2024屆高考語文復(fù)習(xí)：文化常識(shí)之古文中的“時(shí)間”課件

文化常識(shí)古文中的“時(shí)間”古文中常見表“時(shí)間”的詞：無日：①?zèng)]有多少日子，不久。亡無日矣。（《左傳·僖公三十二年》）②沒有一天，表示時(shí)間不間斷。余一人無日忘之，閔閔焉如農(nóng)夫之望歲，懼以待時(shí)。（《左傳·昭公三十二年》）即日：①當(dāng)天。項(xiàng)王即日因留沛公與飲。（《史記·項(xiàng)羽本紀(jì)》）②近日，最近幾天。又聞尋已痊損，不知即日何如？（蘇軾《與范元長(zhǎng)書》）翌日/翼日：次日，第二天。松母過于哀痛，年衰弗能勝，其翌日溘然長(zhǎng)往。（葉圣陶《窮愁》）/翼日進(jìn)宰，宰見其小，怒呵成。（蒲松齡《促織》）旦日：明天，第二天。旦日不可不蚤自來謝項(xiàng)王。（司馬遷《鴻門宴》）后日：日后，今后。為后日衣食之際。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)·第一回》）后日當(dāng)甚貧。（林覺民《與妻書》）異日：①將來的日子，將來。吾今特解公之危，異日得志，不可相忘。（羅貫中《三國(guó)演義·第一六回》）

②往日，從前?！拔迥陣?guó)穀之重，什倍異日?！保ā豆茏印ど綑?quán)數(shù)》）旦：早晨。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩(shī)》）暮：晚上。旦辭爺娘去，暮宿黃河邊。（《木蘭詩(shī)》）旦旦：①天天。豈若吾鄉(xiāng)鄰旦旦有是哉?（柳宗元《捕蛇者說》）②至誠(chéng)懇切的樣子。言笑晏晏，信誓旦旦。（《詩(shī)經(jīng)·衛(wèi)風(fēng)·氓》）拂曉：天快亮的時(shí)候。漢東門外柳新栽，拂曉長(zhǎng)堤露眼開。（楊慎《楊柳枝》）昧爽：拂曉，黎明。昧爽夙興，正其衣冠。（《孔子家語·五儀》）曉：天剛亮的時(shí)候。夜來城外一尺雪，曉駕炭車輾冰轍。(《賣炭翁》)侵晨：天快亮的時(shí)候，早晨。忽一日侵晨，小吏頭須叩宮門求見。（馮夢(mèng)龍《東周列國(guó)志》）昧旦：天將明未明之時(shí)，破曉。女曰雞鳴，士曰昧旦。（《詩(shī)經(jīng)·鄭風(fēng)·女曰雞鳴》）夙：①早晨。夙夜在公。（《詩(shī)·召南·小星》）②早年。臣以險(xiǎn)釁，夙遭閔兇：生孩六月，慈父見背。（李密《陳情表》）③舊，平素。淑哉夫人，夙有多譽(yù)。（韓愈《扶風(fēng)郡夫人墓志銘》）曙：天剛亮。日入于虞淵之氾，曙于蒙谷之浦。（《淮南子·天文》）平旦/平明：天亮的時(shí)候。平旦起視事，亭午臥掩關(guān)。（白居易《郡亭》）/寒雨連江夜入?yún)?，平明送客楚山孤。（王昌齡《芙蓉樓送辛漸》）質(zhì)明：天剛亮。質(zhì)明，避哨竹林中。（文天祥《<指南錄>后序》）東隅：①東方；日出東方，借指早晨。始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅；收之桑榆。（范曄《后漢書·馮異傳》）②比喻青年時(shí)代。北海雖賒，扶搖可接；東隅已逝，桑榆非晚。（王勃《滕王閣序》）隅中：將午之時(shí)。隅中已，耶娘漸覺無牙齒。（《敦煌歌辭總編·十二時(shí)·天下傳孝》）晌午/亭午/日中：中午。過了晌午，便擺開桌子吃酒。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》）/

