時代發(fā)展趨勢科學(xué)人文交融市公開課獲獎?wù)n件省名師優(yōu)質(zhì)課賽課一等獎?wù)n件

時代發(fā)展趨勢：

科學(xué)人文交融華中科技大學(xué)楊叔子2月修改1/78胡錦濤講話(11月10日)一部人類社會發(fā)展史，是人類生命繁衍、財富創(chuàng)造物質(zhì)文明發(fā)展史，更是人類文化積累、文明傳承精神文明發(fā)展史。人類社會每一次躍進，人類文明每一次升華，無不鐫刻著文化進步烙印。2/78胡錦濤(1月9日)

“一個國家文化,同科技創(chuàng)新有著相互促進、相互激蕩親密關(guān)系,創(chuàng)新文化孕育創(chuàng)新事業(yè),創(chuàng)新事業(yè)激勵創(chuàng)新文化.”3/78１.蒲慕明：《科技日報》2月1日1版２.布魯斯：《科課時報》2011月４日１版３.楊玉良：《學(xué)位與碩士教育》202期４.美國高教：《科課時報》11月1日B2版５海陽現(xiàn)象：《中國教育報》年12月2月21日1版６.野依良治：《科課時報》204月21日A4版7.王飛躍：《科課時報》208月23日B1版4/78一、時代必定趨勢：科學(xué)人文交融二、人文為人之本，科學(xué)立世之基三、同源共生互通，互異互補同求四、科學(xué)人文交融，全方面提升素質(zhì)內(nèi)容

5/78一、時代必定趨勢：

科學(xué)人文交融6/78江澤民，1998年，北大百年校慶“當(dāng)今世界，科學(xué)技術(shù)突飛猛進，

知識經(jīng)濟初見端倪，

國力競爭日趨激烈?！?/p>

7/78約翰·奈斯比特：《高科技·高思維

——科技與人性意義追尋》

科技，“給人們送來神奇創(chuàng)新，然而也帶來了含有潛在毀滅性后果?！?/p>

人性思索，“我們是誰？我們應(yīng)成為何樣人？我們應(yīng)該怎樣去實現(xiàn)？”8/781.高度人性，高度對社會負(fù)責(zé)；什么樣人？3.高度人性與靈性，能“魔高一尺，道高一丈”，以更高科技阻止壞人利用高科技干大壞事。2.高度靈性，盡力預(yù)知并控制科技結(jié)果后效；9/78科學(xué)：客觀世界，符合規(guī)律：

“是什么”，

“為何”，

“怎樣做”?？蓺w為“是什么”。

求真。立世之基。10/78人文：精神世界，終極關(guān)心：

“應(yīng)該是什么”，

“應(yīng)該為何”，

“應(yīng)該怎樣做”?？蓺w為“應(yīng)該是什么”。

求善。為人之本。11/78科學(xué)為人文奠基，人文為科學(xué)導(dǎo)向。真為善奠基，善為真導(dǎo)向。12/78二、人文為人之本，科學(xué)立世之基13/78自然界：不開發(fā)，洪荒，危險；錯開發(fā)，①環(huán)境污染， ②生態(tài)失衡。人大腦：不開發(fā)，愚昧，橫蠻；錯開發(fā)，①異化人性，②扼殺靈性。大腦開發(fā)：文化，教育。素質(zhì)主要：人性，靈性。14/78科學(xué)文化，“立世之基”，

科學(xué)教育，主要給靈性；人文文化，“為人之本”，

人文教育，既能給靈性,更能給人性。人應(yīng)自由而全方面發(fā)展15/78人文文化：“為人之本”

1.民族存亡

2.國家強弱

3.社會進退

4.人格高低

5.涵養(yǎng)深淺

6.思維智愚16/781.決定著民族存亡民族：主要是人文文化概念，而非“基因”決定。文化是民族靈魂。羅素講法。哈佛大學(xué)演講，十六大匯報。耶魯大學(xué)演講。季羨林、李玉和。亨廷頓。非狹隘民族主義，非大國沙文主義。弘揚民族文化，建設(shè)民族共有精神家園。17/78

