安徽省渦陽縣-高一語文下學期第一次4月質(zhì)量檢測試題（課改部）新人教版

PAGEPAGE1渦陽四中高一下學期第一次（4月）質(zhì)量檢測語文試題（課改部）一、論述類文本閱讀（9分）閱讀下面的文字，完成1—3題。媒介文化：拼貼的娛樂盛宴蔣原倫很多時候，人們將媒介文化和通俗文化、消費文化、流行文化等概念交替使用，表達的也是差不多相同的含義，都是指當下的群眾文化。但認真講起來，背后的思想譜系是不一樣的。如消費文化，其理論背景來自于鮑德里亞的《消費社會》等一系列著述，它不僅僅是指文化產(chǎn)品同樣是一種商品，供人們消費，更是指在消費文化語境中，人們不怎么關注產(chǎn)品的功能性使用價值，講究的是產(chǎn)品的符號意義和符號價值。媒介文化的思想譜系那么是來自麥克盧漢的“媒介即訊息”理論，強調(diào)的是電子媒體和各種新的媒介方式在不斷重構當代文化和我們的社會生活，即有什么樣的媒介，就會產(chǎn)生什么樣的文化。由于媒介文化和當下電子媒介技術的迅猛開展相關聯(lián)，因此媒介文化和傳統(tǒng)意義上的文化有很大的差異。傳統(tǒng)文化，特別是近幾百年來的印刷文化，是由相對嚴密的符號系統(tǒng)所構成的，文化越深奧、越博大精深，其符號系統(tǒng)也就越龐大越精細。符號系統(tǒng)之間還有分野，如哲學、宗教、歷史、文學、藝術等。媒介文化那么不同，它是媒介技術的直接產(chǎn)物，一種新媒介技術的問世，意味著有新的文化出現(xiàn)。最直接的例證就是當今的功夫電影，影片中那高超的、令人眼花繚亂的武功，其實就是現(xiàn)代影像技術的產(chǎn)物?；蚩烧f現(xiàn)代電子影像技術創(chuàng)造了中國功夫，電子影像技術開展到什么程度，武林高手出神入化的武功就到達什么高度，甚至笨拙的大熊貓也能被點化成超級武林大腕。經(jīng)典文化、精英文化是一種規(guī)訓文化，這是少數(shù)文化精英在歷史長河中逐漸創(chuàng)造、加工、積累起來的，所以學習和讀解經(jīng)典文化需要一個漫長的學習階段，同時也是一個被規(guī)訓的過程。媒介文化是娛樂文化，偏于感性的文化，強調(diào)身體的快感。它依靠自身的吸引力來攫取市場，所以聲色犬馬的成分、感官的成分比擬重。站在經(jīng)典文化的立場上看，媒介文化是無深度的、拼貼的、缺少內(nèi)涵的文化。但是，媒介文化倒并不排斥經(jīng)典文化，總是擺出大包大攬的姿態(tài)，上下通吃，將經(jīng)典文化、傳統(tǒng)文化統(tǒng)統(tǒng)囊括在自己的范圍之中。當然這也是所有后起文化的品性，它總是將此前的文化作為資源，“拿來主義”地為我所用，打造成新的混合產(chǎn)品，媒介文化就更是如此，媒介文化的評判標準就是市場，就是收視率。媒介文化既然是拼貼型文化，那么什么都可拆卸下來，重新組合，殺蟲劑或衛(wèi)生潔具的廣告，可以由高雅的古典樂來配音，這樣一個過程中，也打破了精英和平民、高雅和通俗之間的界限。媒介文化以電子媒介技術開展為根底，所以是“他律”的文化，它不是建立在嚴密的符號系統(tǒng)之上的，因此它不是特定的文化品種，也不是阿多諾所推崇的“自律的文化”。媒介文化是一個開放系統(tǒng)，橫跨著許多文化品種，橫跨著許多生活領域，并向當代生活開放。即以影視媒介文化為例，以往專家和電影人所津津樂道的影視藝術只是其中的一小局部，影視媒介文化或群眾文化所包括的內(nèi)容要遠比影視藝術的范圍廣泛得多。這里說媒介文化是向當代生活開放的，它不是一個封閉系統(tǒng)。與學院的、專業(yè)的美學體系或文化理論不同，它沒有自己明確的理論邊界，它倒是能將美學體系或已有的文化理論包含在自身之中，但是卻無法從美學體系和文化理論得到自身的說明，因為它與市場需求和群眾消費心理的聯(lián)系更加嚴密。因此，媒介文化更能從傳統(tǒng)文化以外的領域得到說明。