法家的法律思想課件

法家的法律思想法家的法律思想1法家的法律思想、學派簡介法家是戰(zhàn)國時期代表新興地主階級利益、主張“以法治國”的一個學派,對當時的政治和法律實踐產生了最大的影響。在法律思想方面,法家為中國古代法律理論建設和制度建設,作出了獨特的貢獻。異議:1、法家一詞,最早由司馬談在《論六家要旨》中提出:法家不別親疏,不殊責賤一斷于法。法家嚴而少思,然其正君臣上下之分,不可改也2、“法家”一詞最早出現不應遲于戰(zhàn)國時期,孟子有言:“入則無法家拂士,出則無敵國外患者,國恒亡?！狈业姆伤枷?(一)法家思想的淵源戰(zhàn)國時期法家思想的淵源最早可追溯到春秋時期管仲、子產、鄧析等改革家的思想。管仲:戰(zhàn)國后期的齊國法家尊其為宗師,《管子》(多認為為齊國法家托管仲之名而作)一書反映了管仲的主要觀點和思想。1、管仲主張“天道”與法律相結合,改舊禮、創(chuàng)新法,以法統一政,禮法并用,以法律手段推行軍事、行政及商業(yè)政策2、法令應予以公開,運用賞賜和刑罰3、君主立法要了解民心之“好惡”,因勢利導,為己所用(一)法家思想的淵源3子產:字子美,鄭國貴族,晚于管仲,與孔子同時。《史記鄭世家》載:“子產者,鄭成公少子也。為人仁愛人。孔子嘗過鄭,與子產如兄弟云。及聞子產死,孔子為泣古之遺愛也!1、公元前536年,鑄刑書,開創(chuàng)公布成文法的先例2、主張治國應寬猛并用,然以猛為主鄧析:河南新鄭人,鄭國大夫,春秋末期思想家。他是代表新興地主階級利益的革新派,第一個提出反對“禮治”思想。1、反對“刑書”,私造“竹刑”。他不但反對舊的奴隸主貴族也反對以子產為代表的繼承周禮的新貴族。他不滿子產所鑄刑書,私自編了一部適應新興地主階級要求的成文法,把它寫在竹簡上,叫做“竹刑”。2、傳授法律知識,承攬訴訟傳說。鄧析還聚眾講學,向人們傳授法律知識和訴訟方法,并幫助別人訴訟子產:字子美,鄭國貴族,晚于管仲,與孔子同時。4(二)法家的形成法家的出現,是時代的必然春秋戰(zhàn)國時期的成文法運動是法家產生的社會基礎,也是法家思想的實踐來源?？梢哉f,成文法運動造就了法家學派,同時法家學派代表人物的思想和活動也促進了成文法運動的發(fā)展由于法家的代表人物多是各諸侯國的政治家、軍事家,直接領導著各國的變法運動,提出了“法”的觀念作為自己主張的標志因而從漢代開始便將這些主張“變法”、要求“以法治國”、“斷于法”的人士統稱為”法家(二)法家的形成5(三)主要代表人物先驅(春秋時朝管仲、子產、鄧析戰(zhàn)國初朝李悝—《法經》戰(zhàn)國中期:商鞅——法家理論的主要奠者慎到勢治申不害—“術治垅國期:韓非、李斯齊法家:《管子》為代表秦晉法家:李斯韓非申不害慎到重法:商鞅重勢:慎到重術:申不害法、勢、術結合:韓非(三)主要代表人物6(四)法家學說的歷史命運法家學說在春秋戰(zhàn)國時期受到了統治者的歡迎一指導了這個時期的政治實踐,也取得明顯的實際效果秦代是法家學說地位最高的時期。經過了實踐檢驗的法家學說,不僅僅稱為官方的政治法律指導思想,而且也被官方大力宣揚,企圖弘揚到民間,變成社會普遍接受的唯一意識形態(tài)。秦后時代的法家的公開層面上受到貶斥,但是統治者往往采取儒法并用的手段。學界向有“陽儒陰法”或者“外儒內法”之說。(四)法家學說的歷史命運7、商鞅的法律思想(一)人物簡介商鞅,衛(wèi)國人,衛(wèi)鞅或公孫鞅。后因功封于商,史稱商鞅。戰(zhàn)國時期著名的政治家、法學家,法家理論的主要奠基者?，F存《商君書》24篇,其中有商鞅自著,也有其他法家的作品(二)法律思想1、商鞅變法(1)歷史背景:群雄爭霸,秦國弱小受歧視(2)具體措施:二次變法(公元前359年,公元前350年)經濟方面:a廢井田,授田于民b重農抑商,鼓勵發(fā)展農業(yè)生產c統一度量衡政治方面:a廢除世卿世祿,獎勵軍功b推行郡縣制建立君主集權的行政制度c改“法”為“律”、商鞅的法律思想8(3)“不法古,不修今”的變法理論A批駁“法古論x(這對派的主張法古無過,循禮無邪”譯:效法古代法制沒有什么過錯,遵循舊的禮制不會有偏差)圣人不易民而教,智者不變法而治譯:圣明的人不去改變百姓的舊習俗來施行教化,有智慧的人不改變舊有的法度來治理國家商鞅的主張-“治世不一道,便國不法古”(譯:治理國家不一定用一種方式,只要對國家有利就不一定非要效法古代B批駁“修今論”法古則后于時,修今則塞于勢(譯:效法古代會落后于時代,保守現狀跟不上形勢的發(fā)展。)一從歷史觀上為法家主張變法革新,反對儒家“德治”和“禮治”,并進而推行法家的“法治”奠定了思想理論基礎(3)“不法古,不修今”的變法理論92、商鞅的法治思想(1)“法者,國之權衡”法的性質和作用法的性質:客觀準則(尺度、桿秤)法的作用:確立等級名分;制馭臣民賞刑商鞅法治思想的核心賞-指只能賞賜那些有功農戰(zhàn)和告奸的人A“利祿官爵專出于兵,無有異施也”B重賞“告奸”,重罰“匿奸”者。一刑”一指統一刑罰的標準,適用刑罰時不分等級親疏,同時實行重刑連坐A“法之不行,自上犯之”(法令得不到執(zhí)行,關鍵是上層有人犯法。)B“刑無等級”教”一指統一教育內容,取締一切不符合法令、不利于農戰(zhàn)的思想和言論“燔《詩》《書》而明法令”(焚燒)2、商鞅的法治思想10(3)“任法”、“重信”、“權勢獨制”商鞅推行法治的方法“國之所以治者法,二日信,三日權。法者,君臣之所共操也,信君臣之所共立也;權者,君之所獨制也”法:以刑賞為主體的法令。信:賞罰的信用。權:君主的權柄A“任法”法令要公布于眾,使官吏知法懂法君主必須帶頭守法。B“重信”“信賞必罰”(賞罰必信)“任法而去私”賞厚而信,刑重而必c“權勢獨制”“君尊而令行”(要使法令貫徹執(zhí)行,必須尊君)“權制斷于君”(由君主掌握權力并集權于一身)(3)“任法”、“重信”、“權勢獨制”11法家的法律思想課件12法家的法律思想課件13法家的法律思想課件14法家的法律思想課件15法家的法律思想課件16謝謝！61、奢侈是舒適的，否則就不是奢侈?！狢ocoChanel

62、少而好學，如日出之陽；壯而好學，如日中之光；志而好學，如炳燭之光?！獎⑾?/p>

63、三軍可奪帥也，匹