臺南連橫

文物臺南是我鄉(xiāng)，歸來何處問行藏。奇愁繾綣驚江柳，大淚滂沱哭海桑。卅載弟兄猶異宅，一家兒女各遐方。夜深細(xì)共荊妻語，青史青山還未忘。18/782.關(guān)系到國家強弱三原因：經(jīng)濟實力，軍事實力，民族凝聚力。民族凝聚力：對人文文化認(rèn)同。天時、地利、人和。孔子：足食，足兵，民信。19/78浪淘沙

1996.1.

峽浪接云天，逝水流年；悲歡離合幾多篇？本是根生同一處，夢也團圓。舉酒醉華筵，情意綿綿，心心相印永相連，要領(lǐng)風(fēng)騷新世紀(jì)，愿我黃炎。20/783.關(guān)系到社會進退

物質(zhì)文明，科學(xué)文化；精神文明，人文文化；十年樹木，百年樹人?！吧迫藶榘畎倌?，亦可勝殘去殺矣！”（《論語·

子路》）“文明以止，人文也。（《同易·賁卦·彖辭》）21/78鄧小平：

兩手抓，兩手都要硬。胡錦濤：任何時候都不能以犧牲精神文明為代價來換取經(jīng)濟一時發(fā)展。約翰·奈斯比特：《高科技·高思維——科技與人性意義尋求》賴炳榮：①英語②計算機③人性22/784.決定著人格高低思想素質(zhì)三層次：①人格：榮？恥？是？非？誠信：誠，動于中；信，行于外。《中庸》：“誠者物之終始，不誠無物。”《論語》：“人而無信，不知其可也。”“民無信不立?！雹诜o(jì)觀念，③政治方向。23/78無才，寡用；劣德，多害。富才劣德，災(zāi)難！富才厚德，大幸！24/785.關(guān)系到涵養(yǎng)深淺

言行文野，度量大小，見識遠近，待人厚薄，處置寬嚴(yán)，等等。25/78玄覽法師，《題竹》：

“欲知吾道闊，莫與世情違；海闊憑魚躍，天高任鳥飛?！碧K軾《留侯論》，張良，

“必有過人之節(jié)，人情有所不能忍者，”

《賈誼論》,賈誼,

“志大而量小，才有余而識不足也?！?6/78大雄寶殿彌勒佛像對聯(lián)：腹大能容，容天下一切難容之事；顏慈常笑，笑天下一切可笑之人。27/786.關(guān)系到思維智愚（美）斯佩里，1982，獲諾貝爾獎左腦：邏輯思維，科技活動；右腦：形象思維，文藝活動；右腦記憶量是左腦百萬倍。

左腦、右腦相互聯(lián)絡(luò)，相互依存。28/78春山茂雄

左腦：個人腦儲存出生后所得到信息。右腦：祖先腦人依賴右腦決議而生存。右腦儲存信息量是左腦百萬倍以上。右腦是原創(chuàng)性思維源泉。29/78人文文化兩大作用：

1.陶冶情感，升華精神境界，純潔人性；

2.活躍思維，拓辟創(chuàng)新潛力，開啟靈性。30/78科學(xué)文化：“立世之基”《四書·大學(xué)》：

格物，致知，誠意，正心，修身，齊家，治國，平天下?！案裰隆?/p>

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Science

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科學(xué)31/78科學(xué)文化“立世之基”１.生產(chǎn)力發(fā)展源泉；２.正確思維基礎(chǔ)；３.創(chuàng)造伎倆；４.追求真理動力。32/78科學(xué)文化兩大作用：

１.認(rèn)識世界，發(fā)展社會生產(chǎn)力；２.嚴(yán)密思維，開辟正確認(rèn)識道路。

33/78三、同源共生互通,

互異互補同求34/78科學(xué)人文，同源共生

同源于實踐，共生于人腦，同產(chǎn)于人腦對客觀世界中實踐反應(yīng)及其對反應(yīng)加工；同來于外在世界與精神世界結(jié)合與統(tǒng)一經(jīng)驗。35/78

