淺析文化經(jīng)典對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)養(yǎng)成的影響

淺析文化經(jīng)典對(duì)大學(xué)生文化素質(zhì)養(yǎng)成的影響

理解和閱讀人類歷史是培養(yǎng)學(xué)生文化素質(zhì)的有效途徑。但在具體的教育環(huán)境中,人們往往重視前者而忽視甚至無(wú)視后者。因?yàn)?與課程教育相比,課外閱讀基本上屬于自主的個(gè)人行為,“讀與不讀”抑或是“讀什么”之中不可控因素較多。惟其如此,若對(duì)其疏于引導(dǎo),放任自流,必然會(huì)消解高校文化素質(zhì)教育的實(shí)際功效,應(yīng)當(dāng)給予高度重視。一、當(dāng)代文學(xué)作品內(nèi)容方面筆者在從事“大學(xué)語(yǔ)文”、“中國(guó)傳統(tǒng)文化”等人文課程的教學(xué)過(guò)程中,自2000年秋季到2003年春季,連續(xù)6個(gè)學(xué)期對(duì)選課的3000余名學(xué)生以文化知識(shí)測(cè)試、專項(xiàng)問(wèn)卷、交談等方式對(duì)其課外文化閱讀狀況進(jìn)行了調(diào)查。結(jié)果顯示,由于過(guò)多社會(huì)功利因素的干擾以及網(wǎng)絡(luò)媒體的沖擊,在大學(xué)校園里,無(wú)暇或根本無(wú)意閱讀文化經(jīng)典的學(xué)生相當(dāng)多。很多學(xué)生的人文知識(shí)、文化見(jiàn)解、文學(xué)鑒賞能力以及用于課外閱讀的時(shí)間和閱讀取向并不理想:1、90%以上的學(xué)生從未主動(dòng)閱讀過(guò)文學(xué)作品以外的任何歷史、哲學(xué)、藝術(shù)類作品,部分學(xué)生竟把《三國(guó)演義》、《唐明皇》、《武則天》、《康熙大帝》、《雍正王朝》等影視劇以及一些紀(jì)實(shí)性文學(xué)作品歸類為歷史。2、86%以上的學(xué)生除小說(shuō)和少數(shù)當(dāng)代散文外,幾乎不讀詩(shī)歌等其他體裁的文學(xué)作品,而占其中70%強(qiáng)的學(xué)生又主要是對(duì)當(dāng)代武俠小說(shuō)感興趣,部分學(xué)生對(duì)金庸、古龍等作家的作品幾乎全部閱讀;而沒(méi)讀過(guò)或明確表示不打算讀《紅樓夢(mèng)》等中國(guó)古典名著的學(xué)生卻不少。3、對(duì)建國(guó)至改革開(kāi)放新時(shí)期的中國(guó)文化、文學(xué)的了解多限于記憶中的中學(xué)語(yǔ)文課文,陌生程度甚至超過(guò)了對(duì)古代名家名作的一般了解;不過(guò),85%以上的學(xué)生對(duì)路遙的《平凡的世界》、《人生》十分喜愛(ài);還有30%左右的學(xué)生只閱讀時(shí)下流行的網(wǎng)絡(luò)文學(xué)和部分暢銷書。4、25%左右的學(xué)生坦言課余時(shí)間除上網(wǎng)和讀休閑娛樂(lè)雜志外幾乎不看那些“整本的書”。5、舍得上網(wǎng)消費(fèi)但幾乎不購(gòu)買文化書籍的占被調(diào)查學(xué)生的二分之一強(qiáng)。應(yīng)當(dāng)說(shuō)明的是,以上調(diào)查針對(duì)的僅是學(xué)生大學(xué)階段的課外閱讀。實(shí)際上,凡是接受過(guò)基礎(chǔ)教育的人不可能全然不知曉文化典籍,哪怕只是“皮毛”。因此,調(diào)查中一種有意思的現(xiàn)象是,部分學(xué)生因羞于承認(rèn)自己的實(shí)際閱讀狀況,把對(duì)內(nèi)容略知一二甚至是只知其名的經(jīng)典都羅列在已讀書目中,但只要與其稍作交流,就會(huì)“露底”。