吉林省龍井市高中語(yǔ)文高三期末高分題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高三語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書(shū)寫(xiě)規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫(xiě)在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書(shū)寫(xiě)，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書(shū)寫(xiě)的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題。文學(xué)主題是與歷史主題、時(shí)代主題緊密聯(lián)系在一起的。近代以來(lái)，中國(guó)的歷史主題和時(shí)代主題曾經(jīng)是近代的“反帝反封”和“富國(guó)強(qiáng)兵”、五四時(shí)期的“啟蒙”和“救亡”、革命年代的“革命”和“翻身”、改革開(kāi)放以來(lái)的“現(xiàn)代化”等。這些主題只是特定歷史階段的時(shí)代主題和文學(xué)主題。我們現(xiàn)在已經(jīng)走出了近代以來(lái)中國(guó)史的一個(gè)階段，擁有新的時(shí)代主題和文學(xué)主題。“中華民族偉大復(fù)興”是新時(shí)代的新主題，也是新時(shí)代文學(xué)的新主題，新時(shí)代文學(xué)應(yīng)該探索從各個(gè)角度反映這一主題。當(dāng)然，這并不是說(shuō)近代以來(lái)的歷史主題和時(shí)代主題已經(jīng)不重要了，而是說(shuō)我們需要在“中華民族偉大復(fù)興”這一新的坐標(biāo)和視野中對(duì)以前那些主題做出新的思考與調(diào)整，重構(gòu)新時(shí)代的文學(xué)主題與思想地圖。比如，“反帝反封”、“啟蒙”和“現(xiàn)代化”是過(guò)去的時(shí)代主題與文學(xué)主題，現(xiàn)在歷史已經(jīng)進(jìn)入新的階段，我們對(duì)這些主題的思考方向已經(jīng)發(fā)生改變。五四時(shí)期以來(lái)我們主要思考如何成為一個(gè)“現(xiàn)代人”，有學(xué)者因此將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的總主題概括為“改造中華民族的靈魂”。在我們已經(jīng)融入世界體系和現(xiàn)代格局的今天，隨著鄉(xiāng)土中國(guó)逐漸轉(zhuǎn)變?yōu)槌擎?zhèn)中國(guó)、傳統(tǒng)文化及其載體漸次消失，我們更多地考慮的是我們?cè)谑裁匆饬x上還是“中國(guó)人”。所以我們要傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化。而傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化也是“中華民族偉大復(fù)興”這一主題的有機(jī)組成部分?！爸腥A民族偉大復(fù)興”這一主題還開(kāi)啟了新的思想與話語(yǔ)空間，比如脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明、人類命運(yùn)共同體、人類文明新形態(tài)等。這些新命題既是時(shí)代主題也是文學(xué)主題，拓展了我們的思想視野，開(kāi)辟了新的藝術(shù)探索方向。以“脫貧攻堅(jiān)”為例。新時(shí)代的脫貧攻堅(jiān)取得了舉世矚目的成就，具有歷史性和世界性意義。2020年我們已完成脫貧攻堅(jiān)的時(shí)代任務(wù)，現(xiàn)在，我們正在朝鄉(xiāng)村全面振興的目標(biāo)邁進(jìn)。但對(duì)如何理解脫貧攻堅(jiān)的意義與特點(diǎn)，如何面對(duì)和書(shū)寫(xiě)這一重大社會(huì)變革，如何將新時(shí)代的中國(guó)經(jīng)驗(yàn)轉(zhuǎn)化為中華民族新史詩(shī)這些命題，我們尚處于探索階段。從方法論的角度，我們可以看到脫貧攻堅(jiān)的關(guān)注點(diǎn)在于“貧”與“脫貧”，這一關(guān)注點(diǎn)明確了我們要擺脫的狀態(tài)和我們要達(dá)到的目標(biāo)?！懊撠毠?jiān)”這看似簡(jiǎn)單、人人都懂的語(yǔ)言的背后隱藏著宏觀的理論思維和對(duì)時(shí)勢(shì)的精準(zhǔn)判斷?！懊撠毠?jiān)”這一命題的著重點(diǎn)不是窮人，富人等不同的社會(huì)階層，也不是合作化、包田到戶等不同的生產(chǎn)方式，而是“貧窮”本身。“脫貧攻堅(jiān)”以簡(jiǎn)潔的語(yǔ)言直抵根本，讓我們?cè)谝粋€(gè)新的坐標(biāo)中重新認(rèn)識(shí)現(xiàn)實(shí)。為我們打開(kāi)了全新的視野與空間。與此相似的命題還有很多，這些命題共同組成了“中華民族偉大復(fù)興”這一新主題。但我們對(duì)“中華民族偉大復(fù)興”這一新主題的新穎性、獨(dú)特性、豐富性及其實(shí)踐的認(rèn)識(shí)還有待深化。（摘編自李云雷《再論新時(shí)代文學(xué)“新”在哪里》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．近代以來(lái)我國(guó)的各個(gè)歷史主題、時(shí)代主題都有鮮明的時(shí)代印記，這些主題隨著時(shí)代的發(fā)展而發(fā)生轉(zhuǎn)變。B．一些學(xué)者調(diào)整“現(xiàn)代人”這一文學(xué)主題，將中國(guó)現(xiàn)代文學(xué)的總主題概括為“改造中華民族的靈魂”。C．當(dāng)下中國(guó)城鎮(zhèn)建設(shè)存在一些弊端，如相關(guān)建設(shè)使一些傳統(tǒng)文化的載體消失，影響到優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的傳承。D．脫貧攻堅(jiān)、生態(tài)文明等都是新時(shí)代的新主題，都是“中華民族偉大復(fù)興”這一時(shí)代主題的組成部分。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章從“主題”這個(gè)角度，闡述了新時(shí)代文學(xué)的“新”；文章先總后分，分述部分從不同的角度論說(shuō)新時(shí)代的新主題。B．第一段先指出文學(xué)主題與歷史主題、時(shí)代主題的關(guān)系，然后按時(shí)間順序分別闡述這三類主題在五個(gè)歷史階段的關(guān)系。C．第二段以“反帝反封”、“啟蒙”和“現(xiàn)代化”這些時(shí)代主題、文學(xué)主題為例，論證傳承中華優(yōu)秀傳統(tǒng)文化的重要性和必要性。D．第三段以脫貧攻堅(jiān)為例，論證“新命題既是時(shí)代主題也是文學(xué)主題，拓展了我們的思想視野，開(kāi)辟了新的藝術(shù)探索方向”。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說(shuō)法不正確的一項(xiàng)是（

