外國教育史課件第九章-現(xiàn)代歐美教育思潮

主講教師:石隆偉電話-mail:moka@外國教育史主講教師:石隆偉外國教育史1第九章現(xiàn)代歐美教育思潮

ClicktoaddTitle11改造主義教育思想ClicktoaddTitle22要素主義教育思想ClicktoaddTitle13永恒主義教育思想ClicktoaddTitle24存在主義教育思想ClicktoaddTitle15結(jié)構(gòu)主義教育思想ClicktoaddTitle26人本主義教育思潮第九章現(xiàn)代歐美教育思潮ClicktoaddTitl2外國教育史ppt課件第九章-現(xiàn)代歐美教育思潮3外國教育史ppt課件第九章-現(xiàn)代歐美教育思潮4二、要素主義教育思想

要素主義教育思想是20世紀(jì)30年代末在美國產(chǎn)生的一種“保守”的教育思潮。它是作為“進(jìn)步教育”思想的對立面而出現(xiàn)的。它強(qiáng)調(diào)人類文化遺產(chǎn)中的“共同要素”，提倡嚴(yán)格的智力訓(xùn)練以及“英才教育”，主張教師處于教育體系的中心。１.與美國進(jìn)步教育思想尖銳對立。２.人類文化“共同要素”為學(xué)校教育的核心。３.教學(xué)過程必須是一個(gè)訓(xùn)練智慧的過程。４.強(qiáng)調(diào)學(xué)生在學(xué)習(xí)上必須努力和專心。５.強(qiáng)調(diào)教師在教育和教學(xué)中的核心地位。教育與智力發(fā)展的關(guān)系？二、要素主義教育思想要素主義教育思想是25三、永恒主義教育思想

永恒主義教育思想產(chǎn)生于20世紀(jì)30年代的美國。在現(xiàn)代西方教育思想中，它是一個(gè)提倡復(fù)古的思想流派。它強(qiáng)調(diào)“共同的人性”，主張加強(qiáng)“理智”的訓(xùn)練，把“永恒學(xué)科”作為課程的核心，提倡閱讀偉大人物的著作，培養(yǎng)有理性的人。１.教育的性質(zhì)永恒不變。２.教育目的引出人類天性中共同的要素。３.永恒古典學(xué)科應(yīng)該在學(xué)校課程中占有中心地位。４.提倡通過教學(xué)進(jìn)行學(xué)習(xí)。加強(qiáng)教育的人文教育功能？三、永恒主義教育思想永恒主義教育思想產(chǎn)生6四、存在主義教育思想

存在主義教育思想是一種以存在主義為其哲學(xué)基礎(chǔ)的教育思潮。20世紀(jì)50年代產(chǎn)生于美國。它以“人的存在”為研究對象，強(qiáng)調(diào)個(gè)人的自我實(shí)現(xiàn)，注重品格教育，提倡“個(gè)人的自由選擇”，主張采用“對話”方法的個(gè)別教學(xué)。

1、存在主義哲學(xué)思想

存在主義產(chǎn)生于20世紀(jì)20年代，流行于40年代至60年代，其時(shí)間恰恰是在兩次世界大戰(zhàn)發(fā)生以后。西方資本主義社會(huì)的一些基本矛盾和問題促使哲學(xué)家作出新的思考。它的先驅(qū)早在19世紀(jì)即已出現(xiàn)。丹麥哲學(xué)家和神學(xué)家基爾凱戈?duì)栕钤缣岢隽舜嬖谥髁x的基本思想。德國哲學(xué)家尼采的意志主義和胡塞爾的現(xiàn)象學(xué)也是存在主義的重要理論來源。特別是胡塞爾創(chuàng)立的現(xiàn)象學(xué)，意在找到一種認(rèn)識真理的方法，為達(dá)此目的，他認(rèn)為必須對存在“存而不論”，把存在“放在括弧里”。在他看來，意識所能掌握的直接材料只能是現(xiàn)象，因而對真理這種價(jià)值而言，“存在”是一種多余的假設(shè)，真理的標(biāo)準(zhǔn)不是思維與存在的相符或一致，而在于意識的意向性活動(dòng)的一致性。他所提出的純粹意識的意向性的基本原理，以及直觀、簡化和加括弧的現(xiàn)象還原法，構(gòu)成了存在主義的重要理論來源。四、存在主義教育思想存在主義教育思想是一種以存在7外國教育史ppt課件第九章-現(xiàn)代歐美教育思潮8外國教育史ppt課件第九章-現(xiàn)代歐美教育思潮9外國教育史ppt課件第九章-現(xiàn)代歐美教育思潮102、薩特的存在主義思想

