統(tǒng)編版語(yǔ)文必修下冊(cè) 第三單元1.《寡人之于國(guó)也》（第一課時(shí)）課件

課題：寡人之于國(guó)也（第一課時(shí)）

年級(jí)：高一

學(xué)習(xí)重點(diǎn)（第一課時(shí)）一、關(guān)于孟子二、關(guān)于《孟子》三、《寡人之于國(guó)也》的時(shí)代背景孟子簡(jiǎn)介孟子(約前372-前289)

名軻，字子輿，戰(zhàn)國(guó)時(shí)鄒(今山東鄒城市)人，著名的思想家、政治家、教育家、散文家。他受業(yè)于孔子的孫子子思的弟子，是儒家繼孔子之后又一位重要的代表人物，后稱為“亞圣”。

孟母三遷：昔孟母擇鄰處

孟母斷織：子不學(xué)斷機(jī)杼孟子的童年

孟子長(zhǎng)大后，被孔子的儒家思想所吸引，于是決定離開(kāi)鄒國(guó)到孔子的家鄉(xiāng)魯國(guó)深造，其老師正是孔子的孫子子思的門人。通過(guò)學(xué)習(xí)，孟子認(rèn)為孔子是有人類以來(lái)最偉大的人，于是他立志發(fā)展孔子的思想。孟子的青少年時(shí)期成年與晚年時(shí)期齊宋

滕魏孟子的思想宋代以后常把孔子思想與孟子思想并稱為“孔孟之道”。

性善學(xué)說(shuō)：“人性之善也，猶水之就下也；人無(wú)有不善，水無(wú)有不下?！?/p>

理想人格：“人皆可以為堯舜”；“富貴不能淫，貧賤不能移，威武不能屈，此之謂大丈夫?！薄叭收彼枷耄骸懊駷橘F，社稷次之，君為輕?！?/p>

“樂(lè)以天下，憂以天下，然而不王者，未之有也。”

關(guān)于《孟子》

《孟子》一書(shū)共七章，記錄了孟子的治國(guó)思想、政治策略和政治行動(dòng)，由孟子及其弟子共同編撰而成。成書(shū)大約在戰(zhàn)國(guó)中期，為儒家經(jīng)典著作。

七章分《梁惠王》、《公孫丑》、《滕文公》、《離婁》、《萬(wàn)章》、《告子》、《盡心》《孟子》與《論語(yǔ)》《大學(xué)》《中庸》并稱“四書(shū)”，與“五經(jīng)”（《詩(shī)》《書(shū)》《禮》《易》《春秋》）均為儒家的經(jīng)典?！睹献印穬?nèi)容包括孟子的政治學(xué)說(shuō)、政治活動(dòng)、哲學(xué)思想和個(gè)性修養(yǎng)。其中主要是對(duì)話式論辯文，每章圍繞一定的中心展開(kāi)?！睹献印放c《論語(yǔ)》同是語(yǔ)錄體散文，但它有自己的寫(xiě)作特色，主要有：（一）善于雄辯，具有氣勢(shì)充沛、感情強(qiáng)烈、筆墨酣暢的風(fēng)格；辯論方式多樣，邏輯謹(jǐn)嚴(yán)。特別是發(fā)問(wèn)方式靈活多變。（二）善用比喻和寓言，陳述事理，辯論是非。

關(guān)于《孟子》魏在戰(zhàn)國(guó)初期曾是軍事強(qiáng)國(guó)，但到梁惠王在位的后期卻遭到一連串的失敗，又畏秦之甚，于31年（前339）將首都從安邑（今山西夏縣西北）遷至大梁（今河南開(kāi)封）。孟子是在梁惠王35年（前335年）應(yīng)邀來(lái)到魏國(guó)的。孟子到來(lái)時(shí)，梁惠王曾對(duì)他說(shuō)：“寡人不佞，兵三折于外，太子虜，上將死，國(guó)以空虛，以羞先君宗廟社稷，寡人甚丑之。叟不遠(yuǎn)千里，辱幸至敝邑之廷，將何以利吾國(guó)？”（引自《史記·魏世家》）從這段話可以看出梁惠王邀請(qǐng)孟子來(lái)魏的目的。

時(shí)代背景梁惠王曰：“寡人之于國(guó)也，盡心焉耳矣。河內(nèi)兇，則移其民于河?xùn)|，移其粟（）于河內(nèi)；河?xùn)|兇亦然。察鄰國(guó)之政，無(wú)如寡人之用心者。鄰國(guó)之民不加少，寡人之民不加多，何也？”孟子對(duì)曰：“王好（）戰(zhàn)，請(qǐng)以戰(zhàn)喻。填然鼓之，兵刃既接，棄甲曳（）兵而走。或百步而后止，或五十步而后止。以五十步笑百步，則何如？”

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曰：“不可，直不百步耳，是亦走也。”

曰：“王如知此，則無(wú)望民之多于鄰國(guó)也?！薄安贿`農(nóng)時(shí)，谷不可勝食也；數(shù)（）罟（）不入洿（）池，魚(yú)鱉不可勝（）食也；斧斤以時(shí)入山林，材木不可勝用也。谷與魚(yú)鱉不可勝食，材木不可勝用，是使民養(yǎng)生喪死無(wú)憾也。養(yǎng)生喪死無(wú)憾，王道之始也?！眂ù

ɡǔwūshēng通讀全文初步感知

“五畝之宅，樹(shù)之以桑，五十者可以衣（）帛矣；雞豚（）狗彘（）之畜（），無(wú)失其時(shí)，七十者可以食肉矣；百畝之田，勿奪其時(shí)，數(shù)口之家可以無(wú)饑矣；謹(jǐn)庠（）序之教，申之以孝悌（

）之義，頒白者不負(fù)戴于道路矣。七十者衣帛食肉，黎民不饑不寒，然而不王（）者，未之有也?！眛únzhìxùxiánɡtìwànɡyì通讀全文