）A．近代以來(lái)的歷史主題和時(shí)代主題在當(dāng)下仍然具有一定的價(jià)值，這些主題的一些思想被融入新時(shí)代主題中。B．一些文學(xué)創(chuàng)作者無(wú)法將脫貧攻堅(jiān)的偉大實(shí)踐轉(zhuǎn)化為偉大的作品，主要原因是他們不能準(zhǔn)確認(rèn)識(shí)脫貧攻堅(jiān)的關(guān)注點(diǎn)。C．我國(guó)政府站在宏觀的層面，精準(zhǔn)判斷時(shí)勢(shì)，發(fā)起脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)；2020年，我國(guó)取得脫貧攻堅(jiān)戰(zhàn)的全面勝利。D．文學(xué)創(chuàng)作者深刻認(rèn)識(shí)“中華民族偉大復(fù)興”這一時(shí)代主題的新穎性、獨(dú)特性、豐富性等，有助于創(chuàng)作佳作。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。材料一：近日，一段視頻在網(wǎng)上引發(fā)關(guān)注；一居民將大量退燒藥連同其他藥品一起扔在居民樓的垃圾桶里。另外，有網(wǎng)友反映自己網(wǎng)購(gòu)的藥品因到貨較晚，失去了用途，不知如何處理。很多人不免有這種疑問(wèn)：多余藥品是否可以轉(zhuǎn)賣？過(guò)期藥品能否隨意丟棄？首先要明確的是，個(gè)人轉(zhuǎn)賣藥品涉嫌違法。藥品是特殊商品，正確使用可以治病，不當(dāng)使用會(huì)危害健康，甚至危及生命。比如，處方藥對(duì)人體具有潛在危險(xiǎn)，必須在醫(yī)生開(kāi)具處方后方可出售。個(gè)人轉(zhuǎn)賣處方藥，患者服用后很可能出現(xiàn)用藥安全風(fēng)險(xiǎn)。我國(guó)藥品管理法規(guī)定，銷售藥品應(yīng)該取得藥品生產(chǎn)許可證、藥品經(jīng)營(yíng)許可證或者醫(yī)療機(jī)構(gòu)制劑許可證。很顯然，個(gè)人沒(méi)有許可證，轉(zhuǎn)賣藥品屬于銷售藥品行為，涉嫌違法。還要明確的是，丟棄的藥品屬于危險(xiǎn)廢物?！秶?guó)家危險(xiǎn)廢物名錄》明確規(guī)定，生產(chǎn)、銷售及使用過(guò)程中產(chǎn)生的過(guò)期失效的藥品屬于危險(xiǎn)廢物。絕大部分西藥都是化學(xué)合成藥，隨意丟棄后，其中的化學(xué)物質(zhì)可能污染土壤、大氣和水體，進(jìn)而對(duì)人體和動(dòng)物健康產(chǎn)生威脅。比如抗生素類藥品不易降解，容易進(jìn)入水體，誤飲可能會(huì)中毒。藥品過(guò)期后，藥效明顯降低，一些藥物變質(zhì)發(fā)霉可能產(chǎn)生致癌物質(zhì)，如果被不法商販重新包裝、重復(fù)銷售，將嚴(yán)重危害患者健康。（摘編自《剩余藥過(guò)期藥咋處理？莫亂丟，可回收，暢通道，理性購(gòu)》，“人民日?qǐng)?bào)評(píng)論”微博2023年2月17日）材料二：近年來(lái)，為了推動(dòng)家庭過(guò)期藥品回收工作，政府和企業(yè)一直都在探索、行動(dòng)。生態(tài)環(huán)境部發(fā)布了《公民生態(tài)環(huán)境行為規(guī)范（試行）》，引導(dǎo)公眾按標(biāo)志投放廢藥品等有害垃圾，加大危險(xiǎn)廢物處理和生活垃圾處理等設(shè)施向公眾開(kāi)放的力度。山東省威海市市場(chǎng)監(jiān)管局修訂了《威海市家庭過(guò)期藥品回收銷毀管理辦法》，建立健全家庭過(guò)期藥品無(wú)害化處置長(zhǎng)效機(jī)制，對(duì)定點(diǎn)回收門店實(shí)施動(dòng)態(tài)管理，定期開(kāi)展規(guī)范性檢查，對(duì)達(dá)不到定點(diǎn)回收標(biāo)準(zhǔn)的門店，取消其家庭過(guò)期藥品回收資格，保障過(guò)期藥品回收安全、處置到位。阿里健康創(chuàng)新“碼上放心”藥品追溯技術(shù)，讓用戶可以通過(guò)掃描藥盒上的中國(guó)藥品電子監(jiān)管碼識(shí)別過(guò)期藥。每年3月13日至3月31日，合肥、北京、廣州、深圳、東莞、鄭州等城市的居民均可“一鍵呼叫回收小哥”，讓他們免費(fèi)上門回收過(guò)期藥。有專家認(rèn)為，要想從根源上減少過(guò)期藥品產(chǎn)生，一方面藥品包裝改革應(yīng)提上日程。建議修改相關(guān)法律，規(guī)定藥品有限制地進(jìn)行整包裝銷售。例如，在日本，藥品都被裝在一個(gè)小紙袋里；在美國(guó)或歐洲，病人會(huì)拿到一個(gè)小塑料瓶，里面只裝有少劑量、幾天的藥。通過(guò)藥品包裝改革，既可糾正醫(yī)療機(jī)構(gòu)和藥品經(jīng)營(yíng)企業(yè)過(guò)度包裝的問(wèn)題，又可從上游避免過(guò)多過(guò)期藥品產(chǎn)生。另一方面，對(duì)醫(yī)生來(lái)說(shuō)，應(yīng)嚴(yán)格遵循“急三慢七”（急性病最多開(kāi)三天藥，慢性病首次開(kāi)七天藥）的開(kāi)藥原則。