湖北省仙桃市高中語文高二期末自測(cè)預(yù)測(cè)題詳細(xì)答案和解析

姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 姓名:_________________學(xué)號(hào):_________________班級(jí):_________________學(xué)校:_________________ 密封線 密封線 高二語文期末試卷題號(hào)一二三四五六閱卷人總分得分注意事項(xiàng):1.全卷采用機(jī)器閱卷，請(qǐng)考生注意書寫規(guī)范；考試時(shí)間為120分鐘。2.在作答前，考生請(qǐng)將自己的學(xué)校、姓名、班級(jí)、準(zhǔn)考證號(hào)涂寫在試卷和答題卡規(guī)定位置。

3.部分必須使用2B鉛筆填涂;非選擇題部分必須使用黑色簽字筆書寫，字體工整，筆跡清楚。

4.請(qǐng)按照題號(hào)在答題卡上與題目對(duì)應(yīng)的答題區(qū)域內(nèi)規(guī)范作答，超出答題區(qū)域書寫的答案無效:在草稿紙、試卷上答題無效。A卷（第I卷）(滿分:100分時(shí)間:120分鐘)一、論述類文本閱讀閱讀下面的文字，完成下面小題?！皵M史”批評(píng)是中國文學(xué)批評(píng)中的一種特殊現(xiàn)象，是以“史”的視角觀照其他作家作品，表現(xiàn)為將作家作品比擬為史傳進(jìn)行闡釋與批評(píng)。在中國古代文學(xué)“擬史”批評(píng)中，“擬《史記》”批評(píng)由于其發(fā)生的頻繁性、廣泛性，已經(jīng)從一種文學(xué)現(xiàn)象上升為文學(xué)觀念，對(duì)中國古代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響?！皵M史”批評(píng)根源于儒家文化深刻的宗經(jīng)重史思想。司馬遷在《太史公自序》里即流露出“竊比《春秋》”的擬《春秋》動(dòng)機(jī)，這使得《史記》在思想內(nèi)容上具有了更加深遠(yuǎn)的寄托意義。其后因單篇流布，《史記》多有亡佚。西漢元成年間褚先生仿《史記》體例補(bǔ)寫亡篇，可視為最有代表性的擬《史記》創(chuàng)作。其后班氏父子補(bǔ)《史記》記事所未及，斷西漢一朝為限以成《漢書》，開創(chuàng)了斷代史的先例，成后世史書不易之體。然《漢書》仍以《史記》紀(jì)傳體為祖，未泯滅司馬遷發(fā)凡起例之功，故而后世多有將杰出的史書比擬為《史記》的現(xiàn)象。明代歸有光甚至提出了“二十史皆為南《史記》”的說法。唐代古文運(yùn)動(dòng)奠定了《史記》的文學(xué)經(jīng)典地位，但“擬《史記》”批評(píng)突破了唐代古文的文體限制，在其他文體中這種現(xiàn)象也層出不窮。散文領(lǐng)域，《新唐書·柳宗元傳》談到韓愈評(píng)柳宗元的文章“雄深雅健，似司馬子長”，而柳宗元作的《答韋珩示韓愈相推以文墨事書》中也說“遷與退之，固相上下”。到宋代，蘇軾評(píng)價(jià)歐陽修“記事似司馬遷”。蘇洵《上歐陽內(nèi)翰第二書》中提到張方平見蘇洵之文“以為似司馬子長”。唐宋八大家多有被比擬為司馬遷的現(xiàn)象，即便被時(shí)人稱“不好《史記》”的蘇軾，王安石也稱其所作《表忠觀碑》“似司馬遷”……到清代，桐城派先驅(qū)戴名世對(duì)《史記》文法表現(xiàn)出濃厚的興趣，徐宗亮《南山集后序》稱“當(dāng)時(shí)固有稱其文得太史公逸氣者”。姚瑩將姚鼐擬作司馬遷，其在《識(shí)小錄》中說：“惜抱軒詩文，皆得古人精意。文品峻潔似柳子厚，筆勢(shì)奇縱似太史公?！庇纱丝梢?