表達(dá)技巧的能力。①“可憐小女年十馀，赤腳蓬頭衣襤褸”，寫十幾歲的小姑年小女孩，光著腳丫，頭發(fā)蓬亂，穿的衣服很破舊，說明其家里貧窮?！翱蓱z”一詞直接表明了詩人對勞動人民的同情，運(yùn)用了直抒胸臆的手法。②“農(nóng)夫出門荷犁鋤，村婦看家事縫補(bǔ)”“提筐朝出暮始?xì)w，青菜挑來半沾土”，農(nóng)夫早出晚歸荷犁鋤辛苦勞作，村婦在家縫縫補(bǔ)補(bǔ)，辛勞不停，十幾歲的小女兒也早出晚歸，忙著挑菜為家人準(zhǔn)備充饑的食物，詳細(xì)寫出了一家人日常生活的辛勞，運(yùn)用了敘事抒情的手法寄寓了詩人對勞動人民的同情。③“有口難論辛苦多，嗟爾縣官當(dāng)撫摩”，“辛苦多”是說百姓辛勤勞作，但仍生活艱難，對此詩人難以言盡；呼吁縣官能夠安撫百姓，使百姓的生活狀況能夠得到改善。所以，結(jié)尾兩句運(yùn)用議論抒情的手法表達(dá)對勞動人民的同情。（三）名篇名句默寫（本題共1小題，6分）17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。（1）《詩經(jīng)》有言：“靡不有初，鮮克有終。”魏征《諫太宗十思疏》中的“______，______”兩句在表情達(dá)意上有異曲同工之妙。（2）陶淵明《歸去來兮辭并序》中“______，______”兩句使用疊詞描寫初春美景，表現(xiàn)了詩人內(nèi)心的愉悅之感。（3）“落木”是中國文人常用的文化符號，用“落木”可以表達(dá)情感，如“______，______”?！敬鸢浮竣?有善始者實繁②.能克終者蓋寡③.木欣欣以向榮④.泉涓涓而始流⑤.無邊落木蕭蕭下⑥.不盡長江滾滾來（落木千山天遠(yuǎn)大，澄江一道月分明）【解析】【詳解】本題考查學(xué)生默寫常見的名句名篇的能力。易錯字詞有：善、繁、寡、涓、蕭。三、語言文字運(yùn)用（20分）（一）語言文字運(yùn)用Ⅰ（本題共3小題，11分）閱讀下面的文字，完成下面小題。博物館作為承載、傳播文化歷史的主要平臺和工具，成為了解一座城市、一個地域乃至一個國家歷史文化的“百科全書”。在全息投影展示、VR虛擬現(xiàn)實等數(shù)字化技術(shù)的加持下，博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動性和體驗感，提升公共服務(wù)效率等都有了長足的進(jìn)步，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館實現(xiàn)了融合的深度。數(shù)字化的多年實踐，使得數(shù)字化與博物館已經(jīng)超越了體與用的關(guān)系。古人將歷史寫在竹簡上、寫在絲綢上、寫在紙張上，但所有的當(dāng)代史寫在數(shù)據(jù)中。一些在文博領(lǐng)域①的準(zhǔn)則被打破，灰飛煙滅不再成為必然，永久保存、永續(xù)利用成為現(xiàn)實。在幾年以前，我們曾感慨科技發(fā)展讓古老文博有了一張現(xiàn)代的臉，而今天數(shù)字化則讓博物館有了現(xiàn)代的心、數(shù)據(jù)的心，反而是線下的展品變?yōu)榱藬?shù)據(jù)的具身。從內(nèi)到外，②的博物館將帶給人們什么樣的驚喜與體驗，讓人期待。數(shù)字化技術(shù)不僅改變了傳播的方式，也在③中改變了時空觀——一眼千年、一眼萬里成為現(xiàn)實，文物從此“活起來”，文物會“開口說話”，古人的生活可觀可感，歷史與現(xiàn)實產(chǎn)生交疊……而也是在這樣的變革中，中華文明的創(chuàng)造性轉(zhuǎn)化與創(chuàng)新性發(fā)展才有了更大的可能性與可塑性。18.請在文中橫線處填入恰當(dāng)?shù)某烧Z。19.文中畫波浪線的部分有語病，請進(jìn)行修改，使語言表達(dá)準(zhǔn)確流暢?？缮倭吭鰟h詞語，但不得改變原意。20.請結(jié)合材料簡要分析文中第一段的“百科全書”引號的作用?！敬鸢浮?8.①恪守不渝②煥然一新③潛移默化（不知不覺）19.博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動性和體驗感，提升公共服務(wù)效率等方面都有了長足的進(jìn)步，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館實現(xiàn)了深度的融合。20.①“百科全書”中的引號表示特殊含義。②將“博物館”比作“百科全書”生動形象，寫出了博物館包含的內(nèi)容非常豐富。【解析】【18題詳解】本題考查學(xué)生正確使用成語的能力。第一空，古人保存歷史與當(dāng)代采用數(shù)字化記錄歷史完全不同，一些在文博領(lǐng)域嚴(yán)格遵守的準(zhǔn)則被打破，所以此處應(yīng)用“恪守不渝”。恪守不渝：嚴(yán)格遵守，決不改變。第二空，前文語境說的科技發(fā)展、數(shù)字化給博物館帶來了從內(nèi)到外的全新變化，所以此處應(yīng)用“煥然一新”。