江蘇省宿遷市高中語(yǔ)文高一期末自測(cè)試題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高一語(yǔ)文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無(wú)效:在草稿紙、試卷上答題無(wú)效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成小題。聯(lián)覺(jué)，是指各種感覺(jué)之間的相互聯(lián)系和影響，是一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。聯(lián)覺(jué)最常見的現(xiàn)象是通過(guò)溫度、形狀、氣味、聲音或味道感知色彩。比如，紅、橙、黃，類似于太陽(yáng)和烈火的顏色，往往引起溫暖感，是一種暖色；藍(lán)、青、紫，類似于碧空和寒水的顏色，常常引起寒冷感，是一種冷色。前者是進(jìn)色，給人向前方突出的感覺(jué)；后者是退色，給人向后方退讓的感覺(jué)。色調(diào)的濃淡也使人產(chǎn)生遠(yuǎn)近之感：深色調(diào)使人感到近些，淺色調(diào)讓人感到遠(yuǎn)些。聯(lián)覺(jué)是一種真實(shí)穩(wěn)定的感受。最初，人們認(rèn)為聯(lián)覺(jué)不過(guò)是對(duì)兒時(shí)的認(rèn)知記憶和聯(lián)想。也有人認(rèn)為，當(dāng)一個(gè)人說(shuō)數(shù)字5是紅色、數(shù)字6是綠色的時(shí)候，這種聯(lián)覺(jué)描述是一種比喻形式。但是，都無(wú)法解釋為什么只有一部分人擁有聯(lián)覺(jué)能力。于是，科學(xué)家開始提出也許這種現(xiàn)象可以從生物學(xué)上得到解釋。有研究者認(rèn)為，這種紊亂現(xiàn)象是由大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)，或者說(shuō)主管情緒的大腦區(qū)域造成的異?；顒?dòng)。這是一種所有人都會(huì)產(chǎn)生的現(xiàn)象，只不過(guò)一些人對(duì)此有意識(shí)。西班牙實(shí)驗(yàn)心理學(xué)研究員阿莉西亞·卡列哈斯說(shuō)：“建立在客觀數(shù)據(jù)基礎(chǔ)上的所有理論都認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象是因大腦不同區(qū)域之間存在額外聯(lián)系而造成的?！崩么殴舱襁M(jìn)行的研究似乎可以證實(shí)以下的假設(shè)：對(duì)于正常人來(lái)說(shuō)，當(dāng)看到數(shù)字和字母時(shí)，大腦中與形狀處理相關(guān)的皮層區(qū)域就會(huì)被激活。但如果是一位擁有聯(lián)覺(jué)能力的人，除了上述區(qū)域外，與顏色認(rèn)知相關(guān)的V4區(qū)域也同時(shí)被激活?？茖W(xué)家們認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間可能存在更加廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。這種互相聯(lián)系可能存在于所有人的大腦中，但只有聯(lián)覺(jué)者的被激活。對(duì)于這種能力，人們普遍存在一種疑問(wèn)，即為什么只有一部分人會(huì)發(fā)生聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。一些人用基因來(lái)解釋這個(gè)問(wèn)題。有研究者已經(jīng)注意到，如果一個(gè)家族中有一人具有聯(lián)覺(jué)能力，那么很可能會(huì)出現(xiàn)更多這樣的人。研究結(jié)果顯示，42%的聯(lián)覺(jué)者在家譜的同一等級(jí)中有一位親屬具有同樣能力?？茖W(xué)研究指出，聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象大多出現(xiàn)在數(shù)學(xué)較差的人身上，此外，左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人也通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。也有人認(rèn)為，聯(lián)覺(jué)能力與一個(gè)人的創(chuàng)造力有關(guān)，許多著名的科學(xué)家和藝術(shù)家都具備聯(lián)覺(jué)能力。聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)于人類認(rèn)知和意識(shí)行為的研究，具有特殊意義。聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的研究為找到比喻和語(yǔ)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)打開了大門，一些針對(duì)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的研究提出，使聲音和物體形狀之間建立聯(lián)系的能力可以成為語(yǔ)言和抽象思維發(fā)展的一粒種子。1.下列關(guān)于“聯(lián)覺(jué)”的表述，不正確的一項(xiàng)是（

）A．聯(lián)覺(jué)產(chǎn)生于感覺(jué)之間的相互作用，是一種感覺(jué)兼有另一種感覺(jué)的心理現(xiàn)象。B．聯(lián)覺(jué)是只有部分人才有的能力，它是大腦中最原始的邊緣系統(tǒng)造成的異?；顒?dòng)。C．聯(lián)覺(jué)者的大腦區(qū)域間存在廣泛的聯(lián)系，毗鄰區(qū)域間的互相溝通比正常人更加活躍。D．藝術(shù)家、左撇子、方向感較差以及有過(guò)預(yù)知經(jīng)歷的人通常會(huì)出現(xiàn)聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。2.下列對(duì)文章內(nèi)容的理解，不恰當(dāng)?shù)囊豁?xiàng)是（