，“擬《史記》”批評(píng)作為散文領(lǐng)域的一個(gè)重要觀念，代不乏人，對(duì)文學(xué)創(chuàng)作與審美都有著重要影響，甚至影響到國外作品。近代黃遵憲評(píng)價(jià)日本古賀精里《贈(zèng)茶博士某序》：“敘述茶事甚詳，而抉剔弊竇，曲盡情狀，如太史公《貨殖傳》《平準(zhǔn)書》?！痹谠姼桀I(lǐng)域“擬《史記》”批評(píng)同樣影響廣泛。宋代蘇軾首先提出“杜甫似司馬遷”的議題。楊萬里在《江西宗派詩序》中說：“江西宗派詩者，詩江西也，人非皆江西也。人非皆江西，而詩曰江西者何？系之也。系之者何？以味不以形也。東坡云：‘江瑤柱似荔子’又云：‘杜詩似《太史公書》’不惟當(dāng)時(shí)聞?wù)呗犎?，陽?yīng)曰諾而已，今猶聽然也。非嘸然者之罪也，舍風(fēng)味而論形似，故應(yīng)嘸然也。形焉而已矣?！睆?qiáng)調(diào)了對(duì)“杜甫似司馬遷”的解讀“以味不以形”的邏輯思維……至清末劉熙載《藝概》總括而言：“杜陵五七古敘事，節(jié)次波瀾，離合斷續(xù)，從《史記》得來，而蒼莽雄直之氣，亦逼近之。畢仲游但謂杜甫似司馬遷而不系一辭，正欲使人自得耳?！弊罱K完成了對(duì)宋人“杜甫似司馬遷”論題的修正，使得其被限定在五七言古體詩領(lǐng)域，成為中國詩學(xué)史上的重要命題。詩文是中國古代文學(xué)的主流文體。詩文之外，其他文體作品中“擬《史記》”批評(píng)也層出不窮。小說領(lǐng)域，明代金圣嘆提出“《水滸傳》方法，都從《史記》出來”的重要觀點(diǎn)，將《水滸傳》擬作《史記》進(jìn)行敘事、寫人等文法方面的評(píng)點(diǎn)，其后清代毛宗崗在《讀三國志法》中說：“《三國》敘事之佳，直與《史記》仿佛?！睌M《史記》評(píng)點(diǎn)現(xiàn)象在明清小說評(píng)點(diǎn)中不勝枚舉，成為小說評(píng)點(diǎn)的重要觀念。（摘編自劉彥青《“擬〈史記〉”批評(píng)與〈史記〉的經(jīng)典化》）1.下列關(guān)于原文內(nèi)容的理解和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．“擬史”批評(píng)用“史”的視角觀照其他作家作品，“擬《史記》”批評(píng)現(xiàn)象曾頻繁而廣泛。B．《史記》在思想內(nèi)容上具有了更加深遠(yuǎn)的寄托意義，這與司馬遷的擬《春秋》動(dòng)機(jī)有關(guān)。C．韓愈、柳宗元、歐陽修、蘇軾等人的散文有很多被他人作了“擬《史記》”批評(píng)。D．蘇軾首先提出“杜甫似司馬遷”，而楊萬里對(duì)“杜甫似司馬遷”的解讀重在形似而非風(fēng)味。2.下列對(duì)原文論證的相關(guān)分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．文章開篇形象生動(dòng)地介紹了“擬史”批評(píng)，進(jìn)而提出“‘?dāng)M《史記》’批評(píng)對(duì)中國古代文學(xué)產(chǎn)生了廣泛而深刻的影響”的觀點(diǎn)。B．文章舉韓愈、柳宗元、蘇洵、蘇軾和杜甫等人的例子，是為了論證“‘?dāng)M《史記》’批評(píng)現(xiàn)象層出不窮，影響廣泛”的觀點(diǎn)。C．文章運(yùn)用對(duì)比論證和引用論證，引述宋人和劉熙載的原話，完成了“杜甫似司馬遷”這一論題的論證。D．文章整體運(yùn)用遞進(jìn)式結(jié)構(gòu)，從“‘?dāng)M史’批評(píng)的根源”到“‘?dāng)M《史記》’批評(píng)現(xiàn)象”層出不窮，論證層層深入，邏輯嚴(yán)密。3.根據(jù)原文內(nèi)容，下列說法不正確的一項(xiàng)是（

