江蘇省連云港市高中語(yǔ)文高二期末高分考試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下文，完成各題。人為什么要講道德李義天①世界哲學(xué)大會(huì)期間媒體發(fā)布的“中國(guó)民眾最關(guān)注的十大哲學(xué)問(wèn)題”里，有這樣一條：人為什么要講道德？②說(shuō)來(lái)話長(zhǎng)。我們生活在一個(gè)道德的世界里。我們總是把生活中的人、事、物區(qū)分為“好的”或“壞的”，總是借助“善”與“惡”的視角來(lái)評(píng)價(jià)和理解這個(gè)世界上發(fā)生的種種情形。道德的存在，幫助我們建立起較為穩(wěn)定的人際關(guān)系、較為合理的倫理秩序，以及較為長(zhǎng)遠(yuǎn)的社會(huì)預(yù)期。這就是人類數(shù)千年甚至數(shù)萬(wàn)年來(lái)的生活狀態(tài)。③幾乎所有的倫理學(xué)家都曾直接或間接地回答過(guò)這個(gè)問(wèn)題，幾乎每一位對(duì)生活有所經(jīng)歷和思考的普通人也會(huì)給出自己的答案。然而，這個(gè)問(wèn)題之所以引人入勝，是因?yàn)楫?dāng)我們?nèi)绱颂釂?wèn)的時(shí)候，內(nèi)心其實(shí)已經(jīng)生出了另一個(gè)與之相關(guān)的問(wèn)題：“人可不可以不講道德？”④提出后面這個(gè)問(wèn)題并不會(huì)讓人感到愉快，但它卻必須得到嚴(yán)肅認(rèn)真的對(duì)待。這不僅因?yàn)閮蓚€(gè)問(wèn)題其實(shí)“一體兩面”，更是因?yàn)樗鼈児餐蛭覀兘沂玖艘粋€(gè)事實(shí)，即道德乃是生活在一定社會(huì)環(huán)境中的人們的反思和選擇的產(chǎn)物。人類并非天生完美，更談不上是一種始終向善的生物。資源的有限、利益的排他、人情的糾纏，往往會(huì)影響我們，使我們即便懂得了道德的知識(shí)和原則，也依然不能按照這些知識(shí)和原則所提出的道德要求來(lái)行動(dòng)。所以，我們不是“天生地”或“必然地”就生活在一個(gè)道德的世界中。我們賴以存在的道德世界，以及我們具體實(shí)施的道德活動(dòng)，實(shí)質(zhì)上，全是我們?cè)凇爸v道德”與“不講道德”的兩可之間經(jīng)過(guò)權(quán)衡、反思而選擇了前者的后果。這恰恰表明，人是具有能動(dòng)性的自由存在者；道德是奠基于自由意志和自由選擇的產(chǎn)物。相應(yīng)的，“講道德”成為人這種生靈不僅顯著而且引以為豪的標(biāo)志，也正是因?yàn)樗鼧?gòu)成了對(duì)人性本質(zhì)的展示和呈現(xiàn)。⑤為了表明“講道德”是人更愿意（或至少是經(jīng)過(guò)教育和勸說(shuō)之后更愿意）選擇的生活方式，倫理學(xué)家給出了許多論證方案。其中一種典型方案是，將“講道德”與個(gè)體的完善、集體的興旺以及人類生活的繁榮聯(lián)系起來(lái)；通過(guò)描述和闡釋道德對(duì)人類的自我提升、自我成就、自我超越的關(guān)鍵作用而證明“講道德”的必要性。這就是所謂的“崇高性論證”。⑥在這個(gè)意義上，我們可以理解，為什么柏拉圖和亞里士多德會(huì)強(qiáng)調(diào)倫理美德與實(shí)踐智慧，為什么孔子和孟子會(huì)強(qiáng)調(diào)“仁義禮智”或“心之四端”，為什么康德會(huì)把“可普遍的道德立法”列為理性行為者的自由本質(zhì)，為什么宗教家往往設(shè)計(jì)一些經(jīng)由道德實(shí)踐而獲得解救的修行之途。因?yàn)樗麄兌荚噲D表明，在推動(dòng)人類走向崇高、臻于卓越的過(guò)程中，道德發(fā)揮著不可或缺的積極作用。⑦除此之外，還有另一種論證方案可用于說(shuō)明“人為什么要講道德”。那就是“脆弱性論證”。與“崇高性論證”相比，后者的著眼之處不是個(gè)體的完善、集體的興旺或生活的繁榮，而是個(gè)人的生存、集體的維系或生活的延續(xù)。