這表明,在大學(xué)生自我評(píng)價(jià)的天平上,文化閱讀占的砝碼還是較重的。學(xué)生提交的課程作業(yè)“關(guān)于農(nóng)大學(xué)生文化典籍閱讀狀況的調(diào)查”也顯示了這一點(diǎn)。那么,“讀書人不好讀書”的原因何在?被調(diào)查學(xué)生所找的影響和制約其閱讀的因素因語(yǔ)言表述的差異計(jì)有50余條。經(jīng)過(guò)梳理,大致可以歸納為主觀與客觀兩大類:(一)正確的讀文化培養(yǎng)自己主要有:1、高中時(shí)選擇了理科,語(yǔ)文學(xué)習(xí)主要是為了應(yīng)試,沒(méi)有培養(yǎng)起閱讀興趣,久而久之便淡漠了閱讀;2、語(yǔ)言文字功底差,閱讀文化典籍尤其是古代作品有較多的文字障礙,不解其意,讀之無(wú)味,不如不讀;3、稱之為經(jīng)典的作品,往往思想內(nèi)容深刻嚴(yán)肅,讀起來(lái)費(fèi)腦筋,不如武俠小說(shuō)或快餐式讀物有刺激性和吸引力;4、喜歡新潮、前衛(wèi)、實(shí)用,不愿在“窮酸文人”的書中學(xué)習(xí)那些“過(guò)時(shí)”或“無(wú)用的”東西。有位同學(xué)還相當(dāng)直率地表示:“古文雖好,但不能換錢啊!”。當(dāng)然,也有學(xué)生能夠較深刻地剖析自我。如01經(jīng)管工商3班的一位同學(xué)認(rèn)為:“什么事真想干總會(huì)有辦法,不想干也總會(huì)有理由。不讀文化典籍的真正障礙在我們自己,我們現(xiàn)在缺乏的就是一顆能靜下來(lái)的心和抗干擾的腦子?！边€有學(xué)生認(rèn)為“現(xiàn)在大學(xué)生在文化修養(yǎng)上名不副實(shí),對(duì)文化經(jīng)典了解得少,還找各種理由去批評(píng)經(jīng)典,以掩飾自己的無(wú)知”?！?二)大學(xué)閱讀經(jīng)典的必要性主要有:1、時(shí)代發(fā)展了,人們的生活節(jié)奏快了,要關(guān)心和解決的實(shí)際問(wèn)題很多,閱讀文化經(jīng)典排不上“議事日程”;2、現(xiàn)代社會(huì)傳媒多,可以從其它渠道特別是網(wǎng)絡(luò)上十分便捷地獲得足夠的新信息,文化經(jīng)典不能滿足這種需要;3、上大學(xué)并不輕松,英語(yǔ)、計(jì)算機(jī)都要過(guò)級(jí),考研、讀雙學(xué)位尤其是要找工作擠占了相當(dāng)多的時(shí)間和精力;4、很多文學(xué)經(jīng)典和歷史故事已被搬上熒屏,更何況還有許多“戲說(shuō)”的影視劇,比讀原著直觀形象且省時(shí)省力;5、即使是盜版書,價(jià)格也不便宜,多數(shù)學(xué)生還是買不起,而學(xué)校圖書館藏書中經(jīng)典不僅少,且借期短,想看也不一定有;6、部分專業(yè)課教師并不支持學(xué)生閱讀人文經(jīng)典,認(rèn)為那是浪費(fèi)時(shí)間;7、學(xué)校沒(méi)有形成鼓勵(lì)學(xué)生閱讀經(jīng)典的文化氛圍,“過(guò)多的形式化的文化活動(dòng)使很多學(xué)生更習(xí)慣于‘熱鬧的場(chǎng)合’和‘轟動(dòng)的效應(yīng)’”等等。當(dāng)然,學(xué)生所找的原因未必全面、“客觀”,不過(guò)還是能夠讓我們觸摸到某些癥結(jié)所在的。二、大學(xué)文化建設(shè)中的精神境界文化經(jīng)典閱讀的“缺席”不僅會(huì)給大學(xué)生留下許多知識(shí)空白,更有可能影響和阻滯其精神境界的提升和人格的完善。