）A．西漢褚先生沿用《史記》體例補(bǔ)寫亡篇；《漢書》開創(chuàng)了斷代史的先例，但寫作時(shí)仍效仿紀(jì)傳體。B．“‘?dāng)M《史記》’批評(píng)現(xiàn)象”在古代散文、詩歌、小說和其他文體中廣泛存在，這與儒家文化宗經(jīng)重史思想不無相關(guān)。C．“‘?dāng)M《史記》’批評(píng)”對(duì)國外作品也有影響，但影響有限，如日本古賀精里《贈(zèng)茶博士某序》似《貨殖傳》《平準(zhǔn)書》。D．金圣嘆認(rèn)為《水滸傳》敘事、寫人等文法都從《史記》而來，毛宗崗認(rèn)為《三國》的敘事與《史記》相似。二、非連續(xù)類文本閱讀

閱讀下面的文字，完成下列小題。材料一：地質(zhì)學(xué)清楚地揭示，各個(gè)大陸過去都曾經(jīng)歷過巨大的環(huán)境條件變遷，所以我們可望在自然條件下看到生物的變異，如同它們?cè)隈Z養(yǎng)情況下所發(fā)生的那樣。只要在自然狀況下有變異發(fā)生，那么認(rèn)為自然選擇不曾發(fā)揮作用就很難解釋了。常常有人主張，在自然條件下，變異量僅局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但這是無法證實(shí)的。雖然只是作用于外部性狀，并且其結(jié)果很難確定，但人們卻可以將馴養(yǎng)生物個(gè)體的微小差異逐漸積累起來，并在一段不長的時(shí)期內(nèi)產(chǎn)生巨大的效果。物種中存在著個(gè)體差異，這是大家所公認(rèn)的。但是除了這些個(gè)體差異外，所有的博物學(xué)家還承認(rèn)有自然變種的存在。它們相互之間的差別十分明顯，值得在分類學(xué)著作中記上一筆。沒有人能明確區(qū)分開個(gè)體差異和微小變異，也難以區(qū)分特征明顯的變種和亞種，以及亞種和物種。在分離的大陸上，或在同一大陸被某種障礙所隔離的不同區(qū)域內(nèi)，以及孤立的島嶼上，存在著如此多樣的生物類型，它們被一些有經(jīng)驗(yàn)的博物學(xué)家歸為變種，或被另一些博物學(xué)家列為地理種或亞種，而另一些卻將其列為親緣很近、特征明顯的物種。如果動(dòng)植物確有變異，不管這一變異是多么微小和緩慢，只要其變異或個(gè)體差異在某一方面有益于自身發(fā)展，它們?yōu)槭裁床粫?huì)通過自然選擇將其保存和積聚起來，即所謂最適者生存呢？如果人們能夠耐心地選擇有利于自己的變異，那么在復(fù)雜而多變的生活條件下，那些有利于自然界生物的變異為什么不會(huì)經(jīng)常產(chǎn)生，并得到保存或選擇呢？那些在漫長的時(shí)間長河里起作用的，并嚴(yán)格審視每一個(gè)生物的全部體制、構(gòu)造和生活習(xí)性的選擇力量—即擇優(yōu)棄劣的力量，會(huì)受到什么限制嗎？據(jù)我看，沒有任何東西可以限制這種緩慢的，并巧妙地使每一種生物類型都能適應(yīng)最為錯(cuò)綜復(fù)雜的生活條件的力量。（摘編自《自然選擇的證明》）材料二：1859年11月，達(dá)爾文出版了曠世之作《物種起源》。與達(dá)爾文同時(shí)發(fā)表相似觀點(diǎn)的華萊士把這個(gè)理論稱為“達(dá)爾文主義”。當(dāng)時(shí)生物學(xué)還處于發(fā)展的初期階段，今天我們熟知的遺傳規(guī)律以及基因等概念當(dāng)時(shí)都沒有出現(xiàn)，因此達(dá)爾文進(jìn)化論在解釋諸多具體細(xì)節(jié)時(shí)難免存在這樣或那樣的不足甚至錯(cuò)誤。在后人的持續(xù)研究中，進(jìn)化論被不斷修正和完善著，但總體而言，達(dá)爾文進(jìn)化論并沒有被根本性動(dòng)搖。德國生物學(xué)家魏斯曼在1885年提出了“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”，否定了達(dá)爾文學(xué)說中關(guān)于遺傳規(guī)律的一些非正確觀點(diǎn)。但對(duì)于達(dá)爾文進(jìn)化論的主要方面，魏斯曼完全接受并繼承了，認(rèn)為除了自然選擇外，進(jìn)化不再需要其他機(jī)制。這種基于種質(zhì)連續(xù)理論的進(jìn)化學(xué)說被稱為“新達(dá)爾文主義”。站在今天的視角，“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”還不是真正的遺傳規(guī)律。奧地利的孟德爾在1866年發(fā)現(xiàn)了真正的遺傳規(guī)律，即經(jīng)典遺傳學(xué)上的兩個(gè)重要定律——遺傳因子的“分離定律”和“自由組合定律”。1900年，孟德爾的工作及其遺傳學(xué)說被三位植物學(xué)家各自通過研究植物雜交而“重新發(fā)現(xiàn)”，遺傳學(xué)從此進(jìn)入了突飛猛進(jìn)的發(fā)展時(shí)期。遺傳學(xué)蓬勃發(fā)展的最初階段，由不連續(xù)突變引起進(jìn)化的突變論思想占了上風(fēng)，對(duì)達(dá)爾文的漸變論提出了非常尖銳的挑戰(zhàn)。但隨后不久，一系列新的遺傳學(xué)發(fā)現(xiàn)，尤其是群體遺傳學(xué)的創(chuàng)立和發(fā)展，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案。當(dāng)然，也對(duì)達(dá)爾文原來的一些觀點(diǎn)進(jìn)行了修正。例如提出了“適應(yīng)度”的概念取代傳統(tǒng)的“最適者生存”的說法。到了20世紀(jì)30年代至40年代，基于漸進(jìn)化、自然選擇和種群思想，同時(shí)又符合已知的遺傳學(xué)機(jī)制，此外還考慮到環(huán)境因素影響的綜合進(jìn)化理論形成，標(biāo)志著現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生?，F(xiàn)代達(dá)爾文主義把進(jìn)化的思想擴(kuò)展到生物學(xué)的所有分支，以消除進(jìn)化生物學(xué)與生物學(xué)其他領(lǐng)域之間的隔閡，也把現(xiàn)代生物學(xué)中各個(gè)領(lǐng)域的進(jìn)展盡量融入其理論框架之中。如今，在這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，伴隨著一個(gè)又一個(gè)生命密碼的破解，進(jìn)化論仍在不斷地發(fā)展，“基因選擇學(xué)說”“社會(huì)生物學(xué)”“間斷平衡”“中性理論”“進(jìn)化發(fā)育生物學(xué)”等理論或?qū)W科的發(fā)展，都從不同的角度和側(cè)面推進(jìn)著進(jìn)化論。（摘編自《進(jìn)化論錯(cuò)了嗎》）4.下列對(duì)材料一內(nèi)容的理解和分析，正確的一項(xiàng)是（

