古代漢語練習(xí)題及參考答案

古代漢語練習(xí)題及參照答案（上冊）練習(xí)一四什么是六書？每類重要特點是什么？分別列舉象形、指事、會意、形聲字各五例。六書，即象形、指事、會意、形聲、轉(zhuǎn)注、假借，是古人對中文的形體構(gòu)造與使用規(guī)律所作的理論總結(jié)。象形的重要特點是字形像它所體現(xiàn)的事物之形，是以簡樸的線條把事物的輪廓或具有特性的部分描畫出來。如：目、舟、鳥、手、網(wǎng)。指事的重要特點是用記號指出事物的特點。如：亦、寸、本、刃、上。會意的重要特點是組合兩個以上的形體來表達一種新的意義。如：從、北、莫、休、明。形聲的重要特點是由意符（也叫形符）和聲符兩部分構(gòu)成，意符表達意義范圍，聲符表達讀音。如：吐、忙、胡、破、故。有關(guān)轉(zhuǎn)注，學(xué)術(shù)界見解還不一致。一般認為，它的重要特點是字形同部，字義同源。如：考與老，呻與吟，諷與誦，空與竅，諛與諂，憂與愁等。它不是一種造字措施，而是一種釋義條例。假借的重要特點是有詞無字，借用音同或音近的字來表達。如：“然”是“燃”的古字，本義是燃燒，后假借為代詞“然”；“新”是“薪”的古字，本義是砍柴，后假借為新舊之“新”；“莫”是“暮”的古字，后假借為無定代詞；“其”是“箕”的古字，本義是簸箕，后假借為代詞；“而”本義是胡須，后假借為連詞。五什么是詞的本義和引申義？理解詞的本義和引申義有什么意義？怎樣辨別詞的本義？所謂詞的本義，就是詞的本來意義。由于漢語歷史長遠，我們所說的本義只能是有語言文字材料所證明的本義。所謂引申義，就是從本義發(fā)展、演化出來的意義，它是導(dǎo)致一詞多義的主線原因。理解詞的本義和引申義的重要意義是：其一，可以辨析古今詞義的異同，精確地掌握詞義。其二，可理解詞義演變的不一樣狀況及其規(guī)律，提高閱讀古文的能力。其三，可詳知一種詞意義的古今演變狀況，明白它為何有這樣的意義。其四，可以理解字形與意義、古義與今義的聯(lián)絡(luò)，理性地掌握詞的意義。辨析詞的本義，首先要從分析字形入手。由于中文的形體構(gòu)造與意義有親密的關(guān)系，因此字形所反應(yīng)出來的意義往往是其本義。這就需要理解字形演變的歷史，尤其要當(dāng)心字體傳訛的情形。另一方面，確定詞的本義，還必須要有實際的語言資料加以證明。一般說來，一種字的字形所體現(xiàn)出來的意義與實際語言中作為詞的意義相符合時，就是它的本義。必須把以上兩個方面結(jié)合起來，才能較為精確地辨別詞的本義。六下列句子中加點的字屬于六書的哪一類？根據(jù)字形判斷它們在句子中是本義還是引申義？1．北山愚公長息曰。（《列子·湯問》）息，會意字，從自從心?！白浴奔础氨恰?，古人認為心氣必從鼻出，因此字形表達的本義是呼吸。此處是“嘆息”義，為引申義。2．投諸渤海之尾，隱土之北。（《列子·湯問》）尾，象形字，本義是尾巴?！墩f文解字》分析為從尸從毛（篆文毛字倒寫），認為是會意字。此處是“岸、邊”的意思，為引申義。3．芳草鮮美，落英繽紛。（陶淵明《桃花源記》）英，形聲字，從艸，央聲。本義是花。這里的“落英”即落花，用的是“英”的本義。4．至若春和景明，波瀾不驚。（范仲淹《岳陽樓記》）景，形聲字，從日，京聲。本義是日光。這里的“景明”即陽光明亮，用的是本義。驚，形聲字，繁體字“驚”從馬，敬聲。本義是馬受驚。這里用于形容波浪，為引申義。5．沙鷗翔集，錦鱗游泳。（范仲淹《岳陽樓記》）集，會意字，從木從隹。本義是鳥匯集，這里說沙鷗飛落在一起，用的是本義。錦，形聲字，從帛金聲。本義是絲織物上的花紋，引申杰出彩艷麗義。