專題04 世界古代史部分（中外歷史綱要下冊(cè)）-【專題復(fù)習(xí)筆記】高考?xì)v史復(fù)習(xí)必備知識(shí)清單（統(tǒng)編版）

中外歷史綱要（下）世界古代史部分專項(xiàng)復(fù)習(xí)筆記第一單元古代文明產(chǎn)生與發(fā)展課標(biāo)要求：指導(dǎo)早期人類文明的產(chǎn)生；了解各文明古國(guó)發(fā)展的不同特點(diǎn)，并分析、認(rèn)識(shí)這些特點(diǎn)形成的不同時(shí)空條件；認(rèn)識(shí)古代各大帝國(guó)的區(qū)域性影響和不同文明之間的早期聯(lián)系。引言知識(shí)梳理：1、農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)是人類文明產(chǎn)生的重要前提。農(nóng)業(yè)和畜牧業(yè)產(chǎn)生后，人類從食物的采集者變成食物的生產(chǎn)者，社會(huì)分工與社會(huì)結(jié)構(gòu)日趨復(fù)雜，人類逐漸邁向文明時(shí)代。2、最初的文明出現(xiàn)于西亞的兩河流域、北非的尼羅河流域、南亞的印度河-恒河流域、中國(guó)的黃河-長(zhǎng)江流域，以及歐洲巴尓干半島南部和愛(ài)琴海地區(qū)。3、由于地理、歷史環(huán)境不同，西業(yè)、埃及、印度、中國(guó)和希臘等古代文明呈現(xiàn)出多元發(fā)展格局。第1課文明產(chǎn)生與早期發(fā)展一、人類文明的產(chǎn)生早期文明產(chǎn)生邏輯關(guān)系：原始農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)（文明產(chǎn)生前提）社會(huì)分工（農(nóng)業(yè)和手工業(yè)）商品經(jīng)濟(jì)早期城市（管理和文化創(chuàng)造者）生產(chǎn)技術(shù)社會(huì)分工剩余產(chǎn)品私有制階級(jí)對(duì)立早期國(guó)家（暴力機(jī)關(guān)）（奴隸社會(huì)）1、原始農(nóng)業(yè)出現(xiàn)西亞地區(qū)居民最早培植出大麥、小麥和豆類作物。中國(guó)最早培植出水稻和粟；南亞最早培植出芋頭（4）中南美洲最早培植出玉米和南瓜等原始畜牧業(yè)：人類馴養(yǎng)了羊、豬和牛等動(dòng)物。3、早期文明的標(biāo)志：私有制的出現(xiàn)、階級(jí)的產(chǎn)生、國(guó)家的形成、文字的成熟、城的出現(xiàn)二、古代文明的多元特點(diǎn)：分散性、獨(dú)立發(fā)展；多元性、發(fā)展不平衡性1、古代文明地理位置共同點(diǎn)：多鄰近大河流域；基本位于中緯度、北溫帶。2、古代各地區(qū)文明早期文明地理情況經(jīng)濟(jì)政治文化古代西亞兩河流域農(nóng)業(yè)公元前2900年，蘇美爾地區(qū)出現(xiàn)一系列城市國(guó)家公元前18世紀(jì)，古巴比倫王國(guó)漢謨拉比統(tǒng)一兩河流域，建立君主專制，《漢謨拉比法典》世界上現(xiàn)存最早的較為完整的法典，楔形文字《吉爾伽美什》目前所知最早史詩(shī)60進(jìn)制，用于測(cè)量土地、計(jì)算糧食和人工古代埃及尼羅河流域農(nóng)業(yè)公元前3500年左右，埃及文明興起公元前3100年左右，埃及初步實(shí)現(xiàn)統(tǒng)一建立完善官僚系統(tǒng)（法老--金字塔）象形文字第一部太陽(yáng)歷金字塔建筑和數(shù)學(xué)成就莎草紙古代印度印度河、恒河流域公元前3千紀(jì)古代印度文明