）A．聲音能夠“看”到，色彩能夠“觸摸”到，形狀能夠“嗅”到：這些都是聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象。B．畫家畫畫“近山濃抹，遠(yuǎn)樹輕描”，就是利用聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象產(chǎn)生的心理效應(yīng)。C．研究結(jié)果顯示，聯(lián)覺(jué)者的同輩親屬中，有42％的人具備同樣能力。D．研究聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象對(duì)探索人類認(rèn)知和意識(shí)行為，找到比喻和語(yǔ)言能力的神經(jīng)學(xué)基礎(chǔ)有特殊價(jià)值。3.根據(jù)文意，下列詩(shī)文中不含聯(lián)覺(jué)現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）A．微風(fēng)過(guò)處，送來(lái)縷縷清香，仿佛遠(yuǎn)處高樓上渺茫的歌聲似的。（朱自清《荷塘月色》）B．清香落在人的心靈上比秋雨還要陰冷。（牛漢《悼念一棵楓樹》）C．大弦嘈嘈如急雨，小弦切切如私語(yǔ)。嘈嘈切切錯(cuò)雜彈，大珠小珠落玉盤。（白居易《琵琶行》）D．問(wèn)君能有幾多愁，恰似一江春水向東流。（李煜《虞美人》）二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面小題。材料一：①近一段時(shí)間，“內(nèi)卷化”成了一個(gè)網(wǎng)絡(luò)熱詞，被頻繁地用于各類社交媒體針對(duì)諸多社會(huì)熱點(diǎn)事件的討論之中：從對(duì)各行各業(yè)內(nèi)日益普遍化的“996”工作模式的聲討，到對(duì)高考負(fù)擔(dān)過(guò)重與教育資源分配不平等趨勢(shì)的擔(dān)憂，甚至到對(duì)資本主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)周期性危機(jī)的批判與解讀，“內(nèi)卷化”一詞成了公眾對(duì)復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行描述與深入剖析的概念切口。②然而，同基于內(nèi)卷化概念的相關(guān)討論方興未艾的圖景相悖的是，人們對(duì)內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵究竟是什么往往不甚明朗?！皟?nèi)卷化”，這一源自文化人類學(xué)領(lǐng)域，最初被用作描述社會(huì)文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段問(wèn)題的專業(yè)詞匯，其原義已然在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，經(jīng)由不斷的解構(gòu)與重構(gòu)延伸出了更多新含義。③“內(nèi)卷化”，亦稱“過(guò)密化”，最初由文化人類學(xué)家亞歷山大·戈登威澤提出，用于描述社會(huì)文化模式的變遷規(guī)律，即當(dāng)一種文化模式進(jìn)入最終的固定狀態(tài)時(shí)，便逐漸局限于自身內(nèi)部不斷進(jìn)行復(fù)雜化的轉(zhuǎn)變，從而再也無(wú)法轉(zhuǎn)化為新的文化形態(tài)。而在中國(guó)語(yǔ)境下，內(nèi)卷化概念最初聞名自歷。史學(xué)家杜贊奇對(duì)于古代中國(guó)經(jīng)濟(jì)生活的研究成果中：杜贊奇借用“內(nèi)卷化”一詞描述清代人口爆炸，廉價(jià)勞動(dòng)力過(guò)剩，從而無(wú)法帶動(dòng)技術(shù)革新，使得古代中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長(zhǎng)期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)。其后，歷史學(xué)家黃宗智在其著作《華北的小農(nóng)經(jīng)濟(jì)與社會(huì)變遷》中，將內(nèi)卷化總結(jié)概括為對(duì)于“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的描述，由此形成了中國(guó)社會(huì)科學(xué)界對(duì)于內(nèi)卷化定義的共識(shí)性理解。由此，中國(guó)社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域開始逐漸將內(nèi)卷化概念延伸至更廣泛的研究領(lǐng)域當(dāng)中，以求借其分析改革開放以來(lái)中國(guó)社會(huì)所存在的各種問(wèn)題。④在當(dāng)下的互聯(lián)網(wǎng)語(yǔ)境中，內(nèi)卷化的具體內(nèi)涵從最初對(duì)于社會(huì)文化變遷規(guī)律與分析經(jīng)濟(jì)發(fā)展階段問(wèn)題的描述，已逐漸產(chǎn)生了演變：對(duì)于個(gè)體而言，內(nèi)卷化——無(wú)論體現(xiàn)在考生之間的升學(xué)競(jìng)爭(zhēng)當(dāng)中，還是體現(xiàn)在各行各業(yè)內(nèi)正在日趨普遍化的“996”工作模式當(dāng)中——更多指代其學(xué)習(xí)、工作與生活需要投入更多精力與成本，卻并不能相應(yīng)地獲得更多回報(bào)的“無(wú)效努力”的狀態(tài)：而對(duì)于宏觀社會(huì)而言，諸多個(gè)體的內(nèi)卷化又能夠引發(fā)整個(gè)行業(yè)乃至社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)。⑤內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，通常是接受過(guò)良好教育，受雇于學(xué)術(shù)機(jī)構(gòu)、金融領(lǐng)域與互聯(lián)網(wǎng)行業(yè)等部門的青年白領(lǐng)群體。一方面，面對(duì)社會(huì)福利制度尚不健全、就業(yè)形勢(shì)日益嚴(yán)峻等舊問(wèn)題，以及“996”工作模式的普遍化、社會(huì)階層固化與不平等進(jìn)一步加劇等新問(wèn)題，這些群體基于自身晉升困難、勞動(dòng)權(quán)益難以獲得保障、暴露于潛在的經(jīng)濟(jì)與健康風(fēng)險(xiǎn)卻又無(wú)力改變，從而不得不繼續(xù)從事日益常態(tài)化的過(guò)度勞動(dòng)的處境，往往可以在內(nèi)卷化概念對(duì)于“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”狀態(tài)的描述當(dāng)中取得情感上的共鳴。