這里用來形容魚的色彩艷麗，用的是引申義。6．每至晴初霜旦，林寒澗肅。（《水經(jīng)注·巫山、巫峽》）旦，會意字，日在地平線上，本義是上午。這里的“霜旦”即有霜的上午，用的是本義。7．而河間王琛最為豪首。（《洛陽伽藍記·王子坊》）豪，形聲字，從豕，高省聲，本義是豪豬。豪豬的毛長而硬，有強橫、不好惹等特點，故引申出“有權(quán)勢的”、“豪奢”的含義。這里的“豪”是豪華奢侈的意思，為引申義。首，象形字，本義是頭。后引申出“開端”、“第一”等含義。這里是首位、第一的意思，為引申義。8．蓋本局限性以記斯樓。（汪琬《傳是樓記》）本，指事字，本義是樹根部，引申出“本來”、“本來”等含義。這里是本來的意思，為引申義。七解釋下列兩組句子中加點詞的意義，并闡明哪個是本義，哪些是引申義。（A）組：1．肉食者謀之，又何間焉？（《左傳·莊公十年》）間，參與。引申義。2．又間令吳廣之次所旁叢祠中，夜篝火，狐鳴呼曰：……（《史記·陳涉起義》）間，暗地里，秘密地。引申義。3．晏子為齊相，出，其御之妻從門間而窺其夫。（《史記·管晏列傳》）間，縫隙，空隙。本義。4．愿足下假臣奇兵三萬人，從間道絕其輜重。（《史記·韓信破趙之戰(zhàn)》）間，小的，偏僻的。引申義。5．間命工斫木為櫥，貯書若干萬卷。（汪琬《傳是樓記》）間，隔些時候。引申義。6．對曰：“愿少間?！保ā妒酚洝せ搓幒盍袀鳌罚╅g，避開他人。引申義。7．臣誠恐見欺于王而負趙，故令人持璧歸，間至趙矣。（《史記·廉頗藺相如列傳》）間，乘間，暗中。引申義。8．郤至曰：“楚有六間，不可失也?！保ā蹲髠鳌こ晒辍罚╅g，破綻、漏洞，可以乘虛而入的空子。引申義。9．韓信使人間視。（《史記·韓信破趙之戰(zhàn)》）間，秘密地，暗地里。引申義。10．少焉，月出于東山之上，徘徊于斗牛之間。（蘇軾《赤壁賦》）間，中間。引申義。（B）組1．發(fā)使使燕。（《史記·韓信破趙之戰(zhàn)》）發(fā)，派遣。引申義。2．途有餓莩而不知發(fā)。（《孟子·梁惠王上》）發(fā)，發(fā)放倉糧賑濟災(zāi)民。引申義。3．君子引而不發(fā)，躍如也。（《孟子·盡心上》）發(fā)，射箭。本義。4．齊王使使者問趙威后，書未發(fā)。（《戰(zhàn)國策·齊策四》）發(fā)，啟封。引申義。5．夫鵷鶵發(fā)于南海。（《莊子·秋水》）發(fā)，出發(fā)。引申義。6．春心莫共花爭發(fā)。（李商隱《無題》）發(fā)，開放。引申義。7．舜發(fā)于畎畝之中。（《孟子·告子下》）發(fā)，興起。引申義。8．退而省其私，亦足以發(fā)，回也不愚。（《論語·為政》）發(fā)，發(fā)揮。引申義。9．文物以記之，申明以發(fā)之。（《左傳·桓公二年》）發(fā)，發(fā)揚。引申義。10．天無以清，將恐裂；地?zé)o以寧，將恐發(fā)。（《老子·第三十九章》）發(fā)，震動，爆發(fā)。引申義。八解釋下列各句中加△詞或詞組，并闡明它們古今意義的變化，指出其中哪些是詞義的擴大、縮小，哪些是詞義感情色彩和輕重的變化（教材引文下加△處，此處改為下加點）：1．飲于河渭。（《山海經(jīng)·夸父逐日》）河，古代專指黃河，今泛指一切河流，詞義范圍擴大。2．子路從而后，遇丈人，以杖荷蓧。（《論語·子路從而后》）丈人，古代是對老年人的尊稱，今專指岳父，詞義范圍縮小。3．空谷傳響，哀轉(zhuǎn)久絕。（《水經(jīng)注·巫山、巫峽》）響，古代指回聲，今泛指聲音，詞義范圍擴大。4．不恨我不見石崇，恨石崇不見我?。ā堵尻栙に{記·王子坊》）恨，古義遺憾，今義仇恨，詞義程度古今不一樣，古義輕，今義重。