誕生公元前6世紀(jì)，恒河流域形成一系列國(guó)家實(shí)行種姓制度（婆羅門、剎帝利、吠舍、首陀羅）（賤民）佛教產(chǎn)生，程度沖擊婆羅門教史詩(shī)--《摩訶婆羅多》《羅摩衍那》創(chuàng)造1--9，發(fā)明“0”提出按位計(jì)值方法古代中國(guó)長(zhǎng)江黃河農(nóng)業(yè)公元前2010年前后進(jìn)入國(guó)家階段（夏）貴族政治--分封制、宗法制禮樂(lè)制度百家爭(zhēng)鳴古代希臘巴爾干半島工商業(yè)城邦（小國(guó)寡民）制度公民意識(shí)強(qiáng)民主制度史學(xué)之父希羅多德修昔底德--政治史奠基人西方哲學(xué)基礎(chǔ)--蘇格拉底、柏拉圖、亞里士多德表格備注補(bǔ)充：（1）《漢謨拉比法典》是世界上現(xiàn)存最早的較為完整的成文法典，涉及古巴比倫王國(guó)的社會(huì)結(jié)構(gòu)、婚姻、土地租賃等多個(gè)方面，它宣揚(yáng)君權(quán)神授，維護(hù)奴隸主的利益和權(quán)威。（2）埃及人制定了世界上第一部太陽(yáng)歷，將一年分為三季，泛濫季、播種季和收獲季，每季四個(gè)月，年末另加五天為節(jié)日。（3）金字塔不僅體現(xiàn)法老的之上權(quán)威，而且證明了埃及人在建筑和數(shù)學(xué)方面達(dá)到較高水平。（4）莎草紙是古代埃及的主要書寫材料和重要的出口物資。（5）印度種姓制度：A、婆羅門的說(shuō)教，為種姓制度提供理論和宗教基礎(chǔ)B、具體劃分：婆羅門主掌宗教祭祀；剎帝利主要由以國(guó)王為首的吳氏集團(tuán)構(gòu)成，負(fù)責(zé)統(tǒng)治和包圍國(guó)家；吠舍大多數(shù)是普通勞動(dòng)者，少部分是富有的商人；首陀羅--地位最低，需要為前三個(gè)等級(jí)服務(wù)。后來(lái)還有“賤民”處在社會(huì)最底層，被認(rèn)為是“不可接觸者”C、這種發(fā)端于古代的制度延續(xù)下來(lái)對(duì)后來(lái)印度社會(huì)和歷史的發(fā)展產(chǎn)生深遠(yuǎn)影響（印度教）（6）古代希臘公民城邦中的成年男子，不包括婦女、兒童、努力和外邦人，責(zé)任意識(shí)和愛(ài)國(guó)意識(shí)強(qiáng)。城邦重視對(duì)公民的教育。3、人類文明的產(chǎn)生是生產(chǎn)力發(fā)展的結(jié)果；地理環(huán)境是影響人類文明發(fā)展的重要因素，但不是決定性因素，此外，歷史條件、社會(huì)環(huán)境、經(jīng)濟(jì)狀況、文化傳統(tǒng)、民族特性以及宗教信仰等也會(huì)從各方面或多或少地對(duì)人類的文明產(chǎn)生影響。4、正確看待多元文明：文明無(wú)高低優(yōu)劣之分，只有姹紫嫣紅之別；文明因交流而多彩，文明因互鑒而豐富。第2課古代世界的帝國(guó)與文明的交流一、古代文明的擴(kuò)展1、農(nóng)耕文明區(qū)擴(kuò)張的因素：比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)深化上的優(yōu)勢(shì)、農(nóng)業(yè)發(fā)展的需要。2、各主要文明擴(kuò)張區(qū)域：古埃及主要向敘利亞和巴勒斯坦擴(kuò)張；西亞文明從兩河流域向周邊地區(qū)擴(kuò)張，古巴比倫王國(guó)把勢(shì)力延伸到地中海東岸。其中的亞述王朝不僅統(tǒng)一兩河流域和小亞細(xì)亞的一部分，而且一度征服埃及。古希臘以移民方式擴(kuò)大影響，向地中海和黑海周邊地區(qū)殖民，在東起黑海東岸，西到西班牙廣大地區(qū)建立眾多城邦國(guó)家。