現(xiàn)代文學(xué)史重點(diǎn)

現(xiàn)代文學(xué)史重點(diǎn)文學(xué)研究會(huì)被稱為“為人生”的現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)流派1、1921年成立于北京，是文學(xué)革命后出現(xiàn)的第一個(gè)新文學(xué)社團(tuán)。2、代表作家：周作人、茅盾、葉圣陶、許地山、朱自青、冰心等。3、重要刊物：《小說月報(bào)》、《文學(xué)旬刊》4、理論主張：積極提倡“為人生”的文學(xué)主張和現(xiàn)實(shí)主義文學(xué)思想。5、主要貢獻(xiàn)：它承接了“五四”文學(xué)革命的現(xiàn)實(shí)主義傳統(tǒng)，使之發(fā)展成為在中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史占主流地位的文學(xué)思潮。（為人生、現(xiàn)實(shí)主義）創(chuàng)造社1、1921年在日本東京成立，發(fā)起人有郭沫若、郁達(dá)夫、成仿吾等。2、主要刊物：《創(chuàng)造季刊》《創(chuàng)造周刊》《創(chuàng)造日》3、理論主張：尊重自我，注重主觀，強(qiáng)調(diào)藝術(shù)是自我表現(xiàn)、內(nèi)心自然流露；強(qiáng)調(diào)文學(xué)的本質(zhì)是感情；強(qiáng)調(diào)靈感在創(chuàng)作中的作用。主要表現(xiàn)為浪漫主義特征。（為藝術(shù)，浪漫主義）新月社1、1923年成立，主要成員有胡適、徐志摩、聞一多等，都是歐美留學(xué)生。2、重要刊物：《晨報(bào)副刊》《詩鐫》《新月》（后期）3、聞一多發(fā)表《詩的格律》的理論文章，提出詩歌的“三美”主張，即音樂美、繪畫美、建筑美。以聞一多、徐志摩為首的新格律詩的創(chuàng)作，稱為“新月詩派”社會(huì)剖析派小說特點(diǎn)在文學(xué)史上，“社會(huì)分析小說”又稱為“社會(huì)剖析派小說”。主要作家有茅盾，沙汀，艾蕪，吳組緗等，多為左翼作家。其特點(diǎn)是，運(yùn)用階級(jí)觀點(diǎn)，從社會(huì)的政治經(jīng)濟(jì)層面去觀察和分析社會(huì)現(xiàn)象，以期其創(chuàng)作能從本質(zhì)上解釋生活的真實(shí)并正確預(yù)示社會(huì)發(fā)展的方向。背景廣闊、貼近生活、描寫細(xì)膩。分析評(píng)價(jià)《阿Q正傳》的思想及其藝術(shù)成就《阿Q正傳》是魯迅惟一的中篇小說。思想上成就之一：小說通過辛亥革命前后中國(guó)農(nóng)村社會(huì)典型環(huán)境的描寫：1、塑造了辛亥革命時(shí)期貧苦農(nóng)民阿Q的典型形象。阿Q的主要性格特征是精神勝利法；在現(xiàn)實(shí)生活中處于失敗者的地位，但不正視現(xiàn)實(shí)，用盲目的自尊自大等種種方法自欺自慰，陶醉于虛幻的精神勝利之中。阿Q無法清醒認(rèn)識(shí)自己的悲慘的社會(huì)地位和命運(yùn)，做出改變自己境遇的反抗斗爭(zhēng)。2、阿Q還受封建正統(tǒng)思想的影響：深惡造反、“男女之大防”。是個(gè)集中了較多國(guó)民劣根性的藝術(shù)形象。3、阿Q革命觀中還夾雜著許多落后的觀念。阿Q形象的塑造和精神勝利法是普遍存在于中華民族各階層的一種國(guó)民性弱點(diǎn)，因此，阿Q是一個(gè)“現(xiàn)代的我們的國(guó)人的靈魂”。思想成就之二：提出了農(nóng)民問題，即農(nóng)民的悲慘的生活境遇和他們?nèi)狈γ裰髦髁x覺悟的矛盾。阿Q過著被剝削、受壓迫的生活，但是他缺乏覺悟。作者把阿Q放在辛亥革命中考察。他有革命的要求，但是他的革命觀中狹隘報(bào)復(fù)、取趙太爺而代之等糊涂思想，他也沒有完全擺脫精神勝利法。小說通過阿Q的悲劇，在客觀上揭示了辛亥革命的歷史教訓(xùn)，提出了民主革命中啟發(fā)農(nóng)民覺悟的重要性。藝術(shù)成就：1、再現(xiàn)了典型環(huán)境中的典型人物。如阿Q、假洋鬼子、趙太爺?shù)取?