自非亭午夜分，不見曦月。（酈道元《三峽》）/

我以日始出時(shí)去人近，而日中時(shí)遠(yuǎn)也。(《兩小兒辯日》)日昳：太陽(yáng)偏西。諸客奔走市買，至日昳皆會(huì)。（《漢書·原涉?zhèn)鳌罚┤漳?薄暮：傍晚。吳王嘆息，點(diǎn)頭稱善。兩人促膝談到日暮。（吳敬梓《儒林外史》）/平明閭巷掃花開，薄暮漁樵乘水入。（王維《桃源行》）；薄暮冥冥。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）日將暮：天快黑了。日將暮，取兒藁（gǎo）葬[用草席裹著尸體埋葬]。（蒲松齡《促織》）桑榆：①落日的余輝照在桑樹、榆樹上，指日暮、傍晚。始雖垂翅回溪，終能奮翼澠池，可謂失之東隅；收之桑榆。（范曄《后漢書·馮異傳》）（《后漢書·馮異傳》）②比喻人的老年時(shí)光。桑榆晚景。桑榆晚景,忽蒙收錄之恩。（蘇軾《罷登州謝杜宿州啟》）暝：日落；天黑。迷花倚石忽已暝。（李白《夢(mèng)游天姥吟留別》）昏：天剛黑的時(shí)候?；枰詾槠?，明星煌煌。（《詩(shī)經(jīng)·東門之楊》）莫夜：晚上，“莫”通“暮”。至莫夜月明，獨(dú)與邁乘小舟至絕壁下。（蘇軾《石鐘山記》）夕：①日落的時(shí)候，傍晚。偕偕士子，朝夕從事。（《詩(shī)經(jīng)·小雅·北山》）②晚上。不知天上宮闕，今夕是何年。（蘇軾《水調(diào)歌頭》）即夕：當(dāng)天晚上。即夕行步如平常。（方苞《獄中雜記》）宵：晚上。今宵酒醒何處，楊柳岸，曉風(fēng)殘?jiān)?。（柳永《雨霖鈴》）夜闌：夜深。夜闌臥聽風(fēng)吹雨，鐵馬冰河入夢(mèng)來。（陸游《十一月四日風(fēng)雨大作》）中夜/夜中/夜分：半夜。祖逖少有大志，中夜聞雞鳴，起床舞劍。（司馬光《資治通鑒·祖逖》）/方夜中，生人與死者并踵頂而臥，無可旋避。(《獄中雜記》)

自非亭午夜分，不見曦月。（酈道元《三峽》）居數(shù)月：過了幾個(gè)月。居數(shù)月，其馬將胡駿馬而歸。（劉安《塞翁失馬》）期年：滿一年。期年之后，雖欲言，無可進(jìn)者。（劉向《鄒忌諷齊王納諫》）經(jīng)年：一年。此去經(jīng)年，應(yīng)是良辰好景虛設(shè)。(柳永《雨霖鈴》)終歲：一年。終歲不聞絲竹聲。（白居易《琵琶行》）不終歲：不到一年。不終歲，薄產(chǎn)累盡。（蒲松齡《促織》）舊歲：過去的一年，去年。舊歲客云南，日暮失道，入大山中。（蒲松齡《聊齋志異·大人》）歲余：一年多的時(shí)間。后歲余，成子精神復(fù)舊，自言身化促織（《促織》）不數(shù)歲：不到幾年，近年。不數(shù)歲，田百頃，樓閣萬椽，牛羊蹄躈（qiào）各千計(jì)。（蒲松齡《促織》）邇年：近年。邇年糧戶米色，迥勝于前。（龔煒《巢林筆談·漕糧新弊》）初陽(yáng)歲：農(nóng)歷冬至以后，立春之前。往昔初陽(yáng)歲，謝家來貴門。（《孔雀東南飛》）明年：第二年。明年，齊有亂。（《左傳·僖公十六年》）/他死了的明年，同盟會(huì)才成立。（魯迅《三閑集》）越明年：到了第二年。越明年，政通人和，百?gòu)U具興。（范仲淹《岳陽(yáng)樓記》）積年：好幾年，多年。衡不慕當(dāng)世，所居之官輒積年不徙。（范曄《張衡傳》）累年：年年，連年。密來太學(xué)，舉明經(jīng)，累年不獲選。（韓愈《送陳密序》）歲暮：一年將盡的時(shí)候。歲暮遠(yuǎn)為客，邊隅還用兵。（杜甫《歲暮》）久之/良久：很久。久之，目似瞑，意暇甚。（蒲松齡《狼》）/感我此言良久立。（白居易《琵琶行》）俄/俄而/俄爾/俄頃：片刻，不久，一會(huì)兒。俄而日出，光照海上；俄而雪驟。（劉義慶《世說新語》）/俄頃風(fēng)定云墨色，秋天漠漠向昏黑。（杜甫《茅屋為秋風(fēng)所破歌》）尋/已而/既而：不久。未果，尋病終。（《桃花源記》）/已而夕陽(yáng)在山，人影散亂，太守歸而賓客從也。（《醉翁亭記》）/既而得其尸于井，因而化怒為悲，搶呼欲絕。（《促織》）頃之/少頃/頃刻：不久，一會(huì)兒。趙使還報(bào)王曰：“廉將軍雖老，尚善飯，然與臣坐，頃之三遺矢矣?！保ㄋ抉R遷《史記·廉頗藺相如列傳》）/少頃，但聞屏障中撫尺一下，滿坐寂然，無敢嘩者。（林嗣環(huán)《口技》）/頃刻兩斃。（蒲松齡《狼》）旋：一會(huì)兒，不久。旋見雞伸頸擺撲，臨視，則蟲集冠上。（蒲松齡《促織》）

