6年級下冊第二單元導(dǎo)學(xué)案

6、北京的春節(jié)學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、會寫14個生字，正確讀寫課文中的新詞。2、有感情地朗讀課文，了解老北京春節(jié)的習(xí)俗，感受節(jié)日的熱鬧氣氛，理解節(jié)日習(xí)俗中的民族文明和傳統(tǒng)文化。3、揣摩文章的表達(dá)順序，體會詳寫、略寫的好處。學(xué)習(xí)重、難點：1、了解老北京風(fēng)俗習(xí)慣，感受老北京過春節(jié)的隆重和熱鬧，感受傳統(tǒng)年文化的獨特魅力2、品味老舍的語言風(fēng)格，學(xué)習(xí)有順序、詳略得當(dāng)?shù)膶懽鞣椒?。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：學(xué)生課前閱讀課文，同時查閱有關(guān)書籍或上網(wǎng)查找資料，收集有關(guān)春節(jié)的習(xí)俗、古今文人描寫春節(jié)的文章、詩詞、童謠、春聯(lián)等。課時：建議兩課時，也可根據(jù)學(xué)情劃分學(xué)習(xí)內(nèi)容學(xué)習(xí)過程：一、預(yù)習(xí)導(dǎo)航：課文導(dǎo)讀“鑼鼓喧天辭舊歲，爆竹聲中迎新春”，中國的傳統(tǒng)節(jié)日數(shù)春節(jié)最熱鬧了，但在我國，各地過春節(jié)的習(xí)俗也不一樣。今天，我們就跟隨作家老舍，走進(jìn)老北京，重溫那京味十足的春節(jié)，感受那獨特的民俗文化。同學(xué)們，一提到預(yù)習(xí)，我們首先想到把課文讀熟，這是理解課文的前提，至于怎樣讀準(zhǔn)字音、讀通句子自不必說了，重要的是同學(xué)們在讀書時要學(xué)會思考，并留下思考的痕跡，也就是會批注——文中列舉哪些老北京過春節(jié)的習(xí)俗、作者運(yùn)用哪些方法寫出這些民俗特點的？基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1、讀準(zhǔn)字音，選擇正確的畫√這不是粥，而是小型的農(nóng)業(yè)博覽會。（zhōuzōu）新年時顯出萬象更新的氣象。（gēnggèng）北京雖然是城市，可是它也跟著農(nóng)村一齊過年，而且過得分外熱鬧。(fēnfèn)2、讀拼音，寫詞語jiǎozifěicuìbiānpàozhēnzilìzisìyuàn()()()()()()zhāngdēngjiícǎiwàngxiànggēngxīnfēngzhēng()()()3、選擇正確的解釋，把序號填寫在（）里。彩：eq\o\ac(○,1)顏色eq\o\ac(○,2)彩色的絲綢eq\o\ac(○,3)稱贊、夸獎的歡呼聲eq\o\ac(○,4)花樣，精彩的成分eq\o\ac(○,5)戲劇、舞蹈正式演出前的化妝排演eq\o\ac(○,6)獲勝的預(yù)兆彩排（）喝彩（）豐富多彩（）五彩繽紛（）張燈結(jié)彩（）4、從課文中找出下面各類物品的名稱，寫下來春節(jié)食品：春節(jié)玩具：元宵彩燈：5、請你按時間順序排列一下節(jié)日活動（）學(xué)生該去上學(xué)，大人又去照常做事。（）泡臘八蒜過年吃餃子用。（）買雜拌、爆竹、各種玩意兒，準(zhǔn)備過年。（）孩子們逛廟會、看野景、騎毛驢，還能買到新年特有的玩具。