中國古代建筑的等級制度

10221022中國古代建筑的等級制度篇一：03-中國古代建筑等級制度中國古代按建筑全部者的社會地位規(guī)定建筑的規(guī)模和2023余年，是中國古代社會重要的典章制度之一。從漢代以來，歷代的規(guī)定大致如下：周代據(jù)先秦史料，周代王侯都城的大小、高度都有等級只有天子、諸侯宮室的外門可建成城門狀，天子宮室門外建一對闕，諸侯宮室門內(nèi)可建一單闕；天子宮室的影壁建在門外，諸侯宮室的影壁建在門內(nèi)；大夫、士只能用簾帷，不能瓜柱上加彩畫；諸侯、大夫、士只能建兩坡屋頂，柱分別涂黑、青、黃色。椽子加工精度也有等級差異。漢代漢代除宮殿有闕外，重要官署和官吏墓前也可建闕：皇帝用三重子母闕，諸侯用兩重，一般官吏用單闕。皇帝宮殿前后殿相重，門前后相對，地面涂赤色，窗用青瑣文；宮殿、陵墓可以四周開門。其他王公貴族的宅、墓只能兩面開門。列侯和三公的大門允許寬三間，有內(nèi)外門塾。唐代據(jù)不完全的唐《營繕令》資料，唐制僅宮殿可建有鴟尾的廡殿頂，用重藻井；五品以上官吏住宅正堂寬度不得超過五間，進(jìn)深不得超過九架，可做成工字廳，建歇山頂，用懸魚、惹草等裝飾；六品以下官吏至平民的住宅正堂只能寬三間，深四至五架，只可用懸山屋頂，不準(zhǔn)加裝飾。從其他史料得知唐代城門也有等級差異：都城每個(gè)城門開三個(gè)門洞，大州正門開兩個(gè)門洞，縣城開一個(gè)門洞；城中道路寬度也分級別。宋代宋代營繕制度限制更嚴(yán)。除廡殿頂外，歇山頂也為宮殿、寺廟專用，官民住宅只能用懸山頂。木構(gòu)架類型中，殿堂構(gòu)架限用于宮殿、祠廟；衙署、官民住宅只能用廳堂構(gòu)架。城市、衙署也有等級差異，國家特建祠廟也有定制，與一般有別。明代明代建國之初，對親王以下各級封爵和官民的第宅的規(guī)模、形制、裝飾特點(diǎn)等都作了明確規(guī)定，并公布禁令。公、侯至親王正堂為七至十一間〔后改為七間、五品官以上的為五至七間，六品官以下至平民的為三間，進(jìn)深也有限制。宮殿可用黃琉璃瓦，親王府許用綠琉璃瓦。對油飾彩畫和屋頂瓦獸也有等級規(guī)定。地方官署建筑也有等級差異，違者勒令改建。清代清代與明代的建等級制度大致一樣：親王府門五間，殿七間；郡王至鎮(zhèn)國公府都是門三間，堂五間，但在門和堂的重?cái)?shù)上有差異。實(shí)施狀況唐代以來建筑等級制度是通過營繕法令和建筑法式相輔實(shí)施的。營繕法令規(guī)定衙署和第宅等建筑的規(guī)模就會招來殺身之禍。即使在朝政混亂之際，逾制也會受到輿挖苦諸侯、大夫?qū)m室逾制。漢代霍光墓地建三出闕，成為罪狀之一。東晉王、北魏李世哲建屋逾制受到指責(zé)。南宋初秦檜企圖以舍宅逾制陷害張浚。清和事敗后，因其宅內(nèi)建楠木裝修和園內(nèi)仿建圓明園蓬島瑤臺而被定為僭擬宮禁之罪。在現(xiàn)存古建筑中，照舊可見上述建筑等級制度的影響。北京大量四合院民居均為正房三間，黑漆大門；正房五間，是貴族府第；正房七間則是王府。江南和西北各城市傳統(tǒng)住宅多涂黑漆。這些都是受明代以來建筑禁令所限的遺跡。影響建筑等級制度對中國古代建筑的進(jìn)展有很大影響。各級城市、衙署、寺廟、第宅建筑和建筑群組的層次清楚、完善諧調(diào)，城市布局的合理分區(qū)，次序井然，形成中國古代建筑的獨(dú)特風(fēng)格，建筑等級制度在其間起了很大作用。