3、海洋文明與農(nóng)耕文明擴(kuò)張文明類型農(nóng)耕文明海洋文明（古代希臘文明為代表）擴(kuò)展方式武力擴(kuò)張移民殖民等和平方式擴(kuò)展區(qū)域西亞和北非部分地區(qū)（以大河為中心，向四周擴(kuò)張）分散在黑海和地中海沿岸擴(kuò)展條件因素比較發(fā)達(dá)的社會(huì)分工、相對(duì)較高的勞動(dòng)生產(chǎn)率、復(fù)雜的社會(huì)組織和管理系統(tǒng)自身的組織能力、航海技術(shù)和武器、工商業(yè)發(fā)達(dá)擴(kuò)展影響古代文明各自擴(kuò)張，使不同文明區(qū)相互連接起來(lái)，促進(jìn)了大帝國(guó)的興起二、古代世界的帝國(guó)1、三大帝國(guó)共同特征：①武力征服，疆域廣闊②君主專制，實(shí)行極權(quán)統(tǒng)治③政治文明具有繼承性和發(fā)展性④重視交通建設(shè)⑤對(duì)區(qū)域影響深遠(yuǎn)波斯帝國(guó)亞歷山大帝國(guó)羅馬帝國(guó)興起公元前6世紀(jì)公元前4世紀(jì)晚期公元1—2世紀(jì)帝國(guó)空前繁榮擴(kuò)張迅速征服了包括兩河流域、埃及、小亞細(xì)亞和巴爾干半島北部在內(nèi)的廣大地區(qū)，建立起地跨亞非歐三大洲的帝國(guó)滅亡波斯后，建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)征服意大利，向地中海地區(qū)擴(kuò)張，建立了地跨歐亞非三洲的帝國(guó)，把整個(gè)地中海變成了羅馬的內(nèi)海制度①實(shí)行君主專制制度。國(guó)王權(quán)力被認(rèn)為來(lái)自神。②地方實(shí)行行省制，行省總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督和制約。③建立了從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任最重要的職務(wù)。①亞歷山大繼承波斯帝國(guó)的基本制度，宣布君權(quán)神授，將政治、軍事等大權(quán)集于一身②地方實(shí)行行省制，任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化①實(shí)行帝制，大力發(fā)展奴隸制②大力發(fā)展海外貿(mào)易③4世紀(jì)末基督教成為羅馬帝國(guó)國(guó)教衰亡公元前4世紀(jì)末，被亞歷山大滅亡解體分裂成三個(gè)國(guó)家后被古羅馬征服395年帝國(guó)分裂；476年西羅馬帝國(guó)滅亡。東羅馬地跨三洲延續(xù)到1453年三大帝國(guó)具體情況（1）波斯帝國(guó)興起于伊朗高原，公元前6世紀(jì)，建立地跨歐亞非三洲的大帝國(guó)，繼承西亞地區(qū)傳統(tǒng)的君主制，認(rèn)為權(quán)力來(lái)自神。地方實(shí)行行省制，行政總督和軍事長(zhǎng)官相互監(jiān)督，建立起從中央到地方比較完善的官僚體系和稅收系統(tǒng)，由波斯人擔(dān)任重要職務(wù)（2）公元前4世紀(jì)晚期，馬其頓王國(guó)滅掉波斯帝國(guó)，建立起地跨歐亞非三洲大帝國(guó)，繼承波斯基本制度（君權(quán)神授、行省制）任用馬其頓人和希臘人擔(dān)任主要職務(wù)，推廣希臘文化。（3）古代羅馬興起于意大利，經(jīng)歷共和國(guó)到帝國(guó)時(shí)期，通過(guò)軍事征服建立起地跨歐亞非三洲的帝國(guó)，把戰(zhàn)俘和被征服地區(qū)居民賣為奴隸，奴隸制迅速發(fā)展。