（選自《中國社會科學報》）1．以下關于“媒介文化”的表述，不符合原文意思的一項為哪一項（）（3分）A．媒介文化是一種利用電子媒體和新的媒介方式對當代文化和社會生活重新構建的文化。B．媒介文化是拼貼組合成的多種文化品種共同體，故對其學習和解讀往往需要較長時間。C．媒介文化以電子媒介技術的開展為根底，橫跨多種文化品種，是一個開放的系統(tǒng)。D．媒介文化雖然兼容并包，但與經(jīng)典文化相比，它是一種缺乏深度和內(nèi)涵的文化。2．以下理解和分析，不符合原文意思的一項為哪一項（）（3分）A．與產(chǎn)品的功能性使用價值相比，媒介文化更講究產(chǎn)品的符號意義和符號價值。B．中國功夫電影中武林高手武功出神入化的境界的上下取決于電子影像技術開展的程度。C．對傳統(tǒng)文化而言，其符號系統(tǒng)越龐大精細，越能反映出文化的博大精深。D．媒介文化可以隨意拆卸，重新組合，它沒有精英與平民、高雅與通俗的界限。3．根據(jù)原文內(nèi)容，以下理解和分析不正確的一項為哪一項（）（3分）A．伴隨著新媒介技術的出現(xiàn)與開展，新的文化也將應運而生。B．媒介文化雖能包含美學體系或文化理論，但其無法從這二者中找到自身的說明。C．不管是經(jīng)典文化還是精英文化，它們的形成往往需要經(jīng)歷一個較長的歷史階段。D．消費文化與媒介文化雖同屬群眾文化，但后者對經(jīng)典文化多“拿來主義”地為我所用，形成新的混合產(chǎn)品，前者那么無此特點。二、古詩文閱讀（33分）閱讀文言文，答復以下問題。杜甫，字子美，本襄陽人，后徙河南鞏縣。曾祖依藝，位終鞏令。祖審言，位終膳部員外郎，自有傳。父閑，終奉天令。甫天寶初應進士不第。天寶末，獻《三大禮賦》。玄宗奇之，召試文章，授京兆府兵曹參軍。十五載，祿山陷京師，肅宗征兵靈武。甫自京師宵遁赴河西，謁肅宗于彭原郡，拜右拾遺。房琯布衣時與甫善，時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。其年十月，琯兵敗于陳濤斜。明年春，琯罷相。甫上疏言琯有才，不宜罷免。肅宗怒，貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍。時關畿亂離，谷食踴貴，甫寓居成州同谷縣，自負薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人。久之，召補京兆府功曹。上元二年冬，黃門侍郎、鄭國公嚴武鎮(zhèn)成都，奏為節(jié)度參謀、檢校尚書工部員外郎，賜緋魚袋。武與甫世舊，待遇甚隆。甫性褊躁，無器度，恃恩放恣。嘗憑醉登武之床，瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”武雖急暴，不以為忤。甫于成都浣花里種竹植樹，結廬枕江，縱酒嘯詠，與田畯野老相狎蕩，無拘檢。嚴武過之，有時不冠，其傲誕如此。永泰元年夏，武卒，甫無所依。及郭英乂代武鎮(zhèn)成都，英乂武人粗暴，無能刺謁，乃游東蜀依高適。既至而適卒。是歲，崔寧殺英乂，楊子琳攻西川，蜀中大亂。甫以其家避亂荊、楚，扁舟下峽，未維舟而江陵亂，乃溯沿湘流，游衡山，寓居耒陽。甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。耒陽聶令知之，自棹舟迎甫而還。永泰二年，啖牛肉白酒，一夕而卒于耒陽，時年五十九。子宗武，流落湖、湘而卒。元和中，宗武子嗣業(yè)，自來陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。（節(jié)選自《舊唐書?杜甫傳》）4．對以下句子中加點詞語的解釋，不正確的一項為哪一項（）(3分)A．甫自京師宵遁赴河西宵：在夜里B．玄宗奇之，召試文章奇：奇特C．嚴武過之，有時不冠過：拜訪D．