宣州謝眺樓餞別校書叔云

宣州謝眺樓餞別校書叔云教學目標：1、了解李白的生平及思想；2、熟悉其詩歌的思想內容及藝術特色；3、賞析作品，感受詩人感情的起伏跌宕，騰踔跳躍，體會詩人懷才不遇的憤懣與煩憂。教學重點：體會詩人懷才不遇的憤懣與煩憂；教學難點：賞析李白抒情詩的藝術個性；教學時數(shù)：2課時教學步驟：一，李白的生平經(jīng)歷和思想性格（一）生平經(jīng)歷：李白(701-762)，字太白，祖籍隴西成紀(今甘肅天水附近)，先世于隋末流徙西域，李白即生于中亞碎葉。(今巴爾喀什湖南面的楚河流域，唐時屬安西都戶府管轄)。幼時隨父遷居綿州昌隆(今四川江油)青蓮鄉(xiāng)，因號青蓮居士。（二）生平可分五個時期：1．蜀中學習與漫游時期(25歲以前)：李白自少年時就博涉百家，習辭賦，學劍術，好任俠，慕神仙。游歷蜀中，此期經(jīng)歷為他開放的思想，豪邁的性格以及浪漫詩風的形成提供了基礎。2．遠游求仕時期(26至42歲)：李白為實現(xiàn)自己的人生理想，“仗劍去國，辭親遠游”。游歷過江陵，洞庭湖，揚州，后在湖北安陸與故相許圉師的孫女結婚。此后以安陸為中心，游歷過梁宋、齊、魯?shù)鹊?。在漫游中結交了許多友人，曾經(jīng)隱逸學道，也干謁過權貴，希望得到重用和引薦，以實現(xiàn)自己的政治報復。(不愿參加常規(guī)科試，希望通過地方舉薦或朝廷征辟等終南捷徑進入仕途，以實現(xiàn)理想。)3．長安時期(42至45歲)：天寶元年李白應詔進京，為翰林待詔，供奉宮廷。但李白地位和處境并不能實現(xiàn)他的理想，傲岸不羈的個性又難容于世，飲酒狂放，蔑視權貴，終招嫉恨讒毀，自請放還。長安的生活實踐，使他加深了對現(xiàn)實社會的認識。4．再度漫游時期(45至55歲)：“一朝去京國，十年客梁園”，于洛陽遇杜甫，在汴州見高適，三人曾聯(lián)袂同游結下友誼。游歷過梁宋、齊魯、燕趙、江浙等地。理想的破滅，人生的失意及對現(xiàn)實的不滿，使其思想充斥著理想與現(xiàn)實的矛盾。5．安史之亂時期(44至62歲)：天寶14年內(55)，安史之亂爆發(fā)。先隱居廬山，后為永王李璘幕府。由于李與兄弟肅宗爭皇位的矛盾，李兵敗被殺，詩人以“從逆”罪論死，改判長流夜郎，后遇赦放換。762年病死當涂族兄李冰陽家中，終年62歲。此期以詩表達憂國之情，報國之心及愛國精神。(三)主要思想：李白的思想主要體現(xiàn)為儒，道，俠三者兼綜的特點。(1)有儒家"濟蒼生，安社稷"思想，認為“茍無濟代心，獨善亦何益”；(2)涉獵過佛教思想，深受道家思想影響，崇尚自然，追求自由，蔑視王侯富貴，鄙夷世俗平庸。(3)傾慕策士作風，游俠精神。滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。多種思想集于一身，既有抱負功名事業(yè)追求，始終樂觀自信，又堅持不屈己，不干人的獨立原則，豪放不羈的自由人格，蔑視權貴，笑傲王侯的叛逆精神，勇敢沖擊禮教束縛，大力張揚自我個性。由此決定李白追求一種"功成身退"的人生理想。(“愿一佐明主，功成返舊林”；“功成謝人間，從此一垂釣”；“功成拂衣去，歸入武陵源”)(儒家的憂患精神與用世濟時的思想及其人生價值觀，始終影響著李白，而道家超塵出世，追求精神自由的人格精神及道教的神仙世界，又始終沾溉著李白的思想與性格。此外，李白的思想與人格中還滲透了游俠和縱橫家的俠義精神和人格理想。)二，李白詩歌的思想內容1、表現(xiàn)個人的理想抱負與建功立業(yè)的渴望，以及理想和愿望難以實現(xiàn)的失意與憤懣的情緒。如《梁甫吟》《古風》(第十首)等，贊美古代名臣賢相借以表達自己的人格理想與建功立業(yè)，拯物濟世的雄心壯志?！