后分裂為西羅馬帝國(guó)和東羅馬帝國(guó)帝國(guó)在1--2世紀(jì)空前繁榮。三、古代文明的交流1、交流總趨勢(shì)：不斷加強(qiáng)，相互影響也不斷擴(kuò)大2、具體表現(xiàn)（1）農(nóng)耕技術(shù)：西亞的農(nóng)耕技術(shù)，逐步傳到中亞、歐洲和北非一些地區(qū)。（2）冶鐵技術(shù)：源于西亞，后擴(kuò)散到埃及和希臘地區(qū)。（3）文化交流：A、西亞神話傳入希臘，成為希臘神話重要內(nèi)容。B、希臘最初雕塑藝術(shù)，特備是人像雕塑，在很多方面都模仿埃及。C、文字：字母文字起源于希臘地區(qū)腓尼基。腓尼基字母東方演化為阿拉馬字母；西方形成希臘字母，在演化出拉丁字母。（希臘字母和拉丁字母成為今天歐洲所有字母文字的源頭）3、波斯帝國(guó)時(shí)期，中國(guó)絲綢已經(jīng)到達(dá)地中海東岸。公元前后，東亞的漢朝和羅馬帝國(guó)通過(guò)絲綢之路有間接經(jīng)貿(mào)和文化往來(lái)。公元2世紀(jì)，已經(jīng)有羅馬商人到達(dá)洛陽(yáng)4、古代文明交流的影響（1）積極：傳播了先進(jìn)的文明，客觀上促進(jìn)了東西方文明的交流A、增進(jìn)了地域間的人口遷徙與物種交流，豐富了各地區(qū)的物質(zhì)文明B、推動(dòng)促進(jìn)了人類生活空間的擴(kuò)大與交通事業(yè)的發(fā)展C、促進(jìn)了農(nóng)耕文明的發(fā)展，使歐亞農(nóng)耕文明區(qū)域連接起來(lái)D、不同文明的交流與借鑒推動(dòng)了人類文明向前發(fā)展（2）消極：各大帝國(guó)的擴(kuò)張建立世界性的大帝國(guó)，給被征服地區(qū)人民帶去了災(zāi)難。第二單元中古時(shí)期的世界課標(biāo)要求：通過(guò)了解中古時(shí)期歐亞地區(qū)的不同國(guó)家、民族、宗教和社會(huì)變化，以及世界其他地區(qū)的社會(huì)狀況，認(rèn)識(shí)這是時(shí)期世界各區(qū)域文明的多元面貌。第三課中古時(shí)期的歐洲中世紀(jì)內(nèi)涵：西歐的封建時(shí)代（476年西羅馬帝國(guó)滅亡14、15世紀(jì)文藝復(fù)興，1000年左右時(shí)代）在羅馬帝國(guó)的廢墟和日耳曼人遷徙后建立的一系列王國(guó)的基礎(chǔ)上形成西歐封建社會(huì)中世紀(jì)西歐社會(huì)的特點(diǎn)：多元的社會(huì)結(jié)構(gòu)。政治上，天主教會(huì)、封建領(lǐng)主與自治城市鼎立；B、經(jīng)濟(jì)上：農(nóng)奴經(jīng)濟(jì)、小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與商品經(jīng)濟(jì)并存。C、文化上：天主教神學(xué)、日耳曼文化、希臘羅馬文化、民族國(guó)家文化與人文精神共處。（2）封君封臣的體制。封君封臣通過(guò)儀式性的締結(jié)方式建立一種契約關(guān)系，建立相應(yīng)的權(quán)利義務(wù)關(guān)系。（3）相對(duì)獨(dú)立的莊園（顯著特征是自給自足）以領(lǐng)主為中心，形成相對(duì)獨(dú)立的政治集團(tuán)。