中國的傳統(tǒng)文化教案

教師姓教師姓現(xiàn)代教走遍中名位稱第三周了解中國的傳統(tǒng)文化2二、課時(shí)安排：4四、教學(xué)過程：1、引言:中國傳統(tǒng)文化是中華民族毅力于世界的基石。①玉玉的英文名稱為Jade，來源于西班牙侵略者，他們把由墨西哥掠奪來的玉起名Piedabeijade，玉(ijade)是詞的最后一個(gè)字。中國最著名的玉石是新疆和田玉,它和河南獨(dú)山玉,遼寧的岫巖玉和湖北的綠松石,稱為中國的四大玉石。真正的玉有軟、硬兩種，平常說的玉多指軟玉，硬玉另有一個(gè)流行的名字——翡翠。軟玉（Nephrite），是含水的鈣鎂硅酸鹽，硬度6.5，韌性極佳，半透明到不透明，纖維狀晶體集合體。硬玉（Jadeite），為鈉鋁硅酸鹽，硬度6.5－7，半透明到不透明，粒狀到纖維狀集合體，致密塊狀。兩種玉外型很相似，硬玉的比重（3.25－3.4）大于軟玉（2.9－3.1）。玉之潤可消除浮躁之心，玉之色可愉悅煩悶之心，玉之純可凈化污濁之心。所以君子愛玉，希望在玉身上尋到天然之靈氣。玉乃石之美者，色陽性潤質(zhì)純?yōu)樯掀贰毷踩绱?。其價(jià)值高低并不完全取決于成份，翡翠白玉中不值錢的為多數(shù)。如同人一樣，哪個(gè)民族都出英雄。好玉乃石之珍品. 邢無盡玉是礦石中比較高貴的一種。中國古人認(rèn)為玉是光榮和幸福的化身剛毅和仁慈的象征一些外國學(xué)者也把玉作為中國的“國石”。志，以后，許多帝玉的“傳國璽”也都是玉做的。商朝就已經(jīng)中國是世界上開采和使用玉最早、最廣泛的國家。古書上記載很多，名稱也很雜，如水玉、遺玉、佩玉、香玉、軟玉等。遼寧阜新市查海遺址出土的透閃石軟玉玉塊距今約8000（新石器時(shí)代早期），是全世界到目前為止所知道的最早的真玉器。傳說志，以后，許多帝玉的“傳國璽”也都是玉做的。商朝就已經(jīng)用墨玉牙璋來傳達(dá)國王的命令，在有文字記載的周朝（公元前世紀(jì)——前256年）已開始用玉做工具。春秋戰(zhàn)國時(shí)期，趙國國國王得到一塊非常珍貴的玉石“和氏璧”，秦王知道后，許諾十五座城池來交換，雖然最后被識(shí)破只是一個(gè)陰謀，但也可見當(dāng)時(shí)寶玉的價(jià)值。翡翠和和田玉屬于兩個(gè)完全不同的范疇:祖母綠屬于寶石，而翡翠屬于玉石。那么，寶石和玉石的區(qū)別是什么呢？通常來說，寶石是取材于天然單晶體礦物，也就是說一粒寶石通常是取自一個(gè)單獨(dú)晶體，晶體用我們的肉眼就可以看見（所以又叫顯晶質(zhì)），寶石通常是透明的，光線進(jìn)入切割后的寶石內(nèi)部，經(jīng)過一系列的反射折射，我們就可以看到寶石的閃光，如紅寶石、藍(lán)寶石、祖母綠等；寶石也有少數(shù)是天然單礦物集合體，如歐泊、青金石，還有一些有機(jī)質(zhì)，如琥珀、珍珠、珊瑚、象牙，也包括在廣義的寶石之內(nèi)，他們又被稱作生物寶石。而玉石則是另一個(gè)概念，它是由無數(shù)細(xì)小的我們?nèi)庋蹮o法看到的晶體組成，只有在高倍電子顯微鏡下我們才能看清它的結(jié)構(gòu)，所以人們把玉石稱作隱晶質(zhì)礦物，廣義來說，這些微小晶體的集合體都可以稱作玉石。通常人們談?wù)摃r(shí)提及的玉石主要是指和田玉（白色為典型顏色）和翡翠（綠色為典型顏色），這兩種玉石是目前國際上公認(rèn)比較有價(jià)值的玉石。