它的基本邏輯在于告誡人們，如果缺少道德，個(gè)體將無(wú)法繼續(xù)生存，集體將分崩離析，整個(gè)人類生活將退回到“叢林狀態(tài)”。原因在于，就其個(gè)體而言，人無(wú)論是在體力上還是在智力上都是極為有限和脆弱的。恰恰是這種有限性與脆弱性，使人必須通過(guò)某種方式聯(lián)合起來(lái)，建立互相幫扶和約束的秩序，結(jié)成擁有一定規(guī)則的集體和社會(huì)，從而確保每位成員的安全與發(fā)展。⑧所以，功利主義者會(huì)強(qiáng)調(diào)道德對(duì)于趨利避害的基本人性的遵循與束縛，啟蒙思想家會(huì)強(qiáng)調(diào)各種社會(huì)契約的設(shè)計(jì)及其合理性，而那些受進(jìn)化論影響的學(xué)者則試圖證明，我們這種“講道德”的人類的存活與繁榮，只不過(guò)是因?yàn)槲覀冊(cè)谏娓?jìng)爭(zhēng)中勝過(guò)了那些“不講道德”的物種或人種罷了。⑨兩種論證并非決然分隔。在回答“人為什么要講道德”時(shí)，它們只是不同側(cè)重的回答方式。對(duì)于許多影響深遠(yuǎn)的道德理論而言，其答案的內(nèi)容往往兼而有之。在一個(gè)思想偏好日趨多元、文明互動(dòng)日趨頻繁的現(xiàn)代世界里，我們需要更多的、有價(jià)值的論證方案來(lái)回應(yīng)這個(gè)問(wèn)題，激發(fā)人們的思考，從而展現(xiàn)道德哲學(xué)的魅力。（有刪改）1.第④段中“一體兩面”在文中具體是指___________________________。

2.能依據(jù)文意做出的一項(xiàng)推斷是（

）A．如果我們講道德，那么我們能建立起穩(wěn)定的人際關(guān)系。B．“人為什么要講道德”是所有倫理學(xué)家都曾回答過(guò)的。C．相關(guān)論證方案并非只有“崇高性論證”和“脆弱性論證”。D．詮釋道德，受進(jìn)化論影響的學(xué)者比功利主義者更加客觀。3.下列不符合本文關(guān)于“崇高性論證”闡述的一項(xiàng)是（

）A．能給行為影響所及的大多數(shù)人帶來(lái)最大利益的行為才是善的。B．真正的美德不可沒(méi)有實(shí)用的智慧，而實(shí)用的智慧也不可沒(méi)有美德。C．沒(méi)有偉大的品格，就沒(méi)有偉大的人，甚至也沒(méi)有偉大的藝術(shù)家，偉大的行動(dòng)者。D．只有當(dāng)我們遵守道德法則時(shí)，我們才是自由的，因?yàn)槲覀冏袷氐氖俏覀冏约褐贫ǖ牡赖聹?zhǔn)則。4.概括本文的論證思路。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字,完成下面小題。材料一：從鄉(xiāng)村群眾患病找“赤腳醫(yī)生”，到現(xiàn)在簽約家庭醫(yī)生提供上門服務(wù)；從缺醫(yī)少藥看病難，到覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系建立……我國(guó)醫(yī)藥衛(wèi)生事業(yè)蓬勃發(fā)展。新中國(guó)成立初期，全國(guó)只有醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)3670個(gè)，醫(yī)療床位8.5萬(wàn)張，衛(wèi)生技術(shù)人員50.5萬(wàn)人。醫(yī)療設(shè)備極其簡(jiǎn)陋，醫(yī)療技術(shù)水平低下，人民群眾得不到基本的醫(yī)療衛(wèi)生保障。現(xiàn)在，情況發(fā)生了翻天覆地的變化。目前，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)總數(shù)達(dá)99.7萬(wàn)個(gè)，醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)床位840萬(wàn)張，衛(wèi)生技術(shù)人員達(dá)952.9萬(wàn)人。70年來(lái)，我國(guó)人民健康水平顯著提高，主要健康指標(biāo)優(yōu)于中高收入國(guó)家平均水平。