自棹舟迎甫而還棹：用槳劃5．以下句子中，全部表現(xiàn)杜甫凄苦人生的一項為哪一項（）(3分)①甫自京師宵遁赴河西②授京兆府兵曹參軍③自負薪采梠，兒女餓殍者數(shù)人④甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食⑤瞪視武曰：“嚴挺之乃有此兒！”⑥貶琯為刺史，出甫為華州司功參軍A．①⑤⑥B．②③⑤C．①③④D．②④⑥6．以下對原文有關內(nèi)容的分析和概括，不正確的一項為哪一項（）(3分)A．杜甫出生于官宦之家，雖然沒有考中進士，但因為文章寫得好，仍然在天寶末年受到皇上的賞識。B．由于郭英乂對待杜甫不好，高適也已經(jīng)死去，杜甫只好攜家出川，生活顛沛流離，最后死在耒陽。C．嚴武和杜甫是世交，所以嚴武對待杜甫很優(yōu)厚，在很多時候也能原諒杜甫的放肆行為。D．杜甫因為自幼同房琯就有深交，所以在房琯討伐叛軍，兵敗陳濤斜被免去宰相職務時，竭力上疏救助，終因此招禍，也被免職。7．把文言文閱讀材料中加橫線的句子翻譯成現(xiàn)代漢語。(10分)⑴時琯為宰相，請自帥師討賊，帝許之。(3分)⑵甫嘗游岳廟，為暴水所阻，旬日不得食。(3分)⑶宗武子嗣業(yè)，自來陽遷甫之柩，歸葬于偃師縣西北首陽山之前。(4分)閱讀下面古詩，按要求答復以下問題。（8分）上太行①于謙西風落日草斑斑，云薄秋空鳥獨還。兩鬢霜華千里客，馬蹄又上太行山。[注]①此詩作于作者晚年巡撫山西、視察太行山時，“輕騎遍歷部所，延訪父老”。而且年年出巡。8.前兩句詩描寫了哪些意象？有什么作用？（4分）。9.請結合詩的后兩句簡要分析“千里客”的形象。（4分）。10.名句名篇（課改部做甲題，普通部做乙題）。（6分）甲．（1）此地有崇山峻嶺，茂林修竹，，映帶左右。（2）舞幽壑之潛蛟，。（3）有志與力，而又不隨以怠，，亦不能至也。(4)，無復雞人報曉籌。(5)，砯崖轉石萬壑雷。(6)西當太白有鳥道，。乙．（1）寒衣處處催刀尺，。（2）黃鶴之飛尚不得過，。（3）畫圖省識春風面，。(4)，一夫當關，萬夫莫開。(5)，不及盧家有莫愁。(6)此情可待成追憶，。三、文學類文本閱讀（25分）拒絕駱駝我頹然地坐在了老家的院壩邊。回想起來，我已經(jīng)20多年沒做過農(nóng)村的體力活了，看到這些心里就發(fā)怵。我走到房屋拐角處拿出手機，給在老家鎮(zhèn)上當鎮(zhèn)長的同學打電話搬救兵。同學告訴我，我們家是前幾天就定下的重災戶，志愿者下午就可以到。沒想到，當父親知道我搬救兵的事后，突然大怒。他說，你不愿意修就算了，搬救兵，你這不是給政府添亂么？！昨天，你那個鎮(zhèn)長同學已經(jīng)派人來過了，我沒有容許。就這么點事，還搬救兵？像青川那些重災區(qū)的人，不是要去天上搬救兵嗎？虧你這么多年在外面工作，遇到點小事咋就不曉得個輕重緩急？說完，父親又開場忙活了。我單獨無語。我想，等下午人到了，父親也就不會再拒絕了。下午，同學帶著幾個人，還帶來了方便面、被褥等救災物資。父親看見他們，臉刷的一下就白了，少頃，又滿臉通紅。父親像個做錯了事的孩子，頭埋得很低，我明顯感覺到了他的手足無措。父親將大家讓座到院壩里，進屋去拿出了一包皺巴巴的紅塔山煙，給大家散了。而后又爬上園子里的梨樹，采摘了一籃早熟的黃皮梨。沒想到，父親此時的身手，會那樣的敏捷！我在心里長長地舒了口氣！就是像你想到的那樣，父親拒絕了所有人，拒絕了所有救災物質(zhì)。我滿面愧疚地向大家抱歉，同學說，你父親，我們理解，多年前，他就是全市的優(yōu)秀共產(chǎn)黨員，這樣的大事面前，他這樣的老干部高風亮節(jié)，也屬正常！你可能不知道吧，就在幾個月前四川汶川發(fā)生8.0級特大地震后的第二天，你父親就向災區(qū)捐款一千三百多元，還說如果他還年輕二十歲就一定要去當志愿者，我們沒方法啊，8月30日地震發(fā)生后他與村干部們一道吃住在現(xiàn)場，幫助鄉(xiāng)親們進展生產(chǎn)自救。