北師大版九年級(jí)語(yǔ)文之夜上受降城聞笛鳥(niǎo)鳴澗知識(shí)點(diǎn)精編

夜上受降城聞笛李益前三729前三729回樂(lè)峰前沙似雪，受降城外月如霜。 不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)。注解口、回樂(lè)峰：唐代有回樂(lè)縣，在寧夏回族自治區(qū)靈武縣西南?；貥?lè)峰即當(dāng)?shù)氐纳椒?。回?lè)峰指城東烽火臺(tái)?？?、受降城：唐代有東、中、西三座受降城，都在內(nèi)蒙古自治區(qū)境內(nèi)。 口、口口：笛子。譯文回樂(lè)峰前沙地白得像雪，受降城外月色有如秋霜。不知何處吹起凄涼的蘆管，一夜間征人個(gè)個(gè)眺望故鄉(xiāng)。詩(shī)詞鑒賞詩(shī)意在抒寫(xiě)邊防將士之鄉(xiāng)情。前二句寫(xiě)月下邊塞的景色；三句寫(xiě)聲音，聞見(jiàn)蘆管悲聲；四句寫(xiě)心中感受，蘆笛能動(dòng)征人回鄉(xiāng)之望。 全詩(shī)把景色、聲音，感受 融為一體，意境渾成。 《唐詩(shī)紀(jì)事》說(shuō)這首詩(shī)在當(dāng)時(shí)便被度曲入畫(huà)。仔細(xì)體味全詩(shī)意境，確也是譜歌作畫(huà)的佳品。這是一首 抒寫(xiě)戍邊將士鄉(xiāng)情 的詩(shī)作。 詩(shī)題中的受降城， 是靈州治所回樂(lè)縣的別稱。 在唐代， 這里是防御突厥、吐蕃的前線。詩(shī)的開(kāi)頭兩句，寫(xiě)登城時(shí)所見(jiàn)的月下景色。遠(yuǎn)望回樂(lè)城東面數(shù)十里的丘陵上，聳立著一排烽火臺(tái)。丘陵下是一片沙地，在月光的映照下，沙子象積雪一樣潔白而帶有寒意。近看，但見(jiàn)高城之外，天上地下滿是皎潔、凄冷的月色，有如秋霜那樣令人望而生寒。這如霜的月光和月下雪一般的沙漠，正是觸發(fā)征人鄉(xiāng)思的典型環(huán)境。而一種置身邊地之感、懷念故鄉(xiāng)之情，隱隱地襲上了詩(shī)人的心頭。在這萬(wàn)籟俱寂的靜夜里，夜風(fēng)送來(lái)了凄涼幽怨的蘆笛聲，更加喚起了征人望鄉(xiāng)之情。 “不知何處吹蘆管，一夜征人盡望鄉(xiāng)” ，“不知”兩字寫(xiě)出了征人迷惘的心情，“盡”字又寫(xiě)出了他們無(wú)一例外的不盡的鄉(xiāng)愁。從全詩(shī)來(lái)看，前兩句寫(xiě)的是色，第三句寫(xiě)的是聲；末句抒心中所感，寫(xiě)的是情。前三句都是為末句直接抒情作烘托、鋪墊。開(kāi)頭由視覺(jué)形象引動(dòng)綿綿鄉(xiāng)情，進(jìn)而由聽(tīng)覺(jué)形象把鄉(xiāng)思的暗流引向滔滔的感情的洪波。句已經(jīng)蓄勢(shì)有余， 末句一般就用直抒寫(xiě)出。 李益卻蹊徑獨(dú)辟，讓滿孕之情在結(jié)尾處打個(gè)回旋， 用擬想中的征人望鄉(xiāng)的鏡頭加以表現(xiàn)，使人感到句絕而意不絕，在戛然而止處仍然漾開(kāi)一個(gè)又一個(gè)漣漪。 