）A．不管是在馴養(yǎng)情況下還是自然狀況下，一旦環(huán)境條件發(fā)生巨大變化，生物的變異就會(huì)發(fā)生。B．在自然條件下，變異量僅局限在一個(gè)很小的范圍內(nèi)，但微小變異的累積也會(huì)產(chǎn)生巨大的效果。C．物種存在個(gè)體差異，也存在自然變種，二者差異十分明顯，但沒有人能明確將它們區(qū)分開。D．自然選擇能將有益于生物發(fā)展的微小變異保存和積聚起來，雖然過程緩慢，卻不會(huì)受到限制。5.下列對(duì)材料二有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．在達(dá)爾文出版《物種起源》的時(shí)候，華萊士也發(fā)表相似的觀點(diǎn)，但他卻將進(jìn)化論稱為“達(dá)爾文義”，可見其淡泊胸襟。B．“新達(dá)爾文主義”與“達(dá)爾文主義”并沒有本質(zhì)區(qū)別，它是基于魏斯曼提出的“種質(zhì)連續(xù)學(xué)說”而對(duì)進(jìn)化論所作的修正。C．孟德爾遺傳學(xué)說的“重新發(fā)現(xiàn)”，為達(dá)爾文“連續(xù)變異性狀”的遺傳機(jī)制找到了解決方案，促進(jìn)了現(xiàn)代達(dá)爾文主義的產(chǎn)生。D．在當(dāng)今這個(gè)分子生物學(xué)時(shí)代，新的生物學(xué)理論和學(xué)科層出不窮，它們?yōu)檫M(jìn)化論提供了更有力的支持，也推動(dòng)其不斷完善。6.下列各項(xiàng)中，最適合用來作為達(dá)爾文自然選擇學(xué)說的證明的一項(xiàng)是（