人文科學(xué)，同源互通

深入實踐，源于實踐，高于實踐；反應(yīng)客觀世界及其真實性、唯一性：

①認(rèn)可客觀實際；②提煉客觀實際本質(zhì)；③追索客觀實際規(guī)律?？茖W(xué)如此，人文也如此！

36/78科學(xué)人文，共生互通生于大腦，產(chǎn)于反應(yīng)，高于反應(yīng)；反應(yīng)精神世界及其感悟性、多樣性：①表達精神世界感悟；②反應(yīng)精神世界多樣；③滿足精神世界追求。人文如此，科學(xué)也如此！37/78王之煥：“欲窮千里目，更上一層樓。”張文姬：“欲待高風(fēng)便，非無云漢心?！崩钜妫骸皢栃阵@初見，稱名憶舊容。”

李白：“日照香爐生紫煙”。高適：“前村月落一江水，僧在翠微角竹房?！?/p>

改“一”為“半”，月落、潮退、半江。人文，與科學(xué)互通：1.認(rèn)可客觀實際38/782.提煉客觀實際本質(zhì)漫畫家：漫畫幾筆。“拓?fù)鋵W(xué)”“特征不變量”。京劇；不像不是戲，全像不是藝。神似，形似。王安石：“春風(fēng)又綠江南岸”。宋祁：“紅杏枝頭春意鬧”。鄭谷改齊已詩《早梅》“前村深雪里，昨夜數(shù)枝開”。改“數(shù)”為“一”。39/783.追索客觀實際規(guī)律辛棄疾：《木蘭花慢·可憐今夕月》可憐今夕月，向何處，去悠悠？是別有些人間，那邊才見，光影東頭？是天外，空汗漫，但長風(fēng)浩浩送中秋？飛鏡無根誰系？姮娥不嫁誰留？40/78范仲淹：《岳陽樓記》

政治論文，風(fēng)景描述文，診療學(xué)術(shù)論文。診療步驟：

1.測取信號，

2.提取特征，

3.作出診療。待檢模式：病人；參考或基準(zhǔn)模式：案例。41/78診療學(xué)術(shù)論文對象：遷客騷人。案例：古仁人。步驟：1.測取信號：“覽物之情”：悲，喜；2.提取特征：以物喜，以己悲；3.作出診療：異乎古仁人所為。不能“先天下之憂而憂，后天下之樂而樂”。診療自己：“微夫人，吾誰與歸？”遠程診療，“洞庭晚秋圖”，遷客騷人情況。42/78柳宗元《種樹郭橐駝傳》：順木之天，以致其性。好煩其令，而卒以禍。老子：天道：自然；（天）；（令）；人道：無為。（順）；（煩）?？鬃樱禾斓溃好ㄌ烀?；人道：仁（愛人）。

《論語·子罕》：子罕言利，與命與仁。43/78科學(xué)，與人文互通：1.表達精神世界感悟：公理，猜測，假設(shè)經(jīng)驗，不能夠言經(jīng)驗；2.表達精神世界多樣性：宇宙起源，物質(zhì)結(jié)構(gòu)，生物演化3.滿足精神世界追求：興趣，為科學(xué)而科學(xué)44/78科學(xué)、人文，功效互異：