目前，居民人均預(yù)期壽命從新中國(guó)成立前的35歲上升到77歲。我國(guó)醫(yī)療技術(shù)能力和醫(yī)療質(zhì)量水平持續(xù)提升?！盎ヂ?lián)網(wǎng)+醫(yī)療健康”發(fā)展迅速，遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)全面推開(kāi)，覆蓋所有縣域醫(yī)共體，所有三甲醫(yī)院都開(kāi)展了遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)。國(guó)際權(quán)威醫(yī)學(xué)期刊《柳葉刀》對(duì)全球195個(gè)國(guó)家和地區(qū)醫(yī)療質(zhì)量和可及性排名顯示，1995年我國(guó)位列第110名，2015年提高到第60名，2016年提高到第48名，是全球上升幅度最大的國(guó)家之一。摘編自《健康中國(guó)步履穩(wěn)健》，《人民日?qǐng)?bào)》2019年6月4日）材料二：《中共中央國(guó)務(wù)院關(guān)于打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的決定》提出實(shí)施健康扶貧工程。衛(wèi)生健康部門進(jìn)一步細(xì)化措施，將婦幼健康作為重要內(nèi)容。一是推進(jìn)婦幼重大公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)先保障貧困地區(qū)婦女兒童。實(shí)現(xiàn)了新生兒疾病篩查項(xiàng)目覆蓋所有貧困地區(qū)；加強(qiáng)貧困地區(qū)出生缺陷防治，啟動(dòng)實(shí)施遺傳代謝病救助項(xiàng)目和先天性結(jié)構(gòu)畸形救助項(xiàng)目，截至2018年底累計(jì)救助出生缺陷患兒1.3萬(wàn)名，撥付救助金超過(guò)1.5億元。二是加強(qiáng)對(duì)患病貧困婦女兒童的救治保障。通過(guò)確定定點(diǎn)醫(yī)院、診療方案和單病種收費(fèi)標(biāo)準(zhǔn)，加強(qiáng)對(duì)農(nóng)村貧困家庭患有兒童白血病、先天性心臟病等大病進(jìn)行集中救治，并逐步擴(kuò)大救治病種。對(duì)患有慢性疾病的農(nóng)村貧困人口實(shí)行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，加強(qiáng)健康管理和指導(dǎo)。對(duì)患有重病的農(nóng)村貧困人口提高醫(yī)療保障水平，實(shí)行傾斜性保障政策，提高報(bào)銷比例，采取“一站式”結(jié)算，切實(shí)減輕醫(yī)療費(fèi)用負(fù)擔(dān)，有效防止因病致貧返貧。摘編自《中國(guó)婦幼健康事業(yè)發(fā)展報(bào)告（2019）》）材料三：“中國(guó)采取了歷史上最勇敢、最靈活、最積極的防控措施?！痹?月29日發(fā)布的《中國(guó)—世界衛(wèi)生組織新型冠狀病毒肺炎（COVID-19）聯(lián)合考察報(bào)告》中，這一表述令人印象深刻。這是25名來(lái)自德國(guó)、日本、美國(guó)等8國(guó)和世界衛(wèi)生組織的專家，通過(guò)對(duì)中國(guó)9天的實(shí)地考察得出的一致結(jié)論。聯(lián)合考察組外方組長(zhǎng)、世衛(wèi)組織總干事高級(jí)顧問(wèn)布魯斯·艾爾沃德博士近日在新聞發(fā)布會(huì)上，談了實(shí)地考察后的感受：中國(guó)的方法是目前我們唯一知道的、被事實(shí)證明成功的方法”?；趯?duì)生命的尊重與保護(hù)，中國(guó)展現(xiàn)的強(qiáng)大動(dòng)員能力、果斷的執(zhí)行能力以及利他主義的集體意愿，給考察組留下深刻印象。讓專家們印象深刻的，還有中國(guó)充分運(yùn)用大數(shù)據(jù)、人工智能、5G等技術(shù)手段救治病人的努力。