這首詩(shī)藝術(shù)上的成功，就在于把詩(shī)中的景色、聲音、感情三者融合為一體，將詩(shī)情、畫(huà)意與音樂(lè)美熔于一爐，組成了一個(gè)完整的藝術(shù)整體，意境渾成，簡(jiǎn)潔空靈，而又具有含蘊(yùn)不盡的特點(diǎn)。因而被譜入弦管，天下傳唱，成為中唐絕句中出色的名篇之一。本詩(shī)的注解是舊注，對(duì)“受降城”的解釋與“解析”有矛盾。其實(shí)，本詩(shī)中的“受降城”不是指張仁愿筑的“三受降城” ，而是指回樂(lè)城（唐靈州城） 。因?yàn)椋铺诶钍烂裼谪懹^二十年（ 646年）曾親自到靈州（回樂(lè)）接受 11個(gè)少數(shù)民族部落首領(lǐng)的歸附，史稱“靈州受降” ，所以，靈州城（回樂(lè)城）又叫受降城。當(dāng)時(shí)，唐太宗李世民高興地寫(xiě)了好幾首詩(shī)以記其盛，其中有一首詩(shī)還被刻成石碑，豎立在靈州城內(nèi)，詩(shī)曰：雪恥酬百王，除兇報(bào)千古?？诳谄ヱR去，今驅(qū)萬(wàn)口來(lái)。近日口口口，聞弦心已驚。…解析部分對(duì)了，注釋部分沿用舊說(shuō)，錯(cuò)了。唐代回樂(lè)（靈州城）在什么地方呢？就在今寧夏吳忠市。擴(kuò)展閱讀：1、“沙似雪” 、“月如霜”兩個(gè)生動(dòng)的比喻，營(yíng)造了邊塞的荒涼、凄冷的環(huán)境氛圍。2、通過(guò) "聞笛",感受到吹笛人濃烈的鄉(xiāng)思和滿心的哀愁之情。鳥(niǎo)鳴澗唐?王維人閑桂花落， 夜靜春山空。 月出驚山鳥(niǎo)， 時(shí)鳴春澗中。概述這首詩(shī)是王維題友人皇甫岳所居的云溪?jiǎng)e墅所寫(xiě)的組詩(shī) 《皇甫岳云溪雜題五首》 之首。 五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景， 接近于風(fēng)景寫(xiě)生， 而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)， 或許是一處景點(diǎn)。 《鳥(niǎo)鳴澗》 ，側(cè)重于表現(xiàn) 夜間春山的寧?kù)o幽美在王維這首詩(shī)中，不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能 感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛 。作者簡(jiǎn)介王維（ 701--761）字摩詰，太原祁（今山西 祁縣）人。出身世代官僚地主之家。其母崔氏奉佛三十余載。佛經(jīng)《維摩詰經(jīng)》 ，是智者維摩詰居士與弟子講學(xué)之書(shū)。王維的名和字取于此。王維后半生之避世與佛教有關(guān)?！缎绿茣?shū)》本傳說(shuō)王維早慧， “九歲知屬辭，與弟縉齊名，資孝友” 。年十六、七，即往長(zhǎng)安、洛陽(yáng)游歷，謀取仕進(jìn)。此期間寫(xiě)了一些游俠詩(shī)。 719年（開(kāi)元七年）七月，他赴京兆府試，中解頭。他是一位文藝全才，詩(shī)、文、書(shū)、畫(huà)都很著名，又精通音樂(lè)，善彈琴、琵琶。 721年（開(kāi)元九年）中進(jìn)士，任太樂(lè)丞等官，后棄官隱居。