科學(xué)：客觀世界，符合規(guī)律。

可歸為“是什么”。

求真，立世之基。

人文：精神世界，終極關(guān)心。

可歸為“應(yīng)是什么”。

求善，為人之本。

科學(xué)（真）為人文（善）奠基；

人文（善）為科學(xué)（真）導(dǎo)向。45/78科學(xué)、人文，形態(tài)互別：

科學(xué)：以抽象定量模型或公式或邏輯關(guān)系，

面向某一類事物或現(xiàn)象，

從各自特殊性、個性中，

概括出它們普通性、共性；

從而在對應(yīng)領(lǐng)域中

有著普適性，

并能引導(dǎo)深入認(rèn)識、適應(yīng)、應(yīng)用乃

至改造詳細(xì)事物或現(xiàn)象46/78

人文：以形象定性（文字、語言、某種符號）模型，

面向某類、某個詳細(xì)事物或抽象

深刻描敘、揭示其某特殊性、個性，側(cè)面；

從而在對應(yīng)領(lǐng)域中。

似無普適性。

不過，普通性、共性寓于特殊性、個性中，

從而留下遼闊空間，

可供想象、思索、品味、領(lǐng)悟、開拓。47/78文化內(nèi)涵：

知識——基礎(chǔ)；思維——關(guān)鍵；方法——根本；標(biāo)準(zhǔn)——精華。48/78

科學(xué)，與人文互異互別：科學(xué)知識：一元；科學(xué)思維：邏輯；科學(xué)方法：實證；

科學(xué)標(biāo)準(zhǔn)：求真；知識體系。

完美地符合客觀實際。49/78人文，與科學(xué)互異互別：

人文知識，不一定一元(多元)；

人文思維，不一定邏輯(形象)；

人文方法，不一定實證(體驗)；

人文標(biāo)準(zhǔn)，求善。知識體系，價值體系。完美地滿足精神需要。50/78科學(xué)，有些人文互補：

知識：“公理”。對客觀存在認(rèn)識。

思維：直覺。愛因斯坦：科學(xué)研究中最主要原因是直覺。

方法：體驗。狄拉克：一個方程式美不美比符不符合試驗更主要。

標(biāo)準(zhǔn)：求善。居里夫人：物理+數(shù)學(xué)+波蘭。李森科學(xué)派：學(xué)霸。51/78

人文，有科學(xué)互補：

知識：客觀存在，一元；價值判斷，多元。

思維：邏輯。層次條理，起承轉(zhuǎn)合?！蹲x孟嘗君傳》。

方法：實證。讀萬卷書，行萬里路?！妒娚接洝?/p>

標(biāo)準(zhǔn)：求真。司馬遷：“究天人之際，通古今之變，成一家之言”文天祥：“人生自古誰無死？留取丹心照汗青！”（藝術(shù)：繪畫，光學(xué)；音樂，聲學(xué)；……)52/78人文對科學(xué)，互動：

貫串科學(xué)一直：為科學(xué)導(dǎo)向；為科學(xué)提供精神動力；為科學(xué)開辟原創(chuàng)性源頭；

為科學(xué)應(yīng)用與發(fā)展搭建深廣舞臺。53/78科學(xué)對人文，互動：

貫串人文一直：為人文奠基；為人文提供素材；為人文確保正確道路；為人文發(fā)展與表現(xiàn)提供犀利武器。54/78形而下：

實踐及大腦對實踐反應(yīng)；同源共生形而中：

知識（包含思維、方法、標(biāo)準(zhǔn)）等；互通、互異、互補、互動。形而上：

精神（反思、懷疑、批判，發(fā)展：追求深刻性、普適性、永恒性）。科學(xué)人文，同求：55/78文化精神：求真、務(wù)善、完美、創(chuàng)新。

科學(xué)精神：側(cè)重于求真務(wù)實；

人文精神：側(cè)重于求善務(wù)愛；

二者關(guān)鍵：完美，創(chuàng)新?？茖W(xué)人文，同求：56/78沒有科學(xué)人文，是殘缺人文，人文中有科學(xué)基礎(chǔ)與珍璞；社會科學(xué)更是如此！沒有些人文科學(xué)，是殘缺科學(xué)，科學(xué)中有些人文內(nèi)涵與精神。工程技術(shù)更是如此！57/78分裂危險：

文化內(nèi)涵整體：分裂，危險！科學(xué)人文整體：分裂，危險！。58/78四、科學(xué)人文交融，全方面提升素質(zhì)59/78交融，全方面提升人“素質(zhì)”：

