2022年特崗教師《教育理論知識(shí)》試題及答案

2022特崗教師《教育理論知識(shí)》試題及答案一個(gè)國(guó)家的文化精華，被稱為“國(guó)粹”。我國(guó)的三大國(guó)粹為（）儒學(xué)、國(guó)畫和針灸茶藝、昆曲和武術(shù)瓷器、書法和儒學(xué)國(guó)畫、京劇和中醫(yī)科學(xué)進(jìn)展觀的內(nèi)涵是（）堅(jiān)持以人為本，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的進(jìn)展觀根據(jù)“五個(gè)統(tǒng)籌”的要求推動(dòng)改革和進(jìn)展堅(jiān)持以經(jīng)濟(jì)建立為中心，全面、協(xié)調(diào)、可持續(xù)的進(jìn)展堅(jiān)持實(shí)現(xiàn)速度和構(gòu)造、質(zhì)量、效益相統(tǒng)一的進(jìn)展觀一般由國(guó)家或國(guó)家訓(xùn)練行政部門制定，對(duì)受訓(xùn)練者提出總的要求規(guī)定了要把受訓(xùn)練者培育成什么樣的人的是（）訓(xùn)練目的培育目標(biāo)教學(xué)目標(biāo)訓(xùn)練政策“先天下之憂而憂，后天下之樂(lè)而樂(lè)”是（）的表達(dá)。A.道德感美感理智感喜愛(ài)感阿特金森以為個(gè)體成就動(dòng)機(jī)可以分成兩類，一類是力求勝利的動(dòng)機(jī)另一類是（）的動(dòng)機(jī)。追求利益追求刺激避開(kāi)困難避開(kāi)失敗我國(guó)最早消失“學(xué)校”這種特地的訓(xùn)練場(chǎng)所是在（）夏朝商朝周代西漢以下選項(xiàng)中屬于感覺(jué)范疇的是（）去一個(gè)景點(diǎn)旅游，對(duì)該景點(diǎn)感覺(jué)良好進(jìn)到一個(gè)黑屋子中，眼睛感覺(jué)一片漆黑老李感覺(jué)小張是個(gè)有前途的青年來(lái)到一個(gè)生疏的地方，感覺(jué)像進(jìn)了迷宮關(guān)于師生關(guān)系，以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）師生在教學(xué)內(nèi)容上結(jié)成授受關(guān)系教師指導(dǎo)、引導(dǎo)學(xué)生的目的是促進(jìn)學(xué)生的自主進(jìn)展師生在人格上是公平的關(guān)系師生在社會(huì)道德上是輸出一汲取的關(guān)系以下說(shuō)法錯(cuò)誤的選項(xiàng)是（）活動(dòng)課程的主要提倡者是杜威構(gòu)造課程論的主要提倡者是布魯納構(gòu)造課程論和活動(dòng)課程論不存在本質(zhì)的差異構(gòu)造課程論以學(xué)科構(gòu)造為中心在日常生活狀況下，適當(dāng)掌握條件并結(jié)合訓(xùn)練教學(xué)工作，以引起某種心理活動(dòng)而進(jìn)展的心理討論方法是（）觀看法現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)法試驗(yàn)室試驗(yàn)法調(diào)查法奧蘇伯爾提倡在教學(xué)中采納“先行組織者”這一技術(shù)，其精神實(shí)質(zhì)是（）強(qiáng)調(diào)直觀教學(xué)強(qiáng)調(diào)新學(xué)問(wèn)與學(xué)生認(rèn)知構(gòu)造中原有的適當(dāng)學(xué)問(wèn)的相互聯(lián)系鼓勵(lì)學(xué)生的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)引導(dǎo)學(xué)生的發(fā)覺(jué)行為講授法的根本方式包括（）敘述、講解、講讀、講演敘述、講解、報(bào)告、講演講讀、講演、講評(píng)、敘述敘述、講解、講評(píng)、報(bào)告《國(guó)家中長(zhǎng)期訓(xùn)練改革和進(jìn)展規(guī)劃綱要（2022~2022）》提出要把（）作為訓(xùn)練工作的根本要求。