（）大掃除一次，把肉、雞、魚、青菜、年糕什么的都預(yù)備充足。6、請按詳略的不同將下列內(nèi)容分類eq\o\ac(○,1)臘八這一天要做的事eq\o\ac(○,2)孩子們?yōu)檫^年做準(zhǔn)備eq\o\ac(○,3)大人們?yōu)榇汗?jié)做準(zhǔn)備eq\o\ac(○,4)過小年eq\o\ac(○,5)小年后的準(zhǔn)備eq\o\ac(○,6)除夕夜eq\o\ac(○,7)大年初一的景象eq\o\ac(○,8)店鋪開張eq\o\ac(○,9)正月十五元宵節(jié)的景象eq\o\ac(○,10)春節(jié)結(jié)束詳寫的內(nèi)容：略寫的內(nèi)容：學(xué)后疑惑：通過讀書我有疑惑要和同學(xué)們探討：疑惑一：疑惑二：挑戰(zhàn)自我：我能結(jié)合課文內(nèi)容，有詳有略地介紹一下自己是怎樣過春節(jié)的。二、拓展閱讀過年我小時候并不特別喜歡過年，除夕要守歲，不過十二點不能睡覺，這對于一個習(xí)于早睡的孩子是一種煎熬。前庭后院掛滿了燈籠，又是宮燈，又是紗燈，燭光輝煌，地上鋪了芝麻秸兒，踩上去咯咯吱吱響，這一切當(dāng)然有趣，可是寒風(fēng)凜冽，吹得小臉兒通紅，也就很不舒服?？蛔郎虾舯R喝雉，沒有孩子的份。壓歲錢不是白拿，要叩頭如搗蒜。大廳上供著祖先的影像，長輩指點曰：“這是你的曾祖父，曾祖母，高祖父，高祖母……”雖然都是岸然道貌微露慈祥，我尚不能領(lǐng)略慎終追遠(yuǎn)的意義。“姑娘愛花小子要炮……”我卻怕那大麻雷子、二踢腳子。別人放鞭炮，我躲在屋里捂著耳朵。每人分一包雜拌兒，哼，看那桃脯、蜜棗沾上的一層灰塵，怎好往嘴里送？年夜飯照例是特別豐盛的。大年初幾不動刀，大家歇工，所以年菜事實上即是大鍋菜。大鍋的燉肉，加上粉絲是一味，加上蘑菇又是一味；大鍋的燉雞，加上冬筍是一味，加上番薯又是一味，都放在特大號的鍋、罐子、盆子里，此后隨取隨吃，大概歷十余日不得罄，事實上是天天打掃剩菜。滿缸的饅頭，滿缸的腌白菜，滿缸的咸疙瘩，不知道什么時候才可以見底。芥末堆兒、素面筋、十香菜比較地受歡迎。除夕夜，一交子時，煮餑餑端上來了。我困得低枝倒掛，哪有胃口去吃？胡亂吃兩個，倒頭便睡，不知東方之既白。

初一特別起得早，梳小辮兒，換新衣裳，大棉襖加上一件新藍(lán)布罩袍、黑馬褂、灰鼠絨綠鼻臉兒的靴子。見人就得請安，口說：“新喜?！比丈先?，騾子轎車已經(jīng)套好，跟班的捧著拜匣，奉命到幾家最親近的人家拜年去也。如果運(yùn)氣好，人家“擋駕”，最好不過，遞進(jìn)一張?zhí)?，掉頭就走。否則一聲“請”，便得升堂入室，至少要朝上磕三個頭，才算禮成。這個差事我當(dāng)過好幾次，從心坎兒覺得窩囊。請與課文中的相關(guān)內(nèi)容比較一下，看看在寫法上有什么不同？三、作業(yè)及活動設(shè)計開展一次社會調(diào)查活動，了解自己身邊的各民族過春節(jié)的不同習(xí)慣。四、相關(guān)鏈接各民族春節(jié)習(xí)俗壯族除夕，家家殺雞宰鴨，蒸制扣肉、粉蒸肉、叉燒肉等。除夕的米飯要蒸得很多，象征富裕。粽子是壯族春節(jié)必不可少的。壯族的粽子是較高貴的食品，特大粽子，重達(dá)一二十斤，味香堪稱一絕。正月初一和初二待客要吃粽子。春節(jié)期間要舉行對歌、打陀螺、跳舞、賽球等文體活動。藏族穿最漂亮的衣服，戴最珍貴的首飾，即使是經(jīng)濟(jì)條件較差的人，也要預(yù)備一件過年的袍子，或者一兩樣粗糙的裝飾品，藏話叫“薩舉”，即新裝。