（摘編自《家庭過(guò)期藥品，不能隨意扔》，《中國(guó)婦女報(bào)》2022年6月24日）材料三：回收盡管難，但也不乏一些行之有效的做法。藥品置換保險(xiǎn)就是一種創(chuàng)新做法，該模式通過(guò)政府與藥企購(gòu)買保險(xiǎn)，保險(xiǎn)公司與藥店合作，藥店與居民簽訂藥品置換服務(wù)合同，為居民提供過(guò)期藥品優(yōu)惠置換服務(wù)，居民因置換得到好處，藥店也能獲得保費(fèi)收入。此外，多地還探索出過(guò)期藥兌換生活用品、開(kāi)展有償回收公益活動(dòng)等方式。還有醫(yī)藥公司探索“互聯(lián)網(wǎng)+過(guò)期藥回收”模式，消費(fèi)者通過(guò)掃描藥盒追溯碼，即可一鍵呼叫快遞員上門回收。這些方法各有優(yōu)劣，有待總結(jié)提煉。無(wú)論通過(guò)哪種模式回收過(guò)期藥，均以過(guò)期藥回收自覺(jué)意識(shí)為前提。倘若民眾的回收意識(shí)普遍缺乏，即使回收渠道多元，隨意扔棄現(xiàn)象仍會(huì)普遍存在。從源頭上看，減少藥品浪費(fèi)現(xiàn)象，還有賴于加大藥品知識(shí)宣傳力度，引導(dǎo)居民樹(shù)立合理用藥、不大量囤藥的理念，醫(yī)院杜絕“大處方”，有關(guān)部門持續(xù)打擊炒賣藥品行為。（摘編自《“上百盒布洛芬被扔垃圾桶”警示了什么》，《中國(guó)青年報(bào)》2023年2月8日）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．居民將大量失去了用途又不知如何處理的退燒藥扔在居民樓的垃圾桶里，這種做法涉嫌違法。B．藥品是一種特殊商品，患者正確使用可以治病，不當(dāng)使用既會(huì)危害健康，也會(huì)危及生命。C．絕大部分西藥都是化學(xué)合成藥，隨意丟棄可能污染土壤、大氣和水體等，而中藥則無(wú)此種危害。D．藥品過(guò)期后會(huì)產(chǎn)生致癌物質(zhì)，如果被不法商販重新包裝、重復(fù)銷售，就會(huì)嚴(yán)重危害患者健康。5.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．用戶可利用阿里健康創(chuàng)新的“碼上放心”藥品追溯技術(shù)，通過(guò)掃描藥盒上的中國(guó)藥品電子監(jiān)管碼識(shí)別過(guò)期藥。B．藥品包裝改革，除了可糾正醫(yī)療機(jī)構(gòu)和藥品經(jīng)營(yíng)企業(yè)過(guò)度包裝的問(wèn)題，還可從上游避免過(guò)多過(guò)期藥品產(chǎn)生。C．隨著回收渠道變得多元，若隨意扔棄過(guò)期藥品的現(xiàn)象不再普遍存在，則表明民眾的回收意識(shí)已經(jīng)普遍得到了提高。D．只要加大藥品知識(shí)宣傳力度，醫(yī)院杜絕“大處方”，有關(guān)部門持續(xù)打擊炒賣藥品行為，就能減少藥品浪費(fèi)現(xiàn)象。6.結(jié)合材料，分析公民減少藥品浪費(fèi)的措施。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。文本一：茶館黃裳四川的茶館，實(shí)在是不平凡的地方。普通講到茶館，似乎并不覺(jué)得怎么稀奇，上海，蘇州，北京的中山公園，……就都有的。然而這些如果與四川的茶館相比，總不免有小巫之感。而且茶客的流品也很有區(qū)別。坐在北平中山公園的大槐樹(shù)下吃茶，總非雅人如錢玄同先生不可罷？我們很難想象短裝的朋友坐在精致的藤椅子上品茗。蘇州的茶館呢，里邊差不多全是手提鳥(niǎo)籠，頭戴瓜皮小帽的茶客，在豐子愷先生的漫畫(huà)中，就曾經(jīng)出現(xiàn)過(guò)這種人物?？傊?，他們差不多全是有閑階級(jí)，以茶館為消閑遣日的所在的。四川則不然。在茶館里可以找到社會(huì)上各色的人物。警察與挑夫同座，而隔壁則是西服革履的朋友。大學(xué)生借這里做自修室，生意人借這兒做交易所，真是，其為用也，不亦大乎！一路入蜀，在廣元開(kāi)始看見(jiàn)了茶館，我在郊外等車，一個(gè)人泡了一碗茶坐在路邊的茶座上，對(duì)面是一片遠(yuǎn)山，真是相看兩不厭，令人有些悠然意遠(yuǎn)。后來(lái)入川愈深，茶館也愈來(lái)愈多。到成都，可以說(shuō)是登峰造極了。成都有那么多街，幾乎每條街都有兩三家茶樓，樓里的人總是滿滿的。大些的茶樓如春熙路上玉帶橋邊的幾家，都可以坐上幾百人。開(kāi)水茶壺飛來(lái)飛去，總有幾十把，熱鬧可想。這種弘大的規(guī)模，恐怕不是別的地方可比的。成都的茶樓除了規(guī)模的大而外，更還有別的可喜之處，這是與坐落的所在有關(guān)的。像薛濤井畔就有許多茶座，在參天的翠竹之下，夏天去坐一下，應(yīng)當(dāng)是不壞的罷。吟詩(shī)樓上也有臨江的茶座，只可惜樓前的江水，頗不深廣，那一棵樹(shù)也瘦小的可憐，對(duì)岸更是些黑色的房子，大概是工廠之類，看了令人起一種局促之感，在這一點(diǎn)上，不及豁蒙樓遠(yuǎn)矣。然而究竟地方是好的。如果稍稍運(yùn)用一點(diǎn)懷古的聯(lián)想，也就頗有意思了。武侯祠里也有好幾處茶座。一進(jìn)門的森森古柏下面有，進(jìn)去套院的流水池邊的水閣上也有。這些地方還兼營(yíng)菜飯，品茗之余，又可小酌。實(shí)在也是值得流連的地方。