可以說，存在主義之所以在世界發(fā)生了如此大的影響，在很大程度上是由于法國人所作的貢獻(xiàn)。德國人作了獨(dú)創(chuàng)性的工作，但他們的闡述比較晦澀難懂，思辨性強(qiáng)，而且沒有出現(xiàn)什么大作家為這一思想做普及工作。法國人則不同，他們沒有停留在理論闡述上，而是更進(jìn)一步，通過重要的文學(xué)作品使存在主義家喻戶曉。馬塞爾是第一個(gè)代表人物，而薩特則是重要的推行者。ClicktoaddTitle1薩特的哲學(xué)觀自在與自為的存在；存在先于本質(zhì)；人是絕對自由的；2、薩特的存在主義思想可以說，存在主義之所以在世11強(qiáng)調(diào)品格教育的重要性。

提倡學(xué)生“自由選擇”道德標(biāo)準(zhǔn)。主張個(gè)別教育的方法。師生之間應(yīng)該建立信任的關(guān)系3、存在主義教育思想教育的本質(zhì)和目的是學(xué)生實(shí)現(xiàn)“自我生成”。教育教學(xué)中學(xué)生主體性？強(qiáng)調(diào)品格教育的重要性。提倡學(xué)生“自由選擇”道德標(biāo)準(zhǔn)。主張個(gè)12五、結(jié)構(gòu)主義教育思想結(jié)構(gòu)主義教育思想是20世紀(jì)50—60年代形成的一種西方教育思潮。它強(qiáng)調(diào)兒童認(rèn)知結(jié)構(gòu)的研究以及認(rèn)知能力的發(fā)展，注重對知識結(jié)構(gòu)的理解，提倡發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)和早期教育。曾對美國以及其他許多國家的課程改革產(chǎn)生過重大影響，至今對教育起著重大的影響。結(jié)構(gòu)主義教育理論是在結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)的基礎(chǔ)上產(chǎn)生和發(fā)展起來的，作為一種哲學(xué)思潮，結(jié)構(gòu)主義認(rèn)為事物是有結(jié)構(gòu)的，事物的結(jié)構(gòu)代表了事物之間相互關(guān)聯(lián)的組合，事物的本質(zhì)就是結(jié)構(gòu)。結(jié)構(gòu)主義哲學(xué)提供階段整體上、經(jīng)驗(yàn)上去認(rèn)識事物內(nèi)部關(guān)系的思維方法和框架模式，“旨在了解人為的行為，把人的行為作為整體性內(nèi)部的要素總和來加以考查”。皮亞杰是結(jié)構(gòu)主義教育理論的先驅(qū)人物，他堅(jiān)持從結(jié)構(gòu)主義的角度，以發(fā)生認(rèn)識論的觀點(diǎn)來考察教育學(xué)和心理學(xué)的關(guān)系，來研究學(xué)校教育中的問題。五、結(jié)構(gòu)主義教育思想結(jié)構(gòu)主義教育思想是20世紀(jì)13外國教育史ppt課件第九章-現(xiàn)代歐美教育思潮141、教學(xué)論的產(chǎn)生