（4）追逐自由的城市（5）宗教的禁欲主義特征認(rèn)識(shí)存在問(wèn)題后期趨勢(shì)未來(lái)政治教權(quán)（教會(huì)）教權(quán)高于王權(quán)教權(quán)與王權(quán)相結(jié)合王權(quán)受到教權(quán)壓制王權(quán)不斷加強(qiáng)市民階級(jí)隊(duì)伍擴(kuò)大建立議會(huì)（英國(guó)）統(tǒng)一國(guó)內(nèi)市場(chǎng)封君封臣制領(lǐng)主有較大自主權(quán)分裂割據(jù)局面等級(jí)制度騎士階層經(jīng)濟(jì)莊園與農(nóng)奴制度莊園自給自足莊園主與農(nóng)奴契約關(guān)系阻礙商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展城市自治權(quán)擴(kuò)大商品經(jīng)濟(jì)發(fā)展--資本主義萌芽文化教育發(fā)展城市經(jīng)濟(jì)（工商業(yè)）城市興起受制于封建莊園文化基都教會(huì)控制西歐社會(huì)居民精神生活束縛人性發(fā)展（黑暗時(shí)代）文藝復(fù)興宗教改革1、封君封臣制度是社會(huì)動(dòng)蕩和自然經(jīng)濟(jì)的產(chǎn)物。授予土地者為封君，領(lǐng)取土地者為封臣。封臣必須效忠封君，主要義務(wù)是服兵役。層層分封，各級(jí)封建主都是土地事實(shí)上的占有者，享有土地上的司法、行政和經(jīng)濟(jì)等各種權(quán)力。（1）國(guó)王或皇帝是名義上的最高統(tǒng)治者，與各級(jí)封建主聯(lián)系起來(lái)，成為西歐社會(huì)的統(tǒng)治階級(jí)。（2）封建主作為領(lǐng)主，在領(lǐng)地內(nèi)獨(dú)立行使權(quán)力，政治上出現(xiàn)了不同程度的分裂割據(jù)局面。2、莊園制和農(nóng)奴制度莊園是中古西歐基本的農(nóng)業(yè)經(jīng)濟(jì)組織，自給自足。耕地由領(lǐng)主自營(yíng)地和農(nóng)民份地組成。領(lǐng)主自營(yíng)地由領(lǐng)主直接經(jīng)營(yíng)，由農(nóng)奴耕種，收入歸領(lǐng)主所有。農(nóng)民份地分為農(nóng)奴份地和自由農(nóng)份地，自耕自收，繳納賦稅。農(nóng)奴在法律上是非自由人，被固著于土地上，為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。自由農(nóng)民，也要為領(lǐng)主服一定時(shí)間的勞役。農(nóng)奴和自由農(nóng)民還要向領(lǐng)主繳納租稅。領(lǐng)主或其管家主持的莊園法庭審理莊園內(nèi)的各種案件，維護(hù)莊園的秩序。3、中古西歐的王權(quán)（1）封建制初期，權(quán)力分散，王權(quán)軟弱。但是，國(guó)王作為國(guó)家名義上的最高統(tǒng)治者，被視為最高的領(lǐng)主，擁有高于一般封臣的權(quán)力。（2）中古中后期，西歐各國(guó)王權(quán)有不同程度的加強(qiáng)（社會(huì)環(huán)境逐漸穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)增長(zhǎng)、市民階層支持）。主要由英國(guó)、法國(guó)、西班牙和葡萄牙，這些王國(guó)為西歐民族國(guó)家的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。A、英格蘭國(guó)王到15世紀(jì)晚期都鐸王朝建立后，逐漸形成了較為強(qiáng)大的王權(quán)。1215年，為限制國(guó)王約翰隨意征稅，簽署《大憲章》，調(diào)整封君與封臣關(guān)系，有利于封建統(tǒng)治穩(wěn)定。