《張中丞傳后敘》

張中丞傳后敘《張中丞傳后敘》

沁園春·題潮陽張?jiān)S二公廟文天祥為子死孝，為臣死忠，死又何妨。自光岳氣分，士無全節(jié)；君臣義缺，誰負(fù)剛腸。罵賊張巡，愛君許遠(yuǎn)，留取聲名萬古香。后來者，無二公之操，百煉之鋼。人生翕歘云亡。好烈烈轟轟做一場。使當(dāng)時(shí)賣國，甘心降虜，受人唾罵，安得流芳。古廟幽沉，儀容儼雅，枯木寒鴉幾夕陽。郵亭下，有奸雄過此，仔細(xì)思量。《張中丞傳后敘》學(xué)習(xí)目標(biāo)

1、積累文言知識(shí)

2、分析人物形象

3、夾敘夾議手法

《張中丞傳后敘》作者簡介

韓愈，唐代文學(xué)家、思想家。字退之，河南河陽人。自謂郡望昌黎，世稱韓昌黎，謚號(hào)“文”，后人尊稱韓文公。韓愈與柳宗元同為古文運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)者，為“唐宋散文八大家”之首。他反對(duì)六朝以來的駢文，提倡先秦、兩漢的散文，文學(xué)上主張“辭必己出”、“惟陳言之務(wù)去”。他的文章，說理透辟，氣勢充沛，結(jié)構(gòu)嚴(yán)謹(jǐn)，語言精煉，對(duì)當(dāng)時(shí)及后代的散文創(chuàng)作都有重大影響。有《昌黎先生文集》?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ奉}解

本文選自《昌黎先生文集》。張中丞，即張巡，鄧州南陽人。開元末進(jìn)士。安祿山反，張巡起兵抗擊，同睢陽（今河南商丘）太守許遠(yuǎn)共同守護(hù)睢陽，被拜為御史中丞，故稱其張中丞。

“序”是文章體裁的一種，古人常用它來說明著作寫作出版的情況，和對(duì)作家作品的介紹評(píng)論，一般放在書前，變稱作“敘”或“引”。“后序”除具備“序”的作用外，還可對(duì)著作進(jìn)行補(bǔ)充、批語或反駁，一般放在書后,也叫“跋”或“后記”。本文是作者在閱讀李翰所寫的《張巡傳》后，對(duì)有關(guān)材料作的補(bǔ)充，對(duì)有關(guān)人物的議論，所以題為“后敘”。《張中丞傳后敘》背景

唐肅宗至德二年（公元757年），安慶緒（安祿山之子）部將尹子奇率領(lǐng)13萬大軍攻睢陽，張巡、許遠(yuǎn)率兵七千人堅(jiān)守?cái)?shù)月，終因糧盡兵絕，睢陽陷落，張巡及部將五十余人犧牲，許遠(yuǎn)被叛軍擄至洛陽，不屈而死。睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)遏制了叛軍的攻勢，捍衛(wèi)了江淮地區(qū)人民的生命與財(cái)產(chǎn)，為唐軍積蓄力量，準(zhǔn)備反攻贏得了寶貴的時(shí)間，因而張巡、許遠(yuǎn)等人受到了人民的贊揚(yáng)傳頌。但當(dāng)時(shí)一些坐觀睢陽陷落而不增援的武官，為自己的可恥行為辯解，同某些嫉妒張、許功績的文人一起，散布流言，對(duì)張、許等抗敵英雄詆毀。張巡的友人李翰寫了《張巡傳》以正視聽。韓愈在閱讀此傳后，寫下了這篇散文名作。

《張中丞傳后敘》安史之亂地圖《張中丞傳后敘》睢陽古城《張中丞傳后敘》人物傳記閱讀方法主人公（傳主）通過記言記行，描寫了若干件事。品質(zhì)評(píng)價(jià)道理知人