藏歷正月初三，拉薩人成群結(jié)伴，來到東郊的寶瓶山和西郊的藥王山，插經(jīng)旗、掛彩幡，祭祀山神和水神。藏歷正月初五，舉行隆重的開犁禮。農(nóng)人們穿上節(jié)日的盛裝，強(qiáng)壯的耕牛打扮得“花枝招展”──額頭貼著酥油圖案，犄角上插著紅旗和彩色羽毛，肩上披掛彩緞，緞子上綴滿貝殼和松石，尾巴上系著五彩繽紛的綢帶。蒙古族蒙古族歷來崇尚白色，所以將農(nóng)歷正月稱為“白月”，把過年節(jié)稱為作“白節(jié)”。蒙古族過年的準(zhǔn)備工作從農(nóng)歷臘月二十三即開始。除了掃除、沐浴、布置蒙古包外，還要人著新裝，馬佩紅纓和新鞍。要把放有哈達(dá)的整只牛、羊獻(xiàn)給至親厚友。除夕夜要吃“手把肉”以示合家團(tuán)圓。初一凌晨先向長者敬辭歲酒，再向同輩敬酒，恭賀新年吉祥如意。初一給長輩拜年一定要在上午。白族白族從除夕開始互拜、贈送禮品。子夜過后，男女青年爭先挑水，以示勤勞。清晨，全家喝泡有米花的糖水，祝愿日子比蜜甜。早飯后，孩子們由成人帶領(lǐng)到親友家給長輩拜年。耍龍燈、舞獅子、打霸王鞭是節(jié)日不可缺少的活動。教學(xué)反思7*藏戲?qū)W習(xí)目標(biāo)：1、學(xué)習(xí)并積累“鼻祖、曠野、隨心所欲”等詞語和優(yōu)美語句。

2、了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式，體會在表達(dá)上的特點。

3、有感情地朗讀課文。學(xué)習(xí)重、難點：通過默讀，了解藏戲的形成，體會藏戲獨具特色的藝術(shù)形式。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：通過網(wǎng)絡(luò)或者圖書館等查詢藏戲的由來、歷史變化及主要劇目等相關(guān)信息；藏戲面具圖片。課時：建議一課時，也可根據(jù)學(xué)情適當(dāng)調(diào)整。學(xué)習(xí)過程：一、預(yù)習(xí)導(dǎo)航：課文導(dǎo)讀我們的祖國不僅有豐富多彩的節(jié)日風(fēng)俗，還有獨具特色的藝術(shù)形式。生活在我國西南部青藏高原上的藏族，就是一個古文化十分發(fā)達(dá)，堪稱相當(dāng)成熟的民族。她創(chuàng)造了舉世矚目的藏戲藝術(shù)神奇獨特、燦爛輝煌。藏戲是藏族的傳統(tǒng)劇種，它簡單到?jīng)]有舞臺燈光和道具，僅一鼓一伴奏；復(fù)雜到每個角色都要帶著象征身份的面具；它漫長到要演出三五天還不會結(jié)束……藏戲，以不可抗拒的藝術(shù)魅力，一代代傳承下來。今天，我們就來了解藏戲是怎樣形成的，有著怎樣的特色。讀書之前，我們還要總結(jié)一下預(yù)習(xí)的方法：1、采取多種方法讀準(zhǔn)字音、讀通句子。2、要認(rèn)真閱讀，結(jié)合課文的預(yù)習(xí)提示，先從整體上了解本文描寫了藏戲哪些特點，藏戲是怎樣形成的。3、理清寫作順序。4、研讀課文，要邊讀邊做批注，利用“批注式閱讀”的基本方法，記錄自己讀書的收獲。5、提出自己的疑惑或課堂要研究的問題。6、完成基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)的內(nèi)容?；A(chǔ)達(dá)標(biāo)1、讀準(zhǔn)字音，選擇正確的畫√一無所有的唐東杰布，招來的只有一陣哄堂大笑。