（開(kāi)元十七年年） ，在長(zhǎng)安從大薦福寺道光禪師學(xué)頓教。開(kāi)元十九年，王維的妻子病故。他從此不再續(xù)娶，一直孤居三十年。王維一生詩(shī)作頗豐，“明月松間照，清泉石上流” 、“行到水窮處，坐看云起時(shí)”王維的詩(shī)常在清靈之中透出幾分禪意。在他的畫(huà)中更是著筆清新，筆墨淡出，讀他的畫(huà)，便能自然而然的體悟到雅淡之中透出的獨(dú)特藝術(shù)底蘊(yùn)。蘇軾就曾這樣說(shuō)過(guò)； “味摩詰之詩(shī)，詩(shī)中有畫(huà)；觀摩詰之畫(huà)，畫(huà)中有詩(shī)。 "”注釋鳥(niǎo)鳴澗：地名，在王維朋友的別墅附近。 澗：兩山間的水溝。 閑：安靜、悠閑 ,含有人聲寂靜的意思?？眨嚎占?、空空蕩蕩。 月出：月亮出來(lái)。 時(shí)鳴：時(shí)，不時(shí)。不時(shí)地啼叫。譯文 在這個(gè)寂無(wú)人聲的地方，芬芳的桂花輕輕飄落在靜靜的夜晚，使這春天的山林更加空寂。月亮升起，驚動(dòng)了正在樹(shù)叢棲息的山鳥(niǎo)，它們清脆的叫聲在空曠的山澗中傳響。詩(shī)詞賞析關(guān)于這首詩(shī)中的桂花，頗有些分歧意見(jiàn)。一種解釋是桂花有春花、秋花、四季花等不同種類，此處所寫(xiě)的當(dāng)是春日開(kāi)花的一種。另一種意見(jiàn)認(rèn)為文藝創(chuàng)作不一定要照搬生活，傳說(shuō)王維畫(huà)的《袁安臥雪圖》 ，在雪中還有碧綠的芭蕉，現(xiàn)實(shí)生活中不可能同時(shí)出現(xiàn)的事物，在文藝創(chuàng)作中是允許的。不過(guò)，這首詩(shī)是王維題友人所居的《皇甫岳云溪雜題五首》之一。五首詩(shī)每一首寫(xiě)一處風(fēng)景，接近于風(fēng)景寫(xiě)生，而不同于一般的寫(xiě)意畫(huà)，因此，以解釋為山中此時(shí)實(shí)有的春桂為妥。桂樹(shù)枝葉繁茂， 而花瓣細(xì)小。花落， 尤其是在夜間， 并不容易覺(jué)察。因此，開(kāi)頭“人閑”二字不能輕易看過(guò)?！叭碎e”說(shuō)明周圍沒(méi)有人事的煩擾，說(shuō)明詩(shī)人內(nèi)心的閑靜。有此作為前提，細(xì)微的桂花從枝上落下，才被覺(jué)察到了。詩(shī)人能發(fā)現(xiàn)這種“落” ，或僅憑花落在衣襟上所引起的觸覺(jué)，或憑聲響，或憑花瓣飄墜時(shí)所發(fā)出的一絲絲芬芳?？傊?， “落”所能影響于人的因素是很細(xì)微的。而當(dāng)這種細(xì)微的因素，竟能被從周圍世界中明顯地感覺(jué)出來(lái)的時(shí)候， 詩(shī)人則又不禁要為這夜晚的靜謐和由靜謐格外顯示出來(lái)的空寂而驚嘆了。 這里，詩(shī)人的心境和春山的環(huán)境氣氛，是互相契合而又互相作用的。在這春山中，萬(wàn)籟都陶醉在那種夜的色調(diào)、夜的寧?kù)o里了。因此，當(dāng)月亮升起，給這夜幕籠罩的空谷，帶來(lái)皎潔銀輝的時(shí)候， 竟使山鳥(niǎo)驚覺(jué)起來(lái)。 鳥(niǎo)驚，當(dāng)然是由于它們已習(xí)慣于山谷的靜默， 似乎連月出也帶有新的刺激。