5．唐氏之棄地，貨而不售。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）貨，古有錢財、貨幣、出賣、貨品等意義，今義為貨品，詞義范圍縮小。售，古義賣出去，今義賣，詞義范圍擴大。6．書于石，因此賀茲丘之遭也。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）因此，古代是詞組，表達憑借、手段、方式、措施、原因、結(jié)論等，今義是連詞，用于因果關(guān)系的復(fù)句中，引出成果或結(jié)論，詞義范圍縮小。遭，古義為遇上時機，今義一般指遇上了不幸的事情。詞義感情色彩古今不一樣，古褒義，今貶義。7．陰風(fēng)怒號，濁浪排空。（范仲淹《岳陽樓記》）排，古義沖擊，今義排列。詞義轉(zhuǎn)移。8．則有去國懷鄉(xiāng)，憂讒畏譏。（范仲淹《岳陽樓記》）去，古義離開，今義前去，詞義轉(zhuǎn)移。國，古義國都，今義國家，詞義范圍擴大。9．由漢氏以來，人主往往重官賞以購之。（汪琬《傳是樓記》）購，古義懸賞征求，今義購置，詞義范圍擴大。10．則又跧伏窮山僻壤之中。（汪琬《傳是樓記》）窮，古義指不通達，今義貧窮，詞義范圍轉(zhuǎn)移。練習(xí)二一下列各組句子中加△的詞哪一種是本義，哪一種不是？請闡明理由（教材引文下加△處，此處改為下加點）。1．肉食者鄙，未能遠謀。（《左傳·曹劌論戰(zhàn)》）既而大叔命西鄙北鄙貳于己。（《左傳·鄭伯克段于鄢》）“鄙”在第二句中義為“邊邑”，是本義。從字形看，其意符為“邑”，舊注訓(xùn)為“邊”，字義與字形相合。在第一句中義為“淺陋”、“見識短”，為引申義。2．爾貢包茅不入，王祭不共。（《左傳·齊桓公伐楚》）備欲呼魯肅等共會語。（《資治通鑒·漢紀五十七》）“共”是“供”的古字，在第一句中義為“供應(yīng)”，是本義。在第二句中用的是副詞“共同”義，是引申義。3．故不能推車而及。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）郤克傷于矢，流血及屨。（《左傳·鞌之戰(zhàn)》）從字形看，“及”的甲骨文和金文字形都像一只手抓住了一種人?！墩f文解字》：“及，逮也?！薄凹啊痹诘谝痪渲辛x為“趕上”，字形與字義相合，與《說文》釋義相合，是本義；在第二句中義為“到”、“至”，是引申義。4．君不若引兵疾走大梁。（《史記·孫臏》）其療疾，合湯不過數(shù)種。（《三國志·華佗傳》）《說文解字》：“疾，病也。”“疾”字在第二句中義為“病”，與字形以及《說文解字》釋義相合，是本義；而在第一句中義為“快”、“急速”，是引申義。5．其鄉(xiāng)人曰：“肉食者謀之，又何間焉？”（《左傳·莊公十年》）騫因與其屬亡鄉(xiāng)月氏。（《漢書·張騫傳》）“鄉(xiāng)”字甲骨文像兩人對食之狀，上古時代同一氏族部落的人在一起共食，故其本義是在一起生活的人或地方，即今所謂“家鄉(xiāng)、鄉(xiāng)里”?！班l(xiāng)”在第一句中義為“鄉(xiāng)里”、“同鄉(xiāng)”，是本義；在第二句中義為“朝向”，是“向”的通假字，不是本義。二什么叫詞類活用？使動使用方法和意動使用方法有什么區(qū)別？舉例闡明。在古代漢語中，某些詞可以按照一定的語言習(xí)慣靈活運用，在句中臨時變化它的基本功能，而使其具有另一類詞的功能。這就叫做詞類活用。例如：《公羊傳·莊公十三年》：“曹子手劍而從之?！薄笆帧北臼敲~，句中是動詞“拿”的意思，還帶了賓語“劍”，臨時具有了動詞的意義和語法特點，就是詞類活用。