事實(shí)上,作為一種不易覺(jué)察的“內(nèi)傷”,其不良影響已經(jīng)波及到大學(xué)校園乃至社會(huì),只不過(guò)我們很少?gòu)倪@個(gè)角度切入對(duì)某些問(wèn)題和現(xiàn)象的探究,盡管我們從不否認(rèn)閱讀經(jīng)典的意義。總而言之,其不良影響主要表現(xiàn)在以下幾方面:(一)．說(shuō)內(nèi)外缺乏文化精神的養(yǎng)如果我們不回避問(wèn)題的話,就應(yīng)承認(rèn)群體性的心態(tài)浮躁已經(jīng)成為困擾大學(xué)生樹(shù)立良好學(xué)習(xí)風(fēng)氣的一大障礙。雖然社會(huì)上的浮躁通病是一重要“感染源”,但是,對(duì)正處于青春中后期的大學(xué)生,無(wú)論從心理、生理發(fā)展規(guī)律還是情感、思想文化認(rèn)知需求各個(gè)層面來(lái)看,疏離文化典籍既是心態(tài)浮躁的一種表現(xiàn),更是一種“致病之因”。因?yàn)?好書讀進(jìn)去、讀多了,不僅有益于保持心態(tài)的沉靜、耐得住學(xué)習(xí)的“寂寞”,而且還能自覺(jué)地形成某種與世俗煩囂進(jìn)行抗衡的定力。這種由內(nèi)向外發(fā)散的定力就是浮躁心態(tài)的“克星”。大學(xué)生在正需要人文經(jīng)典給予春風(fēng)化雨般的思想和心靈滋養(yǎng)的年齡段,卻缺乏了這種滋養(yǎng),期望其養(yǎng)成“寧?kù)o以致遠(yuǎn)”的胸懷是很難的。任何一個(gè)教育環(huán)境中,良好的“讀書”風(fēng)氣對(duì)扎實(shí)向上學(xué)風(fēng)的形成都具重要的推助作用。(二)注重心理問(wèn)題,注重形成“統(tǒng)一”的能力現(xiàn)代社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)壓力的加劇使得關(guān)注大學(xué)生的心理健康成為高校學(xué)生工作的重要部分。政工、學(xué)團(tuán)和心理咨詢部門通過(guò)各種途徑幫助學(xué)生提高心理健康水平。但盡管如此,有關(guān)統(tǒng)計(jì)資料顯示,存有不同程度心理“疾患”的大學(xué)生仍有人數(shù)攀升的趨勢(shì)。從我?！按髮W(xué)生心理咨詢中心”了解到,前去“求援”的學(xué)生所訴“心病”不一,但有些事情根本算不上“坎”,只是有些學(xué)生太缺乏心理調(diào)節(jié)、平衡的能力。說(shuō)到底,心理問(wèn)題仍不出“如何對(duì)待自己、對(duì)待他人、對(duì)待情感、對(duì)待事業(yè)”等恒久人生問(wèn)題的范疇,而文化經(jīng)典中從來(lái)不乏對(duì)這些問(wèn)題的探討及對(duì)待的方法與遠(yuǎn)見(jiàn)。心理學(xué)家也認(rèn)為,提倡經(jīng)典閱讀是尊重大學(xué)生的心理需要,有益于培養(yǎng)其心理素質(zhì)的。大學(xué)生的社會(huì)閱歷簡(jiǎn)單,讀書少,視野和心胸不開(kāi)闊,就極易放大和強(qiáng)化成長(zhǎng)途中的某些困難或負(fù)面因素,形成心理障礙。也有學(xué)生在交談中十分肯定地認(rèn)為自己對(duì)問(wèn)題能看得開(kāi),人際關(guān)系處理較好,與中學(xué)時(shí)就“忙中偷閑”地閱讀了一些文學(xué)名著很有關(guān)系。的確,任何一部?jī)?yōu)秀的文化作品,都能給人以睿智而理性的指導(dǎo),讀懂了就是一種思想和人性的修行,“道行”高了,生存智慧就會(huì)提高,化解困難的能力也會(huì)增強(qiáng)。因此,大學(xué)生疏離經(jīng)典無(wú)異于自動(dòng)放棄了心理保健的“良藥”與捷徑。