缎新冯y》《將進酒》《登宣州謝朓樓餞別校書叔云》《夢游天姥吟留別》等，表現(xiàn)了失意后的抑郁憤懣和鄙棄世俗，蔑視權貴的傲岸個性，以及欲求超脫的曠達情懷和追求自由的精神。2，關懷現(xiàn)實的政治，憂患時局和批判現(xiàn)實的黑暗，以及對人民的熱愛和對民生疾苦的關懷。如《古風》中的一些詩，抨擊了統(tǒng)治者的昏庸荒淫和專橫跋扈，具有很強的觀實批判精神。安史之亂后的詩，如《奔亡道中》，《永王東巡歌》等，表現(xiàn)反對分裂割據(jù)，靖難救國的愛國精神?！抖《甲o歌》，《宿五松山下荀媼xúnǎo家》《長干行》等，表現(xiàn)了對普通百姓的感情和對婦女不幸命運的同情。3，熱情謳歌大自然，寄托自己的情懷。李白一生好游歷親近自然，因此寫景記游詩數(shù)量較多。如《送孟浩然之廣陵》《望廬山瀑布》《望天門山》《早發(fā)白帝城》等，都體現(xiàn)了詩人對大自然的審美情趣和情感寄托。三，李白詩歌的藝術成就李白詩歌風格以雄奇飄逸，真率自然為主，但也有多維度的呈現(xiàn)。他上承莊、騷的浪漫主義精神，又以個人的藝術天才創(chuàng)造性地運用了浪漫主義藝術手法，使詩歌的內容和形式達到了完美統(tǒng)一。他反對綺麗華靡，雕琢繁飾，倡導清新自然，樸素真率的詩風。他的詩歌絕句多清新雋永，明快自然，歌行多縱橫飄逸，流暢自然，可謂做到了“清水出芙蓉，天然去雕飾”。如李白的絕句自然明快：《獨坐敬亭山》：眾鳥高飛盡，孤云獨去閑。相看兩不厭，只有敬亭山。《勞勞亭》：天下傷心處，勞勞送客亭。春風知別苦，不遣柳條青。李白絕句的清新俊逸：日照香爐生紫煙，遙看瀑布掛前川。飛流直下三千尺，疑是銀河落九天。(《望廬山瀑布》)天門中斷楚江開，碧水東流至此回。兩岸青山相對出，孤帆一片日邊來。(《望天門山》)朝辭白帝彩云間，千里江陵一日還。兩岸猿聲啼不住，輕舟已過萬重山。(《早發(fā)白帝城》)古人西辭黃鶴樓，煙花三月下?lián)P州。孤帆遠影碧空盡，唯見長江天際流。(《黃鶴樓送孟浩然之廣陵》)問余何事棲碧山，笑而不答心自閑。桃花流水杳然去，別有天地非人間。(《山中問答》)2，李白的詩歌雖不乏對現(xiàn)實生活的深刻體驗，但在藝術表現(xiàn)上卻偏重于內心感受的抒寫，因而他的詩歌感情充沛，率真豪放，具有鮮明的個性特征。他的詩歌無論是何種題材都具有濃厚的主觀抒情色彩，充分地表現(xiàn)著生活中詩人的喜怒哀樂，好惡愛憎的感情，使我們時時體會到詩人自我抒情形象的存在。3，李白的詩歌善于運用豐富而奇詭的想象，創(chuàng)造出絢麗多姿的藝術形象，并寄托著詩人的情感意蘊和精神境界。詩人常將想象與比喻，夸張，象征，擬人等手法相結合，把現(xiàn)實與理想，人間與幻境，自然與人事，巧妙地熔鑄成篇，創(chuàng)造出瑰麗神奇的藝術境界。4，李白能駕馭多種詩體，尤擅長樂府歌行和五，七言古詩，絕句的成就也相當突出，尤以七絕佳作最多。四、《宣州謝眺樓餞別校書叔云》作品講讀：棄我去者，昨日之日不可留；亂我心者，今日之日多煩憂。長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓。蓬萊文章建安骨，中間小謝又清發(fā)。俱懷逸興壯思飛，欲上青天覽明月。抽刀斷水水更流，舉杯銷愁愁更愁。人生在世不稱意，明朝散發(fā)弄扁舟。題解：宣州：今安徽宣城縣一帶。謝朓樓：又名北樓，謝公樓，在陵陽山上，謝眺任宣城太守時所建。李白于天寶十二載(753)由梁園(今開封)南行，秋至宣城。李白另有五言詩《秋登宣城謝朓北樓》。校書：官名，即校書郎，掌管朝廷的圖書整理工作。叔云：一解作族叔李云；一解疑為李姓而名叔云者。蓬萊：指東漢時藏書的東觀。建安骨，指漢獻帝建安年間，曹操父子和建安七子的作品風格剛健清新，被后世稱為“建安風骨”。小謝：指謝朓。后人將他和謝靈運并舉，稱為大謝，小謝。清發(fā)：清秀俊爽。這首詩是李白于天寶十二年(公元753年)游宣城時所作。