此外，為了挽救生命，中國(guó)在醫(yī)療設(shè)備等領(lǐng)域的巨大投入也獲得了聯(lián)合考察組的認(rèn)可。短短數(shù)日，超過(guò)4萬(wàn)名醫(yī)護(hù)人員馳援湖北?？疾靾?bào)告里說(shuō)，中國(guó)人表現(xiàn)出的真誠(chéng)和奉獻(xiàn)精神深深感動(dòng)了聯(lián)合考察組所有成員。（摘編自《實(shí)地考察后，國(guó)際專家一致肯定中國(guó)說(shuō)明了什么？》，央視新聞客戶端2020年3月1日）材料四：自2020年1月20日起，我國(guó)政府建立起來(lái)的防控疫情體系正在發(fā)揮巨大的作用。在經(jīng)過(guò)持續(xù)近三周的防控下，我國(guó)新冠肺炎疫情出現(xiàn)積極向好態(tài)勢(shì)。面對(duì)如此巨大的公共衛(wèi)生災(zāi)難，我國(guó)充分展現(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)速度，更體現(xiàn)了中國(guó)特色社會(huì)主義制度的優(yōu)越性。但是，我們也深刻認(rèn)識(shí)到，我國(guó)公共衛(wèi)生體系仍存在短板。因此，未來(lái)我國(guó)將強(qiáng)化公共衛(wèi)生法治保障，全面加強(qiáng)和完善公共衛(wèi)生領(lǐng)域相關(guān)法律法規(guī)建設(shè)，認(rèn)真修改完善傳染病防治法、野生動(dòng)物保護(hù)法等法律法規(guī)。要從保護(hù)人民健康、保障國(guó)家安全、維護(hù)國(guó)家長(zhǎng)治久安的高度，把生物安全納入國(guó)家安全體系，系統(tǒng)規(guī)劃國(guó)家生物安全風(fēng)險(xiǎn)防控和治理體系建設(shè)，全面提高國(guó)家生物安全治理能力。要盡快推動(dòng)出臺(tái)生物安全法，加快構(gòu)建國(guó)家生物安全法律法規(guī)體系、制度保障體系。（摘編自《新冠肺炎疫情出現(xiàn)積極向好態(tài)勢(shì)我國(guó)公共衛(wèi)生體系改革在路上》，《經(jīng)濟(jì)參考報(bào)》2020年2月19日）5.下列對(duì)我國(guó)現(xiàn)行“公共衛(wèi)生服務(wù)”相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)突發(fā)新冠肺炎疫情，我國(guó)依托現(xiàn)有公共衛(wèi)生服務(wù)體系，運(yùn)用多種措施控制疫情蔓延，短時(shí)間內(nèi)疫情已出現(xiàn)積極向好態(tài)勢(shì)。B．70年來(lái)，我國(guó)醫(yī)療技術(shù)能力日益提高，隨著互聯(lián)網(wǎng)技術(shù)的發(fā)展和遠(yuǎn)程醫(yī)療服務(wù)的推開(kāi)，公共衛(wèi)生服務(wù)整體水平正不斷提升。C．對(duì)患有慢性疾病的農(nóng)村貧困人口實(shí)行家庭醫(yī)生簽約服務(wù)，從而提高醫(yī)療服務(wù)的質(zhì)量，這是維護(hù)我國(guó)人民健康、落實(shí)健康扶貧工作的重要舉措。D．覆蓋城鄉(xiāng)的醫(yī)療衛(wèi)生服務(wù)體系在我國(guó)逐步建成，為百姓健康保駕護(hù)航，我國(guó)人民身體健康水平高于中高收入國(guó)家平均水平。6.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．經(jīng)過(guò)多年努力，我國(guó)醫(yī)療衛(wèi)生機(jī)構(gòu)、醫(yī)療床位和衛(wèi)生技術(shù)人員的數(shù)量都有了突飛猛進(jìn)的增長(zhǎng)，為居民人均預(yù)期壽命的大幅提高做出了貢獻(xiàn)。B．在中國(guó)進(jìn)行9天實(shí)地考察之后，世衛(wèi)組織對(duì)中國(guó)防控新型冠狀病毒肺炎的多方面工作都給予了高度的評(píng)價(jià)，盛贊中國(guó)對(duì)生命的尊重與保護(hù)。