后來(lái)議會(huì)由教俗貴族、騎士和市民組成，成為“模范議會(huì)”分上下兩院，上院由貴族組成，下院由騎士和市民組成，獨(dú)立議事，廣泛參與政治、司法、立法和財(cái)政活動(dòng)。議會(huì)成為中古英國(guó)的重要機(jī)關(guān)。B、法蘭西國(guó)王借助通婚和征服等手段，逐步擴(kuò)大王窒領(lǐng)地，到15世紀(jì)晚期，基本完成了法蘭西的統(tǒng)一、王權(quán)得到強(qiáng)化。C、15世紀(jì)末，在伊比利亞半島形成的國(guó)家有西班牙和葡萄牙（有利于新航路開(kāi)辟）。4、城市（1）城市興起條件：社會(huì)走向穩(wěn)定、封建經(jīng)濟(jì)獲得一定發(fā)展、工商業(yè)逐漸復(fù)興和繁榮。（2）概況：10-11世紀(jì)起，西歐各地興起了眾多城市。城市位于封建主的土地上，主要居民是手工業(yè)者和商人，他們以工商業(yè)為基本謀生手段。封建主用對(duì)待農(nóng)奴的方式對(duì)待城市市民，對(duì)市民的生產(chǎn)和經(jīng)營(yíng)活動(dòng)造成影響。一些城市通過(guò)與封建主談判，或以金錢贖買，或武裝暴動(dòng)，贏得一定程度的自治權(quán)。（3）城市自治權(quán)擴(kuò)大影響：自治有利于城市經(jīng)濟(jì)的發(fā)展，文化繁榮（城市興辦大學(xué)）。支持王權(quán)（城市以金錢和人力支持王權(quán)，一定程度上促進(jìn)了國(guó)王的統(tǒng)一事業(yè)。）5、教會(huì)基督教會(huì)在中古西歐占有舉足輕重的地位。經(jīng)濟(jì)上擁有大量莊園和廣袤土地，并向信徒征收什一稅；政治上是西歐最大封建主，是最大的有組織的力量，形成教會(huì)內(nèi)部等級(jí)制度；制約王權(quán)。文化上教會(huì)控制著他們的精神生活，宗教戒律嚴(yán)重束縛了人性的發(fā)展。二、東歐拜占庭帝國(guó)與與俄羅斯帝國(guó)1、拜占庭帝國(guó)（東羅馬帝國(guó)）：395--1453年，首都君士坦丁堡。7世紀(jì)中后期，帝國(guó)喪失了從敘利亞到北非的大片土地，僅保有小亞細(xì)亞和巴爾干半島等地區(qū)。1453年，拜占庭首都君士坦丁堡被奧斯曼人攻陷，帝國(guó)滅亡。（1）經(jīng)濟(jì)上：工商業(yè)發(fā)達(dá)，都城君士坦丁堡是當(dāng)時(shí)歐洲最大最重要的城市，成為溝通東西方的橋梁。（2）政治上：不斷擴(kuò)張，先后占領(lǐng)北非和意大利等地；法律不斷完善，《查士丁尼法典》，使羅馬法成為系統(tǒng)、完整的法律體系，它與《法學(xué)匯纂》《法理概要》《新法典》，合稱《羅馬民法大全》。（2）宗教上，東正教為國(guó)教。2、俄羅斯帝國(guó)發(fā)端于9世紀(jì)建立的基輔羅斯，深受拜占庭帝國(guó)的影響13世紀(jì)上半期，被蒙古征服莫斯科公國(guó)逐漸興起16世紀(jì)初，統(tǒng)一國(guó)家建立，并向周圍擴(kuò)張1547年，伊凡四世正式加冕為沙皇，鞏固和強(qiáng)化了中央集權(quán)。到17世紀(jì)末，成為地跨歐亞兩洲帝國(guó)。第四課中古時(shí)期的亞洲一、阿拉伯帝國(guó)建立者：穆罕默德。622年，在麥地那建立政權(quán)，7世紀(jì)初創(chuàng)立伊斯蘭教。到8世紀(jì)中期建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。