成都城里的少城公園的一家茶座，以用薛濤井水作號(hào)召，說(shuō)是如果有人嘗出并非薛濤井水者當(dāng)獎(jiǎng)洋若干元云。這件事可以看出成都人的風(fēng)雅，真有如那一句話，有些雅得俗起來(lái)了。其實(shí)薛濤井水以造箋有名，不聽(tīng)見(jiàn)說(shuō)可以煮得好茶。從這里就又可以悟出中國(guó)的世情，只要有名，便無(wú)論什么都變成了好的。只要看街上的匾額，并不都是名書(shū)家所題，就可以得知此中消息了。大些的茶樓總還有著清唱或說(shuō)書(shū)，使茶客在品茗之余可以消遣。不過(guò)這些地方，我都不曾光顧過(guò)。另有一種更為原始的茶館附屬品，則是“講格言”。這次經(jīng)過(guò)劍閣時(shí)，在那一條山間狹狹的古道中，古老的茶樓里看見(jiàn)一個(gè)人在講演，茶客也并不去注意的聽(tīng)。后來(lái)知道這算是慈善事業(yè)的一種，由當(dāng)?shù)氐纳剖砍鲥X雇來(lái)講給一班人聽(tīng)，以正風(fēng)俗的。這風(fēng)俗恐怕只在深山僻壤還有留存，繁華的地方大抵是沒(méi)有了的。那昏昏的燈火，茶客黯黑的臉色，無(wú)神的眼睛，講者遲鈍的聲音，與那古老的瓦屋，飛出飛入的蝙蝠所釀成的一種古味，使我至今未能忘記。隨了驛運(yùn)的發(fā)達(dá)，公路的增修，在某些山崖水角，宜于給旅人休息一下、打打尖的地方，都造起了新的茶館。在過(guò)了劍閣不久，我們停在一個(gè)地方吃茶，同座的有司機(jī)等幾個(gè)人。那個(gè)老板娘，胖胖的一臉福相，穿得齊齊整整，坐下來(lái)和我們攀談起來(lái)。一開(kāi)頭，就關(guān)照灶上，說(shuō)茶錢不用收了。這使我們擾了她一碗茶。后來(lái)慢慢的談到我們的車子是燒酒精的，現(xiàn)在酒精多少錢一加倉(cāng)，和從此到梓潼還得翻幾個(gè)大山坡，需要再添燃料了。最后就說(shuō)到她還藏有幾桶酒精，很愿意讓給我們，價(jià)錢決不會(huì)比市價(jià)高。司機(jī)回復(fù)說(shuō)燃料在后面的車子里還有，暫時(shí)等一下再說(shuō)。那位老板娘話頭不對(duì)就轉(zhuǎn)過(guò)去指著她新起的房子，還在涂泥上灰的，給我們看了。她很得意的說(shuō)著地基買得便宜，連工料一起不過(guò)用了五萬(wàn)元，而現(xiàn)在就要值到十萬(wàn)元左右了。到重慶后，定居在揚(yáng)子江濱，地方荒僻得很，住的地方左近有一家茶館，榜曰“鳳凰樓”這就頗使我喜歡。這家“鳳凰樓”只有一大間木頭搭成的樓，旁邊還分出一部分來(lái)算是藥房。出賣草藥，和一些八卦丹萬(wàn)金油之類的“洋藥”。因?yàn)闊o(wú)處可去，我們整天一大半消磨在那里，就算是我們工作的地方，所以對(duì)于里邊的情形相當(dāng)熟習(xí)。老板弟兄三人。除老板管理茶館事務(wù)外，老二是郎中，專管給求醫(yī)者開(kāi)方，老三則司取藥之責(zé)。所以這一家人也很可以代表四川茶館的另一種形式。我很喜歡這茶館，無(wú)事時(shí)泡一杯“菊花”坐上一兩個(gè)鐘頭，再要點(diǎn)糖漬核桃仁來(lái)嚼嚼，也頗有意思。里邊還有一個(gè)套閣，小小的，卷起竹簾就可以遠(yuǎn)望對(duì)江的風(fēng)物，看那長(zhǎng)江真像一條帶子。尤其是在煙雨迷離的時(shí)候，白霧橫江，遠(yuǎn)山也都看不清楚了。霧鬢云鬟，使我想起了古時(shí)候的美人。有時(shí)深夜我們還在那里，夜風(fēng)吹來(lái)，使如豆的燈光搖搖不定。這時(shí)“么師”（茶房）就輕輕的吹起了簫，聲音極低，有幾次使我弄不清楚這聲音起自何方，后來(lái)才發(fā)現(xiàn)了坐在灶后面的么師，像幽靈一樣的玩弄著短短的簫，那悲哀的聲音，就從那里飄起來(lái)。有時(shí)朋友們也在鳳凰樓里打打Bridge，我不會(huì)這個(gè)，只是看看罷了。不過(guò)近來(lái)樓里貼起了“敬告來(lái)賓，嚴(yán)禁娛樂(lè)，如有違反，與主無(wú)涉”的告白以后，就沒(méi)有人再去“娛樂(lè)”了，都改為“擺龍門陣”。這座茶樓雖小，可實(shí)在是并不寂寞的。（選自《黃裳散文》，有刪改）文本二：前些日子讀了舒新城先生的《故鄉(xiāng)》，知道了內(nèi)地的許多情形，覺(jué)得很有意思?！F(xiàn)在研究?jī)?nèi)地情形的漸漸多了，這是好現(xiàn)象。散文向這方面取材的，卻似乎還不多。游記里的描寫(xiě)常嫌簡(jiǎn)略，而走馬觀花，說(shuō)出來(lái)也不甚貼切。報(bào)紙上倒不時(shí)有內(nèi)地情形的記載，簡(jiǎn)略是不用說(shuō)，而板板地沒(méi)生氣，當(dāng)然也不能動(dòng)人?，F(xiàn)在所需要的是仔細(xì)的觀察，翔實(shí)的描寫(xiě)。一種風(fēng)格，一種人情，一處風(fēng)景，只要看出它們的特異之處，有選擇地有條理地寫(xiě)出來(lái)，定可給讀者一種新知識(shí)，新情趣。（節(jié)選自朱自清《內(nèi)地描寫(xiě)——讀舒新城先生〈故鄉(xiāng)〉的感想》）7.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容的理解，不正確的一項(xiàng)是（