另一方面，由于高等教育文憑在近年來(lái)愈發(fā)陷入通貨膨脹化的趨勢(shì)，社會(huì)競(jìng)爭(zhēng)的壓力并未伴隨著全民教育程度的普遍提高而得到抑制，反而被不斷地加?。涸谶@一背景下，“高學(xué)歷”標(biāo)簽在就業(yè)市場(chǎng)當(dāng)中所扮演的角色逐漸從錦上添花之物淪為最基本的“敲門磚”，而受過(guò)良好教育的青年白領(lǐng)群體，其“身價(jià)”同樣亦相應(yīng)地快速貶值。⑥在此基礎(chǔ)上，內(nèi)卷化所映射出的，由諸多個(gè)體的內(nèi)卷化所引發(fā)整個(gè)行業(yè)乃至社會(huì)為了實(shí)現(xiàn)同一個(gè)目標(biāo)，卻需要付出同以往相比更多的人力和物力的整體效率下降的狀態(tài)，成為一種足以令人信服的合理解釋，并同白領(lǐng)群體們所面臨的無(wú)奈而迷茫的處境高度契合。⑦“內(nèi)卷化”一詞的流行，反映出當(dāng)下大眾對(duì)于既有社會(huì)問(wèn)題的反思欲望正在逐漸激活，但即便如此，相關(guān)討論仍存在諸多局限之處。一方面，濫用“內(nèi)卷化”一詞對(duì)各類相互之間并不存在直接關(guān)聯(lián)的問(wèn)題進(jìn)行分析的做法仍略顯牽強(qiáng)，即便是在專業(yè)的社會(huì)科學(xué)領(lǐng)域內(nèi)，面對(duì)流變而復(fù)雜的現(xiàn)代社會(huì)及其林林總總的癥結(jié)，沒(méi)有任何單一的概念擁有對(duì)其一言以蔽之的能力：另一方面，“內(nèi)卷化”一詞武斷而過(guò)度的使用往往會(huì)導(dǎo)致我們對(duì)于復(fù)雜問(wèn)題的理解變得過(guò)于簡(jiǎn)單化。（摘編自馮皓辰《內(nèi)卷化：一個(gè)學(xué)術(shù)名詞如何贏得考生、社畜和時(shí)代的共鳴》）材料二：隨著經(jīng)濟(jì)增速的放緩，人口老齡化加劇，社會(huì)階層開始固化，內(nèi)卷成了一件越來(lái)越普遍的事情，就像卷心菜，始終在原地卷自己，既不會(huì)再長(zhǎng)高了，也不會(huì)再變大了，從此停滯不前。在整個(gè)社會(huì)還沒(méi)有出現(xiàn)新的變化之前，面對(duì)這個(gè)“內(nèi)卷化”的時(shí)代，我們?cè)撊绾翁摮龊?jiǎn)單的自我重復(fù)，沒(méi)有任何變化和改觀的圈層，實(shí)現(xiàn)人生的躍遷呢？首先要做的，不是自怨自艾，而是反思自己當(dāng)下的思維方式和行為習(xí)慣：如此，你才能開啟自我成長(zhǎng)、自我進(jìn)化，避免被卷入無(wú)效的低水平重復(fù)中。成長(zhǎng)的過(guò)程中，最重要的就是要去實(shí)踐，去行動(dòng)。換句話說(shuō)，你需要一步一步地去行動(dòng)，去試錯(cuò)，然后通過(guò)這個(gè)過(guò)程中的思考，來(lái)對(duì)行動(dòng)的方向和節(jié)奏進(jìn)行調(diào)整。就像你要學(xué)游泳，不是先去找一本游泳的書，而是先下水去試著感知水的屬性，然后在練習(xí)的過(guò)程中不斷反思自己的動(dòng)作哪里做對(duì)了，哪里做錯(cuò)了，進(jìn)而去調(diào)整游泳的動(dòng)作，這樣。才能夠真正地學(xué)會(huì)游泳。所以，認(rèn)知升級(jí)的最重要的工具就是行動(dòng)中的反思。之所以行動(dòng)中的反思可以對(duì)抗“內(nèi)卷”，是因?yàn)樵趦?nèi)卷化的時(shí)代，我們會(huì)傾向于在舒適區(qū)里畫地為牢，雖然看起來(lái)很努力，但卻并沒(méi)有什么用。而行動(dòng)中反思，不僅要求我們通過(guò)行動(dòng)來(lái)獲取認(rèn)知，并且要在行動(dòng)中去反思自己獲得的認(rèn)知，去偽存真，改良我們的行動(dòng)，然后真正地讓我們的認(rèn)知升級(jí)。只有你獲得了與人之間認(rèn)知上的差異，你才有可能避免卷入一場(chǎng)毫無(wú)意義的人為競(jìng)爭(zhēng)，進(jìn)而在生活中做出正確的選擇。很多人的內(nèi)卷，來(lái)自從眾，完全沒(méi)有認(rèn)識(shí)到自己真正的價(jià)值所在，更分不清自己人生里的輕重緩急。就像別人加班了，你也一頭扎進(jìn)去加班，別人家的小孩練琴了，你也要給自己家的小孩報(bào)班，結(jié)果就進(jìn)入了內(nèi)卷化的陷阱。愛因斯坦曾說(shuō)，這個(gè)層次的問(wèn)題，很難靠這個(gè)層次的思考來(lái)解決。這其實(shí)就是一個(gè)升維解決問(wèn)題的過(guò)程，而這個(gè)過(guò)程其實(shí)就是一個(gè)創(chuàng)新的過(guò)程。改變自身看問(wèn)題的視角，提升自己的思維層次，拓展出新的人生視角，發(fā)掘出一個(gè)全新的人生格局，你才有機(jī)會(huì)跳脫出內(nèi)卷化的生活，從自身真正的價(jià)值觀出發(fā)，打破低效的自我重復(fù)，避免無(wú)效的競(jìng)爭(zhēng)，完成人生的破局?！皟?nèi)卷”的一個(gè)特點(diǎn)是僵化，我們待在原有的圈層里，看似在不斷努力不斷精進(jìn)，其實(shí)都是一些無(wú)效的自我重復(fù)。在生活的各種“內(nèi)卷化”之下，我們中的很多人會(huì)失去工作和生活的熱情，感覺(jué)人生無(wú)趣無(wú)聊。這時(shí)候，超越“內(nèi)卷”的關(guān)鍵，就是創(chuàng)新，通過(guò)找到新的人生賽道，拓展自身能力圈，從而走出當(dāng)下的囚徒困境，獲得再次發(fā)展。（摘編自《“內(nèi)卷化”的時(shí)代，我們?cè)撊绾螌?shí)現(xiàn)人生躍遷？》）4.下列對(duì)材料相關(guān)內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文化人類學(xué)家戈登威澤指出，一種文化模式發(fā)展到瓶頸期時(shí)，自身內(nèi)部難以產(chǎn)生新的文化形態(tài)。B．近年來(lái)，隨著對(duì)內(nèi)卷化的熱議，這一詞語(yǔ)成了大眾對(duì)一切復(fù)雜現(xiàn)象進(jìn)行描述與剖析的入口。C．清代時(shí)期中國(guó)的經(jīng)濟(jì)形態(tài)長(zhǎng)期停滯于小農(nóng)經(jīng)濟(jì)階段的發(fā)展?fàn)顟B(tài)，所以廉價(jià)勞動(dòng)力過(guò)剩，從而無(wú)法帶動(dòng)技術(shù)革新。D．歷史學(xué)家黃宗智對(duì)“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”的經(jīng)濟(jì)狀態(tài)的描述，形成了中國(guó)社會(huì)科學(xué)界對(duì)于內(nèi)卷化定義的共識(shí)性理解。5.根據(jù)材料內(nèi)容，下列推斷不正確的一項(xiàng)是（

