2024屆新高考?xì)v史精品熱點(diǎn)復(fù)習(xí)西方人文精神的起源及其發(fā)展

2024屆新高考?xì)v史精品熱點(diǎn)復(fù)習(xí)西方人文精神的起源及其發(fā)展目錄CATALOGUE0102西方人文主義思想的起源文藝復(fù)興和宗教改革03啟蒙運(yùn)動(dòng)一、西方人文主義思想的起源（一）“人是萬物的尺度”1.背景：（1）雅典等古希臘城邦的奴隸制民主政治發(fā)展到頂峰。（2）雅典成為希臘政治和文化中心。（3）人越來越多的殘余政治生活，有些學(xué)者的研究越來越關(guān)注“人”本身。2.代表人物：普羅泰戈拉3.思想：（1）提出“人是萬物的尺度”，認(rèn)為人的感覺是判定一切的準(zhǔn)繩，否定神的意志是衡量一切的尺度，樹立了人的尊嚴(yán)和權(quán)威。（2）反對(duì)迷信，強(qiáng)調(diào)自由。（3）不強(qiáng)求道德一律。4.影響（1）積極影響：體現(xiàn)了西方人文精神的基本內(nèi)涵，推動(dòng)了雅典民主政治的發(fā)展。（2）消極影響：過分強(qiáng)調(diào)個(gè)人的主觀感受，否定制度、法律和道德對(duì)人行為的約束力，導(dǎo)致雅典社會(huì)世風(fēng)日下，道德淪喪，不利于建立正常的社會(huì)秩序和社會(huì)公德。（二）蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德1.蘇格拉底（1）思想：①“有思想力的人是萬物的尺度”。②“知德合一”（“美德即知識(shí)”）。③善是人的內(nèi)在靈魂④教育對(duì)美德同樣重要真正成為一門研究“人”的學(xué)問（2）地位：第一次使哲學(xué)真正成為一門研究“人”的學(xué)問。2.柏拉圖（1）關(guān)注焦點(diǎn)：人類社會(huì)（2）代表作：《理想國(guó)》（3）思想：①理念論（“理念是萬物的本原”）（客觀唯心主義）；②鼓勵(lì)人們獨(dú)立理性思考，為理性主義的發(fā)展奠定了基礎(chǔ)。（二）蘇格拉底、柏拉圖和亞里士多德3.亞里士多德（1）思想：①關(guān)注自然界和人類社會(huì)，特別強(qiáng)調(diào)在整個(gè)自然界中，人類是最高級(jí)的；②真理高于一切，“我愛我?guī)?，但我更愛真理。?）貢獻(xiàn)：創(chuàng)立了邏輯學(xué)，使哲學(xué)真正成為一門獨(dú)立的科學(xué)。（3）著作：《形而上學(xué)》《政治學(xué)》。（4）評(píng)價(jià)：在很多學(xué)術(shù)領(lǐng)域取得了卓越的成就，集古希臘科學(xué)文化知識(shí)之大成，是百科全書式的學(xué)者。亞里士多德的研究不僅為現(xiàn)代許多科學(xué)門類奠定了基礎(chǔ)，而且使哲學(xué)真正成為門獨(dú)立的學(xué)科，并把古希臘哲學(xué)的理性精神發(fā)展到頂峰。二、文藝復(fù)興和宗教改革（一）文藝復(fù)興1.背景（1）經(jīng)濟(jì)：十四五世紀(jì)，意大利最早出現(xiàn)資本主義萌芽，工商業(yè)階層力量壯大。（根本原因）（2）政治：新興資產(chǎn)階級(jí)追求現(xiàn)世享樂，要求擺脫中世紀(jì)教會(huì)的“禁欲”觀念。（3）文化：保留了大量古希臘羅馬文化的遺存和典籍，同時(shí)，1453年?yáng)|羅馬帝國(guó)滅亡后大量學(xué)者負(fù)笈西渡。（4）直接原因：歐洲“黑死病”流行，促使人們關(guān)注現(xiàn)世的生活。（一）文藝復(fù)興2.概念：文藝復(fù)興發(fā)生于14-17世紀(jì)的歐洲，它是從意大利興起，然后擴(kuò)展到西歐其他國(guó)家的一場(chǎng)新興的資產(chǎn)階級(jí)思想文化運(yùn)動(dòng)。3.性質(zhì)：新興的資產(chǎn)階級(jí)思想解放運(yùn)動(dòng)。4.核心思想：人文主義——以人為中心而不是以神為中心，肯定人的價(jià)值和尊嚴(yán)；強(qiáng)調(diào)人對(duì)現(xiàn)世幸福的追求和人性解放。（一）文藝復(fù)興5.代表人物及成就（1）意大利“文學(xué)三杰”①但?。骸渡袂?，率先對(duì)教會(huì)丑惡現(xiàn)象進(jìn)行抨擊②彼特拉克：《歌集》，最早提出以“人的學(xué)問”代替“神的學(xué)問人文主義之父”。③薄伽丘：《十日談》，抨擊封建道德和教會(huì)禁欲思想，宣傳平等，主張發(fā)展個(gè)性。