（hōnghòng）隨著雄渾的歌聲響徹雪山曠野，有人獻(xiàn)出錢財，。（chèqiè）雪山江河作背景，草原大地作背景。。（bēibèi）觀眾在吃喝玩耍中看戲，一出戲演它個三五天毫不稀奇，大家隨心所欲、優(yōu)哉游哉，毫無倦意。（hēhè）2、用課文里的詞語填空（）的激流（）的江水（）的百姓（）的（）的牛皮船（）的容貌（）的舞姿（）的唱腔3、我理解了以下詞語我是這樣理解的4、我知道藏戲是這樣形成的5、課文運(yùn)用了這樣的表達(dá)方法學(xué)后疑惑：通過讀書我有疑惑要和同學(xué)、老師探討：疑惑一：疑惑二：二、拓展閱讀山東民間藝術(shù)的奇葩——雜技雜技，這枝散發(fā)著濃郁馥香的民族藝術(shù)奇葩在山東有著悠久的歷史。在一些史籍、文人筆記和章回小說中有著多處山東雜技的片斷記敘。在山東發(fā)掘出土的漢墓文物中，也發(fā)現(xiàn)了大量刻有古代雜技表演場面的漢畫像石(磚)，山東聊城地區(qū)的東阿縣，德州地區(qū)的寧津縣一向就有“雜技之鄉(xiāng)”的美譽(yù)。所有這一切都表明了山東無愧為一個真正的雜技大省。在古代，雜技是包容在“百戲”之中的，而“百戲”則是我國古代對樂舞、雜技表演的總稱。這里的“雜技”是一個廣義上的概念。后來隨著藝術(shù)分工的愈來愈細(xì)，“百戲”已逐漸分化派生出各種雜技，幻術(shù)、歌舞、曲藝、戲曲等具有獨自藝術(shù)個性的門類。近、現(xiàn)代我們通常所說的雜技則是指狹義上的范疇。按表演的節(jié)目粗略分類，人致有舞臺雜技、高空雜技、魔術(shù)戲法、馴獸、馬戲、滑稽表演等。在古代，雜技曾被封建王朝一度作為炫耀武功國威的重要手段，曾出現(xiàn)過“百戲”俱陳，朝野同好的盛況，但后來隨著封建專制的加強(qiáng)，淪落江湖的雜技與曲藝民間藝人—樣，被視為是“不登大雅之堂”的“乞丐藝術(shù)”，雜技藝人處在被凌辱與被壓迫的地位，雜技藝術(shù)本身也倍受摧殘。建國后，在黨的“雙百”力針指引下，雜技藝術(shù)推陳出新，不斷發(fā)展；山東雜技既繼承了傳統(tǒng)的高超技藝，又體現(xiàn)了齊魯雜技獨特的藝術(shù)風(fēng)格和鮮明的地方色彩。許多優(yōu)秀的創(chuàng)新節(jié)日，不僅在國內(nèi)奪魁，而且還榮膺過國際馬戲節(jié)的金獎，并在山東的對外文化交流中做出了重大貢獻(xiàn)。1、理解下列詞語的意思奇葩：炫耀：范疇：推陳出新：2、這篇短文寫了關(guān)于雜技的那些內(nèi)容？簡要地寫一寫。四、作業(yè)及活動設(shè)計課下用自己的話寫一寫藏戲的形成和特色。五、相關(guān)鏈接1、關(guān)于藏戲藏戲是藏族戲劇的泛稱，是以民間歌舞形式表現(xiàn)故事內(nèi)容的綜合表演藝術(shù)。藏戲在歷史上多伴隨節(jié)慶、廟會、集市、募捐等民俗活動，主要在拉薩、日喀則、山南和康區(qū)的集鎮(zhèn)、鄉(xiāng)村或莊園演出，其形式和風(fēng)格帶有強(qiáng)烈鮮明的藏民族特點和濃郁突出的雪域神奇色彩。作為一種廣場藝術(shù)形式，貼近觀眾、易于被接受，是藏戲最大的特點和優(yōu)勢。演出時一般分為三個部分：第一部分為“頓”，是開場白；第二部分稱為“雄”，是正戲；第三部分稱為“扎西”，意為祝福迎祥。藏劇的服裝，從頭到尾只有一套，沒有化妝，主要是面具。