明事

辨理

《張中丞傳后敘》主題

本文熱情地歌頌了張巡、許遠(yuǎn)、南霽云等為國為民抗擊安史叛軍而寧死不屈的英雄事跡，批判了那些不顧國家人民安危、忌賢妒能、擁兵謀私的軍閥，駁斥了那些小人造謠中傷的流言蜚語，抒發(fā)了自己對(duì)抗戰(zhàn)英雄的崇敬之情，補(bǔ)敘了軼事，澄清了事實(shí)，伸張了正義。《張中丞傳后敘》《張中丞傳后敘》層次結(jié)構(gòu)第一部分（1）：交待寫作本文的時(shí)間和緣由。這一段的作用是什么？全文引子：借評(píng)論李翰《張巡傳》的遺憾，交代寫作緣由?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ返诙糠郑?、3）

駁斥小人的流言蜚語，歌頌張?jiān)S二人的高貴品質(zhì)和歷史功勛。

《張中丞傳后敘》思考：韓愈批評(píng)李翰之傳“不為許遠(yuǎn)立傳”，那他這篇后敘又主要針對(duì)什么來提及許遠(yuǎn)的呢？針對(duì)當(dāng)時(shí)唐朝社會(huì)流傳的對(duì)許遠(yuǎn)的各種誹謗，為許遠(yuǎn)辯白。

《張中丞傳后敘》思考：文章舉出了當(dāng)時(shí)社會(huì)上哪些誹謗許遠(yuǎn)的說法？又是如何為其辯白的？

《張中丞傳后敘》誹謗一：“巡死而遠(yuǎn)就虜，疑畏死而辭服于賊?！瘪g斥：①開門納巡，授之柄而處其下②苦守尺寸之地，食其所愛之肉③外無蚍蜉蟻?zhàn)又苜\語以國亡主滅結(jié)論：烏有城壞其徒俱死，獨(dú)蒙愧恥求活，雖至愚者不忍為。嗚呼！而謂遠(yuǎn)之賢而為之邪？事實(shí)為據(jù)，推理有力《張中丞傳后敘》誹謗二：“遠(yuǎn)與巡分城而守，城之陷自遠(yuǎn)所分始?！瘪g斥：人之將死，其藏腑必有先受其病者；引繩而絕之，其絕必有處。類比論證，形象生動(dòng)《張中丞傳后敘》誹謗三：“責(zé)二公以死守”駁斥：①寧能知人卒不救②茍此不能守，雖避之他處何益③無救而且窮也，將其創(chuàng)殘餓羸之余，雖欲去必不達(dá)④守一城捍天下，天下之不亡，其誰之功也！資料：睢陽守衛(wèi)戰(zhàn)有力地牽制了叛軍南下，使江淮黎民免遭戰(zhàn)火荼毒，為唐王朝平叛贏得了寶貴的時(shí)間。唐肅宗下詔褒贈(zèng)張巡為揚(yáng)州大都督，封鄧國公。唐宣宗時(shí)畫張巡像于凌煙閣，詔睢陽立廟，祀張巡與許遠(yuǎn)，號(hào)“雙廟”。鄧州建“雙忠祠”，祀張巡和明代文帝兵部尚書鐵鉉，祠聯(lián)為“國士無雙雙國士，忠臣不二二忠臣”?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ费由臁￡柺墙吹钠琳?，保障給養(yǎng)由淮河、長江沿漢水進(jìn)入唐軍后方，意義重大。歷史學(xué)界認(rèn)為，張巡、許遠(yuǎn)堅(jiān)守睢陽之功，不亞于郭子儀、李光弼的用兵平叛。《張中丞傳后敘》

⑤棄城而圖存者，不可一二數(shù)；擅強(qiáng)兵坐而觀者，相環(huán)也（對(duì)比論證）資料：安史之亂時(shí)期，數(shù)百萬叛軍圍攻睢陽。睢陽城四周屯兵眾多，可不但無人增援這兩位賢能的儒將，反而棄城逃跑、貪圖活命的大有人在。如山南東道節(jié)度使魯靈棄南陽逃到了襄陽，靈昌太守許叔翼逃到了鵬城，譙郡太守楊萬石、雍丘縣令令狐潮先后投降。許遠(yuǎn)、張巡帶著人馬分城而守，張巡守東南，許遠(yuǎn)守西北。固守孤城長達(dá)10個(gè)月之久。城中糧盡，乃羅雀掘鼠，煮樹皮、紙為食。張巡殺愛妾、許遠(yuǎn)殺家奴以供守軍食用。封死四門，誓與睢陽共存亡。層層說理，對(duì)比鮮明《張中丞傳后敘》思考：寫張巡，卻從許遠(yuǎn)入手，韓愈為何這樣處理？旁批“大筆開合，大家風(fēng)范”。寫許遠(yuǎn)就是為了寫張巡，因?yàn)槎送瑸轭￡柋Ｐl(wèi)戰(zhàn)的靈魂人物，同樣忠君愛國，彪炳千古。義正辭嚴(yán)地為許遠(yuǎn)辯白，就是為了凸顯張巡的精神。