你看，幾天來他肩上和手上的傷，就是救災時弄的。我感到了一陣眩暈！每次，父親在電話里都說，他在老家干這干那，一切都好……我默默地來到父親身邊，問，你的傷，好些了么？父親愣了一下，說，知道了啊？沒關系的，早就好了。我說，這么大的事，你該告訴我們啊！父親說，自己身上的肉，還不清楚么？幾天就好了！我回屋取了把鋤頭，默默地與父親一起和泥。父親長時間地盯著我，抬頭看時，他滿面微笑，我還看見，他眼里有淚花閃動?；氐匠啥嫉牡诙?，父親打來電話，問我還累不累。他說，我是共產(chǎn)黨員，退休的國家干部，國難當頭，盡到了自己的責任，我問心無愧！短時的沉默后，父親說，你給你的鎮(zhèn)長同學說說，不是我們這些退休老漢不給他面子，救災物質(zhì)要用到最需要的人身上，不要搞平均主義。他給我們家評了重災戶，還不是看你的面子？我說，嗯。父親又說，還有，我老了，有些話還得給你先說說，這是祖宗留下的規(guī)矩，我們李家祖祖輩輩，就沒有一人吃過國家救濟，再大的災難，都是盡力自救，只要挺過去，一切都會好的！我長時間無言。(文章有刪改)11．小說題目是“拒絕”，請簡要概括文中的父親做出了哪些“拒絕”。（5分）答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________12．小說塑造了一個怎樣的父親形象？（6分）答：______________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________________13．文中屢次描寫了父親的神態(tài)，簡要分析文中畫線的兩處反映了父親怎樣的心理？(1)父親看見他們，臉刷的一下就白了，少頃，又滿臉通紅。父親像個做錯了事的孩子，頭埋得很低，我明顯感覺到了他的手足無措。（3分）答：___________________________________________________________________________________________________________________________________________________(2)父親長時間地盯著我，抬頭看時，他滿面微笑，我還看見，他眼里有淚花閃動。（3分）答：_________________________________________________________________________________________________________________________________________________14．小說的結尾，與父親通電話后，“我長時間無言”，“我”會想到什么？請加以探究。（8分）答：________________________________________________________________________四、語言文字運用（23分）15.以下詞語中，加點字的讀音全部正確的一組是（）（3分）A．瞋目（chēn）創(chuàng)傷（chuàng）目眥盡裂（zì）風塵仆仆（pú）B．忤（wǔ）視追溯（sù）桀驁（aò）不馴殞身不恤（xuè）C．喋（dié）血干涸（hé

）揮斥方遒（qiú）櫛風沐雨（zhì）D．浸漬（zì）熾熱（chì）長歌當（dànɡ）哭叱咤（chà）風云16.以下詞語中，字形全都正確的一項為哪一項（）（3分）A.撕殺 冷峭 鼎鼎大名 嘻皮笑臉B.籠罩 延襲 震聾發(fā)聵 大吹大擂C.瀕臨 襤褸 談笑風聲 各行其事D.戰(zhàn)栗 倉皇 川流不息 烏煙瘴氣17．以下各句中，加紅的成語使用恰當?shù)囊痪涫牵ǎ?分）

A.著名學者陳鼓應先生所作的《老子哲學的形成與開展》一文，清晰嚴謹，質(zhì)樸深刻，可謂不刊之論。

B.在談到轉變工作作風時，張書記批評了某些官員漠不關心群眾生活的行為。C.