）A．與文中所舉其他地方的茶館里多是有閑階級(jí)不同，四川茶館里可以找到社會(huì)上各色人物，這正是觀察、體驗(yàn)民俗風(fēng)情的好去處。B．作者在寫(xiě)成都少城公園的一家茶座用薛濤井水來(lái)招攬生意時(shí)，分析認(rèn)為歷史上并未聽(tīng)說(shuō)此井水可以煮得好茶，意在譏諷成都人的附庸風(fēng)雅。C．文章寫(xiě)劍閣古道茶樓“講格言”，講者聲音遲鈍，聽(tīng)者也不注意聽(tīng)，茶樓環(huán)境和茶客似乎都乏善可陳，卻能使作者“至今未能忘記”，全賴其中體現(xiàn)出的“古味”。D．文章在介紹離開(kāi)劍閣后在途中遇到的茶館時(shí)，以細(xì)膩的筆觸活畫(huà)出一個(gè)富態(tài)、健談而又精明的老板娘形象，帶領(lǐng)讀者一同體驗(yàn)了當(dāng)?shù)氐娘L(fēng)土人情。8.下列對(duì)文本一藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文章起筆所說(shuō)的“不平凡”，是涵蓋全篇的關(guān)鍵性詞語(yǔ)。以下所寫(xiě)茶館雖各具特色，但都緊緊圍繞此點(diǎn)展開(kāi)，很好地體現(xiàn)了散文“形散神聚”的特點(diǎn)。B．文章介紹四川茶館時(shí)，作者“移步換景”，嚴(yán)格依據(jù)自己的行程來(lái)寫(xiě)，這樣安排寫(xiě)作順序，使得記述井井有條、條理清晰。C．不選擇大茶樓的清唱或說(shuō)書(shū)來(lái)具體介紹，而屬意深山僻壤中的原始古老茶樓，這體現(xiàn)出的是作者選材的眼光和匠心。D．文章對(duì)四川茶館既有自然風(fēng)物、民俗風(fēng)情的介紹，也融入自己的主觀情趣與感受，使文章更為充實(shí)，也讓讀者得到更深切的體驗(yàn)。9.文本一最后寫(xiě)“鳳凰樓”茶館時(shí)著墨較多，文中明言“很喜歡這茶館”，作者為何這樣說(shuō)，談?wù)勀愕睦斫狻?/p>

