七年級(jí)上魏晉南北朝文化省名師優(yōu)質(zhì)課賽課獲獎(jiǎng)?wù)n件市賽課一等獎(jiǎng)?wù)n件

1、4世紀(jì)后期，

族建立了北魏。439年，北魏統(tǒng)一了

。2、北魏孝文帝把都城遷到

。并進(jìn)行一系列學(xué)習(xí)

改革辦法。1、鮮卑、黃河流域、

2、洛陽、漢族、

第1頁第22—23課承上啟下魏晉南北朝文化

第2頁魏晉南北朝時(shí)期主要文化(一)人物朝代稱謂主要著作主要科技成就祖沖之賈思勰酈道元南朝北朝北魏數(shù)學(xué)家、天文學(xué)家著名農(nóng)學(xué)家出色地理學(xué)家《綴術(shù)》《齊民要術(shù)》《水經(jīng)注》把圓周率推算到小數(shù)點(diǎn)之后七位數(shù)，較國外早近千年。編成我國現(xiàn)存第一部完整農(nóng)業(yè)科學(xué)著作。寫出綜合性地理學(xué)專著第3頁四、大放光彩書畫藝術(shù)1、書法家（書圣）王羲之(1)魏晉時(shí)期字體分類：篆書-----隸書-----楷書-----草書-----行書(2)王羲之字特點(diǎn)：①端秀清新；②飄若浮云；③矯若驚龍。東漢書法成為藝術(shù)第4頁魏晉時(shí)期字體分類：人生自古誰無死留取丹心照汗青吾將上下而求索欲窮千里目更上一層樓篆書隸書楷書草書行書第5頁(3)王羲之代表作是《蘭亭序》（天下第一行書）

《蘭亭序》，行書法帖。東晉穆帝永和九年（公元353年）三月三日，王羲之與謝安等四十一人，在山陰（今浙江紹興）藍(lán)亭“修禊”，會(huì)上各人做詩，并由羲之作序。序中記敘蘭亭周圍山水之美和聚會(huì)歡樂之情，是一篇優(yōu)美散文。法帖相傳之本，共二十八行，三百二十四字。唐時(shí)為太宗所得，推為王書代表。太宗死，以真跡殉葬。第6頁

《蘭亭序》（摹本）

《蘭亭序》寫得筆飛墨舞，氣象萬千，到達(dá)了出神入化境界。全篇２０個(gè)“之”字，體勢(shì)各不相同。第7頁第8頁二、傳神繪畫1、東晉畫家顧愷之《女史箴圖》、《洛神賦圖》2、顧愷之作品特色是：筆下人物線條優(yōu)美、活潑傳神、富有個(gè)性。第9頁

顧愷之（約345-406），字長康，晉陵無錫（今屬江蘇）人。官僚地主家庭出身。博學(xué)多才，時(shí)有“三絕”（才絕、畫絕、癡絕）之稱。能詩賦，喜書法，尤精妙于繪畫。肖像、禽獸、山水無不工。顧愷之作品有七十多件?？上?，現(xiàn)在能看到只有《女史箴圖》、《洛神賦圖》和《列女仁智圖》三幅卷軸畫摹本了。它們是迄今所知最早卷軸畫。他這些畫藝術(shù)水平很高，受到當(dāng)初人們高度評(píng)價(jià)。顧愷之第10頁

《洛神賦圖》取材于曹植所著《洛神賦》而畫成，是顧愷之人物山水畫。《洛神賦》描述了作者途經(jīng)洛水同神話傳說中洛水女神相會(huì)情景。這幅人物畫線描連綿蜿曲，含蘊(yùn)、飄忽，使人在舒緩平靜聯(lián)想中感到雖靜猶動(dòng)。畫家把人物神韻、風(fēng)姿表示得維妙維肖，這是前無古人。

第11頁三、佛教盛行和《神滅論》范縝和《神滅論》第12頁四、輝煌石窟藝術(shù)云岡石窟龍門石窟第13頁1、書法逐步成為一個(gè)藝術(shù)是在（）A、西漢末年B、東漢末年C、三國時(shí)期D、南北朝時(shí)期2、被后人稱為“書圣”是（）A、王羲之B、王獻(xiàn)之C、顏真卿D、鐘繇3、魏晉南北朝時(shí)期，最為出眾畫家是（）A、王羲之B、陶淵明C、鐘繇D、顧愷之4、有“天下第一行書”美譽(yù)是（）A、《蘭亭序》B、《孔雀東南飛》C、《十五從軍征》D、《洛神賦圖》5、南朝時(shí)最著名無神論思想家是（）A、王充B、張衡C、范縝D、祖沖之6、產(chǎn)宣傳佛教，統(tǒng)治者命人在許多地方辟山削崖，開鑿石窟，雕造佛像開始于（）A、南朝B、北朝C、西晉D、東晉BADACC第14頁7、關(guān)于石窟藝術(shù)表述不正確是（）A、吸收外來佛教藝術(shù)特點(diǎn)B、佛教盛行產(chǎn)物C、表達(dá)了田園詩意境D、是雕刻藝術(shù)寶庫8、魏晉時(shí)期，書法字體由＿＿＿、＿＿＿、轉(zhuǎn)到＿＿＿、草書和行＿＿＿也逐步流行。9、東晉顧愷之擅長畫人物，他一生創(chuàng)作很多，流傳至今有摹本《＿＿＿＿＿＿》和《＿＿＿＿＿＿＿》。C篆書隸書楷書行書洛神賦圖女史箴圖第15頁提升訓(xùn)練11、閱讀下面材料：“人精神和肉體是相互結(jié)合著，有了肉體，才有精神；肉體死亡精神也伴隨消失?！闭?qǐng)回答：