1.精神：形成正確人生追求；

2.知識：形成完備知識基礎(chǔ)；

3.思維：形成優(yōu)異思維品質(zhì)；

4.方法：形成有效工作方法；

5.標(biāo)準(zhǔn)：形成友好對外關(guān)系；

6.標(biāo)準(zhǔn)：形成健康身心狀態(tài)。整體：形成全方面人素質(zhì)。60/78求真務(wù)實

——負(fù)責(zé)求善務(wù)愛

——負(fù)責(zé)責(zé)任感→動力→激情，激情→全身心投入→創(chuàng)造奇跡。精神追求→責(zé)任感→行為。1.有利于形成正確人生追求全方面負(fù)責(zé)。61/781960年，哈佛大學(xué)1520位學(xué)生例張思德，《為人民服務(wù)》，白求恩，《紀(jì)念白求恩》，七大閉幕，《愚公移山》，精神追求—責(zé)任感—行為準(zhǔn)則。中心：對人民負(fù)責(zé)，為人民服務(wù)。代表中國最廣大人民根本利益。

62/782.有利于形成完備知識基礎(chǔ)知識：文化載體，思維、方法、標(biāo)準(zhǔn)、精神基礎(chǔ)。沒有知識，就沒有基礎(chǔ)，就沒有力量。1948年，梁思成：走出“半個人”時代。張衡，李時珍，曹雪芹，魯迅，李四光；牛頓，歌德，愛因斯坦，狄拉克，達芬奇?？茖W(xué)知識人文知識完備知識63/783.有利于形成優(yōu)異思維品質(zhì)兩個基本點：①正確；②原創(chuàng)性能力。邏輯思維：正確思維基礎(chǔ)；形象思維：原創(chuàng)性思維主要源泉。邏輯：前提→結(jié)論。

H·哈特：《歷史上最有影響100人》

亞里士多德（第14位）：形式邏輯，歐幾里德（第22位）：《幾何原本》。64/78形象思維：直覺、頓悟、靈感愛因斯坦：物理、藝術(shù)。彭加勒：邏輯、直覺?！独顛骨逡魳饭P談》商鞅：“常人安于故習(xí)，學(xué)者溺于所聞。”劉勰：“神思方運，萬涂競萌，規(guī)矩虛位，刻鏤無形?！?5/784.有利于形成有效工作方法科學(xué)：“理”，“三老”，“四嚴(yán)”，符合客觀，依理辦事。人文：“情”，審時度勢，隨機應(yīng)變。符合人心，順情辦事?？茖W(xué)——嚴(yán)謹(jǐn)、有序有效人文——寬松、活潑66/785.有利于形成友好對外關(guān)系

科學(xué)求真：認(rèn)可客觀—

人文求善：關(guān)心客觀—同外界友好世界=差異+友好系統(tǒng)=元素+關(guān)系交響樂（音域，音色）澀澤榮一（1840-1931）《論語》與算盤（義與利，人文與科學(xué)）67/78我所在集體①真心尊重他人勞動，②公開認(rèn)可他人勞動，③時刻真為他人著想。其中，第②點：科學(xué)，第①、③點：人文。68/786.有利于形成健康身心狀態(tài)

科學(xué)求真：遵照客觀規(guī)律，生理健康，人文求善：清凈精神世界。心理健康（腦健康）。馬克思：心情、良藥。陸九淵：“精神不運則愚，血脈不運則病?！睆V東省立中醫(yī)醫(yī)院：胰頭癌。69/78科學(xué)與人文關(guān)系源于實踐，生于人腦；成于反應(yīng)，根于經(jīng)驗；異于功效，別于形態(tài)；起于知識，通于思維，補于方法，交于標(biāo)準(zhǔn)；融于精神，升于境界；完美創(chuàng)新，止于至善。70/78和而創(chuàng)新

身需彩鳳雙飛翼，心有靈犀一點通。科學(xué)——天道，