）A．對(duì)于可以觸及到高處的反芻類動(dòng)物來說，擁有修長四肢和長長的脖子，個(gè)體就越容易保存下來B．在距今5.3億年前的寒武紀(jì)，地球上突然涌現(xiàn)出各種各樣的動(dòng)物，其門類比今天的還多。C．據(jù)計(jì)算，現(xiàn)代類人猿的腦細(xì)胞為10億個(gè)，但現(xiàn)代人類的腦細(xì)胞卻暴增到140億個(gè)之多。D．進(jìn)化是宇宙的主要過程，宇宙間一切事物都是由簡單到復(fù)雜、由不確定到確定、由同質(zhì)到異質(zhì)的過程。7.材料一和材料二在論證方法的采用上有什么不同？請(qǐng)簡要分析。三、雙文本閱讀

閱讀下面的文字，完成小題。文本一:風(fēng)聲（節(jié)選）麥家夜深了。院子里的燈光相繼熄滅，只有西樓會(huì)議室依然燈光明亮。院子里槍聲乍起!尖利的槍聲中夾雜著零星的慘叫聲、戰(zhàn)斗聲、腳步聲，會(huì)議室里的人還沒反應(yīng)過來是怎么回事，兩個(gè)蒙面人就如利刃破竹一般，破窗而入，高喊：不許動(dòng)!把手舉起來!誰也沒想到，共軍居然敢冒死來營救老鬼。王田香想去拔槍，忽見又有兩個(gè)蒙面人破門而入，只好乖乖地舉起手。一雙雙手相繼舉起，任憑烏黑的槍口對(duì)準(zhǔn)，命懸一線。老鬼，快跟我們走!快走，老鬼，我們是老虎派來救你的!肥原似乎不甘心死了都不知道誰是老鬼，一邊舉著雙手一邊偷偷環(huán)視周圍，看到底誰是老鬼。殊不知，所有人都乖乖地擎著雙手，或高或低，或直或彎，無一例外。不過肥原也注意到，這些人中只有李寧玉跟王田香一樣，頗有點(diǎn)泰然處之的鎮(zhèn)靜，其他人無不露出了恐懼的神情。白秘書甚至嚇得流出了口水，著實(shí)丟人。老鬼，快跟我們走，晚了就不行了!快走，老鬼，敵人的援軍馬上就會(huì)趕來的，機(jī)不可失，耽誤不得!可就是沒有人出列，跟他們走。肥原不經(jīng)意間發(fā)現(xiàn)其中一個(gè)蒙面人穿的是總隊(duì)士兵特制的大頭皮鞋，知道可能已被老鬼識(shí)破，頓時(shí)惱羞成怒，手還沒完全放下便破口大罵：滾!都給我滾出去!!很有些破罐子破摔的意味。原來這是肥原為今天晚上精心策劃并組織的一出壓軸戲，長時(shí)間的開會(huì)就是為了把時(shí)間熬過去。夜深深，讓共軍鋌而走險(xiǎn)，讓老鬼自投羅網(wǎng)?？衫瞎懋吘故抢瞎?，資深老辣，歷練成精，哪會(huì)被這幾個(gè)小鬼騙過？他們穿的是統(tǒng)一的皮鞋，端的都是制式的槍，哪像老鬼的同志。老鬼的同志來自五湖四海，使的武器五花八門，口音南腔北調(diào)，怎么可能這么整齊劃一?不用說，肥原又白打了一張牌。不但白打，還有點(diǎn)丟人現(xiàn)眼。再說張司令，什么時(shí)候這么狼狽過，當(dāng)著自己的部下乖乖地舉起顫抖的雙手？肥原采取這么大的行動(dòng)，居然不跟他打招呼，讓他出洋相，簡直是胡鬧!他忍不住板臉，氣呼呼地責(zé)問肥原：肥原長，你到底在搞什么名堂?肥原本就在氣惱中，不客氣地回敬道：還用問嗎？我要引蛇出洞，誘鬼現(xiàn)身。你不覺得你身邊的鬼太狡猾了嗎，你要覺得我做得不對(duì)，有什么高見不妨說來聽聽。司令看他氣勢(shì)洶洶，忍了氣勸他：依我看，等明天再說吧，等明天這個(gè)時(shí)候，什么老K、老虎、老鬼都會(huì)現(xiàn)身的。肥原走到李寧玉跟前：我覺得已經(jīng)現(xiàn)身了，李寧玉，你覺得呢？剛才我看見你靜止水。你為什么這么鎮(zhèn)靜，能告訴我嗎？李寧玉看著肥原，靜靜地說：因?yàn)槲矣X得這樣卑鄙地活著，老是被你無辜地當(dāng)共黨分子懷疑、訛詐，還不如死了。