優(yōu)先進(jìn)展提髙質(zhì)量育人為本促進(jìn)公正“產(chǎn)婆術(shù)”的提出者是（）蘇格拉底柏拉圖亞里士多德夸美紐斯一個(gè)人不依活動(dòng)目的和內(nèi)容而轉(zhuǎn)移的典型的、穩(wěn)定的心理活動(dòng)的動(dòng)力特征是（）A.共性B.性格C.氣質(zhì)D.力量關(guān)于訓(xùn)練的起源，美國(guó)訓(xùn)練家孟祿提出了（）生物起源說(shuō)B.心理起源說(shuō)C.勞動(dòng)起源說(shuō)D.進(jìn)化起源說(shuō)意志行動(dòng)的最重要環(huán)節(jié)是（）A.確定行動(dòng)目的B.制定行動(dòng)打算C.作出行動(dòng)打算D.執(zhí)行打算訓(xùn)練工作的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿是（）A.培育目標(biāo)B.教學(xué)目標(biāo)C.訓(xùn)練目的D.課程目標(biāo)以下選項(xiàng)中屬于意義識(shí)記的行為是（）通過(guò)閱讀成語(yǔ)故事記住了大量成語(yǔ)利用課間時(shí)間記住了圓周率小數(shù)點(diǎn)后9位數(shù)字利用歷史的先后挨次記住了很多歷史大事的年月日通過(guò)誦讀法記憶并把握英語(yǔ)單詞有的教師怕影響總體成績(jī)，不讓成績(jī)差的學(xué)生參與考試，這種做法侵害了學(xué)生的（）A.受訓(xùn)練權(quán)B.名譽(yù)權(quán)C.隱私權(quán)D.人身安全權(quán)二、推斷題（推斷下面各題的正誤，并在相應(yīng)的題后括號(hào)內(nèi)打“V”或“X”。此題共20小題，每題1分，共20分）1.2022年6月11日，第19屆世界杯開(kāi)幕式在南非約翰內(nèi)斯堡足球城球場(chǎng)進(jìn)行。（）訓(xùn)練的個(gè)體進(jìn)展功能也稱為訓(xùn)練的本體功能。（）馮特建立了第一個(gè)心理學(xué)試驗(yàn)室，科學(xué)心理學(xué)由此誕生，所以機(jī)能主義是心理學(xué)“第一勢(shì)力”。（）德育過(guò)程即品德形成的過(guò)程。（）學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)和學(xué)習(xí)效果呈線性關(guān)系，即動(dòng)機(jī)越強(qiáng)，學(xué)習(xí)效果越好。（）有了共同目標(biāo)的班級(jí)，就可稱作班集體。（）學(xué)習(xí)策略就是指學(xué)習(xí)者在學(xué)習(xí)活動(dòng)中，為了到達(dá)有效的學(xué)習(xí)目的而采納的規(guī)章、方法、技巧及其調(diào)控方式的綜合。（）校本課程的開(kāi)發(fā)程序是一個(gè)固定的模式。（）獨(dú)立性是學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。（）教學(xué)活動(dòng)是一種特別的熟悉活動(dòng)。（）思維是人腦對(duì)客觀事物的本質(zhì)屬性與內(nèi)在聯(lián)系的概括的、間接的反映，具有間接性、集中性等特點(diǎn)。（）“學(xué)在官府”是西周訓(xùn)練制度的主要特征。（）通過(guò)搜集和分析某人過(guò)去和現(xiàn)在有關(guān)方面的資料，以推知其行為緣由的方法是調(diào)查法。（）教師職業(yè)道德的核心是喜愛(ài)學(xué)生。（）頓悟說(shuō)是訓(xùn)練心理學(xué)第一個(gè)較為完備的學(xué)習(xí)理論。（）多元智力理論是由美國(guó)心理學(xué)家加德納于1983年在其《智力構(gòu)造》一書中提出的。（）學(xué)問(wèn)表征是個(gè)體學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。（）目前，我國(guó)的小學(xué)課程主要由課程打算、課程標(biāo)準(zhǔn)和教材三局部組成。（）教師備課要做好三方面的工作：了解課程打算、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。（）《中華人民共和國(guó)訓(xùn)練法》是我國(guó)訓(xùn)練立法的根本依據(jù)。