10.文本二指出“現(xiàn)在所需要的是仔細(xì)的觀察，翔實(shí)的描寫(xiě)。一種風(fēng)格，一種人情，一處風(fēng)景，只要看出它們的特異之處，有選擇地有條理地寫(xiě)出來(lái)”，談?wù)勎谋疽皇侨绾误w現(xiàn)這一主張的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。貂勃常惡田單，曰：“安平君，小人也?！卑财骄勚?，故為酒而召貂勃，曰：“單何以得罪于先生，故常見(jiàn)譽(yù)于朝？”貂勃曰：“跖之狗吠堯，非貴跖而賤堯也，狗固吠非其主也。且今使公孫子賢，而徐子不肖。然而使公孫子與徐子斗，徐子之狗，猶時(shí)攫公孫子之腓而噬之也。若乃得去不肖者，而為賢者狗，豈特攫其腓而噬之耳哉？”安平君曰：“敬聞命?！泵魅?，任之于王。王有所幸臣九人之屬，欲傷安平君，相與語(yǔ)于王曰：“燕之伐齊之時(shí)，楚王使將軍將萬(wàn)人而佐齊。今國(guó)已定，而社稷已安矣，何不使使者謝于楚王？”王曰：“左右孰可？”九人之屬曰：“貂勃可?！滨醪钩?，楚王受而觴之，數(shù)日不反。九人之屬相與語(yǔ)于王曰：“夫一人身，而牽留萬(wàn)乘者，豈不以據(jù)勢(shì)也哉？且安平君之與王也，君臣無(wú)禮，而上下無(wú)別。且其志欲為不善。內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民；外懷戎翟，天下之賢士，陰結(jié)諸侯之雄俊豪英。其志欲有為也。愿王之察之。”異日，王曰：“召相單來(lái)?！碧飭蚊夤?、徒跣、肉袒而進(jìn)，退而請(qǐng)死罪。五日，王曰：“子無(wú)罪于寡人，子為子之臣禮，吾為吾之王禮而已矣?！滨醪獜某?lái)，王賜諸前，酒酣，王曰：“召相田單而來(lái)?！滨醪芟自唬骸巴鯋旱么送鰢?guó)之言乎？王上者孰與周文王？”王曰：“吾不若也。”貂勃曰：“然，臣固知王不若也。下者孰與齊桓公？”王曰：“吾不若也?！滨醪唬骸叭?，臣固知王不若也。然則周文王得呂尚以為太公，齊桓公得管夷吾以為仲父，今王得安平君而獨(dú)曰‘單’。且自天地之辟，民人之治，為人臣之功者，誰(shuí)有厚于安平君者哉？而王曰‘單，單’。惡得此亡國(guó)之言乎？且王不能守先王之社稷，燕人興師而襲齊墟，王走而之城陽(yáng)之山中。安平君以惴惴之即墨，三里之城，五里之郭，敝卒七千禽其司馬而反千里之齊安平君之功也。當(dāng)是時(shí)也，闔城陽(yáng)而王，城陽(yáng)、天下莫之能止。然而計(jì)之于道，歸之于義，以為不可，故為棧道木閣，而迎王與后于城陽(yáng)山中，王乃得反，子臨百姓。今國(guó)已定，民已安矣，王乃曰‘單’。且嬰兒之計(jì)不為此。王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國(guó)危矣！”王乃殺九子而逐其家，益封安平君以夜邑萬(wàn)戶。（選自《戰(zhàn)國(guó)策·齊策六》，有刪節(jié)）11.文中畫(huà)波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用黑色碳素筆在答題卡相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)上打“?”。