《張中丞傳后敘》小結(jié)：寫作背景及目的安史之亂平定以后，朝廷小人竭力散布張?jiān)S二人死守有罪的流言，為叛將降臣開脫，為割據(jù)勢力張目。韓愈感憤于此，遂在李翰《張巡傳》之后作序，針對(duì)各種謠言，通過擺事實(shí)、講道理、作類比、作對(duì)比，層層分析，有力地回?fù)粽u謗，批評(píng)“兩家子弟材智下，不能通知二父志”的愚蠢，揭露朝廷小人“自比于逆亂，設(shè)淫辭而助之攻”的險(xiǎn)惡用心，為英雄明志。《張中丞傳后敘》思考：文章2、3段已經(jīng)有力地駁倒了誣蔑張巡許遠(yuǎn)的流言，為何韓愈還要寫4、5兩段呢？從表達(dá)方式來看，2、3段雖有擺事實(shí)，但主要是通過議論、抒情，用熾熱嚴(yán)密的文筆直接為英雄辯白明志；而4、5段主要是記敘、描寫，將張巡的形象通過具體事件的刻畫展示讀者眼前，真實(shí)可感，令人心生感佩。從人物塑造來看，2、3段主要塑造張?jiān)S忠貞報(bào)國之形象，4、5段通過南霽云形象的陪襯以及張巡就義之場景的描寫，不僅強(qiáng)化了這一形象，還通過于嵩之口，補(bǔ)充了張巡過目不忘的超人特質(zhì)，使人物形象更為豐滿?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ?/p>

文章夾敘夾議，敘議結(jié)合，互為表里，不分賓主，“截然五段，不用鉤連，而神氣流注，章法渾成”（高步瀛《唐宋文舉要》引方苞語）小結(jié)《張中丞傳后敘》思考：4—5段記錄的哪些故事讓你最有感觸？與大家分享。南霽云拒食斷指、抽矢射塔，張巡誦讀《漢書》、起旋眾泣……小結(jié)：典型事件極具代表，選材獨(dú)到細(xì)節(jié)描寫頰上添毫，傳神寫意襯托手法突出主體，形象鮮明?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ啡宋镄蜗箬蜩蛉缟獠收杖恕稄堉胸﹤骱髷ⅰ窂堁病稄堉胸﹤骱髷ⅰ?、外貌描寫3、語言描寫2、動(dòng)作描寫何為久讀此？吾于書讀不過三遍，終身不忘也。汝勿怖！死，命也。男兒死耳，不可為不義屈。大義凜然張巡形象南霽云的深明大義部下的痛苦哀慟許遠(yuǎn)的謙和讓賢側(cè)面描寫賀蘭進(jìn)明的卑鄙無恥（正襯）（反襯）高大威武記憶力強(qiáng)才思敏捷視死如歸為人謙和從容鎮(zhèn)定細(xì)節(jié)描寫《張中丞傳后敘》

忠于國家

以大局為重

寬厚謙和

許遠(yuǎn)形象《張中丞傳后敘》南霽云形象性格剛烈嫉惡如仇堅(jiān)強(qiáng)無畏視死如歸《張中丞傳后敘》南霽云是關(guān)羽式的人物,箭法超群,有膽略,重義氣。生于魏州頓丘（今河南省清豐縣）南寨村農(nóng)民家庭。因排行第八，人稱“南八”。在平定“安史之亂”中屢建奇功。南霽云青少年時(shí)代勤勞能干，喜愛學(xué)習(xí)，平時(shí)收工后總要習(xí)文練武。傳說他會(huì)七十二路槍法，善騎馬射箭，能左右開弓，百步之內(nèi)箭無虛發(fā)。因家境貧寒，不得不棄家外出謀生，后投奔張巡，被委以重任。

