高一歷史必修三第四單元近代以來世界的科學(xué)發(fā)展歷程第12課探索生命起源之謎市公開課一等獎省優(yōu)質(zhì)課賽課一

第12課探索生命起源之謎1859年《物種起源》第1頁

探究一：在古代，對于生命起源有哪些神話和傳說？第2頁

西方中國萬物從哪里來？人又從哪里來？女媧造人盤古開天上帝創(chuàng)世說亞當(dāng)與夏娃“神創(chuàng)說”第3頁

“俗說天地開辟，未有些人民，女媧拌黃土做人，劇務(wù)力不暇供，乃引繩于泥中，舉認(rèn)為人。故富貴者黃土人也，貧賤凡庸者泥人也。”——《風(fēng)俗通》凡有，還要加給他叫他多出。沒有，連他全部也要奪過來。”——《圣經(jīng)》中“馬太福音”第二十五章

為何神創(chuàng)說在古代會成為生物起源共識，而且長久流行？第4頁

生產(chǎn)力落后，知識缺乏，人們愚昧無知統(tǒng)治階級需要:

愚民政策和精神獨(dú)裁第5頁胡克1635—170317c，英國科學(xué)家胡克用自制顯微鏡觀察軟木片，發(fā)覺許多被分割開小室，他稱之為細(xì)胞。第6頁

施旺

（1810—1882）

細(xì)胞學(xué)說施萊登

（1804—1881）

第7頁

早期生物進(jìn)化觀①生物從低級向高級發(fā)展②必定了環(huán)境對物種改變影響，提出兩個著名標(biāo)準(zhǔn)“用進(jìn)廢退”和“取得性遺傳”拉馬克（1744—1829）第8頁取得性遺傳示例第9頁

《物種起源》一書為何能引發(fā)人們購置熱情？是什么觀點(diǎn)震撼了世界？

1859年11月24日清晨，霧靄中，倫敦幾家書店門口人聲鼎沸，人們爭先恐后地排隊購置剛出版新書——《物種起源》。初版1250本書在發(fā)行當(dāng)日就被銷售一空?！瓡杏^點(diǎn)震撼了世界，動搖了禁錮人們思想許多個世紀(jì)特創(chuàng)論。

——引自《科學(xué)簡史》第10頁

達(dá)爾文（1809—1882）人是從猿進(jìn)化而來……第11頁

達(dá)爾文生物進(jìn)化論內(nèi)容①生物是不停進(jìn)化

，經(jīng)歷了由

低級

到

高級，簡單

到

復(fù)雜

過程；②生物進(jìn)化是逐步、連續(xù)；③物種含有

共同原始起源

，不一樣物種變異是“自然選擇”結(jié)果。④生存競爭和自然選擇是生物進(jìn)化基礎(chǔ)（關(guān)鍵），即“物競天擇，適者生存,自然選擇”。第12頁

當(dāng)初社會流行關(guān)于生命起源主流觀點(diǎn)是什么？為何達(dá)爾文挑戰(zhàn)宗教權(quán)威卻取得了巨大“身前名”呢？以前曾經(jīng)挑戰(zhàn)宗教權(quán)威哥白尼、布魯諾他們命運(yùn)怎樣？第13頁

思想基礎(chǔ)：文藝復(fù)興、宗教改革、啟蒙運(yùn)動解放了思想；政治基礎(chǔ)：資產(chǎn)階級革命影響；經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)：工業(yè)革命，資本主義發(fā)展；理論基礎(chǔ)：細(xì)胞學(xué)說，早期進(jìn)化思想。生物進(jìn)化論產(chǎn)生背景第14頁

震動近代中國思想界，成為改造社會利器。⑴對宗教界：否定了神創(chuàng)說，對封建神學(xué)是個有力挑戰(zhàn)；⑵對科學(xué)界：把發(fā)展改變思想引入生命世界，開創(chuàng)了生物科學(xué)發(fā)展新時代，為馬克思主義理論提供了自然史基礎(chǔ)；⑶對社會：生物進(jìn)化論思想影響“生物學(xué)領(lǐng)域牛頓”與細(xì)胞學(xué)說、能量守恒定律一起被譽(yù)為19世紀(jì)三大科學(xué)發(fā)覺第15頁