）A．“內(nèi)卷化”本來(lái)是一個(gè)專業(yè)化的概念，但是在現(xiàn)在互聯(lián)網(wǎng)的討論中其含義也發(fā)生了一些變化。B．面對(duì)這個(gè)“內(nèi)卷化”越來(lái)越明顯的時(shí)代，我們唯一能做的就是提高認(rèn)知能力，讓自己的認(rèn)知升級(jí)。C．內(nèi)卷的特點(diǎn)是僵化，所以很多人的內(nèi)卷來(lái)自隨波逐流，看似在不斷努力精進(jìn)，實(shí)際都是一些無(wú)效的自我重復(fù)。D．作為內(nèi)卷化相關(guān)話題的主要參與者，往往能在內(nèi)卷化概念對(duì)于“沒(méi)有發(fā)展的增長(zhǎng)”狀態(tài)的描述當(dāng)中得到情感上的共鳴。6.結(jié)合材料內(nèi)容，下列選項(xiàng)中不屬于“內(nèi)卷”現(xiàn)象的一項(xiàng)是（

）A．看電影時(shí)，第一排的人站起來(lái)，后面幾排為了看到電影紛紛站起來(lái)。本來(lái)坐著可以享受的電影，最終站著才能勉強(qiáng)看到。B．張老師用全新教學(xué)理念管理班級(jí)，效果顯著。李老師也效仿這種做法，整個(gè)年級(jí)蔚然成風(fēng)，學(xué)習(xí)成績(jī)大幅度提升。C．導(dǎo)師要求論文五千字，不少同學(xué)為評(píng)優(yōu)寫了一萬(wàn)字，甚至更多。人人都超要求完成任務(wù)，但評(píng)優(yōu)比例并未改變。D．許多公司采取“996”加班制度，很多員工在公司花費(fèi)了大量時(shí)間“磨洋工”，看上去人人都很努力，公司的整體效益卻沒(méi)有提升。7.請(qǐng)具體說(shuō)明內(nèi)卷化的內(nèi)涵發(fā)生的變化。