、白描手法的成功運(yùn)用。如阿Q瞪著眼睛說：“我們先前一一比你闊得多啦！你算什么東西?！毙蜗蟮乇憩F(xiàn)了他的精神勝利法的性格特征。3、作品基本風(fēng)格是客觀敘事的現(xiàn)實(shí)主義風(fēng)格，在寫實(shí)中又加入了諷刺，如對(duì)趙太爺?shù)闹S刺是尖銳無情的、對(duì)阿Q的弱點(diǎn)的諷刺比較溫和，是一種哀其不幸、怒其不爭(zhēng)的態(tài)度。4、阿Q的悲劇性遭遇和喜劇性格，形成小說悲喜劇交融的特色。新月派與新格律詩：現(xiàn)代新詩史上一個(gè)重要的詩歌流派，該詩派大體上以1927年為界分為前后兩個(gè)時(shí)期。前期自1926年春始，以北京的《晨報(bào)副刊詩鐫》為陣地，主要成員有聞一多、徐志摩、朱湘、饒孟侃、孫大雨、劉夢(mèng)葦?shù)?。他們不滿于“五四”以后“自由詩人”忽視詩藝的作風(fēng)，提倡新格律詩，主張“理性節(jié)制情感”，反對(duì)濫情主義和詩的散文化傾向，從理論到實(shí)踐上對(duì)新詩的格律化進(jìn)行了認(rèn)真的探索。聞一多在《詩的格律》中提出了著名的“三美”主張，即“音樂美、繪畫美、建筑美”。因此新月派又被稱為“新格律詩派”。新月派糾正了早期新詩創(chuàng)作過于散文化弱點(diǎn)，也使新詩進(jìn)入了自覺創(chuàng)造的時(shí)期。1927年春，胡適、徐志摩、聞一多、梁實(shí)秋等人創(chuàng)辦新月書店，次年又創(chuàng)辦《新月》月刊，“新月派”的主要活動(dòng)轉(zhuǎn)移到上海，這是后期新月派。它以《新月》月刊和1930年創(chuàng)刊的《詩刊》季刊為主要陣地，新加入成員有陳夢(mèng)家、方瑋德、卞之琳等。后期新月派提出了“健康”、“尊嚴(yán)”的原則，堅(jiān)持的仍是超功利的、自我表現(xiàn)的、貴族化的“純?cè)姟钡牧?chǎng)，講求“本質(zhì)的醇正、技巧的周密和格律的謹(jǐn)嚴(yán)”，但詩的藝術(shù)表現(xiàn)、抒情方式與現(xiàn)代派趨近。象征詩派：以李金發(fā)為代表的象征詩派出現(xiàn)于20年代中期，后期創(chuàng)作社的王獨(dú)清，穆木天，馮乃超也是象征主義詩歌的重要作者。象征派詩人多受法國(guó)象征主義詩歌的影響，其作品的特點(diǎn)是注重自我心靈的藝術(shù)表現(xiàn)，強(qiáng)調(diào)詩的意向暗示性功能和神秘性，追求所謂“觀念聯(lián)絡(luò)的奇特”。①運(yùn)用一種象征性的形象和意象來表現(xiàn)自己微妙復(fù)雜的內(nèi)心世界，傳達(dá)對(duì)外部世界敏銳的感覺和印象。②運(yùn)用新奇的想象和比喻，表現(xiàn)微妙的情境。③依靠藝術(shù)形象的暗示來表達(dá)感覺和情調(diào)。④追求詩歌語言的省略和跳躍。李金發(fā)于1925年至1927年出版的《微雨》，《為幸福而歌》，《食客與兇年》，是中國(guó)早期象征詩派的代表作，為中國(guó)新詩藝術(shù)的發(fā)展進(jìn)行了有益的探索和嘗試。象征派詩歌后來趨向成熟，取得較高成就的是在30年代戴望舒手中。浪漫抒情小說特點(diǎn)：1、表現(xiàn)自我，力主表現(xiàn)忠于自我的“內(nèi)心的要求”2、 有頹廢氣質(zhì)，是感傷的抒情3、 富于浪漫主義的表現(xiàn)，結(jié)構(gòu)散文化4、 文筆流利清新代表：郁達(dá)夫《沉淪》五四文學(xué)革命的主要內(nèi)容和歷史意義：內(nèi)容：在文藝觀上，批判封建文學(xué)的文藝觀，提倡“人的文學(xué)”、“國(guó)民文學(xué)”、“平民文學(xué)”；作品形式上，批判形式主義和“鴛鴦蝴蝶派”小說；作品語言上，反對(duì)文言文，提倡白話文；創(chuàng)作手法上，提倡寫實(shí)主義。同時(shí)還積極翻譯、介紹外國(guó)進(jìn)步文學(xué)，作為新文學(xué)的借鑒。意義一、 徹底批判和否定了整個(gè)封建制度及其思想文化體系。二、 始終貫穿和體現(xiàn)了提倡民主和科學(xué)，倡導(dǎo)個(gè)性解放并積極探索社會(huì)解放道路的啟蒙思想主題。