論陳鶴琴的兒童心理思想

論陳鶴琴的兒童心理思想

陳鶴琴（1892-1982）是中國現(xiàn)代著名的家庭教育專家。在他60多年的教育實踐中,始終把幼兒的健康放在幼兒教育的首要位置,并從中探索出一套幼兒體育的方法。今天,研究和借鑒他給我們留下的這份遺產(chǎn),對促進我國幼兒教育的改革,培育身心健全的一代新人,是有意義的。陳鶴琴先生為了探索中國化、科學化的幼兒教育,他從20年代開始,就悉心對幼兒的心理等進行長期的追蹤觀察與實驗研究。他針對當時中國的“幼稚教育抄襲西洋,不切合中華民族性,不適合中國國情,不能使中國兒童適應(yīng)”,呼吁必須革弊圖新。他在總結(jié)自己主辦的鼓樓幼稚園實驗經(jīng)驗的基礎(chǔ)上,1927年撰寫了《我們的主張》一文,提出了辦好幼稚園的15條主張。指出幼稚園第一要注意的是兒童的健康,強調(diào)“要知道強國,先必強種,強種先強身,要強身先要注意幼年的兒童……幼稚園首先應(yīng)當注重的,就是兒童的健康。不但要為強身、強種、強國,我們應(yīng)注意兒童的身體,就是兒童目前的問題,也非得有強健的身體不可。因為他的智力,他的行為,都是跟著他的健康走的……身體不強,就不容易學,身體強健的兒童則不然,他的舉動活潑,腦筋敏捷,做事容易,樂于聽從”。陳鶴琴的這些主張不僅把幼兒身體的康健與民族、國家的強弱興衰聯(lián)系起來,而且還深刻地揭示了幼兒身體的康健對其智力發(fā)展和品行育成的直接影響。陳鶴琴對幼兒體育在幼兒教育中的作用、意義的認識,是隨著他幼兒教育的探索、實踐而不斷升華的。1939年,針對中國傳統(tǒng)的“死教育”,陳鶴琴提出了“活教育”的主張。這是他20多年從事兒童心理研究與兒童教育實踐的經(jīng)驗總結(jié)。他認為“活教育”的目的是“做人。做中國人,做現(xiàn)代中國人”他特別強調(diào)要做一個現(xiàn)代中國人,“第一要有健全的身體。”要“使幼兒身體、智力、道德習慣和愛美觀念獲得全面的發(fā)展”。而在幼兒園教養(yǎng)活動項目中,“體育要居首位”。這里,陳鶴琴把幼兒體育與幼兒的全面發(fā)展、與“育人”緊密結(jié)合了起來。陳鶴琴幼兒體育思想,內(nèi)容十分豐富,它實施于幼兒教育的各個環(huán)節(jié),主要體現(xiàn)在以下方面(一)游戲游戲陳鶴琴通過對兒童心理的長期觀察和實驗研究,認為“兒童生來就是好動的”。對于幼兒來說,“運動好比吃飯,是不可少的”。所以,他認為“幼稚教育最重要的目的,是養(yǎng)成有強健身體的兒童……幼稚園最重要的課程,就是怎樣能使兒童多做游戲多活動身體,并且使嬌嫩的心靈多得到快樂”。他反對“一味的防護,把兒童養(yǎng)得太嬌嫩”。主張幼兒應(yīng)該“每日有相當?shù)幕顒印?“多運動,多強健”。游戲是陳鶴琴最為重視的幼兒體育內(nèi)容。他認為,“游戲是幼兒的最基本的活動”,幼稚兒童除了睡覺,只有游戲是他最重要的工作。他說:“游戲比吃還重要,游戲是兒童的第二生命”,不很喜歡游戲,不很活動的兒童,身體必不康健。所以他信奉“多運動，多強健:多游戲,多快樂;多經(jīng)驗,多學識,多思想”。他揭示游戲的價值主要有四,一是可以發(fā)展身體,鍛煉幼兒的筋骨,協(xié)助消化,加速血液之循環(huán),增加肺之呼吸;二是可以養(yǎng)成公民應(yīng)有的品質(zhì);三是能使腦筋銳敏;四是為休息之靈丹。陳鶴琴主張用游戲來培養(yǎng)幼兒運動的興趣,滿足他們的欲望,來發(fā)展他們的個性,培養(yǎng)他們的人格。