希臘悲劇的意義

希臘悲劇的意義古希臘悲劇：“是一種以民族生活為主人公的宗教的、國政的表演”“希臘悲劇在自己的主人公身上肉身化了民族生活和社會(huì)生活的一般的力量及因素”在古希臘悲劇中藝術(shù)和民族、神話和習(xí)俗、悲劇和國家構(gòu)成彼此連結(jié)的互動(dòng)關(guān)系。悲劇所具有的激發(fā)、釋放和凈化功能，從某種意義上早已成為民族國家生存的精神動(dòng)力“悲劇”一詞的希臘文是“特拉基亞（tradgia）”，意思是“山羊之歌”，著意是嚴(yán)肅的而不是悲切的。亞里斯多德在《詩學(xué)》中就曾經(jīng)說過，“悲劇是對一個(gè)嚴(yán)肅的、完整的、有一定長度的行動(dòng)的摹仿”，特別強(qiáng)調(diào)了悲劇的嚴(yán)肅性。這種嚴(yán)肅性還體現(xiàn)在悲劇的審美功用上：古希臘悲劇通過嚴(yán)肅重大的事件，表現(xiàn)主人公的崇高品質(zhì)、堅(jiān)強(qiáng)性格和英雄氣概，具有震撼人心的力量，風(fēng)格悲壯宏偉，使悲劇洋溢在一種崇高的感情氛圍當(dāng)中，從而陶冶人的情感。一、緩解壓力、凈化心靈的途徑

“悲劇描寫的是嚴(yán)肅的事件，目的在于引發(fā)憐憫和恐懼，并導(dǎo)致情感的凈化?！?/p>

——亞里士多德《詩學(xué)》二、折射求生本能激發(fā)生命力古希臘三位悲劇巨人在命運(yùn)觀上的差異：埃斯庫羅斯：命運(yùn)支配一切，包括神。索福克勒斯：命運(yùn)雖不可抗拒，但其正義性及合理性值得懷疑，敢于抗?fàn)幟\(yùn)的英雄值得同情與歌頌，雖然最后只能是一場悲劇。歐里庇得斯：人的命運(yùn)取決于人自己的行為。古希臘的悲劇意識

1、英雄遭難——“悲壯的沒落”2、就其原因，雖然有自己的過失，但這與“惡有惡報(bào)”有極大的區(qū)別。（1）神的嫉妒，讓人產(chǎn)生悲劇人格，這種悲劇人格的體現(xiàn)就是無窮無盡的仇殺；（2）被仇殺的往往是相對無辜的人；相互仇殺者是血肉相連的親人。

3、“相對無辜”是古希臘悲劇的最大源泉。古希臘悲劇的美學(xué)風(fēng)格令人蕩氣回腸的悲壯之美，希臘悲劇的真正意義并不在于些“悲”，而在于表現(xiàn)崇高的英雄主義精神；悲劇的精神特質(zhì)是偉大的心靈和深沉的感情；悲劇藝術(shù)拯救了人對于生命的憂思，它使人類能夠以超越的目光關(guān)注生活中的悲歡離合，重新審視關(guān)于命運(yùn)的根本問題。古希臘悲劇的現(xiàn)代意義：古希臘悲劇通過對神話和傳說的現(xiàn)實(shí)改造，在完成了希臘悲劇精神塑造的同時(shí)，為后世的文學(xué)提供了豐富的情節(jié)模式，基本的人物原型、穩(wěn)定的原始意象、典