C．為了打贏脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)，衛(wèi)生健康部門大力推進(jìn)婦幼重大公共衛(wèi)生服務(wù)項(xiàng)目?jī)?yōu)先保障貧困地區(qū)婦女兒童，已經(jīng)滿足貧困地區(qū)人民的健康需求。D．我國(guó)對(duì)新冠疫情采取了多種防控措施，體現(xiàn)了中國(guó)力量、中國(guó)速度和中國(guó)制度的優(yōu)越性，同時(shí)也提醒人們深入思考公共衛(wèi)生體系存在的問(wèn)題。7.根據(jù)材料概括分析我國(guó)在現(xiàn)有基礎(chǔ)上如何進(jìn)一步優(yōu)化公共衛(wèi)生體系。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成各題。材料一張桂梅李延國(guó)王秀麗死神又來(lái)敲門一邊在創(chuàng)造著成就，一邊在接受著磨難，這似乎成了你的宿命。1997年12月，你腹痛難忍，去醫(yī)院復(fù)查，被告知腫瘤復(fù)發(fā)。你不相信這樣的結(jié)果，趁寒假你又去昆明復(fù)診，得到的是同樣的答復(fù)。你拿著診斷書(shū)從醫(yī)院出來(lái)，臉上掛滿淚水，精神恍惚地走在昆明街頭。診斷書(shū)也是一份死亡通知書(shū)。你忽然覺(jué)得活著好累好累。你想回到丈夫身邊，跟他一起躺在地下，讓他像生前一樣寵著你、慣著你。你不是超人，不是偉人，你只是一個(gè)平凡的孤獨(dú)的女人。你在這個(gè)世界上已無(wú)牽掛，你不想再堅(jiān)持了。一個(gè)人不懼死亡，那是因?yàn)榛钪人劳龈D難?；氐秸煞蛏磉吶?！這個(gè)想法忽然無(wú)比強(qiáng)烈。你擦干淚水，決定實(shí)現(xiàn)這個(gè)計(jì)劃。對(duì)生存的妥協(xié)亦是一種抵抗。你看著車來(lái)車往的馬路，閉著眼睛走向車流。一聲刺耳的剎車聲響徹街頭，恍惚中，你心里想：死了嗎？你忽然聽(tīng)到一個(gè)男人憤怒的咒罵：“你想死去跳滇池?。∧阆朐趺此蓝夹?，別來(lái)這里害人！你撞我的出租車，你死了我還要承擔(dān)責(zé)任，我家還有老有小，哪個(gè)來(lái)養(yǎng)他們？”咒罵聲和隨之而來(lái)的圍觀，讓你無(wú)地自容，落荒而逃。你蹣跚地回到住處，栽倒在床上，任淚水打濕枕頭，一直躺到天黑。如臺(tái)風(fēng)掠過(guò)大海，你內(nèi)心的狂風(fēng)驟雨逐漸平息，忽然想找人傾訴。你從包里找出一個(gè)本子，摸出筆，開(kāi)始瘋狂地書(shū)寫。從幼年、少年、青年，到遇到丈夫，到擁有的那些幸福日子，到丈夫丟下你讓你孤獨(dú)地生活，到你全身心地對(duì)學(xué)生的付出，到華坪縣委、縣政府領(lǐng)導(dǎo)對(duì)你的關(guān)心。你邊哭邊寫，像在寫一篇無(wú)限長(zhǎng)的遺書(shū)。你要死了，要讓人們知道，你是多么愛(ài)你的丈夫，你是多么熱愛(ài)生活，也那樣深切地愛(ài)著你的學(xué)生。開(kāi)始你只是想用對(duì)學(xué)生的付出來(lái)忘記對(duì)丈夫的思念，但漸漸地，對(duì)學(xué)生的好，已經(jīng)成了你生命中不可或缺的組成部分?？蘖艘煌砩?，寫了一晚上，迎著旭日，身心俱疲的你終于放松了下來(lái)。你“審判”了自己！你的思緒回歸現(xiàn)實(shí)：你的學(xué)生的學(xué)習(xí)成績(jī)剛有起色，難道你就要離開(kāi)他們嗎？你懷念起那些來(lái)自貧困山區(qū)、與你朝夕相處并有了超越血緣之情的孩子們。那些可愛(ài)的孩子們?nèi)绻荒芸汲鋈?，他們不可能有機(jī)會(huì)復(fù)讀，只能重返大山，重復(fù)他們父輩的宿命。你要用自己生命最后的燭光，照亮他們精彩的明天。你要盡全力抗拒死神對(duì)你的綁架。最不守規(guī)則的病人回到華坪，你住進(jìn)了華坪縣中醫(yī)院。你成了醫(yī)院里最不守規(guī)則的病人。