藏劇傳統(tǒng)劇目共有十三大本，著名的有《文成公主》《曲結(jié)諾桑》《朗薩姑娘》《蘇格尼瑪》《白瑪文巴》等劇目，多含有佛教內(nèi)容。西藏民間藏戲劇團(tuán)是十分普遍的。隨時隨地可以見到農(nóng)村的廣場上，或搭大帳篷，或扯大帆布，藏戲班子就地演出，周圍方圓十里的群眾都會來觀看，常常是圍得水泄不通。藏戲被稱為藏文化的“活化石”，目前正在申報世界文化遺產(chǎn)。2、其他地方戲曲安徽的黃梅戲黃梅戲是安徽的主要地方戲曲劇種。黃梅戲源于黃梅采茶調(diào)。清乾隆五十年（1785）左右，在安徽、湖北、江西毗鄰農(nóng)村流行采茶歌（亦稱采茶調(diào)），因民間社會交往，流傳于安慶地區(qū)，與多種民間藝術(shù)結(jié)合，形成民間小戲。辛亥革命后，黃梅戲在京劇鼻祖程長庚故里、素享“戲曲之鄉(xiāng)”美名的安慶府懷寧縣一帶植根，汲收了京劇、徽調(diào)的營養(yǎng)，受到當(dāng)?shù)仫L(fēng)土、人情、語言的影響，使她得到了豐富和升華。新中國成立以后，在安徽省境內(nèi)，由政府組建了省、專區(qū)、市、縣專業(yè)黃梅戲劇團(tuán)，保護(hù)、啟用和培養(yǎng)了一批文藝人才，黃梅戲即成為安徽的主要地方劇種。浙江的越劇越劇發(fā)源于浙江省紹興地區(qū)嵊縣一帶(古越國所在地)的農(nóng)村。它是以嵊縣一帶的民間說唱藝術(shù)“落地唱書”為基礎(chǔ)，并在余姚鸚歌(秧歌)和湖州灘簧的影響下發(fā)展形成的。最初稱為“小歌班”，多是農(nóng)村藝人在農(nóng)閑之際業(yè)余組合唱戲，后逐漸組成職業(yè)“小歌班”，并于1916年進(jìn)入上海，吸收紹劇、京劇所長，在茶樓以“紹興文戲”之名演出，演員多以女藝人為主，有的戲班全由女演員組成。1938年，紹興文戲改稱越劇。教學(xué)反思8*各具特色的民居學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、讀讀記記本課的四字詞語。2、默讀課文，了解客家民居、傣家竹樓的鮮明特色，體會中華傳統(tǒng)民居豐富的文化內(nèi)涵。3、學(xué)習(xí)課文準(zhǔn)確的說明和生動形象的描述，積累語言，領(lǐng)悟表達(dá)方法。學(xué)習(xí)重、難點：1、了解客家民居和傣家竹樓的特色及民風(fēng)民俗，激起對民俗文化探究的興趣；2、體會課文的說明方法和語言的表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到自己的習(xí)作中去。學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：通過網(wǎng)絡(luò)或者圖書館等查閱與課文內(nèi)容相關(guān)的資料。課時：建議一課時，也可根據(jù)學(xué)情適當(dāng)調(diào)整。學(xué)習(xí)過程：一、預(yù)習(xí)導(dǎo)航：課文導(dǎo)讀我們的祖國地大物博，“百里不同風(fēng)，千里不同俗”，在藝術(shù)形式上百花盛開，在民居上也是各具特色，具有古老而獨特的魅力，是中華文明的寶貴遺產(chǎn)，體現(xiàn)了民族的智慧和深厚的文化底蘊(yùn)。這是一篇自讀課文，我們要先來總結(jié)一下前面閱讀方法，包括識字、解詞、品句等方法。有了方法，在閱讀時，不僅要知道課文寫了哪些具有特色的民居，更重要的是學(xué)習(xí)作者是怎樣來寫的，為我們介紹當(dāng)?shù)孛耧L(fēng)民俗做好準(zhǔn)備。基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1、讀準(zhǔn)字音，選擇正確的畫√這就是被譽(yù)為“世界民居奇葩”的客家民居。（pāb?。?/p>