8.根據(jù)以上材料，談?wù)劕F(xiàn)代年輕人應(yīng)該如何應(yīng)對(duì)當(dāng)下的“內(nèi)卷”現(xiàn)象。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下面各題。文本一：水杉，一種樹的故事阿來(lái)水杉是一種古老的植物，在地質(zhì)史上的中生代晚期的白堊紀(jì)就進(jìn)化為參天喬木，蔚為大觀。然而，人類第一次給水杉命名，不是因?yàn)榘l(fā)現(xiàn)了活的植株，而是在化石中發(fā)現(xiàn)了它的存在。發(fā)現(xiàn)者是日本的三木茂博士，他肯定這是一種與世界上所有已知杉樹不同的杉樹，并已經(jīng)在地球上滅絕。這個(gè)時(shí)間是一九三八年。這是關(guān)于這種植物的前傳。任何關(guān)心自然、對(duì)自然界中植物生存與分布有興趣的人都知道，水杉就活在我們身邊，而且廣布于這個(gè)世界。實(shí)際上，今天水杉不僅生長(zhǎng)在我們的庭院，也生長(zhǎng)在隔壁的庭院，生長(zhǎng)在附近公園，還生長(zhǎng)在包圍著我生活的這座城市的廣闊鄉(xiāng)野，在道旁、在梁邊、在山野。對(duì)此景象，我不禁有些恍惚。要知道，在二十世紀(jì)四十年代以前，人們還認(rèn)為這種美麗的樹木早就從世界上消失了，和許多經(jīng)歷地質(zhì)與氣候巨大災(zāi)變的動(dòng)植物一起滅絕了。直到一九四一年，抗日戰(zhàn)爭(zhēng)最為艱難的相持階段，一位中央大學(xué)的學(xué)者，在輾轉(zhuǎn)行腳去往抗戰(zhàn)大后方重慶的路上，偶然與一株古老的水杉相遇。這位叫干鐸的生物學(xué)者，肯定自己遇見的是一種未知植物，是一個(gè)新的物種，但他并不能確定這到底是什么，只能采集一些枝葉作為標(biāo)本，向?qū)W界傳遞這個(gè)至少會(huì)令行內(nèi)人感到興奮的消息。這個(gè)偶然被發(fā)現(xiàn)的地點(diǎn)，在四川萬(wàn)縣磨刀溪，據(jù)說(shuō)在三峽附近。這是我所知道的水杉的最初信息。我查過(guò)萬(wàn)縣地圖，始終沒(méi)有找到磨刀溪。直到朋友打電話來(lái)，邀我去外地，我猶豫，但他說(shuō)出了一個(gè)詞：水杉。接著又說(shuō)，水杉發(fā)現(xiàn)地。我不假思索就回，去，去。終于要去看那株有故事的水杉了。當(dāng)?shù)匾晃慌笥验_車陪我去，車出盆地，面前橫亙一道蒼翠山嶺，不高，卻綿長(zhǎng)幽靜。出了隧洞就是謀道。那株水杉就長(zhǎng)在謀道鎮(zhèn)上，磨刀溪就在鎮(zhèn)子邊上。想當(dāng)年，干鐸先生由鄂入川的道路也是這樣穿鎮(zhèn)而過(guò)，只是更為崎嶇、更為狹窄也更為寂寞吧。停車，下來(lái)，抬頭，一樹蓊郁的濃墨重彩的綠就矗立在眼前。不用問(wèn)，這就是那株水杉了。移步往前，到它跟前，是一株見證過(guò)風(fēng)雨滄桑的老樹，枝柯遒勁，樹身蒼老，要兩三人牽手才可以環(huán)抱。一圈欄桿擋在身前，不能親手撫摸那暴突皸裂的蒼老樹皮了。禮敬般繞行一周，再一周。水杉很高，使勁仰頭，也未見其頂，只把我的視線引向天空深處。據(jù)當(dāng)年資料，這株樹通高三十三米，現(xiàn)今測(cè)量的準(zhǔn)確數(shù)據(jù)是三十五米多。杉科這個(gè)植物家族中的大多數(shù)是常綠喬木，水杉卻是要落葉的，這也增加了其觀賞價(jià)值。蕭瑟的冬天，它排掉一些水分，軀干和枝條變得堅(jiān)硬，這是迎接北風(fēng)與寒霜的必需措施。在我生活的地方，寒冬將盡，它的枝子顏色一天天變淺、一天比一天滋潤(rùn)，同時(shí)也從堅(jiān)硬變得柔軟。那是地下的根須在向上輸送水分和養(yǎng)料，在做一年一度萌發(fā)新葉的準(zhǔn)備了。每天經(jīng)過(guò)它身旁，都會(huì)抬頭看看。每一道皸裂的老皮間每天都會(huì)透出更多的潤(rùn)澤，每一根枝條都會(huì)比前一天更加飽滿。一周，或者再多幾天，就看見幼嫩的枝梢上綻出了星星點(diǎn)點(diǎn)似有若無(wú)的綠。凝視時(shí)如煙將要渙散；再換眼，又凝聚如星，新翠點(diǎn)點(diǎn)。海棠初開時(shí)，它羽狀的新葉已經(jīng)舒展開來(lái)，清風(fēng)徐來(lái)，借它鳥羽般翩飛的新葉顯現(xiàn)輕舞飛揚(yáng)的姿態(tài)。