食頃：一頓飯的工夫，形容時(shí)間很短。食頃，簾動(dòng)，片紙拋落。（蒲松齡《促織》）少焉/少間：少刻，不多時(shí)，一會(huì)兒。少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）/少間,簾內(nèi)擲一紙出,即道人意中事,無毫發(fā)爽。（蒲松齡《聊齋志異·促織》）有間：片刻，有一會(huì)兒。有間，秦王復(fù)請(qǐng)。（《范雎說秦王》）斯須：一會(huì)兒。及撲入手，已股落腹裂，斯須就斃。（蒲松齡《促織》）移時(shí)：一會(huì)，歷一段時(shí)間（一般其時(shí)間不長(zhǎng)）。略坐移時(shí)又分別，片云孤鶴一枝笻。（王周《會(huì)噲岑山人》）須臾：片刻，短時(shí)間。吾嘗終日而思矣，不如須臾之所學(xué)也。（《荀子·勸學(xué)》）遽：立刻、馬上。遽契其舟。（《呂氏春秋·察今》）瞬息：一眨眼。常作二鐵板，一板印刷，一板已自布字，此印者才畢，則第二板已具，更互用之，瞬息可就。（沈括《活板》）卒：同“猝”，突然。五萬兵難卒合。（《赤壁之戰(zhàn)》）

倏爾/倏而/倏閃/倏忽/倏瞬：忽然，一眨眼，一瞬間，頃刻，霎那間。倏爾黃煙四起，人物略不相睹。（周密《觀潮》）/倏閃之間，云陣四合。（牛僧孺《玄怪錄·岑順》）/即今倏忽已五十，坐臥只多少行立。（杜甫《百憂集行》）/三界迴沉，諸天倏瞬。（謝靈運(yùn)《曇隆法師誄》）俄成樹，枝葉扶蘇；倏而花，倏而實(shí)，碩大芳馥，累累滿樹。（蒲松齡《聊齋志異·種梨》）今者：現(xiàn)在。今者，有人語此，力足以舉千鈞。（《齊桓晉文之事》）失時(shí)：過時(shí)，錯(cuò)過時(shí)機(jī)。失時(shí)不雨，民且狼顧。（賈誼《論積貯疏》）

無何：沒有多久。撫軍不忘所自，無何，宰以卓異聞。（蒲松齡《促織》）

爾來：從那時(shí)以來。爾來四萬八干歲。（李白《蜀道難》）嘗：曾經(jīng)。吾嘗終日而思矣。（《荀子·勸學(xué)》）素：一向，平素。吳廣素愛人，士卒多為用者。（司馬遷《史記·陳涉世家》）既：已經(jīng)。既克，公問其故。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）