但另一方面，建筑等級制度也束縛了建筑的進(jìn)展，成為材料、技術(shù)、材料等，一旦為帝王宮室所承受，即著為禁令，成為禁臠。中國古代建筑在漫長的封建社會進(jìn)展緩慢，建筑等級制度的限制也是一個(gè)緣由。篇二：淺談封建等級制度對中國古建筑的影響淺談封建等級制度對中國古建筑的影響崔浪〔湖南文理學(xué)院城市規(guī)劃07102班中國常德415000指導(dǎo)教師：姚玲玲〕摘要：中國經(jīng)受了漫長的封建等級制度，理所固然的對中國古建筑的形成與進(jìn)展產(chǎn)生了潛移默化的影響。爭論封建等級制度在古建筑中的印記與影響將有助我們了解中國古建筑的文化內(nèi)涵，更好的融入現(xiàn)代建筑的設(shè)計(jì)。關(guān)鍵詞：封建等級制度;中國古建筑;表達(dá);影響discussesthefeudalhierarchyshallowlytothechinesehistoricbuildinginfluencecuilang(hunanuniversityofartsandscienceurbanplanningclassof07102guidingteacher:yaolingling)abtract:thecountryhasexperiencedthelongfeudalhierarchy,naturalhashadtheinfluencetothechinesehistoricbuildingformationandthedevelopmentwhichinfluencessubtly.theresearchfeudalhierarchywillbehelpfulusinthehistoricbuildingmarkandtheinfluencetounderstandthechinesehistoricbuildingtheculturalconnotation,betterwillintegratethemodernarchitecturethedesign.keywords:Feudalhierarchy:chineseancientarchitechure:exemplification中國古代社會，統(tǒng)治者為了保證抱負(fù)的社會道德秩序和完善的建筑體系，往往制定出一套典章制度或法律條款，要求依據(jù)人們在社會政治生活中的地位差異，來確定其可以使用的建筑形式和規(guī)模，這就是我們所說的建筑等級制度。在中國古代建筑漫長的進(jìn)展歷程中，等級制度也留下了其特有的印記。無論是中國城市、聚落和住居空間的組織原則，還是古建筑形式的進(jìn)展演化，或是在建筑材料和裝飾及建筑某些特征的形成過程中，都可以找到建筑等級制度參與作用的痕跡。中國古建筑等級制度的進(jìn)展與表達(dá)建筑等級制度的概述——禮法對古建筑的影響自國家產(chǎn)生以來,君主專制是我國古代社會唯一的政體形式。在這種政治體制下,君主以“禮”和“法”維持社會秩序。所謂“禮”指“君君、臣臣、父父、子子”的封建秩序,實(shí)質(zhì)就是維護(hù)封建倫理道德的等級制度。在中國傳統(tǒng)建筑中,同樣存在壁壘森嚴(yán)的等級,從建筑的布局方位、形體大小、構(gòu)造構(gòu)件到裝飾設(shè)計(jì),處處皆分散著猛烈的政治倫理標(biāo)準(zhǔn),以顯示下有序、尊卑有禮。