阿拉伯帝國(guó)鼎盛時(shí)期帝國(guó)狀況（1）政治穩(wěn)定，疆域遼闊，是政教合一國(guó)家，最高統(tǒng)治者哈里發(fā)掌握政治、軍事和宗教大權(quán)，下設(shè)各部大臣，輔助哈里發(fā)分掌行政、財(cái)政和宗教等方面的事務(wù)，其中以掌管財(cái)政和稅務(wù)的部門最為重要。（2）經(jīng)濟(jì)繁榮，手工業(yè)和商業(yè)得到很大發(fā)展，阿拉伯商人在廣大地區(qū)從事著陸上和海上貿(mào)易。城市數(shù)量多，都城巴格達(dá)是當(dāng)時(shí)世界上最大的城市之一。（3）推動(dòng)文化傳承、擴(kuò)展與交流。阿拉伯人吸收了被征服地區(qū)的文化。融合東西方文化，各領(lǐng)域取得重要成就。阿拉伯商人和旅行家成為東西方文化交流的橋梁，中國(guó)的造紙術(shù)、印度的數(shù)字等先后經(jīng)阿拉伯人傳入歐洲，促進(jìn)了西歐文化的發(fā)展。2、帝國(guó)對(duì)世界文明貢獻(xiàn)：東西方文化橋梁。（1）保存并傳播古代文化。（2）融合東西方文化。（3）溝通東西方文化3、阿拉伯文化突出特點(diǎn)（1）先進(jìn)性，數(shù)學(xué)、天文學(xué)、化學(xué)和醫(yī)學(xué)等科技放，，居世界領(lǐng)先地位。（2）包容性、多民族性和融合創(chuàng)新精神。二、奧斯曼帝國(guó)（信奉伊斯蘭教）1、帝國(guó)擴(kuò)張概況：（1）13世紀(jì)奧斯曼人在小亞細(xì)亞發(fā)展起來(lái)。（2）14世紀(jì)中期，逐漸征服巴爾干和東南歐部分地區(qū)。（3）1453年，奧斯曼人攻占君士坦丁堡，滅亡拜占庭帝國(guó)，將君士坦丁堡改名為伊斯坦布爾，定為首都。（4）16世紀(jì)后期，建立起地跨亞非歐三洲的大帝國(guó)。2、帝國(guó)特征（1）政教合一國(guó)家：最高統(tǒng)治者是蘇丹，是宗教領(lǐng)袖，又是國(guó)家和軍隊(duì)的主宰，還是全國(guó)土地的最高所有者。宗教上層和封建主是統(tǒng)治階級(jí)，工商業(yè)者和農(nóng)民承擔(dān)各種苛捐雜稅。（2）經(jīng)濟(jì)上：A、15-16世紀(jì)，帝國(guó)一度經(jīng)濟(jì)繁榮，伊斯坦布爾成為東西方經(jīng)濟(jì)文化交流中心。B、阻礙東西方貿(mào)易，對(duì)過(guò)往商品征收重稅，東西方之間的貿(mào)易受到一定影響。三、南亞與東亞的國(guó)家1、南亞印度：（1）孔雀帝國(guó)：公元前4世紀(jì)崛起于印度北部，一度統(tǒng)一南亞大部地區(qū)。帝國(guó)衰落后，印度再度分裂。（2）4世紀(jì)初，恒河中游興起的笈多帝國(guó)征服北印度。帝國(guó)政局穩(wěn)定，經(jīng)濟(jì)繁榮，但國(guó)王直接控制的地區(qū)主要為恒河中下游，其余大部分地區(qū)仍保留原來(lái)的藩王，政令不夠統(tǒng)一。笈多帝國(guó)時(shí)期，印度教發(fā)展為主要宗教（婆羅門教演變而來(lái)）（3）13世紀(jì)初，德里蘇丹國(guó)建立，以伊斯蘭教為國(guó)教。最高統(tǒng)治者稱蘇丹，握有最高行政、立法、司法和軍事權(quán)力；地方劃分為行省，行省總督由蘇丹任命，重要職位由穆斯林擔(dān)任。日本：（1）初步發(fā)展：秦漢之際，中國(guó)移民把冶鐵和水稻種植技術(shù)帶到日本，推動(dòng)了日本社會(huì)的發(fā)展。（2）大化改新：646年，孝德天皇開(kāi)始改革，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。