客家先民崇尚圓形。（chóngchǒng）先輩希望子孫和睦相處、勤儉持家的愿望(chùchǔ)那一幢幢竹樓都藏在濃綠的竹林中了。(cángzàng)傣族人家至今依然保持著“多起竹樓，傍水而居”的習(xí)慣。(bàngpáng)

據(jù)說這樣才能吉祥、平安，家道興旺。(xīngxìng)2、按課文內(nèi)容填空各地民居的樣式和特點是和當(dāng)?shù)氐沫h(huán)境有密切的關(guān)系的，客家人的居住地，為了，所以建造了營壘似的住宅；傣族人的居住地，為了，所以建竹樓。3、我知道課文主要寫了4、我體會到了作者是怎樣說明兩種民居的？我能舉例學(xué)后疑惑：通過讀書我有以下幾個問題要和同學(xué)探討：疑惑一：疑惑二：挑戰(zhàn)自我如果你是導(dǎo)游，你準(zhǔn)備怎樣向游客介紹客家民居或傣家竹樓？二、拓展閱讀永定土樓近五六年來，世界上有30多個國家和地區(qū)數(shù)以千計的專家、學(xué)者慕名前往閩西永定縣，參觀考察被稱贊為“中國古建筑奇葩”的閩西土樓。聯(lián)合國教科文組織顧問史蒂漢斯·安德烈先生參觀了土樓后贊美道：“這是世界上獨一無二的神話般的山區(qū)建筑模式?！庇蓝ㄍ翗?，特別是圓形住宅（土樓），以悠久的歷史，宏大的，精巧的結(jié)構(gòu)，獨特的風(fēng)格揚(yáng)名于世。優(yōu)美而壯觀的永定圓樓，掩映在青山綠水之中，有如從地下冒出來的自然生長的巨大的“蘑菇”，又如自天而降的黑色“飛碟”，環(huán)形的屋頂飄浮在煙霧中。僅以永定縣苦竹鄉(xiāng)井頭村的深遠(yuǎn)樓為例，樓里三圈，直徑80米，周長250米。外圈四層，房子260間；中圈二層，房子60間；里圈一層，房子8間。共有房子328間，里頭住毒害80戶500人。尤其令人不可思議的是，偌大一座城堡式的高大建筑，不用一根鋼筋，一包水泥，一塊磚石，全以一擔(dān)擔(dān)黃土堆積而成，自明清迄今，始終完好如新。永定圓樓由于土墻環(huán)拱，又能保暖隔熱，冬暖夏涼，，易于防衛(wèi)，便于管理。閩西土樓為什么能歷久不毀，成為我國古建筑藝術(shù)的一個奇葩呢？控其奧秘，原來它以黃土為主要原料，佐以沙、石灰，拌摻少量紅糖、糯米和木屑、竹條等，經(jīng)過反復(fù)揉打、研舂、碾壓，然后夯打土墻，并以木料為梁呆，瓦片為頂蓋，因而異常堅實牢固。這篇文章在介紹永定土樓的特點時用了哪些說明方法。四、作業(yè)及活動設(shè)計上網(wǎng)查詢有關(guān)資料，了解民居的成因、建筑特色、流傳價值和與之相關(guān)的歷史傳說與民間故事，寫一篇說明短文。五、相關(guān)鏈接各地民居內(nèi)蒙民居──蒙古包氈包是我國蒙古族、哈薩克族、塔吉克族等民族牧民居住的帳篷，一般為園形，古代稱“穹廬”“氈帳”。蒙古包一般用柳條做骨架，外側(cè)包羊毛氈，再在頂部中央設(shè)可支起的園形天窗，是一種可移動式園形住宅。在柳條兩側(cè)涂料灰草泥代替氈子，即成為半永久式的固定蒙古包。在兩個園形住宅之間，聯(lián)以土墻，成為并列的３間房屋而演變成土房。西藏民居──藏南碉房。