適：剛才。適得府君書，明日來迎汝。（《孔雀東南飛》）幾：將近，接近。漢之為漢，幾四十年矣。（《論積貯疏》）初：剛開始，一開始。初一交戰(zhàn)，曹軍不利，引次江北。（司馬光《資治通鑒·漢紀(jì)五十七·赤壁之戰(zhàn)》）昔：以前，從前，過去。昔人已乘黃鶴去。（崔顥《黃鶴樓》）往昔/疇昔/疇日：往日，從前。憶往昔崢嶸歲月稠。（毛澤東《沁園春·長(zhǎng)沙》）/一朝謝病游江海，疇昔相知幾人在？（李白《贈(zèng)從弟南平太守之遙二首》）/感平生于疇日。（丘遲《與陳伯之書》）素昔/平昔：素來，往常，往日。他素昔眼空心大，是個(gè)頭等刁鉆古怪東西。（曹雪芹《紅樓夢(mèng)》第二十七回）/三嘆酒食旁，何由似平昔。（杜甫《白水縣崔少府十九翁高齋三十韻》）古昔：①往昔，古時(shí)候。則宋世汴京方音，已大變於古昔矣。（章炳麟《辨詩(shī)》）②古人，指去世的人。一病不能支，旦暮成古昔。（李贄《哭承庵》）曩nǎng/曩者/曩昔：從前，以往，往日，過去。曩與吾祖居者，今其室十無一焉。（柳宗元《捕蛇者說》）/曩者辱賜書，教以慎于接物，推賢進(jìn)士為務(wù)。（司馬遷《報(bào)任安書》）/追思曩昔游宴之好，感音而嘆，故作賦云。（向秀《思舊賦》）曩日：往日，以前。曩日西川，元不是臣要?dú)⒔底?。（丁謂《丁晉公談錄》）曩年：往年，以前。內(nèi)一女郎，即曩年車中人也。（蒲松齡《聊齋志異·神女》）曩時(shí)：往時(shí)，從前。深謀遠(yuǎn)慮，行軍用兵之道，非及曩時(shí)之士也。（賈誼《過秦論上》）向時(shí)：先前。向時(shí)之師，無曩日之眾。（陸機(jī)《辯亡論上》）“非及向時(shí)之士也。”（賈誼《過秦論》）向前：先前，從前。凄凄不似向前聲，滿座重聞皆掩泣。（白居易《琵琶行》）亂余：戰(zhàn)亂之后。天子乃與公卿大夫共飭國(guó)典，論時(shí)令以待來歲之宜。（《禮記·月令》）朔：農(nóng)歷每月初一。初，公為宰相時(shí)，五月朔會(huì)朝，天子在位，公卿百執(zhí)事在廷。（韓愈《故金紫光祿大夫董公行狀》）望/望日：農(nóng)歷每月十五。予猶記周公之被逮，在丁卯三月之望。（《五人墓碑記》）/歲三月望日，宰相過東省看牡丹。（錢易《南部新書》）既望：農(nóng)歷每月十六日。自既望以至十八日為盛（周密《觀潮》）/壬戌之秋，七月既望。（蘇軾《赤壁賦》）晦：農(nóng)歷每月的最后一天。戊申晦，五鼓，與子穎坐日觀亭待日出。（姚鼐《登泰山記》）旬：①十天。一旬半雷雨，泥濘相牽攀。（杜甫《彭衙行》）②十年。且喜同年滿七旬，莫嫌衰病莫嫌貧。（白居易《偶吟自慰兼呈夢(mèng)得》）旬日：十天。道復(fù)請(qǐng)乘勝遂下，爭(zhēng)之旬日，乃從。（《南史·卷一·宋武帝本紀(jì)》）彌旬：滿十天。彌旬苦凌亂，揆景候阡陌。（何遜《和劉諮議守風(fēng)》）初旬：每月的第一個(gè)十天。孟月涉初旬，吉日惟上酉。（潘尼《皇太子社》）

元旬：上旬，每月的前十天。歷元旬，律首吉。（顏延之《饗神歌》）兼旬：二十天。今足下居無尺土之地，守?zé)o兼旬之糧。（《舊唐書·王及善傳》）連旬：接連數(shù)旬。是月，州郡十六奏大雨連旬不止。（《舊五代史·周書·恭帝紀(jì)》）十

天

干：甲、乙、丙、丁、戊、己、庚、辛、壬、癸十二地支：子、丑、寅、卯、辰、巳、午、未、申、酉、戌、亥天干地支（可紀(jì)年、紀(jì)月、紀(jì)日）

天干地支搭配，60年一個(gè)輪回，周而復(fù)始，循環(huán)不息。由甲子開始，滿六十年稱做一甲子或一花甲子。十二時(shí)辰制、天色紀(jì)時(shí)法古代有一紀(jì)時(shí)儀器叫“日晷”，上面往往刻有“十二地支”。子時(shí)

夜半23:00-01:00丑時(shí)

雞鳴

01:00-03:00寅時(shí)

平旦

03:00-05:00卯時(shí)

日出

05:00-07:00辰時(shí)

食時(shí)

07:00-09:00巳時(shí)

隅中09:00-11:00午時(shí)

日中

11:00-13:00未時(shí)

日昳

13:00-15:00申時(shí)

晡時(shí)

15:00-17:00酉時(shí)

日入

17:00-19:00戌時(shí)

黃昏19:00-21:00亥時(shí)

人定

21:00-23:00二十四時(shí)辰制：

宋以后把十二時(shí)辰中每個(gè)時(shí)辰平分為初、正兩部分，這樣，子初、子正、丑初、丑正......依次下去，恰為二十四時(shí)辰，同現(xiàn)在一天二十四小時(shí)時(shí)間一致。

五更紀(jì)時(shí)法

古代把夜晚分成五個(gè)時(shí)段，用鼓打更報(bào)時(shí)，所以叫作五更、五鼓，或稱五夜。古時(shí)五更時(shí)間：五段五夜五更時(shí)間

黃昏

甲夜一更19:00—21:00人定乙夜二更

21:00