如果有課，你拔下針頭就跑回學(xué)校上課；沒(méi)有課時(shí)，你就回醫(yī)院打針。這樣跑來(lái)跑去，控制不住腫瘤的生長(zhǎng)。為了不浪費(fèi)國(guó)家的錢，你干脆放棄治療，出院回到學(xué)校。你的學(xué)生們哭了。孩子們說(shuō)：“是我們把老師累病的！聽(tīng)老師講第一節(jié)課時(shí)，老師是那么年輕，可現(xiàn)在變成這個(gè)樣子了……”你說(shuō)：“同學(xué)們，老師不會(huì)死的，也絕不會(huì)離開(kāi)你們，請(qǐng)相信老師?！笨蓯?ài)的孩子們喚回了你的信心，激發(fā)出你生命的火花，他們是你的“特效藥”。你決心在有生之年，加倍地愛(ài)護(hù)他們。中考在即，你改變了教學(xué)方法：不提“中考”兩個(gè)字，少批評(píng)，多鼓勵(lì)。放假不回家的學(xué)生沒(méi)有水喝，你便自己掏錢去附近的一家飯店買開(kāi)水。一暖水瓶收1元錢，你一次提四個(gè)暖水瓶，回來(lái)一杯杯倒?jié)M，再回去提。當(dāng)飯店的老板知道你每天買水是給學(xué)生喝，降到5角錢一瓶，最后干脆不收錢。學(xué)習(xí)方面，你從不看重分?jǐn)?shù)多少，只要他們盡力學(xué)就行。課間放音樂(lè)，講課前唱一首歌，提倡講普通話，讓他們多讀多寫，引導(dǎo)他們帶著感情放聲朗讀，把自己的情感糅進(jìn)課文描繪的畫面之中。因?yàn)槟銖囊婚_(kāi)始就注意與學(xué)生溝通情感，師生已經(jīng)產(chǎn)生了默契，所以，每當(dāng)你提出建議，他們都會(huì)立刻響應(yīng)。孩子們不是被老師“逼著學(xué)”，而是變成了自覺(jué)的“我要學(xué)”。你身帶疾病站在講臺(tái)上，成為學(xué)生們崇拜的“旗幟”，你的每一堂課，都是學(xué)生們勵(lì)志的軍號(hào)聲。（有刪減）材料二文學(xué)創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說(shuō)法，這“四力”仿佛為報(bào)告文學(xué)量身定做。“四力”之中，最費(fèi)心、勞力、耗時(shí)的當(dāng)屬腳力；并且腳力的意義，還依賴于其它“三力”的支撐才得以存在。如果眼力、腦力、筆力不行，縱然你走了千里萬(wàn)里，如果仍不得而知。數(shù)月或數(shù)年后，一部作品出來(lái)方有定論。如果作品成功，那之前的辛苦和勞動(dòng)還算有了意義；如果作品失敗，之前？大段時(shí)間的奔波與周折，都將被宣告為“無(wú)用功”。仔細(xì)觀察，我們就會(huì)發(fā)現(xiàn)，在現(xiàn)實(shí)生活中，有很多表現(xiàn)領(lǐng)域和具有重大的歷史意義、現(xiàn)實(shí)意義的寫作主題，只適合于報(bào)告文學(xué)；直接、迅捷、有力量，這些特殊的文學(xué)向度也構(gòu)成作家們不能舍棄的理由。既然報(bào)告文學(xué)寫作的人文價(jià)值在，其全面反映社會(huì)現(xiàn)狀和人性復(fù)雜的文學(xué)可能性在，堅(jiān)守和捍衛(wèi)這個(gè)文體尊嚴(yán)的必要性就在。（摘編自佟鑫《報(bào)告文學(xué)的修為、使命與擔(dān)當(dāng)》）8.下列對(duì)材料一報(bào)告文學(xué)《張桂梅》相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張佳梅不相信醫(yī)院的醫(yī)術(shù)，又去昆明復(fù)診，體現(xiàn)了她對(duì)生命的熱愛(ài)，對(duì)“邊創(chuàng)造成就，邊接受磨難”宿命的反抗。B．文章娓娓而談，親切自然，遣詞造句非常講究，雅俗共賞，大量比喻、反復(fù)等修辭使“時(shí)代楷?！毙蜗筌S然紙上。C．文章取材張桂梅自殺未遂的事件，角度新穎，表現(xiàn)了張佳梅的自我突破，也刻畫了一個(gè)更多元立體的張桂梅形象。D．文章采用小標(biāo)題的形式，既能集中再現(xiàn)場(chǎng)景，塑造形象，又能將張桂梅的故事有機(jī)串聯(lián)，較為完整地講述其生平。9.材料一自始至終使用第二人稱“你”來(lái)敘述，請(qǐng)結(jié)合選文內(nèi)容分析其作用。