（有刪改）文本二:關(guān)于創(chuàng)作的對(duì)話（節(jié)選）麥家二十世紀(jì)二十年代后，感傷變成了憤怒（冷漠、清高的芯子也是憤怒），天真變成了調(diào)皮，小說的臺(tái)子（廣場）被四方拆解。小說家開始跟各種現(xiàn)代主義思潮聯(lián)姻，拉幫結(jié)派，各自為政，吹拉彈唱，自娛自樂。這時(shí)的小說是不敢天真的，小說一天真，“文學(xué)的上帝”就嘲笑，罵你淺薄，沒有思想，沒有詩意。這一路走下來的下場是：小說走出了讀者的廣場，走進(jìn)了文學(xué)史。直到加西亞·馬爾克斯的出現(xiàn)，小說天真的一面幾乎被他以一己之力牽回頭。我從馬爾克斯包括博爾赫斯那里，看到了恢復(fù)小說天真一面的契機(jī)，也受到誘惑，得出的結(jié)論是：要寫奇人。別指責(zé)我不寫常人，常人是人，難道奇人就不是人嗎？我們要寫的是人，難道奇人就沒有人性？我的父母是最平常的人，農(nóng)民，過著最日常的生活，但他們的生命里其實(shí)并無太多人性的考驗(yàn)。他們是沉默的大多數(shù)，看日頭作息，只為一副胃腸，甚至連愛情、孤獨(dú)都不大有，小小的山村就是天下，如何讓他們來體現(xiàn)復(fù)雜、泥濘、寬廣的人性？人性只有在極端的條件下才能充分體現(xiàn)，這個(gè)任務(wù)我覺得奇人應(yīng)該比常人更容易出色完成?？梢哉f，這也是我要寫奇人的“思想基礎(chǔ)”。當(dāng)然，奇人各式各樣，為什么我不去寫“風(fēng)清揚(yáng)”，不寫“棋王”，不寫“弗洛倫蒂諾·阿里薩”？這必定跟我的經(jīng)歷、知識(shí)面、興趣點(diǎn)相關(guān)。戰(zhàn)略性地選擇在哪里開戰(zhàn)是可以謀劃的，但仗怎么打，到戰(zhàn)術(shù)層面，其實(shí)是沒得選擇的，只能跟自己打，抽調(diào)自己的各種儲(chǔ)備。我無須向你強(qiáng)調(diào)，我寫的都是虛構(gòu)的——難道有那么多極端又典型的人生等我花錢去收買？當(dāng)然，虛構(gòu)不等于虛假，虛構(gòu)是為了展現(xiàn)更寬廣而深入的真實(shí)。格里高爾變成一只甲蟲篤定是虛構(gòu)的，但人在重壓之下變形、異化，這是現(xiàn)代人的一種集體真實(shí)。至于為什么是一只甲蟲而非臭蟲，為什么那家庭是那種人物關(guān)系、那屋子里那些家具等，正如我為什么要寫“特別單位”而非“特別旅館”一樣，都因于作家自經(jīng)歷，尤其是內(nèi)心經(jīng)歷。我們有理由懷疑卡夫卡夢(mèng)見過甲蟲（或捉拿過）。我小時(shí)候經(jīng)常做同一個(gè)夢(mèng)，一只翅膀張開來像蓑衣一樣的大鳥把我叼走。這只大鳥是英雄，我渴望它救我逃出那個(gè)令我倍感孤苦的小山村。這跟我后來寫了那么多天才——所謂的英雄——或許是相干的。（有刪改）8.下列對(duì)文本一相關(guān)內(nèi)容和藝術(shù)特色的分析鑒賞，不正確的一項(xiàng)是（

）A．幾個(gè)特務(wù)穿著統(tǒng)一的皮鞋，端著制式的槍，企圖誘騙資深老辣、斗爭經(jīng)驗(yàn)豐富的地下共產(chǎn)黨員“老鬼”，結(jié)果計(jì)劃落空。B．張司令當(dāng)著自己的部下舉起顫抖的雙手而出盡洋相，這既表露出肥原行事專橫，也表明肥原與張司令之間有嫌隙。C．文章在交代了“夜深了”這一特定背景之后，緊接著就描寫尖利的槍聲，先聲奪人，給人以一種緊張而刺激的感受。D．描寫肥原舉起雙手并偷視他人動(dòng)作的一段文字，通過對(duì)眾人動(dòng)作、神情的描寫，把肥原老奸巨猾的劣性描寫得淋漓盡致。9.文本一畫橫線部分中，在“鬼”字前面加上“老”和“小”字，請(qǐng)簡要分析這樣寫的好處。