(三)人文知識(shí)缺乏高校開(kāi)設(shè)的概論性的人文課,對(duì)建構(gòu)大學(xué)生的人文知識(shí)結(jié)構(gòu)具有重要的作用。但從文化素質(zhì)養(yǎng)成規(guī)律而言,學(xué)生若缺少了對(duì)某些重要的原創(chuàng)性經(jīng)典的直接閱讀感悟,必然缺少激活其主動(dòng)思考、思辨的動(dòng)力和基礎(chǔ),很難進(jìn)入主動(dòng)積極的學(xué)習(xí)狀態(tài)。搞不好,所學(xué)的一點(diǎn)兒人文知識(shí)或許就成了某種“談資和點(diǎn)綴”,甚至僅僅成為換取學(xué)分的“工具”。調(diào)查中一些學(xué)生也認(rèn)為,由于對(duì)課程涉及的文化典籍較少或壓根沒(méi)有接觸,對(duì)學(xué)習(xí)內(nèi)容有隔膜感,總是接受現(xiàn)成的結(jié)論,必然懶于動(dòng)腦思考問(wèn)題,更談不上質(zhì)疑精神的確立了。因此,人文教育課程缺少了經(jīng)典閱讀這一必要的支撐點(diǎn),其教育成效也要打一定的“折扣”的。(四)專業(yè)課程學(xué)習(xí)造成的消極影響經(jīng)典閱讀的欠缺對(duì)大學(xué)生(包括研究生)最直觀的不良影響恐怕就是其邏輯思維和語(yǔ)言表達(dá)能力與學(xué)歷的不相稱。學(xué)生的口頭闡述問(wèn)題、課程作業(yè)以及試卷答題都顯示了這一點(diǎn)。如,閱讀不足導(dǎo)致了學(xué)生知識(shí)面狹窄、邏輯思維能力弱化,論述問(wèn)題往往就事論事、浮在表層;詞匯匱乏,語(yǔ)言表述缺乏新意;文字書寫和標(biāo)點(diǎn)符號(hào)不規(guī)范等。更嚴(yán)重的則是由于讀書少而形成了思維惰性,喜歡用“讀圖”(看那些說(shuō)不上有多少思想文化含量的影視劇)替代思考。這一切都對(duì)其專業(yè)學(xué)習(xí)產(chǎn)生了負(fù)面影響。如一些在讀研究生,不會(huì)在宏觀背景下運(yùn)用多元視角進(jìn)入科技研究領(lǐng)域,自主選題、實(shí)驗(yàn)、分析綜括材料以及結(jié)構(gòu)、寫作論文的能力都達(dá)不到應(yīng)具備的水平。有位研究生在其“科技寫作”課程作業(yè)中這樣寫道:“自上大學(xué)后,除了外語(yǔ)、計(jì)算機(jī)和專業(yè)課教材,幾乎沒(méi)讀過(guò)任何文化書籍,覺(jué)得自己已經(jīng)成為一臺(tái)‘機(jī)器’。害怕一切正式場(chǎng)合的發(fā)言,害怕寫文章,雖然已經(jīng)讀研,但仍覺(jué)得人生的目標(biāo)很渺茫”。由此看來(lái),表現(xiàn)在學(xué)生專業(yè)課程學(xué)習(xí)中的某些問(wèn)題,其癥結(jié)可能正在其文化素養(yǎng)的不足。經(jīng)典閱讀應(yīng)當(dāng)是學(xué)生全面發(fā)展的需要。(五)典閱讀與文化建設(shè)一所大學(xué)的文化個(gè)性和精神品格最終要體現(xiàn)在其所有成員特別是大學(xué)生的生活狀態(tài)、文化心態(tài)和風(fēng)貌上?？梢哉f(shuō),大學(xué)生疏離經(jīng)典閱讀在給自身素質(zhì)和精神造成損失的同時(shí),必然也對(duì)高校文化品位的提升及文化建設(shè)產(chǎn)生不良影響。最起碼,它在一定程度上意味著高校自身所應(yīng)具備的文化底蘊(yùn)的缺失和人文精神的弱化。而面向未來(lái),我們理想的大學(xué)文化精神是人文與科技的互融共進(jìn)。