西藏南部各地的鄉(xiāng)村和城鎮(zhèn)，石村豐富，民居一般用石砌墻、高２～３米，稱為碉房。碉房以木材做梁、柱和椽子。平屋頂，有的設(shè)外廊。木梁、柱子上有鮮艷的色彩，窗上裝玻璃，可能有效地利用當(dāng)?shù)爻渥愕年柟?。在廣大牧區(qū)草原，牧民居住方形的帳房。帳頂是用牛毛織成的氈毯，四周用草泥塊圍成矮墻。碉房順應(yīng)高原自然條件、農(nóng)牧業(yè)生產(chǎn)、信仰喇嘛教、生活習(xí)慣及自衛(wèi)防御的需要。

東北民居──吉林──蒙古族馬架房。馬架房是吉林省蒙古族農(nóng)民住宅中主要的房屋，在山墻開山，形如吉林東部山區(qū)漢族農(nóng)民的馬架，故稱馬架房（見郵票下方,以及左圖）。其房平面近方形上部可用橢圓頂，極似蒙古包，保持了蒙古族的民族習(xí)慣。馬架房全部用泥壁，不做基礎(chǔ)，四面皆土坯墻圍繞，當(dāng)陰雨連綿之際，墻壁會因潮濕而脫落，房屋壽命難以保持長久。

北京民居──四合院。四合院式的住房是我國最為普遍、歷史是為久遠(yuǎn)的住宅形式。大多坐北朝南，面南為正房，北面為偏房，兩側(cè)為廂房，陽光充足，四間房由一個院子緊緊地聯(lián)接在一起，俗稱“四合院”。其布局常為“一正兩廂”，正房（上房）位置在全宅的中軸線上，坐北朝南，開間、進(jìn)深、高度和裝飾等都央全宅之首。院子兩側(cè)的廂房、陪襯著正房。院子是交通、采光、通風(fēng)的樞紐，并配以綠化，成為休息與家庭活動的中心。

上海民居──上?！笆瘞扉T”房子。上海舊的住宅除一部份花園樓外，以里弄“石庫門”房子最具代表性。因為上海繁華，人口稠密，住宅大都成排組成，相互毗連。戶內(nèi)建筑布局緊湊，高２～３層，青瓦坡屋頂，并有小型曬臺，在建筑正面和墻頭、大門等外常作簡單的裝飾。樓上樓下，小巧玲瓏，青瓦覆蓋，閣樓曬臺，綠樹掩映，十分幽雅。

陜北民居──窯洞。窯洞是典型西北黃土高原、黃河上游地區(qū)，少雨地帶的民居。窯洞一般寬３米、深５～２０米，在３～５米深的黃土覆蓋下，夏季室溫比室外低約１０度，冬季比室外約高１５度。溫溫度比較穩(wěn)定，可謂冬暖夏涼。窯洞有單獨的沿崖式窯洞（土窯）、土坯或磚石的拱式復(fù)土窯洞以及天井地院落式窯洞三種。窯洞門面裝有較大面積的門窗，其采光好、受外界噪音和其他污染的影響少。

臺灣民居──臺灣民居的基本形態(tài)是三合院、四合院。屋頂前后坡落水。農(nóng)家多用三合院，前面廣場可曬農(nóng)作物。較富裕的人家或官司家住宅則多用四合院，有門廳與正廳的緩沖，秘密性較高。教學(xué)反思9*和田的維吾爾學(xué)習(xí)目標(biāo)：1、積累本課新詞和生動形象的句子。2、有感情地朗讀課文，了解和田維吾爾族的民俗特點，感受維吾爾族人豁達(dá)樂觀的民族精神。3、積累語言，學(xué)習(xí)準(zhǔn)確地說明和生動地描述相結(jié)合的特點，領(lǐng)悟表達(dá)方法。學(xué)習(xí)重、難點：1、了解和田維吾爾人勤勞質(zhì)樸、豁達(dá)樂觀的特點及民族風(fēng)俗，汲取傳統(tǒng)民俗文化中的精神營養(yǎng)2、體會作者的語言表達(dá)特點，并學(xué)習(xí)運(yùn)用到自己的習(xí)作中去學(xué)習(xí)準(zhǔn)備：同學(xué)們可以在地圖上找到新疆及和田地區(qū)的位置，搜集有關(guān)維吾爾族的民風(fēng)民俗文字、圖片資料，還可以搜集其他民族饒有趣味的風(fēng)俗，準(zhǔn)備與同學(xué)交流。