《水經(jīng)注·巫山、巫峽》：“江水又東，逕巫峽，杜宇所鑿以通江水也。”句中的“東”字本來是個方位名詞，這里臨時具有了動詞義“向東流”，作謂語，是詞類活用。又如《蝜蝂傳》：“茍能起，又不艾，日思高其位，大其祿?！本渲械摹案摺薄ⅰ按蟆痹切稳菰~，這里是使動使用方法，臨時具有了動詞義，用作謂語，也都是詞類活用。使動使用方法和意動使用方法的區(qū)別是：1．兩者體現(xiàn)的含義不一樣。使動使用方法所體現(xiàn)的含義是“（主語）使賓語怎么樣”，而意動使用方法所體現(xiàn)的含義是“（主語）認為賓語怎么樣”。如《史記·鴻門宴》：“項伯殺人，臣活之?！薄稇?zhàn)國策·鄒忌諷齊王納諫》：“吾妻之美我者，私我也?！鼻袄摹盎睢笔鞘箘邮褂梅椒ǎ浜x是主語“臣（指張良）”使賓語“之（指項伯）”活了下來；后例的“美”是意動使用方法，其含義是主語“吾妻”認為賓語“我（指鄒忌）”長得漂亮。2．兩者的使用范圍不一樣?？梢杂惺箘雍x的詞有動詞與活用為動詞的名詞、形容詞等，而意動使用方法只限于形容詞、名詞的活用。三舉例闡明古代漢語的幾種被動句式。1．“于”字被動句式將介詞“于”放在動詞的背面引進行為動作的積極者。如《孫子兵法·行軍篇》：“夫惟無慮而易敵者，必擒于人?！薄扒苡谌恕奔幢凰饲塬@。2．“為”字被動句式將介詞“為”放在動詞的前面引進行為動作的積極者，有時“為”后的積極者可以不出現(xiàn)。如《韓非子·五蠹》：“而身為宋國笑?！薄盀樗螄Α奔幢凰螄俗I笑，出現(xiàn)積極者“宋國”；又《戰(zhàn)國策·燕策三》：“父母宗族，皆為戮沒?！薄盀槁緵]”即被殺戮，“為”后沒有出現(xiàn)積極者。3．“為……所”被動句式“為”字被動句式的動詞前加“所”字構(gòu)成。積極者置于“為”與“所”之間，有時積極者可以不出現(xiàn)。如《漢書·霍光傳》：“衛(wèi)太子為江充所敗?！薄盀榻渌鶖　奔幢唤鋽?，“為”與“所”之間出現(xiàn)了積極者“江充”；又《張中丞傳后敘》：“嵩將詣州訟理，為所殺?！薄盀樗鶜ⅰ奔幢粴⒑?，“為”與“所”之間沒有出現(xiàn)積極者。4．“見”字被動句式將“見”放在動詞的前面構(gòu)成被動句式，不能引進積極者。如《韓非子·說難》：“厚者為戮，薄者見疑?！薄耙娨伞奔幢粦岩?。5．“見……于”被動句式是“見”字被動句與“于”字被動句的結(jié)合，“見”放在動詞前表被動含義，“于”放在動詞后引入積極者。如《史記·楚世家》：“必見欺于張儀?！薄耙娖邸奔幢黄垓_，又用“于”引入積極者“張儀”，“見欺于張儀”即被張儀欺騙。6．“被”字被動句式將“被”放在動詞的前面構(gòu)成被動句，也可由“被”直接引進積極者。如《史記·屈原賈生列傳》：“信而見疑，忠而被謗?！薄氨恢r”即被毀謗，“被”不引入積極者；又蔡邕《被收時表》：“臣被尚書召問?！薄氨簧袝賳枴奔幢簧袝偃栐?，“被”引入積極者“尚書”。四古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”是不是判斷詞，為何？古代漢語判斷句中的“乃”、“即”、“維”、“惟”、“非”都不是判斷詞。由于它們都不具有判斷詞的性質(zhì)?！澳恕薄ⅰ凹础笔歉痹~，在判斷句中起加強肯定語氣的作用，相稱于現(xiàn)代漢語中的“就”、“便”等，因此當(dāng)漢語中出現(xiàn)判斷詞“是”后來，它們還可以用在“是”前，構(gòu)成“乃是”、“即是”等，可理解為“就是”、“便是”。“維”也可寫作“惟”，它是句中語氣詞，起引出謂語作用，不僅可以用于判斷句中，也可以用于其他類型的句子中。