停賽兩場的西蒙終于回到了賽場，可是傳球頻頻失誤，如此差強人意的表現(xiàn)令球迷非常失望。D.在大學畢業(yè)二十周年同學會上，楊君對同學韓強說：“你離開時送給我的那支鋼筆，我敝帚自珍，一直保存著?！?/p>

18．找出下面文字中的五處語病，先寫出有語病句子的序號，然后加以修改。（5分）①教師文化是教師一起營造、共同開展的文化。②或者說，就是一個學校中多數(shù)教師遵循的行為方式和認同的教育理念。③教師文化是一個復雜的過程。④教師隊伍的優(yōu)秀決定了學校文化水平的上下。⑤同時，不同的教師文化也塑造著不同的教師。⑥教師文化就像一個“場”，而教師們就像一個個的電荷。⑦電荷無時無刻都受著場的作用，同時也在不斷改變著身處其中的場。⑧在相互影響中，使得教師文化不斷地演進著。序號修改19、概括下面一段文字的主要內(nèi)容。（3分）創(chuàng)造性思維對思維者的素質(zhì)提出了很高的要求。創(chuàng)造性思維與思維者的天賦有著一定的聯(lián)系。在某種意義上，創(chuàng)造性思維的天賦就是一種高度的敏感性、感受力、洞察力。具有這種天賦的人像卓越的探礦者，善于發(fā)現(xiàn)并開掘深深的埋藏在地下的礦藏。再者，思維者對他所思維的對象應有濃厚的興趣，一個研究者對他研究的對象缺乏興趣，要進展創(chuàng)造性思維是不可能的。當然不管一個人有多么高的天分，也不管他對自己思維的對象懷有多么強烈的興趣，要是他是急躁的、缺乏意志力的，他不能把自己的注意力長久地、鍥而不舍地集中在自己的思維對象上，要作出造性思維也是很困難的。。）20．仿照下文的句式特點，在下面語段畫線處填寫句子，要與上文協(xié)調(diào)一致。(6分)有人說，塔太招搖，總是標榜著自己的存在；橋卻謙虛，永遠承受著別人的重踏。而我說，塔最勇敢，總是挺直了堅實的腰板；橋卻懦弱，始終屈服于狹窄的河道。也有人說，塔。21．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。（60分）（此題有甲乙兩題，課改部做甲題，普通部做乙題）甲．春秋時期著名思想家老聃的教師常樅病重，老子去看望他。常樅躺在病榻上，張開嘴給老子看，問道：我的舌頭還在嗎？老子說：當然還在。常樅又問：我的牙齒還在嗎？老子說：早就沒有了。常樅問：你知道什么原因嗎？老子答復說:那舌頭之所以存在，豈不是因為它柔軟；牙齒不存在，豈不是因為它剛硬嗎？常樅道：你說得好！天底下的事都是這個道理。要求全面理解材料，但可以選擇一個側面、一個角度構思作文。聯(lián)系現(xiàn)實生活，自主立意，自選文體，自擬題目；不少于800字的議論文。不要套作，不得抄襲。乙．閱讀下面的文字，根據(jù)要求作文。(60分)長期從事學生思想教育研究的南京財經(jīng)大學胡連生教授說，現(xiàn)在少數(shù)學生中存在的迷戀網(wǎng)絡、虛度光陰、不求上進等現(xiàn)象，從根本上講，都是責任感缺失的外在表現(xiàn)。一個連對自己和父母都不負責任的學生，怎么會承當對集體、國家和事業(yè)的責任?《中國青年報》上《生活在低處，靈魂在高處》一文說：“一個有社會責任感的學生，才會真正把自我實現(xiàn)和國家民族的命運聯(lián)系起來?！?006感動中國年度人物季羨林老人在《人生的意義與價值》一文中說：“在人類社會開展的長河中，我們每一代人都有自己的任務，而且是絕非可有可無的?！松囊饬x與價值恐怕就在于對人類開展的承上啟下、承