但月光之明亮，使幽谷前后景象頓時(shí)發(fā)生變化，亦可想見(jiàn)。所謂“月明星稀，烏鵲南飛” （曹操《短歌行》 ）是可以供我們聯(lián)想的。但王維所處的是盛唐時(shí)期，不同于建安時(shí)代的兵荒馬亂，連鳥(niǎo)獸也不免惶惶之感。王維的“月出驚山鳥(niǎo)” ，大背景是安定統(tǒng)一的盛唐社會(huì)，鳥(niǎo)雖驚，但決不是“繞樹(shù)三匝，無(wú)枝可依” 。它們并不飛離春澗，甚至根本沒(méi)有起飛，只是在林木間偶而發(fā)出叫聲。 “時(shí)鳴春澗中” ，它們與其說(shuō)是“驚” ，不如說(shuō)是對(duì)月出感到新鮮。因而，如果對(duì)照曹操的《短歌行》 ，我們?cè)谕蹙S這首詩(shī)中，倒不僅可以看到春山由明月、落花、鳥(niǎo)鳴所點(diǎn)綴的那樣一種迷人的環(huán)境，而且還能感受到盛唐時(shí)代和平安定的社會(huì)氣氛。王維在他的山水詩(shī)里，喜歡創(chuàng)造 靜謐的意境 ，這首詩(shī)也是這樣。但詩(shī)中所寫(xiě)的卻是花落、月出、鳥(niǎo)鳴，這些動(dòng)的景物，既使詩(shī)顯得富有生機(jī)而不枯寂，同時(shí)又通過(guò)動(dòng)，更加突出地顯示了春澗的幽靜。動(dòng)的景物反而能取得靜的效果，這是因?yàn)槭挛锩苤碾p方，總是互相依存的。在一定條件下，動(dòng)之所以能夠發(fā)生，或者能夠?yàn)槿藗兯⒁?，正是以靜為前提的。 “鳥(niǎo)鳴山更幽” ，這里面是包含著藝術(shù)辯證法的。（二）這首詩(shī)是王維山水詩(shī)中的代表作品之一。 從文學(xué)創(chuàng)作的角度來(lái)賞析， 這首詩(shī)的精妙之處在于 “動(dòng)”、“靜”對(duì)比襯托的詩(shī)情畫(huà)意 。首句“人閑桂花落，夜靜春山空” ，便以聲寫(xiě)靜 ，巧妙地采用了通感的手法，將“花落”這一動(dòng)態(tài)情景與“人閑”結(jié)合起來(lái)?；ㄩ_(kāi)花落，都屬于天籟之音，唯有心真正閑下來(lái)，放下對(duì)世俗雜念的摯著迷戀，才能將個(gè)人的精神提升到一個(gè)“空”的境界。當(dāng)時(shí)的背景是“深夜” ，詩(shī)人顯然無(wú)法看到桂花飄落的景致，但因?yàn)椤耙轨o” ，更因?yàn)橛^風(fēng)景的人“心靜” ，所以他還是感受到了盛開(kāi)的桂花從枝頭脫落、飄下、著地的過(guò)程。而我們?cè)谡b讀的同時(shí)也似乎進(jìn)入了“香林花雨”的勝景。此處的 “春山”還給我們留下了想象的空白 ，因是“春山”，可以想見(jiàn)白天的喧鬧的畫(huà)面 ：春和日麗、鳥(niǎo)語(yǔ)花香、歡聲笑語(yǔ)。而此時(shí)，夜深人靜，游人離去，白天的喧鬧消失殆盡，山林也空閑了下來(lái)，其實(shí) “空”的還有詩(shī)人作為禪者的心境 。唯其心境灑脫，才能捕捉到到別人無(wú)法感受的情景。末句“月出驚山鳥(niǎo)，時(shí)鳴春澗中” ，便是以動(dòng)寫(xiě)靜，一“驚”一“鳴” ，看似打破了夜的靜謐，實(shí)則 用聲音的描述襯托山里的幽靜與閑適 ：月亮從云層