早在先秦時(shí)期,都城建筑的布局便存在嚴(yán)格的等級標(biāo)準(zhǔn),為了顯示君主的貴重自尊,宮殿一般都建在都城的中心地區(qū),以表達(dá)“天子中而處”①的思國段叔恃寵擅自擴(kuò)大城邑建筑超過百雉時(shí),被大夫祭仲斥之為僭禮越法之舉,稱“都城為百雉,國之害也。先王之制,大宮殿建筑中“尊王以重威,明倫以示禮”始終是其渲染的主故“殿”的面積與構(gòu)件都以大為美,以規(guī)模宏大、氣概磅礴1為整個(gè)建筑群中最吵鬧高亢的局部,那巍然矗立的高大殿宇,凌空出世,統(tǒng)攝全局,無疑是皇權(quán)至高無上的象征。后宮中皇帝起居的乾清宮規(guī)模最大,其后為皇后起居的坤寧宮,再次為妃嬪所居的東西六宮,皇室家族內(nèi)部的貴賤尊卑由此可見一斑。民居建筑的等級限制更加嚴(yán)密,各朝統(tǒng)治者甚至以法施重拱藻井。三品以下堂舍不得過五間九架,廈兩面的頭門屋,不得過三間五架。五品以下,堂屋不得過五間七架,廈兩面的頭門屋,不得過三間兩架,仍通作烏門。六品、七品以下堂舍不得過三間五架,頭門屋不得過一間兩架。庶人所造房舍,不得過三間五架,不得輒施裝飾。宋代對建筑等級的規(guī)定等,規(guī)定不同等級的建筑用不同的建材,假設(shè)大材小用或小材大用,皆為違禮之舉官員蓋造房屋,不許用歇山轉(zhuǎn)角、重檐、重拱、繪畫、藻井;公侯建筑房屋,前廳限五至七間,兩廈為九架造,中堂為七間九架,后堂為七間七架,門屋為三間五架,屋脊可用黑板瓦蓋,屋脊用把戲瓦獸;一品至二品官的廳堂為五(中國古代建筑的等級制度)間九架,屋頂可用黑板瓦蓋,屋脊用把戲瓦獸;一品至二品官的廳堂為五間九架,屋脊許用瓦獸、梁柱、斗拱,檐角許用青碧彩繪;三品至五品官所建廳堂許為五間七架,梁柱間施青碧彩繪,屋脊許用瓦獸。六品到九品官廳堂可為三間五架,梁柱間不許用斗拱彩繪,只能用土黃色漆刷;庶民所居房屋,不許超過三間五架,不許用斗拱彩繪。清代將建筑分為三類:皇帝及其家屬的居室為殿式建筑,這類建筑雄偉而華美,可用黃色琉璃瓦頂、斗拱、重檐、藻井以及各式彩繪圖案;各級官員與富商縉紳的居室為大式建筑,這類建筑雖然不失裝飾精巧,但不許用黃色琉璃瓦,不許描龍畫鳳;一般百姓的居室為小式建筑,這類建筑以有用為主,極少裝基座是中國傳統(tǒng)建筑常用的裝飾手法,一般的民居只能用一般臺基,官品較高的府宅大院可用較高級臺基,惟有皇家建寓意以須彌山之高顯示佛的崇高和宏大?；始医ㄖ栌谩绊殢涀痹⒁饣蕶?quán)的至高無上。屋頂式樣的不同也代表不同的等級,四周坡頂多為皇室和廟宇專用,歇山頂多用于達(dá)官貴人的宅院,一般百姓的居室多為硬山頂。屋頂垂脊獸的數(shù)目也按等級的不同增減。室內(nèi)裝飾的等級限制明顯:藻井一般為宮殿和廟宇中大殿頂棚的裝飾,呈層層凹深的井狀,井底多雕“游龍戲珠”圖案,以雍容華貴之氣顯示皇家的尊嚴(yán)。一般的府宅和民居確定制止用藻井裝飾。此外室內(nèi)裝飾中常用的天花、彩畫等也分為不同的等級,嚴(yán)禁違禮僭用。建筑等級制度的進(jìn)展—從宗教到世俗依據(jù)考古開掘，在社會早期，效勞對象不同的建筑就有了不同，不僅在規(guī)模上有差異，還有諸如使用夯土起臺，石灰抹面裝飾等區(qū)分。