10.材料二說(shuō)“文學(xué)創(chuàng)作有腳力、眼力、腦力、筆力的說(shuō)法，這‘四力’仿佛為報(bào)告文學(xué)量身定做。”對(duì)此你是否同意？請(qǐng)結(jié)合材料說(shuō)明理由。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。文本一：先生王斗造門而欲見(jiàn)齊宣王，宣王使謁者延入。王斗曰：“斗趨見(jiàn)王為好勢(shì)，王趨見(jiàn)斗為好士，于王何如？”使者復(fù)還報(bào)。王曰：“先生徐之，寡人請(qǐng)從?！毙跻蜈叾陂T，與入，曰“寡人奉先君之宗廟，守社稷，聞先生直言正諫不諱。”王斗對(duì)曰：“王聞之過(guò)。斗生于亂世，事亂君，焉敢直言正諫?！毙醴奕蛔魃?，不說(shuō)。有間，王斗曰：“昔先君桓公所好者五，九合諸侯，一匡天下，天子受籍，立為大伯。今王有四焉。”宣王說(shuō)，曰：“寡人愚陋，守齊國(guó)，唯恐失括之，焉能有四焉？”王斗曰：“否。先君好馬，王亦好馬。先君好狗，王亦好狗。先君好酒，王亦好酒。先君好色，王亦好色。先君好士，是王不好士?！毙踉唬骸爱?dāng)今之世無(wú)士，寡人何好？”王斗曰：“世無(wú)騏驥驟耳，王駟已備矣。世無(wú)盧氏之狗，王之走狗已具矣。世無(wú)毛嬙、西施，王宮已充矣。王亦不好士也，何患無(wú)士？”王曰：“寡人憂國(guó)愛(ài)民，固愿得士以治之?！蓖醵吩唬骸巴踔畱n國(guó)愛(ài)民，不若王愛(ài)尺殺也。”王曰：“何謂也？”王斗曰：“王使人為冠不使左右便辟而使工者何也為能之也今王治齊非左右便辟無(wú)使也臣故曰不如愛(ài)尺縠也?！毙踔x曰：“寡人有罪國(guó)家?！庇谑桥e士五人任官，齊國(guó)大治。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策四》，有刪改）文本二：孟子謂齊宣王曰：“王之臣，有托其妻子于其友而之楚游者。比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？”王曰：“棄之?！痹唬骸笆繋煵荒苤问?，則如之何？”王曰：“已之。”曰：“四境之內(nèi)不治，則如之何？”王顧左右而言他。（選自《孟子·梁惠王下》，有刪改）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．王使人為冠/不使左右便辟/而使工者何也/為能之也/今王治齊/非左右便辟無(wú)使也/臣故曰不如愛(ài)尺縠也B．王使人為冠/不使左右便辟/而使工者何也/為能之也/今王治/齊非左右便辟無(wú)使也/臣故曰不如愛(ài)尺縠也C．王使人為冠/不使左右便辟而使工者/何也/為能之也/今王治齊/非左右便辟無(wú)使也/臣故曰不如愛(ài)尺縠也D．王使人為冠/不使左右便辟而使工者/何也/為能之也/今王治/齊非左右便辟無(wú)使也/臣故曰不如愛(ài)尺縠也12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．社稷，土神和谷神，文中用社稷代指國(guó)家，與古詩(shī)文中“絲竹”代指音樂(lè)用法相同。B．“何患無(wú)士”與俗語(yǔ)“欲加之罪，何患無(wú)辭”中的“患”字含義相同。C．“王之憂國(guó)愛(ài)民”與“有托其妻子于其友而之楚游者”兩句中“之”字含義和用法不同。D．“王顧左右而言他”與“顧視無(wú)可置者”（《項(xiàng)脊軒志》）兩句中“顧”字含義不同。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．從王斗對(duì)齊宣王使者說(shuō)的一番話來(lái)看，王斗希望齊宣王主動(dòng)來(lái)接見(jiàn)他，以此向世人表明自己不是趨炎附勢(shì)之人B．