夏天的綠意盎然、生機(jī)勃勃自不必說(shuō)，到秋天，這些針葉，又一枚枚變換顏色，變成黃色變成紅色。先是星星點(diǎn)點(diǎn)、絲絲縷縷，某一天，突然在通透的秋陽(yáng)下，變成了一樹緋紅或一樹金黃。等到這些葉子脫離枝頭，和冷雨一起垂降到地面，時(shí)令已經(jīng)邁進(jìn)冬天的門檻。每經(jīng)過(guò)這樣一個(gè)循環(huán)，人老去一歲，但樹還年輕，明年再開枝展葉，還是一個(gè)成長(zhǎng)中的青年。磨刀溪旁這棵世界上年齡最大的水杉，已在這里站立六百多年，依然蔥郁蒼翠，還要見證這片土地許多個(gè)世紀(jì)的滄桑巨變。當(dāng)年，干鐸在謀道與這株樹不期而遇時(shí)，以他的生物家知識(shí)判斷，這肯定是杉科植物的一個(gè)新種，卻不能對(duì)這種植物作一個(gè)準(zhǔn)確的定名。又過(guò)了五年，抗戰(zhàn)勝利后的一九四六年，才由鄭萬(wàn)鈞、胡先骕兩位植物學(xué)家確定其科學(xué)命名。在沒(méi)有采用科學(xué)的分類系統(tǒng)和命名法之前，中國(guó)人并不是對(duì)周圍的環(huán)境一無(wú)所知，是基于經(jīng)驗(yàn)性的無(wú)系統(tǒng)的知識(shí)，實(shí)在是有著巨大的缺陷。而這次發(fā)現(xiàn)與命名，它證明中國(guó)人也能以科學(xué)的方式重新發(fā)現(xiàn)和認(rèn)知世界。也是因?yàn)檫@個(gè)發(fā)現(xiàn)，世界才知道，水杉這個(gè)經(jīng)歷地球生物大滅絕，又經(jīng)歷第四紀(jì)冰期嚴(yán)酷考驗(yàn)的古老植物，居然還生存在中國(guó)長(zhǎng)江三峽附近的偏僻鄉(xiāng)野。如今水杉這種植物，在被發(fā)現(xiàn)后的七十多年間，不僅在發(fā)現(xiàn)地得到保護(hù)與繁育，而且早已重新廣布到其適合生長(zhǎng)的地方，在城市、在鄉(xiāng)野，在中國(guó)、在中國(guó)以外的許多國(guó)家。中國(guó)人的精神曾經(jīng)生氣勃勃，曾經(jīng)豪邁地面向世界。但也曾經(jīng)迷失，“巷有千家月，人無(wú)萬(wàn)里心”。好在，蒙昧且沉溺于蒙昧的時(shí)代已成為過(guò)去。今天我來(lái)尋找水杉，也就是尋找一個(gè)中國(guó)人在文化上重新覺(jué)醒、重新發(fā)現(xiàn)世界的故事吧。（有刪改）文本二：著名作家阿來(lái)一直致力于自然文學(xué)創(chuàng)作，散文《水杉，一種樹的故事》就是其中的一篇佳作。作品梳理了水杉的前世與今生，勾聯(lián)了歷史與現(xiàn)實(shí)，表現(xiàn)了對(duì)于自然與人生的關(guān)注與思考，透露出詩(shī)意而透徹的文學(xué)內(nèi)質(zhì)，顯示出高遠(yuǎn)而寬廣的歷史眼光。阿來(lái)尋找水杉，也在尋找一個(gè)中國(guó)人在文化上重新覺(jué)醒、重新發(fā)現(xiàn)世界的故事?！浴兜谑粚枚×嵛膶W(xué)獎(jiǎng)》頒獎(jiǎng)詞（有刪改）9.下列對(duì)本文相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．文中“終于要去看那株有故事的水杉了”一句表現(xiàn)了作者內(nèi)心的無(wú)比期待，并引出下文朋友開車陪同尋找那棵水杉的敘述，過(guò)渡自然。B．文中關(guān)于磨刀溪水杉“枝柯遒勁，樹身蒼老”的細(xì)節(jié)描寫，既凸顯出這棵樹見證風(fēng)雨滄桑后的生命悠久，也抒發(fā)了作者對(duì)其禮敬之情。C．干鐸盡管首次發(fā)現(xiàn)了水杉植株卻不能予以準(zhǔn)確定名，是因?yàn)樗硖幰粋€(gè)蒙昧的時(shí)代且沉溺其中，這讓作者唏噓不已并且內(nèi)心深受觸動(dòng)。D．作者在敘述水杉這種樹的故事時(shí)，將其被發(fā)現(xiàn)命名的過(guò)程與當(dāng)時(shí)中國(guó)遭遇到的侵略戰(zhàn)爭(zhēng)緊密聯(lián)系在一起，給文章增添了厚重的歷史感。10.從文章謀篇布局的角度，分析題目“水杉，一種樹的故事”是如何統(tǒng)攝全文的。