敝A卒B七C千D禽E其F司G馬H而I反J千K里L(fēng)之M齊N安O平P君Q之R功S也

12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．固，原來(lái)；本來(lái)。與《鴻門宴》中“沛公默然，曰：“固不如也。且為之奈何？””中的“固”意思相同。B．觴，本文中指宴請(qǐng)，與《蘭亭集序》中“一觴一詠，亦足以暢敘幽情”中的“觴”意思相同。C．陰，釋義為“暗中”，與《蘇武傳》中“陰相與謀劫單于母閼氏歸漢”的“陰”意思相同。D．稽首，為跪拜禮，是“三叩九拜”中“九拜”的一種，禮節(jié)上略高于頓首，常為臣子拜見(jiàn)君主時(shí)所用。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．面對(duì)貂勃的頻頻造謠中傷，安平君擺酒設(shè)宴招請(qǐng)貂勃，并在酒宴上特意詢問(wèn)緣由，但貂勃并沒(méi)有給予直接回復(fù)。B．貂勃用堯、公孫子及徐子的故事，主要目的是說(shuō)明田單不夠賢能，沒(méi)有慧眼識(shí)珠的本事，以致招來(lái)他人的誹謗。C．九人之屬?gòu)奶飭螜?quán)勢(shì)過(guò)于煊赫，對(duì)大王沒(méi)有君臣禮節(jié)、上下之分以及他志在行不軌之事等方面對(duì)其進(jìn)行詆毀。D．齊王對(duì)田單不夠禮敬，貂勃在宴席上通過(guò)對(duì)比、反問(wèn)、假設(shè)等多種說(shuō)理方式對(duì)齊王進(jìn)行勸諫，使其聽(tīng)從了自己的意見(jiàn)。14.把文中畫(huà)橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）內(nèi)牧百姓，循撫其心，振窮補(bǔ)不足，布德于民。