10.文本二指出，奇人比常人更容易在極端條件下充分體現(xiàn)人性，談?wù)勎谋疽皇侨绾螌?shí)踐這一主張的。

四、文言文閱讀

閱讀下面的文言文，完成下面小題。張儀為秦連橫，說趙王曰：“弊邑秦王使臣敢獻(xiàn)書于大王御史。大王收率天下以擯秦，秦兵不敢出函谷關(guān)十五年矣。大王之威，行于天下山東。弊邑恐懼懾伏，繕甲厲兵，飾車騎，習(xí)馳射，力田積粟，守四封之內(nèi)，愁居懾處，不敢動(dòng)搖，唯大王有意督過之也。今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。秦雖辟遠(yuǎn)，然而心忿悁含怒之日久矣。今寡君有敝甲鈍兵，軍于澠池，愿渡河逾漳，據(jù)番吾，迎戰(zhàn)邯鄲之下。愿以甲子之日合戰(zhàn)，以正殷紂之事。敬使臣先以聞?dòng)谧笥摇！薄胺泊笸踔乓詾閺恼撸烟K秦之計(jì)。熒惑諸侯以是為非以非為是欲反覆齊國而不能自令車裂于齊之市夫天下之不可一亦明矣今楚與秦為昆弟之國，而韓、魏稱為東蕃之臣，齊獻(xiàn)魚鹽之地，此斷趙之右臂也。夫斷右臂而求與人斗，失其黨而孤居，求欲無危，豈可得哉！今秦發(fā)三將軍，一軍塞午道，告齊使興師渡清河，軍于邯鄲之東；一軍軍于成皋，驅(qū)韓、魏而軍于河外；一軍軍于澠池。約曰：‘四國為一以攻趙，破趙而四分其地?！枪什桓夷湟怆[情，先以聞?dòng)谧笥摇３记袨榇笸跤?jì)，莫如與秦遇于澠池，面相見而身相結(jié)也。臣請(qǐng)案兵無攻，愿大王之定計(jì)?！壁w王曰：“先王之時(shí)，奉陽君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)制官事。寡人宮居，不能與國謀。先王棄群臣，寡人年少，奉祠祭之日淺，私心固竊疑焉，以為一從不事秦，非國之長利也。乃且愿變心易慮，剖地謝前過以事秦。方將約車趨行，而適聞使者之明詔?！庇谑悄艘攒嚾俪巳氤瘽瞥兀詈娱g以事秦。（節(jié)選自《戰(zhàn)國策·趙策二》）11.下列對(duì)文中畫波浪線部分的斷句，正確的一項(xiàng)是（

）A．熒惑諸侯以是/為非以非為是/欲反覆齊國而不能/自令車裂于齊之市夫天下之不可一亦明矣/B．熒惑諸侯/以是為非/以非為是/欲反覆齊國而不能自令/車裂于齊之市/夫天下之不可一亦明矣/C．熒惑諸侯/以是為非/以非為是/欲反覆齊國而不能/自令車裂于齊之市/夫天下之不可一亦明矣/D．熒惑諸侯以是/為非以非為是/欲反覆齊國而不能自令/車裂于齊之市/夫天下之不可一亦明矣/12.下列對(duì)文中加點(diǎn)的詞語及相關(guān)內(nèi)容的解說，不正確的一項(xiàng)是（