11.文本二中談到文本一“透露出詩(shī)意而透徹的文學(xué)內(nèi)質(zhì)，顯示出高遠(yuǎn)而寬廣的歷史眼光”，請(qǐng)結(jié)合文本一簡(jiǎn)要分析。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成各題。材料一：答毛憲副①書王守仁②昨承遣人喻以鍋福利害，且令勉赴大府請(qǐng)謝。此非道誼深情，決不至此。感激之至，言無(wú)所容！但差人至龍場(chǎng)凌侮，此自差人扶勢(shì)撞威，非大府使之也。龍場(chǎng)諸夷與之爭(zhēng)斗，此自諸夷憤幅不平，亦非某使之也。然則太府固木嘗辱某，某亦木嘗傲大府，何所得罪而遽請(qǐng)謝乎？跪拜之禮，亦小官常分，不足以為辱，然亦不當(dāng)無(wú)故而行之。不當(dāng)行而行，與當(dāng)行而不行，其為取辱一也。廢逐小臣，所守以待死者，忠信禮義而已。又棄此而不守，禍莫大焉！雖祿之萬(wàn)鐘，爵以侯王之貴，君子猶謂之禍與害：如其忠信禮義之所在，雖剖心碎首，君子利而行之，自以為福也，況于流離竄逐之微乎？某之居此，蓋瘴病蠱毒之與處，魑魅魍魎之與游，日有三死焉。然而居之泰然未嘗以動(dòng)其中者誠(chéng)知生死之有命不以一朝之患而忘其終身之憂也。大府欲加害，而在我誠(chéng)有以取之，則不可謂無(wú)憾；使吾無(wú)有以取之而橫罹焉，則亦瘴病而已爾，蠱毒而已爾，魑魅魍魎而已爾，吾豈以是動(dòng)吾心哉！執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵(lì)，不敢茍有所隳墮，則某也受教多矣，敢不頓首以謝！材料二：先生曰：“……至于‘夭壽不貳其心’，乃是教學(xué)者一心為善，不可以窮通夭壽之故，便把為善的心變動(dòng)了，只去修身以俟命；見得窮通壽天有個(gè)命在，我亦不必以此動(dòng)心，此便是初學(xué)立心之始?！保ㄕ幾浴秱髁?xí)錄》)【注】①毛憲副即毛伯溫，時(shí)任都察院左副都御史。都察院在明代以前稱為御史臺(tái)，也稱憲臺(tái)，故稱毛伯溫為憲副。②王守仁，本名王云，字伯安，號(hào)陽(yáng)明，又號(hào)樂(lè)山居士；明朝杰出的思想家、文學(xué)家、軍事家、教育家；主要作品有《王陽(yáng)明全集》《傳習(xí)錄》《王文成公全書》。12.文中畫波浪線的部分有三處需加句讀，請(qǐng)用鉛筆將答題卡上相應(yīng)位置的答案標(biāo)號(hào)涂黑。