人文底蘊(yùn)不足的教育環(huán)境和氛圍勢(shì)必會(huì)給科學(xué)教育的成功實(shí)施帶來(lái)難以逾越的障礙,這絕不是多開(kāi)幾門實(shí)用性的課程就能夠解決的。三、重視拓寬學(xué)生文化閱讀空間的對(duì)策(一)高校校園文化建設(shè)的實(shí)踐路徑根據(jù)大學(xué)生的身心發(fā)展規(guī)律和需求活化文化經(jīng)典這一重要精神資源,使閱讀成為一種有效的“無(wú)意識(shí)教育”,應(yīng)當(dāng)在高校校園文化建設(shè)中占據(jù)重要位置,并通過(guò)實(shí)踐來(lái)實(shí)現(xiàn)這一理論的可行性。1.文化特性產(chǎn)品意識(shí)缺乏我國(guó)的基礎(chǔ)教育的應(yīng)試導(dǎo)向,使很多大學(xué)生帶著較嚴(yán)重的文化缺憾進(jìn)入了大學(xué)校園,但他們對(duì)此并沒(méi)有深切的認(rèn)識(shí)。尤其是大一學(xué)生,從緊張忙碌的應(yīng)試學(xué)習(xí)一下子進(jìn)入到相對(duì)自由的環(huán)境里,可支配的課外時(shí)間多了,但荒廢得也多了,很多自控力差的學(xué)生“撈本”式地上網(wǎng)或玩兒,基本無(wú)心閱讀文化典籍;有些學(xué)生雖然喜歡讀書,但往往缺乏理性而盲目濫讀。在當(dāng)前文化市場(chǎng)并不太有序的狀況下,無(wú)益甚至有害的圖書很是泛濫,這類書比較容易滿足一些學(xué)生追求輕松和刺激的心理需求,流入校園的渠道也很難堵住,如果放任自流,我們花費(fèi)了較大心血所實(shí)施的道德教育極有可能失靈。因此,高校的各級(jí)學(xué)團(tuán)組織應(yīng)當(dāng)強(qiáng)化弘揚(yáng)優(yōu)秀文化精神產(chǎn)品的意識(shí),把提倡經(jīng)典閱讀作為重要內(nèi)容納入文化素質(zhì)教育和思想政治工作的軌道和永久的“議事日程”,堅(jiān)持不懈地在校園中推行。不能只是斷續(xù)不定地提倡一下便不了了之,而要在大力提倡和要求學(xué)生應(yīng)當(dāng)“讀什么”的同時(shí),通過(guò)定期講座、報(bào)告等方式對(duì)其進(jìn)行“怎樣讀”的引導(dǎo),切實(shí)幫助學(xué)生養(yǎng)成有選擇、有計(jì)劃、思用結(jié)合的理性閱讀習(xí)慣。2.領(lǐng)導(dǎo)學(xué)團(tuán)組織的閱讀推廣活動(dòng)受多種因素的制約,目前的校園文化活動(dòng)在形式和質(zhì)量上都與高校文化建設(shè)的目標(biāo)有一定的距離。如,某些文化活動(dòng)內(nèi)容膚淺流于形式的現(xiàn)象較嚴(yán)重;活動(dòng)形式老套,對(duì)學(xué)生沒(méi)有吸引力;還有因?yàn)樵u(píng)比指標(biāo)中有活動(dòng)數(shù)量的要求而以貼海報(bào)方式來(lái)“造勢(shì)”的;一些文化社團(tuán)也名實(shí)不符,難得開(kāi)展幾次有質(zhì)量的以讀書、書評(píng)為內(nèi)容的活動(dòng),其組織也往往無(wú)果而終。當(dāng)然,為了擴(kuò)大影響適當(dāng)?shù)刂v求一下活動(dòng)的數(shù)量乃至聲勢(shì),無(wú)可厚非。但是,校園文化作為學(xué)校精神、傳統(tǒng)、作風(fēng)的綜合體現(xiàn),只有開(kāi)展文化底蘊(yùn)深厚、高品位的活動(dòng),才能經(jīng)過(guò)長(zhǎng)期的實(shí)踐形成高校所特有的精神文化環(huán)境和氛圍。而在諸多校園文化活動(dòng)中,讀書活動(dòng)是覆蓋面最大并最易深入學(xué)生心靈的一種。