（）三、案例分析題（此題共兩小題，每題10分，共20分）某小學(xué)學(xué)生甲和乙因貪玩上網(wǎng)，上學(xué)遲到了半個(gè)多小時(shí)。班主任教師特別生氣，對(duì)他們進(jìn)展了嚴(yán)峻批判并責(zé)令他們寫檢查，不準(zhǔn)進(jìn)教室上課。兩個(gè)學(xué)生趁王教師不留意跑到學(xué)校四周的小河洗澡，結(jié)果學(xué)生甲溺水而亡請(qǐng)問(wèn)：王教師應(yīng)負(fù)什么責(zé)任？并說(shuō)明理由。某小學(xué)五年級(jí)班主任張某脾氣較為急躁，對(duì)學(xué)生常常實(shí)行罰款、不允許進(jìn)教室，甚至罰站、罰跑步等方式來(lái)懲處犯錯(cuò)的學(xué)生。學(xué)生和家長(zhǎng)對(duì)此意見(jiàn)很大，但是小張卻不以為然。從教師職業(yè)道德的角度如何對(duì)待張某的做法，試做分析。四、論述題（此題共兩小題，每題15分，共30分）試述教師主導(dǎo)作用和學(xué)生主體作用相統(tǒng)一的教學(xué)規(guī)律。談?wù)勗诮虒W(xué)過(guò)程中如何培育學(xué)生良好的性格。五、作文（40分）在你上學(xué)的時(shí)候，有些教師不僅在課堂上教給你了許多學(xué)問(wèn)，平常的交往過(guò)程中也會(huì)不經(jīng)意間在習(xí)慣、態(tài)度、品德等方面對(duì)你產(chǎn)生影響。即使是一件不起眼的小事，也可能對(duì)你以后的學(xué)習(xí)或生活產(chǎn)生不行無(wú)視的作用可以說(shuō)在學(xué)校里，教師對(duì)你的影響無(wú)處不在。請(qǐng)以“訓(xùn)練無(wú)處不在”為題作文。文體不限，不少于800字。一、單項(xiàng)選擇題D【解析】譽(yù)滿中外的京劇、國(guó)畫和中醫(yī)，被世人稱為“中國(guó)的三大國(guó)粹”。A【解析】科學(xué)進(jìn)展觀的詳細(xì)內(nèi)容包括：第一，以人為本的進(jìn)展觀；其次，全面進(jìn)展觀；第三，協(xié)調(diào)進(jìn)展觀；第四，可持續(xù)進(jìn)展觀。故答案為A。A【解析】訓(xùn)練目的規(guī)定了要把受訓(xùn)練者培育成什么樣的人，是培育人的質(zhì)量規(guī)格標(biāo)準(zhǔn)，是對(duì)受訓(xùn)練者的總的要求。它一般由國(guó)家或國(guó)家訓(xùn)練行政部門制定。A【解析】道德感是依據(jù)肯定的道德標(biāo)準(zhǔn)評(píng)價(jià)人的思想、意圖和言行時(shí)所產(chǎn)生的主觀體驗(yàn)。對(duì)國(guó)家和人民的喜愛(ài)屬于道德感范疇。D【解析】阿特金森認(rèn)為個(gè)體的成就動(dòng)機(jī)可分為兩類，一類是力求勝利的動(dòng)機(jī)，另一類是避開(kāi)失敗的動(dòng)機(jī)。A【解析】古代中國(guó)早在夏代，我國(guó)就有了學(xué)校訓(xùn)練的形態(tài)?！睹献印防镙d有夏、商、周“設(shè)庠序?qū)W校以教之，庠者養(yǎng)也，校者教也，序者射也。夏曰校，殷曰序，周曰庠，學(xué)則三代共之，皆所以明人倫也”。B【解析】人剛進(jìn)入黑屋子，要經(jīng)受暗適應(yīng)的過(guò)程才能看清東西，屬于感覺(jué)現(xiàn)象。D【解析】從社會(huì)學(xué)的角度看，師生關(guān)系在更深刻的意義上是人和人的關(guān)系，在社會(huì)道德上是相互促進(jìn)的關(guān)系。C【解析】構(gòu)造課程論強(qiáng)調(diào)教學(xué)中學(xué)科理論學(xué)問(wèn)的學(xué)習(xí)，以學(xué)科構(gòu)造為課程的中心，而活動(dòng)課程論主見(jiàn)以活動(dòng)為中心組織教學(xué)，課程標(biāo)準(zhǔn)和教材不固定。二者存在著本質(zhì)差異。B【解析】在日常生活情境下，適當(dāng)掌握條件所做的試驗(yàn)是現(xiàn)場(chǎng)試驗(yàn)。