煥然一新：改變舊面貌，呈現(xiàn)嶄新氣象。第三空，“傳播的方式”是外在的變化，“時空觀”是內(nèi)在的變化，后者的變化是不知不覺中或無意識的情況下產(chǎn)生的，所以此處應(yīng)用“潛移默化或不知不覺”。潛移默化：指人的思想、性格和習(xí)慣等在不知不覺中受到外界影響而逐漸發(fā)生變化。/不知不覺：沒有意識到、沒有覺察到?！?9題詳解】本題考查學(xué)生辨析并修改病句的能力。文中畫波浪線句子共有兩處語?。阂皇浅煞謿埲保霸凇嵘卜?wù)效率等”后缺少介詞“在”的賓語中心詞，應(yīng)在“等”后面添加“方面”；二是語序不當(dāng)，搭配不當(dāng)，“實現(xiàn)了融合的深度”語序不當(dāng)，“深度”應(yīng)是“融合”的修飾語，改為“實現(xiàn)了深度的融合”。修改后：博物館在文化傳播與共享、增強(qiáng)公眾互動性和體驗感，提升公共服務(wù)效率等方面都有了長足的進(jìn)步，前沿科技與傳統(tǒng)文化在博物館實現(xiàn)了深度的融合?！?0題詳解】本題考查學(xué)生正確使用標(biāo)點(diǎn)符號的能力。百科全書本義是記錄人類過去積累一切知識門類或某一知識門類的工具書，句中的“百科全書”不是指真正意義上的“工具書”，所以，引號表示特殊含義。句中說博物館成為了“百科全書”，運(yùn)用了比喻的修辭手法，將“博物館”比作“百科全書”，生動形象地寫出了博物館包含的內(nèi)容非常豐富。（二）語言文字運(yùn)用Ⅱ（本題共2小題，9分）閱讀下面的文字，完成下面小題。玉米學(xué)名玉蜀黍，禾本科，一年生草本。也俗稱苞谷、玉麥等。玉米對土壤氣候水肥的適應(yīng)性強(qiáng)，要求低，生長快，產(chǎn)量高，耗工費(fèi)時少，便于貯藏，又耐旱、抗冷、耐瘠，其優(yōu)點(diǎn)眾多，因此在大約兩個世紀(jì)內(nèi)傳遍了全世界。玉米的傳播、進(jìn)一步改良和被培育出新品種，極大地解決了各洲人民的吃飯問題和飼養(yǎng)畜禽所需的飼料問題。玉米傳入中國，①。簡單來說，一是從西亞中亞沿陸上絲綢之路傳入我國西北（陜甘）；二是由葡萄牙人把玉米帶往印度，然后經(jīng)印支、緬甸等傳入我國西南（云南），后推廣及川黔；三是越印度洋、中國南海，由葡萄牙人和華商把玉米傳入我國東南沿海（閩浙粵）。這三條途徑傳入玉米的時間，都在16世紀(jì)中葉偏后。在玉米的加工食用方面，②：包括水煮、燒烤、汽蒸玉米棒吃，炒玉米粒做菜吃，把玉米粒磨成粉做饃吃，把玉米粒打碎與大米或小米一起煮粥吃等。③，例如，形成了流行的歇后語：“猴子（或狗熊）掰玉米（或苞谷）——掰一個丟一個”等。21.歇后語是一種特殊語言形式，參照文中畫橫線的歇后語的特征判斷下面有關(guān)“玉米”的歇后語，不正確的一項是（）A.玉米開花——頂上見B.老玉米里攙白面——粗中有細(xì)C.口含玉米說話——糊里糊涂D.風(fēng)吹苞谷（玉米）穗——天花亂墜22.請在文中橫線處補(bǔ)寫恰當(dāng)?shù)恼Z句，使整段文字語意完整連貫，內(nèi)容貼切，邏輯嚴(yán)密，每處不超過15個字?！敬鸢浮?1.C22.①大概有三條途徑②中國人開發(fā)了多種食法③在語言文化方面也有玉米的影子【解析】【21題詳解】本題考查學(xué)生正確運(yùn)用熟語的能力。歇后語由前后兩部分組成：前一部分起“引子”作用，像謎面，后一部分起“后襯”的作用，像謎底，十分自然貼切。在一定的語言環(huán)境中，通常說出前半截，“歇”去后半截，就可以領(lǐng)會和猜想出它的本意，所以就稱為歇后語。C.謎面是“口含玉米說話”，并不會造成糊涂，而玉米一般是黃色或白色，謎底應(yīng)為“金口玉言”。故選C?！?2題詳解】本題考查學(xué)生語言表達(dá)之情景補(bǔ)寫的能力。第一處，此處為段首總領(lǐng)句；據(jù)后文“簡單來說，一是由……傳入我國西北（陜甘）；二是由……傳入我國西南（云南），后推廣及川黔；三是越印度洋、中國南海，由……傳入我國東南沿海（閩浙粵）。這三條途徑……”可知，橫線處是說玉米傳入中國大概有三條途徑，所以此處應(yīng)填“大概有三條途徑”；第二處，上文說在玉米的加工食用方面，由冒號可知，此句為下文總領(lǐng)句，下文列舉了很多種吃法，所以此處應(yīng)填“中國人開發(fā)了多種食法”；第三處，下文舉例說的是與玉米有關(guān)的歇后語，橫線處說的應(yīng)是玉米與語言文化的關(guān)系，結(jié)合前文“在玉米的加工食用方面”的句式，所以此處應(yīng)填“在語言文化方面也有玉米的影子”。四、寫作（60分）23.閱讀下面的材料，根據(jù)要求寫作。只有滿懷自信的人，才能在任何地方都懷有自信，沉浸在生活中，并實現(xiàn)自己的意志?！郀柣袝r候，我們活得很累，并非生活過于刻薄，而是我們太容易被外界的氛圍感染，被他人的情緒左右?！讕r松以上材料對我們頗具啟示意義。請結(jié)合材料寫一篇文章，體現(xiàn)你的感悟與思考。要求：選準(zhǔn)角度，確定立意，明確文體，自擬標(biāo)題；不要套作，不得