然而A居之B泰然C未嘗以動(dòng)D其中者E誠(chéng)知生死之F有命G不以一朝之H患I而忘其終身之憂也。

13.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語(yǔ)及相關(guān)內(nèi)容的解說(shuō)，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“喻”字在文中的用法與“未嘗不臨文嗟悼，不能喻之于懷”中的用法不同。B．“其為取辱一也”與“乃是教學(xué)者一心為善”兩句中，“一”的意思不相同。C．“雖祿之萬(wàn)鐘”與孟子《魚我所欲也》中“萬(wàn)鐘則不辨禮義而受之，萬(wàn)鐘于我何加焉！”的“萬(wàn)鐘”意思相同。D．“爵以侯王之貴”的“爵”指爵位，在周代，分為公、侯、伯、子、男五等爵，封地均稱國(guó)，在封國(guó)內(nèi)行使統(tǒng)治權(quán)。14.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括與分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．王守仁與巡撫發(fā)生矛盾之后，毛伯溫來(lái)信調(diào)和兩者的矛盾，作者寫了這封信作為回復(fù)，表明態(tài)度并申說(shuō)原因。B．作者在信中強(qiáng)調(diào)，是巡撫先派人來(lái)凌辱自己，龍場(chǎng)的土著才出手援助，因此，自己并沒(méi)有對(duì)不起巡撫的地方。C．作者認(rèn)為，對(duì)于一個(gè)被貶官的讀書人來(lái)說(shuō)，禮義忠信重于官爵利祿，故自己絕不會(huì)無(wú)緣無(wú)故去向巡撫下跪。D．對(duì)可能來(lái)臨的報(bào)復(fù)作者已有所預(yù)料，但他并不畏縮：若自己犯錯(cuò)被罰那是罪有應(yīng)得；若巡撫無(wú)故陷害，則視之如遭蠱毒瘴病。15.把文中畫橫線的句子譯成現(xiàn)代漢語(yǔ)。

（1）然則大府固未嘗辱某，某亦未嘗傲大府，何所得罪而遽請(qǐng)謝乎？

（2）執(zhí)事之喻，雖有所不敢承，然因是而益知所以自勵(lì)，不敢茍有所隳墮。

16.材料二談到了“不可以窮通夭壽之故”而動(dòng)為善之心，這一觀點(diǎn)在材料一中是如何體現(xiàn)的？請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

五、古代詩(shī)文閱讀

閱讀下面這兩首詩(shī)，完成下面小題。對(duì)雨李白卷簾聊舉目，露濕草綿芊。古岫藏云毳①，空庭織碎煙。水紋愁不起，風(fēng)線重難牽。盡日扶犁叟，往來(lái)江樹前。對(duì)雨②杜甫莽莽天涯雨，江邊獨(dú)立時(shí)。不愁巴道路，恐濕漢旌旗。雪嶺防秋急，繩橋戰(zhàn)勝遲③。西戎甥舅禮④，未敢背恩私。

【注】①云毳（cui）：云朵清淡、稀薄、朦朧的樣子。②杜詩(shī)作于廣德元年，詩(shī)人其時(shí)身在梓州，將往閬州。③雪嶺、繩橋：地名，位于吐蕃與唐朝交界處，當(dāng)時(shí)吐蕃侵犯此處。④西戎：吐蕃。甥舅禮：自唐中宗以女金城公主嫁與贊普后，吐蕃自稱為甥，大唐為舅。⑤未敢：此處反用其意，即“竟敢”。

17.下列對(duì)這兩首詩(shī)的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．李詩(shī)首聯(lián)中的“聊”字，有“百無(wú)聊賴”之意，凸顯了詩(shī)人生活的悠閑。B．李詩(shī)中間兩聯(lián)描寫雨中之景，景中含情，流露出詩(shī)人淡淡的憂愁。C．杜詩(shī)首聯(lián)中，“莽莽”言雨大且闊遠(yuǎn)，“江邊獨(dú)立”而生愁思，引起下文。D．杜詩(shī)頷聯(lián)借景抒情：不愁身經(jīng)梓閬，巴路崎嶇，但恐征人逢雨，旗濕難行。18.同樣是“對(duì)雨”，兩首詩(shī)的尾聯(lián)蘊(yùn)含了不同的情感，請(qǐng)簡(jiǎn)要分析。

六、名篇名句默寫

19.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）魏征在《諫太宗十思疏》中指出君主不能靠嚴(yán)刑來(lái)監(jiān)督百姓，威怒來(lái)震懾百姓，否則“________，_________”。

（2）杜牧在《阿房宮賦》用“________”一句寫秦將珍寶到處丟棄，盡顯其“奢”，而用“__________”一句感嘆其掠奪的“貪”，為后文寫“族秦者，秦也”蓄勢(shì)。

（3）《六國(guó)論》中，蘇洵認(rèn)為六國(guó)如果一味賂秦求保，就會(huì)陷入“__________，__