他要求幼兒教師應(yīng)根據(jù)不同年齡、性別的兒童選用合適的游戲,在組織幼兒進行身體鍛煉時,要根據(jù)兒童的年齡、體力謹慎地慢慢地進行,注意“不要驟然命令小孩子停止游戲”。陳鶴琴還主張,幼兒在游戲時,最好有音樂為之鼓興,使之有節(jié)奏地作運動動作。但他不主張幼兒“唱游”,認為“一面‘唱’一面‘游’,不能使幼兒的身體得到鍛煉,不利于幼兒生理的發(fā)展”。他主張將“唱游”分為“體育”和“音樂”兩項作業(yè),以便保證幼兒身體的健康,使幼兒心身獲得正常的發(fā)育。他的這一主張,對指導(dǎo)當前幼兒、小學體育課堂教學的改革是有參考意義的(二)游戲運動國品的設(shè)計,為兒童的行為發(fā)展保駕護航玩具和游戲器具是幼兒游戲、運動、娛樂的物質(zhì)支柱,是幼兒生活中的親密伴侶。它是促進幼兒德智體美全面發(fā)展的重要工具。魯迅先生也曾說過:“游戲是兒童最正當?shù)男袨?玩具是兒童的天使”陳鶴琴認為,要發(fā)展兒童各方面?zhèn)€性,就應(yīng)當有充分的設(shè)備,所以,他把玩具和游戲器具作為幼兒教育的一項基本建設(shè),投入極大的熱情進行研究、設(shè)計和制作。他指出,“玩具和游戲器具對于幼兒的重要,正如大中小學學生有教科書一樣”,應(yīng)該受到特別的重視。當鼓樓幼兒園初辦時,陳鶴琴就先后為幼兒設(shè)計了六面游戲平臺,鍛煉爬、滑、溜等活動；設(shè)計了許多可以供拖、拉、推、滑等活動的車子;設(shè)計了包括獨木橋、斜梯子、繩梯、秋千等的聯(lián)合游戲架以及小網(wǎng)圈運動場地等等。隨著兒童身心的發(fā)展,各時期兒童對于玩具和游戲器具有不同的愛好。因此,陳鶴琴提出:“玩具和游戲裝具的設(shè)置,要隨著兒童年齡大小和愛好而分別配備,才能助長兒童身心各方面的正常發(fā)展”。為此,他制定了七條關(guān)于幼兒玩具、游戲運動器具的制造原則。即“多數(shù)兒童能夠同時玩的器具比少數(shù)兒童能夠玩的來得好;多動作性的運動器具比少動作性的當然來得好;能使大肌肉得到運動的器具,當然比只能使小肌肉得到運動的器具來得好;運動器具要適合兒童的生理和體力;團體化的運動器具要比個人來得有價值;社會化的運動器具比團體化的運動器具還要來得好;少危險性的運動器具比多危險性的運動器具來得好”等。他還提醒教師和家長,“凡兇惡丑陋，不合衛(wèi)生而有危險的玩物,一概不要給小孩子玩弄”,在選置兒童游戲玩具等設(shè)備時,要考慮兒童化、堅固耐用、合乎衛(wèi)生、安全等要求。他的這些意見,對我們今天設(shè)計、制作和選置幼兒的玩具和游戲器具仍可作參考。(三)運動比賽,培養(yǎng)幼兒“合作、互助、敗者”的美德陳鶴琴根據(jù)兒童具有好動心、游戲心、群居心、競爭心等心理的基本特征指出,“兒童大都喜歡比賽,喜歡競爭的”他主張經(jīng)常組織幼兒進行各種運動比賽,以比賽的方法激起幼兒的“競爭心”,“提高幼兒運動的興趣,增進體育的效率”.他指出,幼兒在操場上的各種球類比賽,各種運動,都有成功失敗的機遇.在比賽中,教師應(yīng)該誘導(dǎo)兒童做到“合作第一,互助第一,個人的利益必須放棄,團體的勝利務(wù)必保持”。“勝者不驕,敗者不餒……運動比賽應(yīng)當有這種光明的態(tài)度”.總之,通過運動比賽,來培養(yǎng)幼兒合作、互助、犧牲美德。幼兒教師應(yīng)當善于運用運動比賽,深切地了解兒童,指導(dǎo)兒童,對兒童進行“活的教育”。三兒體育思想的提出綜上所述,我們可以看出,陳鶴琴幼兒體育思想是他幼兒教育思想的有機組