B【解析】先行組織者即先于某個(gè)學(xué)習(xí)任務(wù)本身呈現(xiàn)的引導(dǎo)性學(xué)習(xí)材料，強(qiáng)調(diào)新學(xué)問(wèn)與認(rèn)知構(gòu)造中已有學(xué)問(wèn)的聯(lián)系。A【解析】略。C【解析】略。A【解析】“產(chǎn)婆術(shù)”是蘇格拉底首先提出的，分為三步：蘇格拉底挖苦、定義、助產(chǎn)術(shù)（產(chǎn)婆術(shù)）。C【解析】題干是對(duì)氣質(zhì)概念的描述。B【解析】孟祿在批判訓(xùn)練的生物起源說(shuō)的根底上提出了訓(xùn)練的心理起源說(shuō)。D【解析】執(zhí)行打算是意志行動(dòng)最為重要的環(huán)節(jié)。C【解析】訓(xùn)練目的是訓(xùn)練工作的動(dòng)身點(diǎn)和歸宿。它貫穿于訓(xùn)練活動(dòng)的全過(guò)程，對(duì)一切訓(xùn)練活動(dòng)都有指導(dǎo)意義。A【解析】意義識(shí)記是在理解的根底上，依據(jù)材料的內(nèi)在聯(lián)系或已有學(xué)問(wèn)之間的聯(lián)系所進(jìn)展的識(shí)記，在意義識(shí)記中，理解是關(guān)鍵。A【解析】《訓(xùn)練法》規(guī)定，受訓(xùn)練者享有“參與訓(xùn)練教學(xué)打算安排的各種活動(dòng)”的權(quán)利。這是學(xué)生在學(xué)校中享有的最根本的權(quán)利。二、推斷題丿【解析】此題是對(duì)時(shí)事的考察，考生平常應(yīng)多關(guān)注時(shí)事熱點(diǎn)。V【解析】按作用對(duì)象的不同，可將訓(xùn)練功能分為個(gè)體進(jìn)展功能和社會(huì)進(jìn)展功能。個(gè)體進(jìn)展功能指訓(xùn)練對(duì)個(gè)體進(jìn)展的影響和作用，是訓(xùn)練的本體功能。社會(huì)進(jìn)展功能是本體功能的衍生。X【解析】心理學(xué)“第一勢(shì)力”是行為主義，而不是機(jī)能主義。X【解析】德育過(guò)程是一種訓(xùn)練過(guò)程，是訓(xùn)練者與受訓(xùn)練者雙方統(tǒng)一活動(dòng)的過(guò)程，是培育和進(jìn)展受訓(xùn)練者品德的過(guò)程。而品德形成過(guò)程是受訓(xùn)練者思想道德構(gòu)造不斷建構(gòu)完善的過(guò)程。X【解析】學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)與學(xué)習(xí)效果之間呈“Q”關(guān)系。X【解析】班集體必需具備以下四個(gè)根本特征:（1）明確的共同目標(biāo)；（2）肯定的組織構(gòu)造；（3）肯定的共同生活的準(zhǔn)則；（4）集體成員之間相互公平、心理相容的氣氛。V【解析】題干是對(duì)學(xué)習(xí)策略的描述。X【解析】校本課程開(kāi)發(fā)包括建立組織、現(xiàn)狀分析、制定目標(biāo)、課程編制、課程實(shí)施、課程評(píng)價(jià)與修訂六個(gè)步驟。在詳細(xì)的校本課程開(kāi)發(fā)過(guò)程中，其程序不是一成不變的。各校在開(kāi)發(fā)過(guò)程中必需結(jié)合實(shí)際，選取適宜的操作流程，使校本課程的開(kāi)發(fā)更有時(shí)效性。X【解析】學(xué)生的主觀能動(dòng)性主要表現(xiàn)在三個(gè)方面：第一，自覺(jué)性；其次，獨(dú)立性，也稱自主性；第三，制造性，這是學(xué)生主觀能動(dòng)性的表現(xiàn)。丿【解析】教學(xué)活動(dòng)是一種特別的熟悉活動(dòng)，這是教學(xué)的本質(zhì)。X【解析】思維具有間接性和概括性，不具備集中性。丿【解析】西周時(shí)，周王朝建立了典型的政教合一的官學(xué)體系?！皩W(xué)在官府”是西周訓(xùn)練制度的主要特征。X【解析】通過(guò)收集資料對(duì)某個(gè)人進(jìn)展深入而詳盡的討論的方法是個(gè)案法。丿【解析】喜愛(ài)學(xué)生是教師職業(yè)道德的核心，是教師髙尚道德品質(zhì)的表現(xiàn)。