齊宣王希望王斗能夠在國(guó)家管理上對(duì)自己直言進(jìn)諫，但王斗說(shuō)不敢直言進(jìn)諫，因而引起了齊宣王的不滿。C．王斗將齊宣王與齊桓公進(jìn)行了對(duì)比，指出了齊宣王不喜歡人才的缺點(diǎn)，齊宣王以當(dāng)今世上沒(méi)有優(yōu)秀的人才為理由進(jìn)行了反駁。D．齊宣王最終向王斗表達(dá)了歉意，聽(tīng)從了王斗的諫言，而且選拔五位賢士，委任他們官職，齊國(guó)因而被治理得很好。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）先生王斗造門而欲見(jiàn)齊宣王，宣王使謁者延入。

（2）比其反也，則凍餒其妻子，則如之何？

15.請(qǐng)結(jié)合上述材料，簡(jiǎn)要說(shuō)明王斗與孟子在說(shuō)理方式上有何相同之處。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成小題。千年調(diào)①辛棄疾開(kāi)山徑得石壁，因名曰蒼壁。事出望外，意天之所賜邪，喜而賦。左手把青霓，右手挾明月。吾使豐?、谇皩?dǎo)，叫開(kāi)閶闔③。周游上下，徑入寥天一④。覽玄圃⑤，萬(wàn)斛泉，千丈石。鈞天廣樂(lè)，燕⑥我瑤之席。帝飲予觴甚樂(lè)，賜汝蒼壁⑦。嶙峋突兀，正在一丘壑。余馬懷，仆夫悲，下恍惚?！咀ⅰ竣俦驹~約創(chuàng)作于慶元六年。其時(shí)辛棄疾因遭諫官攻擊，被罷去職，隱居于江西鉛山。②豐?。汗糯裨捴械睦咨瘛＂坶嬯H：西邊的天門，化用屈原《離騷》“吾令帝閽開(kāi)關(guān)兮，倚閶闔而望予”，屈原在天門吃了閉門羹。④寥天一：天界。⑤玄圃：傳說(shuō)神仙居住的山。⑥燕：同“宴”，即宴飲。⑦蒼壁：指至高無(wú)上的恩遇，只有將成霸業(yè)的秦穆公和將為正卿的趙簡(jiǎn)子才得到過(guò)蒼壁。16.下列對(duì)這首詞的賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．小序表明了寫作的原因和心情。作者自以為得了天賜石壁，精神為之一振，作者在喜悅的心情下，寫作本詞。B．屈原在主客觀矛盾得不到解決時(shí)，常以幻想的方式求得精神寄托，本詞也是如此，但同樣是幻想到達(dá)天門，作者的經(jīng)歷與屈原卻大相徑庭。C．下闋寫受賜與懷鄉(xiāng)。天帝設(shè)瑤池宴來(lái)款待我，“賜汝蒼壁”意為“我要將蒼壁賜予你”，是詞人設(shè)想天帝對(duì)自己的勉勵(lì)。D．“一丘一壑”本指隱者的住處，詞中“一丘壑”則指作者瓢泉宅第亭園的一部分，作者這樣寫是為了表明自己歸隱的志向。17.本詞與《蜀道難》都使用了獨(dú)特的藝術(shù)手法，呈現(xiàn)出浪漫主義的色彩，請(qǐng)結(jié)合詩(shī)句簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

18.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）《蜀道難》中，在描寫山峰絕壁的險(xiǎn)峻之后，又以“____________________，____________________”兩句描寫水石相激、山谷轟鳴的驚險(xiǎn)畫面，山與水的壯美景象共同表現(xiàn)出蜀道的艱險(xiǎn)。

（2）《陳情表》中，李密講述了在朝廷多次征召之下自己進(jìn)退兩難的處境：自己想要奉詔赴任，“____________________”；想要姑且遷就私情，“____________________”。

（3）古詩(shī)文中常有描寫拄杖游玩的句子，如：“____________________，____________________”。

七、簡(jiǎn)答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題?！恫桊^》不求故事情節(jié)的連貫，而是一出以人物帶故事的話劇。這種_____①______，突破了傳統(tǒng)的戲劇手法。全劇沒(méi)有貫穿到底的情節(jié)或矛盾斗爭(zhēng)，通過(guò)一個(gè)個(gè)生動(dòng)鮮活的人物