如《尚書·呂刑》：“蚩尤惟始作亂?！薄拔┦甲鱽y”即開始作亂，不能理解為“是開始作亂”，故“維”不是判斷詞?！胺恰币渤３Ｓ糜谂袛嗑涞闹^語前，它與否認副詞，不是判斷詞。五指出下面的句子，哪些是被動句，哪些不是被動句，被動句有什么不一樣形式：1．蔓草猶不可除，況君之寵弟乎？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）前句是，無標(biāo)志。2．臣誠恐見欺于王而負趙。（《史記·廉頗藺相如列傳》）是，“見……于”式。3．今單于新困于漢，而昆莫地空。（《漢書·張騫傳》）前句是，“于”字式。4．不者，若屬皆且為所虜。（《史記·鴻門宴》）后句是，“為……所”式。5．城陷而虜，與巡死先后異耳。（韓愈《張中丞傳后敘》）前句是，無標(biāo)志。6．為漢使月氏，而為匈奴所閉道?！稘h書·張騫傳》）后句是，“為……所”式。7．才高見屈，遭時而然。（《論衡·自紀》）前句是，“見”字式。8．勞心者治人，勞力者治于人。（《孟子·許行》）后句是，“于”字式。六下列句子哪些是賓語前置？哪些不是？闡明句中“之”的意義和使用方法。2．姜氏何厭之有？（《左傳·鄭伯克段于鄢》）是。“何厭”作“有”的前置賓語。之，代詞，復(fù)指前置賓語。3．貢之不入，寡君之罪也。（《左傳·齊桓公伐楚》）不是。之，連詞。前一種“之”用于主謂之間，后一種“之”用于定中之間。4．豈不谷是為？先君之好是繼。（《左傳·齊桓公伐楚》）是。“不谷”作“為”的前置賓語，“先君之好”作“繼”的前置賓語。之，連詞，賓語后置。八指出下列各句中的詞類活用現(xiàn)象，并闡明是屬于哪類活用（包括名詞用作狀語）1．今棄是州也，農(nóng)夫漁父過而陋之。（柳宗元《鈷鉧潭西小丘記》）陋：形容詞意動使用方法?！奥奔础罢J為它（小丘）不好”。2．殺雞為黍而食之，見其二子焉。（《論語·子路從而后》）食、見：動詞使動使用方法?！笆持奔础白屗ㄗ勇罚┏浴?，“見（現(xiàn)）其二子”即“使他的兩個兒子出來相見”。3．欲辟土地，朝秦楚，蒞中國而撫四夷也。（《孟子·齊桓晉文之事》）朝：動詞使動使用方法?！俺爻奔础笆骨貒⒊鴣沓荨?。4．遠人不服，而不能來也。（《論語·季氏將伐顓臾》）來：動詞使動使用方法?！安荒軄怼奔础安荒軄碇?，也就是不能使“遠人”歸順的意思。5．城陷，賊以刃脅降巡。（韓愈《張中丞傳后敘》）降：動詞使動使用方法?！敖笛病奔础笆箯堁餐督怠?。6．諸將恐驚，會盟而謀弱秦。（賈誼《過秦論》）弱：形容詞使動使用方法?！叭跚亍奔础笆骨貒?nèi)酢薄?．齊景公問政于孔子，孔子對曰：“君君、臣臣、父父、子子。”（《論語·顏淵》）后一種“君、臣、父、子”名詞活用為動詞。“君君”即國君要像個國君，“臣臣”即大臣要像個大臣，“父父”即父親要像個父親，“子子”即兒子要像個兒子。8．齊將田忌善而客待之。（《史記·孫臏》）善：形容詞意動使用方法。省略了賓語“之”，“善之”即“認為他（孫臏）好”。客：名詞作狀語?！翱痛奔础跋窨创腿送瑯拥乜创▽O臏）”。9．假舟楫者，非能水也，而絕江河。（《荀子·勸學(xué)》）水：名詞活用為動詞。游泳的意思。10．天下云集而響應(yīng)，贏糧而景從。（賈誼《過秦論》）云、響、景：名詞作狀語，表達比方?！霸萍奔聪裨仆瑯拥貐R集，“響應(yīng)”即像回音同樣地應(yīng)和，“景從”即像影子同樣地跟從（“景”是“影”的古字）。九下列句子中加點的詞或詞組，在古代漢語和現(xiàn)代漢語中詞性、意義和使用方法有什么不一樣？1．兒能騎羊引弓射鳥鼠，少長則射狐菟。（《漢書·匈奴傳》）少：古義為稍，程度副詞；今義為少，形容詞。2．子尾多受邑而稍致諸