這種差異昭示了日后建筑等級制度的發(fā)生。到了周代，等級制度已經(jīng)成為國家的根本制度之一，并且以“禮”的形態(tài)表現(xiàn)出來。建筑則大致在類型、尺寸、數(shù)量和顏色等不遵守這些規(guī)定，就是挑戰(zhàn)天子的權(quán)威。周代建筑等級制度的規(guī)定根本是以宗教活動的要求為本位的。比方明堂，是帝紅色因其與火、血的關(guān)系，自古就是具有特別巫術(shù)力氣的顏色，因此有了“楹，天子丹”的規(guī)定。建筑等級制度由禮制形態(tài)向亦禮亦法形態(tài)轉(zhuǎn)變，并得到了相應(yīng)的執(zhí)行。但是它的內(nèi)容發(fā)生了確定的變化，主要表現(xiàn)在兩個(gè)方面。一是規(guī)定條款沒有變，而具體建筑變化了。比方宗廟，在周需要多幢獨(dú)立建筑組成，到戰(zhàn)國時(shí)代只需一幢主體建筑就可以了。二是由于狀況的消滅而做出了的規(guī)定。也可以用了，不過形式上不同，一般官員用一出闕，而天子用三出的。2唐代的建筑等級制度的文獻(xiàn)典章保存的比較完整，這也從一個(gè)側(cè)面反映了當(dāng)時(shí)統(tǒng)治階級的重視。與周代不同的是，唐代要求宮室之制自天子至庶人各有等差，與周的“禮不下開頭了向世俗的轉(zhuǎn)變，更加關(guān)注建筑體量及其相關(guān)方面，更多地留意了對建筑群組的把握，顯示出對建筑之間的形態(tài)和鄰里關(guān)系的重視。強(qiáng)調(diào)儒家禮制，因此甫立國便指定出一套更具體嚴(yán)密的建筑等級制度，并不斷修訂、補(bǔ)充。明代的建筑等級制度有意加大了皇族與一般人之間的區(qū)分，明代建筑更傾向于世俗化，盡管明初也曾規(guī)定不準(zhǔn)在一般建筑上使用龍鳳、日月等圖案，但假設(shè)是認(rèn)真爭論這些圖案會覺察，即使是這些圖案，也漸漸由神妙驚異轉(zhuǎn)為平易近人，由粗放轉(zhuǎn)為秀氣，由偉岸轉(zhuǎn)為婉約，失去了叱咤風(fēng)云的氣概?？梢哉J(rèn)為這時(shí)人們更多地關(guān)注于這些圖案的美術(shù)價(jià)值而非其原本具有的驚奇的宗教含義。清代的建筑等級制度可以認(rèn)為是對明代制度的補(bǔ)充。它對建筑群體各局部之間的比例關(guān)系更加關(guān)心和確定，建筑群體形象更為定形。北京故宮就在這方面到達(dá)了藝術(shù)的頂峰，體量、空間關(guān)系推敲格外深入。總體說來，中國古代建筑等從多象征到更留意美術(shù)效果的諸多轉(zhuǎn)變，其間極大地影響了古建筑的形態(tài)、空間的進(jìn)展變化。而另一方面，這種嚴(yán)密的規(guī)定在確定程度上限制了工匠的制造力，扼殺了他們靈敏創(chuàng)這也是中國古典建筑形式僵化，缺乏創(chuàng)的緣由之一。建筑等級制度表達(dá)—從布局到構(gòu)件城市、聚落的等級和城市內(nèi)各居住區(qū)的等級《春〔城〕天子九載。城市之中，不同的居住區(qū)也有不同的等級規(guī)定?；食俏挥谧钪匾奈恢?，旁邊是貴族區(qū)，顏色鮮亮，建筑精巧。然后圍著的是灰暗、低矮的平民區(qū)，充分襯托出帝王的尊貴地的都城建設(shè)思想。1.3.2住居空間