寶石通常是透明的，由于表面極光滑，使寶石表面反射光線的能力比較強(qiáng)，并且光線可以進(jìn)入寶石內(nèi)部經(jīng)過反射和折射再離開寶石到達(dá)我們的眼睛，所以我們看到的凈度高切割好的寶石通?？偸情W閃發(fā)亮。而玉石由于它是由無數(shù)個(gè)細(xì)小的晶體組成，晶體之間總是有縫隙的，所以加工的師傅拋光的再好，也不可能達(dá)到寶石表面的光潔程度，光線在玉石表面形成的軌跡如同陽光灑在有波浪的湖面上，這種效應(yīng)又稱作漫反射。如果你有興趣對(duì)比表面光澤，可以仔細(xì)看一下自家的窗玻璃和淋浴室毛玻璃的區(qū)別，是否是越光滑光澤越強(qiáng)呢？所以我們通?？吹降挠竦谋砻媸撬疂櫥蛴蜐櫟馁|(zhì)感。由于光線很少能深入寶石內(nèi)部，所以我們通常感覺玉石是半透明的，當(dāng)然例外也是有的，頂級(jí)的翡翠也可以是近乎透明的。蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有蒙古族的傳統(tǒng)節(jié)日主要有舊歷新年，蒙古語為“查干薩仁即白色的月。蒙古族的年節(jié)亦稱“白節(jié)”或“白月”，這與奶的潔白緊密相關(guān)意。此外還有那達(dá)慕、馬奶節(jié)等。薩噶達(dá)瓦節(jié)藏歷四月十五日，是西藏一個(gè)特定節(jié)日——薩嘎達(dá)瓦節(jié)，藏語意為氐宿約（氐宿是西藏星28宿之一）乃佛教創(chuàng)始人施迦牟尼誕辰、成道及圓寂的日子。因此，這個(gè)月會(huì)進(jìn)行各種各樣的活動(dòng)加以紀(jì)念；久而久之，這些活動(dòng)轉(zhuǎn)變?yōu)榇笠?guī)模的轉(zhuǎn)山。薩噶達(dá)瓦節(jié)又稱佛吉祥日(農(nóng)歷四月十三至四月十五日)四月十五日是藏傳佛教的傳統(tǒng)節(jié)日，藏語稱：薩噶達(dá)瓦節(jié)。南傳佛教國家的信眾又稱：衛(wèi)塞節(jié)，意為月圓日。對(duì)于佛教信眾來講，是一極不平凡而又神圣的日子。它與佛陀一生中三件重要的大事聯(lián)系在一起，即：誕生、成道、涅盤，是個(gè)三期同慶的吉祥的日子。1990年5月，中國佛教協(xié)會(huì)經(jīng)趙樸初會(huì)長倡儀，漢傳佛教各寺院也將農(nóng)歷四月十五日定為佛陀紀(jì)念日，稱：佛吉祥日。這樣，全國各佛教寺院均要在這一天舉行慶典和法會(huì)。這樣做，即可體現(xiàn)佛法的莊嚴(yán)性和一致性，也有利于增強(qiáng)各地各族佛教信眾之間的友誼和團(tuán)結(jié)。③繪畫書中中國繪畫分寫意與工筆，書法分著名畫家吳昌碩初學(xué)畫時(shí)，有一個(gè)有趣的小故事他通過朋友的介紹，找當(dāng)時(shí)在上海已經(jīng)很有聲望的畫家任年年學(xué)畫。任伯年要他畫一幅看看。他說：“我還沒有學(xué)，怎么道：“你將來在繪畫上一定有成就?！眳遣T非常詫異，這不畫呢任伯年說：“你愛怎么畫就怎么畫隨便幾筆就是了?！庇谑堑溃骸澳銓碓诶L畫上一定有成就。”吳昌碩非常詫異，這不開玩笑吧!任伯年卻一本正經(jīng)，嚴(yán)肅地說：“你的筆墨，現(xiàn)在就已經(jīng)勝過我了!”我們不禁要問：任伯年是根據(jù)哪一點(diǎn)肯定吳昌碩前途無量呢？唯一的根據(jù)在于用筆這時(shí)，吳昌這時(shí)，吳昌碩已經(jīng)三十多歲。從十多歲起他就酷愛刻印和法，石鼓文下的功