學(xué)校各級(jí)學(xué)團(tuán)組織應(yīng)把它作為推動(dòng)學(xué)生文化工作的重要舉措有聲有色地開(kāi)展起來(lái):(1)提高現(xiàn)有學(xué)生文學(xué)社團(tuán)的活動(dòng)質(zhì)量,在社團(tuán)成員間形成閱讀、品鑒經(jīng)典,以讀促寫的良好風(fēng)氣;(2)根據(jù)學(xué)生的愛(ài)好和要求,成立規(guī)模不等的讀書會(huì),為其提供輔導(dǎo)和交流的場(chǎng)所和機(jī)會(huì);(3)在學(xué)校的宣傳媒體上創(chuàng)辦讀書專欄,設(shè)立好書新書推薦榜,交流讀書經(jīng)驗(yàn);(4)舉辦讀書征文活動(dòng)并在學(xué)生中評(píng)選“讀書標(biāo)兵”;(5)凈化校園網(wǎng)絡(luò)環(huán)境,一方面把提倡和推薦給學(xué)生讀的文化經(jīng)典全部上網(wǎng),以解決圖書館藏書不足的困難;另一方面則讓文化經(jīng)典影視劇占據(jù)“網(wǎng)上影劇院”的主要席位,增加學(xué)生了解和欣賞名著的渠道;(6)學(xué)校應(yīng)把是否構(gòu)建了為學(xué)生讀書提供服務(wù)的組織網(wǎng)絡(luò)和學(xué)生是否閱讀了一定量的文化經(jīng)典作為評(píng)價(jià)、檢驗(yàn)各級(jí)學(xué)團(tuán)組織開(kāi)展文化活動(dòng)的一項(xiàng)重要指標(biāo)。上述活動(dòng)的最終目的,就是要從“根”上為校園文化活動(dòng)注入持久的生命力。(二)課外文化閱讀過(guò)程中沒(méi)有形成互融互促的關(guān)系如果說(shuō)文化經(jīng)典閱讀是人文課程教學(xué)的支撐點(diǎn)的話,那么,人文課程就應(yīng)當(dāng)對(duì)學(xué)生的課外文化閱讀起到興趣激發(fā)、篇目規(guī)劃及內(nèi)容理解、思考的的引導(dǎo)作用。從目前課程的開(kāi)設(shè)狀況看,二者之間還沒(méi)有建立起應(yīng)有的互融互促的關(guān)系。因此,人文教育課程體系還應(yīng)進(jìn)一步完善,其內(nèi)在潛力還應(yīng)進(jìn)一步挖掘。1.民族傳統(tǒng)文化經(jīng)典,缺乏歷史文化知識(shí)與社會(huì)經(jīng)驗(yàn)的傳承有資料顯示,盡管目前已經(jīng)出版的文化經(jīng)典導(dǎo)讀類教材并不少,但即使是在很多人文基礎(chǔ)深厚的綜合性大學(xué)的“人文與社會(huì)科學(xué)各院系的課程設(shè)置中”,也“極少有導(dǎo)讀古今中外的經(jīng)典為內(nèi)容的課程”。更何況人文基礎(chǔ)比較薄弱的理工農(nóng)醫(yī)類高校?雖然我們不可能讓學(xué)生學(xué)習(xí)和熟知一切經(jīng)典,但從構(gòu)建其必需的歷史文化知識(shí)結(jié)構(gòu)以及傳承民族文化價(jià)值的社會(huì)需求出發(fā),這類經(jīng)典導(dǎo)讀課實(shí)在不是可有可無(wú)的。即使是在美國(guó)這樣一個(gè)歷史短且講求實(shí)利的國(guó)家,也從未間斷對(duì)習(xí)讀經(jīng)典名著的關(guān)注。“早在20世紀(jì)初,哥倫比亞大學(xué)就創(chuàng)設(shè)了‘文學(xué)人文’和‘當(dāng)代文明’兩門本科生必修課。前者致力于提供一個(gè)歐洲文學(xué)名著的標(biāo)準(zhǔn)選目,后者提供一個(gè)哲學(xué)和社會(huì)理論名著選目。這兩個(gè)目錄包含了大量的西方傳統(tǒng)經(jīng)