課時：建議一課時，也可根據(jù)學(xué)情適當(dāng)調(diào)整。學(xué)習(xí)過程：一、預(yù)習(xí)導(dǎo)航：課文導(dǎo)讀同學(xué)們，第二單元課文圍繞“中華民風(fēng)民俗”這個專題，從不同角度介紹了各具特色的民俗風(fēng)情。讓我們領(lǐng)略到廣博的地域文化：老北京熱鬧的春節(jié)，古樸的藏戲，別具一格的民居，都令我們耳目一新。今天，我們就一起到新疆的和田走走，去真正感受一下新疆的風(fēng)土人情！大家不妨回顧、總結(jié)一下前三篇課文的學(xué)習(xí)方法，想一想你準(zhǔn)備用哪些有效的方法來學(xué)習(xí)這一課呢?基礎(chǔ)達(dá)標(biāo)1、給帶點的字選擇正確的讀音。載歌載舞（zàizǎi）肅然起敬（sùshù）鋪天蓋地（pūpù）激昂（ángyáng）韻味（yùnyìn）邊緣（yuányǘan）扼殺（ènè）2、從課文中找出恰當(dāng)?shù)脑~語填空熱烈激昂的（）寂寞而單調(diào)的（）隨風(fēng)搖曳的（）飛奔的（）愛美的（）密密的（）沙啞的（）嫵媚的（）深邃的（）3、我知道課文寫了和田維吾爾人這些特點4、選擇你認(rèn)為寫得精彩的句子或語段抄寫下來。我的疑惑：通過讀書我疑惑要與同學(xué)、老師共同探討：疑惑一：疑惑二：挑戰(zhàn)自我：你能總結(jié)一下本單元作者是怎樣來寫出民俗特點的嗎？二、拓展閱讀在蒙古包里做客一個雨后天晴的夏日，我們騎馬來到了大草原。大草原草浪輕涌，像是波濤萬頃的茫茫大海，那雪蓮花般的座座蒙古包恰似大海中的點點白帆。馬兒在芳草萋萋、鮮花爛漫的草原路上行走，不知不覺來到一座蒙古包前。

蒙古包像一朵潔白的傘花，裝點在碧綠的絨氈上。朱紅色的包門朝東開，納花的氈簾向上卷著，這是蒙古族人民的習(xí)慣，表示永遠(yuǎn)向著光明，隨時歡迎客人光臨。主人快步跨到蒙古包門前，站在一旁，請客人進(jìn)門。年長的區(qū)長東海先進(jìn)，我們依次魚貫而入?？腿藗儐蜗ス虻兀来喂蜃谧筮叺靥荷?。主人坐在右邊。賓主坐定，互相再次問好。不但互問對方好，還問到家庭成員好，牲畜好。

過了片刻，主人端來了奶茶、酸馬奶和馬奶酒。從主席開始向左依次給每個人斟酒。男主人納代聽說我是特地趕到蒙古包了解蒙古族風(fēng)俗的記者，滿滿地斟了杯奶酒，雙手高舉著遞過來。我不會喝酒，欲推辭，他卻用流利的漢語說：“我們蒙古人有句俗話：‘當(dāng)別人給你敬酒獻(xiàn)茶時，不喝你也要接過來嘗一嘗’。這也是我們的風(fēng)俗?！睙o奈，我只好接了過來。賓主暢飲談笑。談笑間，女主人一聲輕喚，男主人暫離席間出去了。一會兒，他端著一個大托盤走進(jìn)包內(nèi)，盤內(nèi)盛著一只熱氣蒸騰的整羊，恭恭敬敬地放在坐在上首的長者面前。長者用匕首割下羊耳和羊尾，切成小塊，親手捧到每位賓主面前。人們站起來，拈一小塊放進(jìn)口中。嘗過耳尾，男主人幫著長者把整羊解開，請客人隨便享用。我問翻譯：“這吃肉可有什么規(guī)矩?”翻譯嘴里嚼著一塊肥肉，咽下去，說：“沒有，吃得越多主人越高興?！毕g笑聲迭起，氣氛活躍。人們興致達(dá)到高潮時，主人叫來全家人，輪番給客人唱歌勸酒。一家大小，人人能歌會舞，邊唱邊跳了擠奶舞、剪毛舞、制氈舞、繡巾舞、走馬舞、斗熊舞及婚禮舞。這些舞蹈逼真地再現(xiàn)了草原上的游牧生活。請寫一寫蒙古族人有哪些民俗？