三、 以勞動(dòng)者和新型知識(shí)分子等形象替代了舊文學(xué)的主人公帝王將相和才子佳人。四、 文學(xué)觀念的重大變化和文學(xué)語言、文體形式的革新解放，奠定了20世紀(jì)中國(guó)文學(xué)的基本審美價(jià)值取向和多元并存的接受心理基礎(chǔ)。五、 自覺地借鑒和吸收外國(guó)文學(xué)和文化營(yíng)養(yǎng)，形成了面向世界而又不脫離傳統(tǒng)的開放性現(xiàn)代文學(xué)。魯迅對(duì)現(xiàn)代小說的探索《狂人日記》是中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)史上第一篇白話小說，它以全新的現(xiàn)代創(chuàng)作手法，新穎的小說形式、現(xiàn)實(shí)主義與象征主義相結(jié)合的手法，以及獨(dú)特的意識(shí)流手法，深刻地揭露了封建家族制度和封建禮教吃人的本質(zhì)，表現(xiàn)了現(xiàn)代人的初步覺醒，作品從一問世，就引起巨大反響，達(dá)到了現(xiàn)代小說的成熟。其次包括《狂人日記》在內(nèi)的20年代的《吶喊》《彷徨》小說集同樣以“表現(xiàn)的深切和格式的特別''，不但成為中國(guó)現(xiàn)代小說的開端，同樣成為現(xiàn)代小說成熟的標(biāo)志。1、 在創(chuàng)作方法上，魯迅開辟了多種創(chuàng)作方法的源頭：《孔乙己》《明天》《祝?！贰峨x婚》等顯示了清醒的現(xiàn)實(shí)主義特點(diǎn)；《狂人日記》則是現(xiàn)實(shí)主義與象征主義的完美結(jié)合；《肥皂》《白光》有心理剖析的色彩。在魯迅小說“復(fù)調(diào)”小說的特點(diǎn)。2、 在藝術(shù)表現(xiàn)上也有許多創(chuàng)造，A\藝術(shù)風(fēng)格多樣化，整體上注重白描，也有《傷逝》《孤獨(dú)者》等抒情小說；有《高老夫子》《肥皂》等諷刺小說；有《故鄉(xiāng)》《社戲》等鄉(xiāng)土小說；《孔已己》外在的喜劇性中所蘊(yùn)涵的悲劇意味，B\在格式上，魯迅更是“創(chuàng)造新形式的先鋒”，他的小說幾乎一篇有一篇的新形式，《狂人日記》采用第一人稱的日記體、意識(shí)流手法；《《孔乙己》截取人物生平片段來概括人的一生；《藥》從時(shí)間中途起筆。C\以“雜取種種人合成一個(gè)“的典型化方法、利用典型細(xì)節(jié)、白描以及“畫眼睛”的手法來塑造典型環(huán)境中典型人物。D從敘述角度有第一人稱、第三人稱、同時(shí)應(yīng)用第一第三人稱，E從時(shí)序順序上看，有倒敘，有順序F從情節(jié)看，有單線，有復(fù)線。周作人散文的藝術(shù)特色浮躁凌厲所謂浮躁凌厲的風(fēng)格特色在周作人“關(guān)于人事的評(píng)論''中顯得很明顯。這類注重了議論、批評(píng)的雜感，觸及現(xiàn)實(shí)，針砭時(shí)政，戰(zhàn)斗的鋒芒包藏在“湛然和藹"的平淡敘述中。【時(shí)事雜文】平和沖淡周作人前期的散文的確跳動(dòng)著鮮活潑辣的節(jié)奏，但縱觀全體呈現(xiàn)更多的是以沖淡為特色的抒情、敘述的散文小品。而當(dāng)人們提及周作人時(shí)，首先想到的也是這種展現(xiàn)他閑適懷抱的“平和”的寫作特色。他的文筆不是魯迅那樣的犀利，而是把一種迥異的風(fēng)格特色呈現(xiàn)在讀者面前。若從單純的藝術(shù)審美角度來審視，這些散文確實(shí)達(dá)到了爐火純青的境界，甚至可以說達(dá)到了中國(guó)現(xiàn)代閑適文的極全。其中，無論是從自身態(tài)度上，還是從取材上，亦或是多種寫作手法上都展現(xiàn)了他的獨(dú)有的風(fēng)格，引領(lǐng)著當(dāng)時(shí)文藝界一股清新的寫作特色?！臼闱橛洈⑸⑽摹课逅娜说奈膶W(xué)人的文學(xué):1918年12月，《新青年》刊登了周作人的《人的文學(xué)》，對(duì)當(dāng)時(shí)的文學(xué)革命影響很大。周作人從個(gè)性解放的要求出發(fā)，充分肯定人道主