）A．四封意思是四面疆界，“封”與《燭之武退秦師》“又欲肆其西封”的“封”含義相同。B．左右是對(duì)對(duì)方的一種敬稱，與《張衡傳》“帝引在帷幄，諷議左右”的“左右”含義相同。C．案兵意思是屯兵不動(dòng)，“案”與《廉頗藺相如列傳》“召有司案圖”的“案”含義不同。D．事秦意思是侍奉秦國，“事”與《蘇武傳》“臣事君，猶子事父也”的“事”含義相同。13.下列對(duì)原文有關(guān)內(nèi)容的概括和分析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．張儀先以謙卑之態(tài)恭維趙國勢(shì)力強(qiáng)大，實(shí)則綿里藏針，指責(zé)趙國曾經(jīng)聯(lián)合天下諸侯對(duì)抗秦國，損害了秦國利益。B．張儀以秦國曾受趙國威脅為由，揚(yáng)言秦王將仿效周武王伐紂的舊事，在甲子日和趙軍在邯鄲城下會(huì)戰(zhàn)。C．張儀預(yù)先告知趙王秦國已派三路大軍駐扎于趙國國境周圍，這么做的目的是以武力脅迫趙王放棄連橫之策，臣服于秦國。D．張儀游說趙王時(shí)善于抓住對(duì)方心理，軟硬兼施、步步為營，成功游說趙王放棄與秦國的對(duì)抗，這顯示了他出色的外交才能。14.把文中畫橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。

（1）今秦以大王之力，西舉巴蜀，并漢中，東收兩周而西遷九鼎，守白馬之津。

（2）先王之時(shí)，奉陽君相，專權(quán)擅勢(shì)，蔽晦先王，獨(dú)制官事。

五、古代詩文閱讀

閱讀下面這首宋詞，完成下面小題。會(huì)同館①（南宋）范成大萬里孤臣致命秋，此身何止一漚?、冢√釘y漢節(jié)同生死，休問羝羊解乳不。山窗新糊有故朝封事稿③，閱之有感（宋末元初）林景熙偶伴孤云宿嶺東，四山欲雪地爐紅。何人一紙防秋疏，卻與山窗障北風(fēng)。[注]①會(huì)同館：金人接待宋朝使節(jié)的旅館，位于金國都城中都（今北京）燕山。詩前有小序自注：“燕山客館也。授館之明日，守吏微言有議留使人者?！笔陴^，指范成大被安排入住會(huì)同館。②漚?。核袣馀?。③封事稿：臣子上奏給皇帝的奏章，為防止泄密而加封，故稱封事。此即詩中的“防秋疏”（內(nèi)容為抵御異族秋季入侵應(yīng)采取措施的奏章）。15.下列對(duì)兩首詩前兩句的理解和賞析，不正確的一項(xiàng)是（

）A．范詩首句點(diǎn)明當(dāng)時(shí)情形，孤身出使，離朝萬里，危機(jī)四伏，生命安全無法保證，寫出其臨深履薄的心態(tài)。B．范詩次句運(yùn)用比喻手法，將己身比作水中氣泡，漚浮泡影寓意虛幻易散，極言處境艱危，前途難測(cè)。C．林詩首句以“偶伴孤云”開篇，刻畫其羈旅天涯、行蹤不定、遠(yuǎn)離塵世、孤云獨(dú)伴的孤苦形象和凄涼處境。D．林詩次句寫天色陰沉欲雪，與題中山窗糊紙之舉相照應(yīng)，而地爐正紅，冷熱色調(diào)對(duì)比相映，意味深長。16.讀詩需要“知人論世”。范成大時(shí)為南宋使節(jié)，不辱使命，全節(jié)而還；林景熙時(shí)為亡宋遺民，避居山中，終身不入元仕。兩者處境不同，情感抒發(fā)也不盡相同。請(qǐng)結(jié)合兩首詩后兩句，談?wù)勂渲械牟町悺?/p>

六、名篇名句默寫

17.補(bǔ)寫出下列句子中的空缺部分。

（1）現(xiàn)代社會(huì)倡導(dǎo)分工協(xié)作，楊萬里《插秧歌》中“____________________，____________________”兩句表現(xiàn)了這一理念。

（2）文人善于從尋常事物入手，挖掘深刻意蘊(yùn)，屈原便是如此，體現(xiàn)他這一創(chuàng)作特點(diǎn)的句子是____________________，____________________。

（3）玉，在古詩中常有高潔之意，李商隱的詩“____________________，____________________”兩句卻用其傳達(dá)迷離恍惚之境。

七、簡答題

21.閱讀下面的文字，完成下面小題。在一些員工食堂中，堅(jiān)果、蝦、芒果等食物不再出現(xiàn)，航空公司也不再為乘客提供花生，這是因?yàn)?，①。流行病學(xué)家斯特拉坎提出的“衛(wèi)生假說”認(rèn)為，由于生活環(huán)境變得更加健康，人們?cè)庥黾?xì)菌性或病毒性感染的概率在童年時(shí)期下降，免