《張中丞傳后敘》

韓愈筆下的張?jiān)S以及他們的睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)，可謂彪炳千古，萬古長存。文天祥也稱贊他倆“留取聲名萬古香”。甚至唐肅宗、唐宣宗也為二人追封爵號(hào)，建立祠廟以供后人祭拜。這樣看來，張?jiān)S確實(shí)是鐵錚錚的硬漢子、大丈夫。但魯迅先生亦有言：“無情未必真豪杰，憐子如何不丈夫?！睆堁矚坻?、許遠(yuǎn)殺家奴、以人肉為食的行為確實(shí)泯滅了人性，讓人心悸。你認(rèn)為張?jiān)S是真豪杰嗎？他們的忠君愛國在今天看來該如何評(píng)價(jià)？討論交流《張中丞傳后敘》

張、許確實(shí)彰顯了我們中華民族傳統(tǒng)美德中的愛國主義精神，而且睢陽保衛(wèi)戰(zhàn)確實(shí)對(duì)遏制叛軍南下、保護(hù)江淮黎民起了關(guān)鍵作用。

但張、許的愛國畢竟是有時(shí)代局限的，他們忠的君是李姓天子，愛的國也只是李家王朝，為了守城犧牲了那么多百姓，確實(shí)也是不人道的。今天的我們，應(yīng)該站在更理性的角度看待這一場戰(zhàn)役，弘揚(yáng)英雄愛國氣節(jié)的同時(shí)，也更加去關(guān)注普通百姓的疾苦！《張中丞傳后敘》藝術(shù)特色1、夾敘夾議，敘議結(jié)合，神氣流注，章法渾成。

文章先議后敘，看來是兩大部分，但毫無脫節(jié)之感，這首先是因?yàn)椴还苁菙⑹?，還是議論都服務(wù)于贊美英雄，斥責(zé)小人的鮮明主題。從整體上講文章的前半部分側(cè)重議論，但議論中帶有敘事。例如：“遠(yuǎn)雖材若不及巡者，……與巡死先后異耳”。這節(jié)文字主要對(duì)許遠(yuǎn)的高貴品質(zhì)進(jìn)行議論。但也附帶敘述了許遠(yuǎn)開門納巡，授之柄而處其下的事跡。把議論與敘述有機(jī)地統(tǒng)一在一起。再如“遠(yuǎn)誠畏死，何苦守尺寸之地……以與賦抗而不降乎？”這一節(jié)文字主要針對(duì)“畏死”的論調(diào)進(jìn)行駁斥，但又包含了對(duì)許遠(yuǎn)殺所愛的人充饑的事跡的敘述?！稄堉胸﹤骱髷ⅰ?、描寫人物，形象逼真，氣韻生動(dòng)，豐富飽滿。

文中人物各有性格特征，南霽云的剛烈英武，張巡的從容不亂，許遠(yuǎn)的寬厚謙遜，賀蘭進(jìn)明的卑劣無恥。

本文在塑造人物形象時(shí)具有以下特點(diǎn)：（1)通過若干精彩的場面描寫，刻畫人物形象。

其中南霽云乞師賀蘭進(jìn)明的描寫最膾炙人口，文中精心描寫了南霽云慷慨陳辭、拔刀斷指、抽矢射塔三個(gè)場面，歌頌其凜然正氣，贊美其忠肝義膽。《張中丞傳后敘》

（2)從人物的言行中塑造人物

南霽云在賀蘭宴會(huì)上的講話：“云來時(shí)，睢陽之人不食月余日矣。雖欲獨(dú)食義不忍，雖食且不下咽?！比齻€(gè)“食”字，頓為兩層，顯得強(qiáng)調(diào)有力，加上兩個(gè)“雖……不……”句式連用，將南霽云時(shí)刻掛念著圍城中父老和同伴們的心理，赤誠報(bào)國不圖個(gè)人好處的品質(zhì)，生動(dòng)地刻畫了出來。（3)細(xì)節(jié)描寫