詩人從自己被放還山的遭遇中，看到了唐王朝政治日趨腐敗，自己的抱負無法施展而心情苦悶。這首詩就抒發(fā)了這種懷才不遇的抑郁苦悶之情。此詩的重點不是寫離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負不能實現(xiàn)的牢騷。全詩感情沉郁奔放，跌宕起伏，是李白的代表作之一。2，結構層次：全詩分為四層第一層(1-4句)：郁悶之情噴薄而出。強烈地抒發(fā)了詩人自長安被逐以來的苦悶。前兩句感嘆時光流逝，而自己卻壯志蹉跎，功業(yè)無成；后兩句又惱恨今日的煩憂。第二層(5-6句)：突作反轉，轉寫?zhàn)T別時"萬里長空送秋雁"的壯美秋景，并激起高樓酣飲的豪情逸興。第三層(7-10句)：以建安文人及謝眺作比，寫主客雙方的才能，理想，抒發(fā)自己的抱負，使主題得到進一步的深化。第四層(11-14句)：又是一落千丈的大轉折，由于理想不能實現(xiàn)而陷入極度的痛苦之中。深刻地表現(xiàn)了詩人的愁之深，痛之切，最后兩句以放舟江湖，遠離現(xiàn)實來解除精神上的苦悶，以深深的感慨作結。3，主題：詩中抒發(fā)年華虛度，壯志難酬的苦悶，盛贊漢代文章，建安風骨及謝眺詩歌的豪情逸興，最后流露出消極出世的情緒。4，原詩譯文：拋棄我而離去的，是那無可拘留的昨日時光；擾亂我不得安寧的，是眼前諸多的煩惱和惆悵。萬里長風送走一群群的秋雁，面對此景，正好暢飲于高高的樓上。我由衷地贊美漢家文章建安風骨，更喜愛小謝這種清新秀發(fā)的詩風。我們都懷有無限的雅興心高欲飛，要到那九天之上將明月把弄。抽刀斷水水仍流，用酒消愁更添愁。人生坎坷總是不能稱意呀，倒不如披著散發(fā)去江湖中放舟。五，總結藝術特色：1、情感活動變化急遽，不可端倪。這是這首抒情詩在藝術表現(xiàn)上的一個顯著特點。起句即波瀾突起，以兩個排偶長句一氣鼓蕩，噴射出胸中的抑郁之氣。三四兩句卻徒作折轉，寫即席所見的清秋景色及由此而激發(fā)的逸興豪情。5，6，7，8句順勢而下，描繪主客雙方的才氣興致，情思激越。末四句又一落千丈，由"欲上青天覽明月"的逸興壯思折回現(xiàn)實人生的牢騷困頓，直抒胸中的苦悶與激憤。整首詩的情感活動起止無端，斷續(xù)無跡，大起大落，變化劇烈，生動體現(xiàn)出李白抒情詩的藝術個性。2、語言奔放自然。本詩體裁屬七古，語言奔放自然似脫口而出，全無拘束。開頭兩個長句多用虛詞，且句讀近似散文，卻仍給人以一氣流走的感覺，實開韓愈"以文為詩"的先河。六，思考練習題：1、為何說本詩生動體現(xiàn)了李白抒情詩的藝術個性?2，概括本詩的情感內容。(本詩名為"餞別"，卻重在詠懷。對餞別情景，詩人僅用"長風萬里送秋雁，對此可以酣高樓"兩句帶過，而以大量筆墨抒寫自己對理想的追求及其在現(xiàn)實的沉重壓抑下心煩意亂，愁懷不解而想歸隱江湖的意愿。其中不無躲避現(xiàn)實的因素，確也表現(xiàn)出作者有志難伸，懷才不遇，不甘屈服于現(xiàn)實和命運，又不知路在何方的內心痛苦。)3，本詩的語言表達有什么特點?附：賞析此詩的重點不是寫離情別緒，而主要是感懷，抒發(fā)自己的理想和抱負不能實現(xiàn)的牢騷。全詩感情沉郁、奔放幾乎句句都是精華，是李白詩的代表作之一。詩旨在以蓬萊文章比李云，以謝眺清發(fā)自喻。借送別以贊對方，惜其生不稱世。開首二句，不寫敘別，不寫樓，卻直抒郁結，道出心中煩憂。三、四句突作轉折，從苦悶中轉到爽郎壯闊的境界，展開了一幅秋空送雁圖。一“送”，一“酣”，點出了“餞別”的主題。“蓬萊”四句，贊美對方文章如蓬萊宮幽藏，剛健遒勁，有建安風骨。又流露自己才能，以謝眺自比，表達了對高潔理想的追求。同時也表現(xiàn)了詩人的文藝觀。末四句抒寫感慨，理想與現(xiàn)實不可調和，不免煩憂苦悶，只好在