實(shí)行社會(huì)轉(zhuǎn)型（奴隸社會(huì)到封建社會(huì)），有利于社會(huì)進(jìn)步。（3）幕府統(tǒng)治：A、10世紀(jì)，日本的中央集權(quán)體制開(kāi)始瓦解。貴族、佛寺和神社廣占土地，形成莊園。武士集團(tuán)日益增強(qiáng)。B、12世紀(jì)末，源賴朝在鐮倉(cāng)建立幕府，日本進(jìn)入幕府政治時(shí)期。以天皇為首的朝廷只保有名義上的中央政府稱號(hào)，以將軍為首的幕府掌握實(shí)權(quán)。將軍與武士結(jié)成主從關(guān)系，武士成為將軍的家臣。將軍賜予武士官職和俸祿；武士對(duì)將軍宣誓效忠，并承擔(dān)納貢和兵役等義務(wù)。C、17世紀(jì)建立的德川幕府面對(duì)世界變局，意圖以鎖國(guó)加強(qiáng)統(tǒng)治，抵御外來(lái)影響，導(dǎo)致落后。朝鮮（1）7世紀(jì)末，新羅初步統(tǒng)一了朝鮮半島，模仿中國(guó)建立了中央集權(quán)國(guó)家。（2）10世紀(jì)初，新羅人王建建立高麗王朝。高麗王朝仿效中國(guó)唐朝制度，在中央設(shè)三省六部，將地方劃分為十道，推行土地國(guó)有，引入科舉考試選拔官員，中國(guó)的儒家經(jīng)典和辭章之學(xué)廣為傳播。（3）14世紀(jì)末，高麗大將李成桂自立為王，遷都漢城，改國(guó)號(hào)為朝鮮。中朝軍隊(duì)?wèi)?zhàn)勝日本侵略。16世紀(jì)末，日本豐臣秀吉派軍侵略朝鮮。明朝大將鄧子龍、朝鮮大將李舜臣在戰(zhàn)斗中壯烈犧牲。最終取得勝利。4、古代越南（“交阯”）：秦漢--唐末，處于中國(guó)中央政權(quán)管轄之下。北宋獲得藩屬國(guó)地位，越南與中國(guó)維持宗藩關(guān)系一直到19世紀(jì)法國(guó)入侵（中法戰(zhàn)爭(zhēng)）第五課古代非洲和美洲一、古代非洲文明1、西非文明（1）主要居民是班圖人。培育出了甜高粱、西瓜和棉花等重要農(nóng)作物，馴養(yǎng)了牛，引進(jìn)了綿羊和山羊等，掌握了冶鐵技術(shù)?；顒?dòng)區(qū)域逐漸擴(kuò)展到撒哈拉沙漠以南地區(qū)，到11世紀(jì)，農(nóng)業(yè)、畜牧業(yè)和冶鐵技術(shù)也傳播到非洲大部分地區(qū)。（2）在西非，8-15世紀(jì)，加納、馬里和桑海等國(guó)家先后興起。這些國(guó)家擁有豐富的黃金資源，控制著穿越撒哈拉沙漠的商路和黃金交易，極其富有。它們也出口象牙和奴隸，買進(jìn)馬、布匹和鹽。（3）馬里征服加納后，成為西非最強(qiáng)大的國(guó)家。馬里繼承并擴(kuò)大了加納的貿(mào)易，城市和文化相當(dāng)繁榮。廷巴克圖成為西非重要的文化中心，不少學(xué)者來(lái)此講學(xué)和訪問(wèn)。（4）桑海擊敗馬里，確立了在西非的霸主地位，16世紀(jì)達(dá)于極盛。它實(shí)行中央集權(quán)，官吏直接由國(guó)王任免；擴(kuò)大對(duì)外貿(mào)易，奴隸成為生產(chǎn)中的重要力量；興建學(xué)校，鼓勵(lì)文化發(fā)展。16世紀(jì)末，桑海因遭遇外來(lái)入侵逐漸衰落。東非文明（埃塞俄比亞地區(qū)）：由于農(nóng)業(yè)的進(jìn)步、環(huán)印度洋貿(mào)易的發(fā)展和伊斯蘭教的傳入，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步。10-15世紀(jì)，在東非沿海地區(qū)產(chǎn)生了一系列國(guó)家，比較著名的是桑給巴爾、蒙巴薩和摩加迪沙等。