（2）意大利“美術(shù)三杰”①達(dá)·芬奇：《最后的晚餐》《蒙娜麗莎》等②米開朗琪羅：雕像《大衛(wèi)》《哀悼基督》等③拉斐爾：圣母畫像、《雅典學(xué)園》等（3）英國(guó)的莎士比亞：《哈姆雷特》《羅密歐與朱麗葉》等（一）文藝復(fù)興6.影響（1）積極性：近代歐洲第一次思想解放運(yùn)動(dòng)。①經(jīng)濟(jì)方面：促進(jìn)了歐洲資本主義的發(fā)展，推動(dòng)了新航路的開辟。②思想方面：文藝復(fù)興沖破了基督教神學(xué)桎梏，喚醒了人的自我意識(shí)，為后來的宗教改革和啟蒙運(yùn)動(dòng)奠定了思想基礎(chǔ)。③文學(xué)藝術(shù)方面：誕生了一大批杰出的藝術(shù)家、文學(xué)家，創(chuàng)造了輝煌的藝術(shù)和文學(xué)作品。④自然科學(xué)方面：促進(jìn)了近代自然科學(xué)的產(chǎn)生。（2）局限性：過分推崇人文主義，造成個(gè)人私欲的膨脹、泛濫和社會(huì)混亂；未形成完整的思想體系。（二）宗教改革1.背景（1）天主教會(huì)阻礙了資本主義的發(fā)展，激化了宗教與世俗的矛盾。（根本原因）（2）文藝復(fù)興宣揚(yáng)人文主義，解放了人們的思想（3）羅馬教廷兜售贖罪券。（直接原因）2.馬丁·路德宗教改革（1）序幕：1517年，馬丁·路德發(fā)表“九十五條論綱”（2）擴(kuò)展：除路德教派外，歐洲形成不受羅馬教皇控制的新教派，如加爾文教、英國(guó)國(guó)教等（3）主張①“因信稱義”，只要有虔誠(chéng)的信仰，靈魂便可以得救。②每個(gè)基督徒都有直接閱讀和解釋《圣經(jīng)》的權(quán)利。③簡(jiǎn)化宗教儀式，神職人員可婚配和還俗。④否定羅馬教廷的權(quán)威，堅(jiān)持國(guó)家權(quán)力高于教會(huì)。（二）宗教改革3.性質(zhì)：是一場(chǎng)披著宗教外衣的反封建反天主教會(huì)的思想解放運(yùn)動(dòng)和政治運(yùn)動(dòng)。4.影響：（1）政治上：打擊了天主教會(huì)的神權(quán)統(tǒng)治，西歐各國(guó)王權(quán)得到加強(qiáng)，新教對(duì)后來資產(chǎn)階級(jí)革命產(chǎn)生重大影響。（2）思想文化上：打破了天主教會(huì)的精神壟斷，進(jìn)一步傳播了精神；促進(jìn)了西歐各國(guó)民族文化和教育事業(yè)的發(fā)展。（3）有利于西歐民族國(guó)家的發(fā)展。三、啟蒙運(yùn)動(dòng)（一）理性時(shí)代的到來1.背景：（1）經(jīng)濟(jì)：資本主義經(jīng)濟(jì)的進(jìn)一步發(fā)展。（根本原因）（2）政治：新興資產(chǎn)階級(jí)力量日益壯大，要求擺脫封建專制統(tǒng)治和教會(huì)壓迫的愿望日益強(qiáng)烈。（3）思想：文藝復(fù)興和宗教改革解放了人們的思想，傳播了人文主義。（4）科學(xué)：近代自然科學(xué)取得很大進(jìn)展，人們有了更多的自信。2.內(nèi)涵（1）核心：理性主義。（2）建立“理性王國(guó)”①反專制王權(quán)——追求民主；②反宗教神權(quán)——追求自由；③反貴族特權(quán)——追求平等；④反愚昧迷信——追求科學(xué)3.性質(zhì)：17、18世紀(jì)歐洲的一場(chǎng)反封建專制和教會(huì)壓迫的思想解放運(yùn)動(dòng)。（一）理性時(shí)代的到來1.伏爾泰（1）主要思想①抨擊天主教會(huì)（并非廢除天主教）②主張君主立憲制。③提倡天賦人權(quán)、自由平等。④法律面前人人平等。（2）代表作：《哲學(xué)通信》《路易十四時(shí)代》（3）影響：使法國(guó)啟蒙運(yùn)動(dòng)的領(lǐng)袖，其思想對(duì)18世紀(jì)的歐洲產(chǎn)生巨大影響。（二）法國(guó)的啟蒙思想家2.孟德斯鳩（1）主要思想①提出三權(quán)分立；②法律是理性的體現(xiàn)。（2）代表作：《論法的精神》（3）影響：為近代資本主義國(guó)家政治體制的建立奠定了理論基礎(chǔ)。（二）法國(guó)的啟蒙思想家3.盧梭（1）主要思想①天賦人權(quán)②人民主權(quán)說③社會(huì)契約論④人類不平等的根源是財(cái)產(chǎn)的私有（2）代表作：社會(huì)契約論。（3）影響：否定了封建王權(quán)，描繪了資產(chǎn)階級(jí)共和政體的政治藍(lán)圖，成為法國(guó)大革命的先導(dǎo)，并直接影響了美國(guó)政治制度的建立。（二）法國(guó)的啟蒙思想家1.代表人物：康德（德意志）（1）主要思想：①人應(yīng)該獨(dú)立思考；②人非工具；③主權(quán)屬于人民；④自由也要自律。2.啟蒙運(yùn)動(dòng)的影響（1）性