丿【解析】略。X【解析】桑代克的聯(lián)結(jié)一試誤說(shuō)是訓(xùn)練心理學(xué)較為完備的學(xué)習(xí)理論。丿【解析】個(gè)體在學(xué)習(xí)過(guò)程中，總是依據(jù)自己對(duì)學(xué)問(wèn)的不同表征而選擇相應(yīng)的學(xué)習(xí)方法，所以說(shuō)學(xué)問(wèn)表征是學(xué)問(wèn)學(xué)習(xí)的關(guān)鍵。V【解析】目前在我國(guó)，中小學(xué)課程主要由課程打算、課程標(biāo)準(zhǔn)、教材三局部組成。X【解析】教師備課要做好三方面的工作，即鉆研教材、了解學(xué)生、設(shè)計(jì)教法。X【解析《憲法》中有關(guān)訓(xùn)練的條款是我國(guó)訓(xùn)練立法的根本依據(jù)。三、案例分析題（答案要點(diǎn)）王教師應(yīng)負(fù)行政責(zé)任和民事法律責(zé)任。王教師對(duì)學(xué)生批判訓(xùn)練是應(yīng)當(dāng)?shù)摹５巧米酝Ｕn，侵害了學(xué)生的受訓(xùn)練權(quán)，屬違法行為。王師行為是導(dǎo)致學(xué)生甲死亡的一個(gè)條件，應(yīng)負(fù)肯定的法律責(zé)任。但王教師的行為并為構(gòu)成犯罪為不是導(dǎo)致學(xué)生甲死亡的必定緣由，因此不負(fù)刑事責(zé)任。（1）張教師的做法違反了依法執(zhí)教這一職業(yè)道德根本標(biāo)準(zhǔn)。（2）義務(wù)訓(xùn)練法明確規(guī)定，教師不能體罰和變相體罰學(xué)生。（3）結(jié)合實(shí)際略作分析即可。四、論述題（答案要點(diǎn)）（1）教師在教學(xué)活動(dòng)中起主導(dǎo)作用。教師是訓(xùn)練活動(dòng)的、組織者，是學(xué)生學(xué)習(xí)的指導(dǎo)者。（2）學(xué)生是教學(xué)活動(dòng)中具有能動(dòng)性的主體。學(xué)生是具有主觀能動(dòng)性的人，他們能夠能動(dòng)地反映客觀事物。他們的學(xué)習(xí)動(dòng)機(jī)、興趣、意志等因素直接影響學(xué)習(xí)結(jié)果。（3）貫徹教師主導(dǎo)與學(xué)生能動(dòng)性相統(tǒng)一必需留意的問(wèn)題：首先，教師主導(dǎo)作用的實(shí)現(xiàn)有賴于教師自身的條件，如學(xué)問(wèn)和力量素養(yǎng)、品德和人格；其次教師主導(dǎo)作用的發(fā)揮還必需具備各種客觀條件，如教師工作的條件是否能得到保證；最終，教師的主導(dǎo)作用依靠于學(xué)生主體作用的發(fā)揮。在教學(xué)中既不能只重視教師的作用，也不能只強(qiáng)調(diào)學(xué)生的作用，使學(xué)生陷入盲目探究狀態(tài)，只有教師、學(xué)生兩方面相互協(xié)作，才能收到的教學(xué)效果。（1）加強(qiáng)人生觀、世界觀和價(jià)值觀訓(xùn)練，讓學(xué)生學(xué)會(huì)明辨是非，區(qū)分美與丑、善與惡，用合理的信念知道自己的行為，從而塑造良好的性格。（2）準(zhǔn)時(shí)強(qiáng)化學(xué)生的樂(lè)觀行為，有助于這一樂(lè)觀行為的重復(fù)消失，同時(shí)也潛移默化地告知了學(xué)生什么行為是合理的、正確的，有助于其良好性格的培育。（3）充分利用典范人物的示范作用。教師應(yīng)常常給學(xué)生講解優(yōu)秀人物的事跡，鼓勵(lì)學(xué)生向他們學(xué)習(xí)。同時(shí)，教師也應(yīng)為學(xué)生樹立良好的典范。（4）利用集體的訓(xùn)練力氣。學(xué)生在集體中，通過(guò)與他人的合作、溝通、相互學(xué)習(xí)從而促進(jìn)性格的自我完善。（5）依據(jù)性格傾向因材施教。每個(gè)學(xué)生都是一個(gè)獨(dú)特的個(gè)體，教師應(yīng)依據(jù)學(xué)生的性格傾向因材施教。（6）提高學(xué)生的自我訓(xùn)練力量，由于做任何一件事情個(gè)體內(nèi)在的主觀能動(dòng)性才是起打算作用的。五、作文（寫作思路）首先