結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的產(chǎn)生，從理論淵源來說來自格式塔學(xué)派（惠特海默、苛勒）和日內(nèi)瓦學(xué)派（皮亞杰、布魯納）的認(rèn)知理論。所謂的認(rèn)知理論，即是研究由經(jīng)驗(yàn)引起思維變化是如何發(fā)生的一種學(xué)習(xí)理論1、教學(xué)論的產(chǎn)生結(jié)構(gòu)主義教學(xué)論的產(chǎn)生，從理論淵源152、日內(nèi)瓦心理學(xué)派理論在認(rèn)知理論上，皮亞杰所創(chuàng)立的“發(fā)生認(rèn)識論”，就是一種關(guān)于兒童智慧（思維）發(fā)展的結(jié)構(gòu)論。他認(rèn)為，兒童智力發(fā)展的任何水平都有其相應(yīng)的認(rèn)識結(jié)構(gòu)，智慧本質(zhì)上就是一種思維結(jié)構(gòu)，是主體對于客體的協(xié)調(diào)作用。主體只有憑借自己的內(nèi)部結(jié)構(gòu)才能與客體相互作用，從而認(rèn)識客體。在他看來，形成主體結(jié)構(gòu)或認(rèn)識客體結(jié)構(gòu)的基礎(chǔ)是主體的“動(dòng)作”。在認(rèn)識之前，主客體尚未分化，認(rèn)識不可能單獨(dú)起源于主體或客體，只能起源于兩者的相互作用，即主體對客體的動(dòng)作。應(yīng)當(dāng)在行動(dòng)中找到一切認(rèn)識的來源，因此，他嚴(yán)厲地批評傳統(tǒng)的經(jīng)驗(yàn)論和唯理論，認(rèn)為它只知道感覺與理智，竟忘卻了作為認(rèn)識真正基礎(chǔ)和源泉的實(shí)際動(dòng)作。2、日內(nèi)瓦心理學(xué)派理論在認(rèn)知理論上，皮亞杰所創(chuàng)立163、結(jié)構(gòu)主義教育思想1.強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展；２.注重教授各門學(xué)科的基本結(jié)構(gòu)；３.主張學(xué)科基礎(chǔ)的早期學(xué)習(xí)；４.提倡“發(fā)現(xiàn)學(xué)習(xí)法”；５.教師是教學(xué)中的主要輔助者。發(fā)展學(xué)生智力？3、結(jié)構(gòu)主義教育思想1.強(qiáng)調(diào)應(yīng)重視學(xué)生的智能發(fā)展；２.注重教17六、人本主義教育思潮人本主義教育思潮是20世紀(jì)60年代末在美國興起的一種教育思潮。它繼承了西方人文主義教育傳統(tǒng)，崇尚心智潛力的自由運(yùn)用和個(gè)性和諧發(fā)展的教育理想，弘揚(yáng)理性，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；同時(shí)，它也吸收了存在主義哲學(xué)的一些基本思想，把追求“人的存在”作為核心內(nèi)容，并以動(dòng)態(tài)觀發(fā)展了“存在”概念，把“人的存在”看成是人的潛能得以實(shí)現(xiàn)一種能動(dòng)過程，教育目標(biāo)就是促使人的潛能實(shí)現(xiàn)。六、人本主義教育思潮人本主義教育思潮是20世紀(jì)618一、產(chǎn)生背景

人本主義教育思潮的興起源于對主知主義教育（主智）的批判進(jìn)步主義教育思想與結(jié)構(gòu)主義教育思想的博弈一、產(chǎn)生背景人本主義教育思潮的興起源于對主知主義教育（主智19二、人本主義教育思潮理論基礎(chǔ)

馬斯洛的“自我實(shí)現(xiàn)”教育思想（“意識經(jīng)驗(yàn)”心理學(xué)）羅杰斯“學(xué)生中心”教育思想（人格結(jié)構(gòu)“自我”心理學(xué)）弗洛姆與奧爾波特教育思想（人格整體性“情感與智力統(tǒng)一”和“自我統(tǒng)一體”心理學(xué)）二、人本主義教育思潮理論基礎(chǔ)20RelatedDocuments教育目標(biāo)——“完整的人課程設(shè)置——人本化學(xué)校環(huán)境——心里自由氛圍人本主義身體、精神、理智、情感課程