科學(xué)與宗教在人類起源問題上產(chǎn)生分歧是什么？其根源又是什么？根源生命是自然界進(jìn)化結(jié)果根本分歧生命是上帝創(chuàng)造產(chǎn)物vs生產(chǎn)力發(fā)展。古代生產(chǎn)力落后，人們對自然認(rèn)識有限。伴隨近代生產(chǎn)力發(fā)展，人們對自然和生命逐步有了科學(xué)認(rèn)識。第16頁起源原因科學(xué)家內(nèi)容影響生命起源神創(chuàng)說①生產(chǎn)力落后②神學(xué)坑騙性適應(yīng)了統(tǒng)治需要③愚民和獨(dú)裁神創(chuàng)造了人類和世界萬物①禁錮了人們思想②使生物學(xué)研究進(jìn)展遲緩進(jìn)化論19C經(jīng)：工業(yè)革命政：資義制度建立思：文藝和啟蒙理：細(xì)胞學(xué)說拉馬克①生物從低級向高級發(fā)展進(jìn)化②“用進(jìn)廢退”“取得性遺傳”早期進(jìn)化思想開始形成達(dá)爾文①生物是進(jìn)化而來（低高，簡復(fù)）②進(jìn)化是逐步和連續(xù)。③生物含有共同祖先④自然選擇是物種變異主要路徑物競天擇，適者生存，自然選擇①挑戰(zhàn)神學(xué)，思想解放②科學(xué)，發(fā)展③震動中國②探索、努力→科學(xué)進(jìn)步→社會發(fā)展科技是第一生產(chǎn)力啟示①社會落后滋生愚昧、迷信，愚昧、迷信妨礙社會進(jìn)步。第17頁

練一練

1、有些人說，假如說文藝復(fù)興把神從人們生活中驅(qū)逐出去；哥白尼《天體運(yùn)行論》把神從天文學(xué)中驅(qū)逐出去；17世紀(jì)牛頓把造物主從無生命現(xiàn)象研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去；19世紀(jì)把造物主從有生命現(xiàn)象研究領(lǐng)域驅(qū)逐出去是（ ）

A、達(dá)爾文 B、法拉第

C、居里夫人D、愛因斯坦A第18頁

2、“Struggleforsurvival．Naturalselection．

Survivalofthefittest．”這是誰觀點(diǎn)（ ）

A.Darwin B.Th.Sch-wann

C.Lamarck

D.M.J.Schleiden

A第19頁

3、以下敘述中，屬于達(dá)爾文進(jìn)化論內(nèi)容是：①一切生物都經(jīng)歷了由低級到高級，由簡單到復(fù)雜發(fā)展過程②生存競爭和自然選擇是生物界普遍規(guī)律③窮人是命運(yùn)悲慘弱者，富人則是被上帝選擇強(qiáng)者④直接批判了基督教上帝創(chuàng)始說A.①④B.①②C.②④

D.①③B第20頁

4、以下事件中給基督教神學(xué)以重創(chuàng)有①文藝復(fù)興②宗教改革③啟蒙運(yùn)動④生物進(jìn)化論A、①③④B、①②③C、①②③④D、②③④C第21頁

5、達(dá)爾文生物進(jìn)化論演說對科學(xué)發(fā)展最主要意義在于：A、是觸犯教會禁令典范B、提醒了自然界優(yōu)勝劣汰競爭法則C、完成了對生物學(xué)一次偉大綜合D、將“改變”“發(fā)展”等觀念引入科學(xué)領(lǐng)域，使人類在思想上發(fā)生了躍進(jìn)。D第22頁

6、進(jìn)化論引發(fā)處于國家危亡時期中國思想界巨大震動，其傳入中國

A、直接造成辛亥革命發(fā)生

B、促進(jìn)維新變法運(yùn)動產(chǎn)生

C、引發(fā)了中國生物學(xué)革命

D、使中國防止了亡國滅種之災(zāi)B第23頁物競天擇、適者生存！

1896年，嚴(yán)復(fù)將達(dá)爾文堅定擁護(hù)者赫胥黎《進(jìn)化論與倫理學(xué)》

介紹到中國，命名為《天演論》?！短煅菡摗非庙懥俗鎳Ｍ鼍姡荷锊煌Ｔ凇白儭?、不停在進(jìn)化，這是不可抗拒規(guī)律，社會也是如此。既然人力可“與天爭勝”而終“勝天”

只要人治日新、變法