（2）王不亟殺此九子者以謝安平君，不然，國(guó)危矣！

15.貂勃犯顏直諫，從哪些方面勸說(shuō)齊襄王不能言亡國(guó)之詞，直呼“田單”之名？請(qǐng)結(jié)合文本簡(jiǎn)要概括。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面詩(shī)歌，按要求作答。歸田園四時(shí)樂(lè)春夏二首（其二）宋

歐陽(yáng)修南風(fēng)原頭吹百草，草木叢深茅舍小。麥穗初齊稚子?jì)桑Ｈ~正肥蠶食飽。老翁但喜歲年熟，餉婦安知時(shí)節(jié)好。野棠梨密啼曉鶯，海石榴紅囀山鳥(niǎo)。田家此樂(lè)知者誰(shuí)？我獨(dú)知之歸不早。乞身當(dāng)及強(qiáng)健時(shí)，顧我蹉跎已衰老。

(1)下列對(duì)這首詩(shī)的理解和賞析，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．從體裁來(lái)看，這首詩(shī)屬于七言律詩(shī)，歐陽(yáng)修是唐宋八大家之一，曾主持編撰《新五代史》。B．全詩(shī)用了很多入夏的典型意象，如“南風(fēng)”“麥穗”等，展現(xiàn)了一片欣欣向榮的風(fēng)光。C．詩(shī)中出現(xiàn)了“餉婦”這一人物，暗示農(nóng)忙時(shí)節(jié)已經(jīng)到來(lái)。D．“乞身”一詞意為請(qǐng)求辭官退職，表明了作者對(duì)待仕隱的態(tài)度。(2)賞析“野棠梨密啼晚鶯，海石榴紅囀山鳥(niǎo)”一聯(lián)。

(3)分析全詩(shī)表現(xiàn)了作者哪些情感。

六、名篇名句默寫(xiě)

16.補(bǔ)寫(xiě)出下列句子的空缺部分。

（1）《莊子·逍遙游》中認(rèn)為，小物有小物的憑借，大物有大物的憑借。比如“__________”，就只能拿芥草作舟，而蜩與學(xué)鳩不理解這個(gè)道理，所以用“__________”表達(dá)對(duì)大鵬高飛的質(zhì)疑。

（2）近現(xiàn)代詩(shī)人柳亞子在《次韻和陳巢南歲暮感懷之作·其二》中寫(xiě)道“青衫有淚哭琵琶”，此句化用了白居易《琵琶行》中的“__________？__________”。

（3）古代文人常用“江”這一意象來(lái)抒發(fā)各種情感，如“__________，__________”。

七、簡(jiǎn)答題

19.閱讀下面兩則材料，完成下面小題。材料一：卯門生紫氣，①

。紅紅的春聯(lián)拉開(kāi)了兔年春晚的序幕。2022年12月22日，中央廣播電視總臺(tái)《2023年春節(jié)聯(lián)歡晚會(huì)》以“欣欣向榮的新時(shí)代中國(guó)，日新月異的更美好生活”為主題，正式發(fā)布吉祥物形象“兔圓圓”和官方標(biāo)識(shí)。活潑的萌萌態(tài)，亮亮的大眼睛，“萬(wàn)物有靈”的東方表達(dá)……在集納了無(wú)數(shù)受眾的喜愛(ài)傾向、經(jīng)過(guò)系統(tǒng)翔實(shí)的大數(shù)據(jù)調(diào)研畫(huà)像后，萌萌軟軟的“兔圓圓”誕生了！這是春晚40年歷史上首次嘗試——②

。吉祥物“兔圓圓”身上，凝匯著大數(shù)據(jù)調(diào)研而來(lái)的全網(wǎng)受眾的喜好和期待，包含著傳統(tǒng)文化中生肖兔的意蘊(yùn)和美感。豎直的耳朵，微昂的腦袋，挺起的胸脯，無(wú)不彰顯出奮進(jìn)向上的精氣神。伴隨“兔圓圓”一起躍然眼前的，還有2023年春晚主視覺(jué)標(biāo)識(shí)—