百善孝為先心得體會(huì)

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李老師從孝之反思、孝之感恩、孝之原理、孝之實(shí)踐、孝之懺悔五個(gè)方面與大家分享孝道。導(dǎo)師的諄諄教導(dǎo)，讓我深刻體會(huì)到孝道的真諦，深切感悟到“天下父母心”的偉大含義。

在孝之反思中，驢子孝的故事里，“媽媽，孩子怎能將你丟下?！倍嗝礃銓?shí)的一句話，讓我們看到：“孝”不是人類的專利，就連動(dòng)物都有。是的，從我們呱呱落地的那一刻起，父母含辛茹苦的把每個(gè)孩子撫養(yǎng)成人，這期間讓人難以形容而又無法計(jì)數(shù)的心血。靜心反思，我們又能回報(bào)父母幾許呢。作為兒女，我們是否盡了小孝：以物養(yǎng)親，盡心養(yǎng)親，使父母衣食無慮；或是盡了中孝：以順怡親，上體親志，使父母順心安樂；或是盡了大孝：以養(yǎng)榮親，行善濟(jì)世，是父母光耀門庭；還是盡了至孝：以德拔親，行道立德，是父母成就生命呢。如此看來，我們大多數(shù)人也只是盡了小孝，讓父母有吃、有穿，沒有考慮到他們的安樂，更沒有是父母光耀門庭，成就生命------

由孝之感恩，“母親的分娩之痛”使我們感受到母親十月懷胎，孩子撕裂而出的那段痛苦生命歷程；“奶是由血液形成的”真的太不可思議了，母親的奶竟然是血孕育而成，我們每個(gè)人又喝了母親的多少奶水呢。此恩此德，真是永生難報(bào)。2008年汶川地震中，一個(gè)三四個(gè)月大的嬰兒正甜蜜地睡在自己溫暖的紅底黃花的被子里，他根本不知道這個(gè)世界曾經(jīng)發(fā)生過天崩地裂，他不知道自己身處瓦礫廢墟，他不知道深愛自己的母親已經(jīng)悄然逝去，更不知道母親給了他第二次生命-----在母親離開人世前，用顫抖的手在手機(jī)上留下一條未能發(fā)出的信息：親愛的寶貝，如果你能活下來，一定要記住，媽媽，愛你。人世間，還有什么愛比這種愛更崇高更偉大呢。讓我們從生活中的點(diǎn)點(diǎn)滴滴做起，好好感恩我們的家人，好好孝順自己的父母吧。

孝之原理與孝之實(shí)踐中，《湯姆的故事》里的主人公湯姆，因?yàn)槟贻p的莽撞竟然使他失去了一生最寶貴的父子親情，只為一時(shí)失望的憤怒，竟然殘忍的辜負(fù)了始終深愛他的父親，讓自己人生留下永遠(yuǎn)無法彌補(bǔ)的遺憾；而恰恰相反，善良的小鑫秋，年僅5歲，父親因?yàn)楸淮跬酱虃劬Γp目失明，媽媽離婚，面臨生活困苦，正當(dāng)爸爸欲輕生解脫的時(shí)候，她死死抱住爸爸，求爸爸不要放棄，自己可以照顧他?！皨寢?，我不能跟你走，長大了，我還要給爸爸夾菜-----”小鑫秋，多么可愛的一位小姑娘，女兒一份深深的愛，讓父親對生命有了熱愛，對生活有了追求，走向了幸福的人生旅途。

孝之懺悔中，導(dǎo)師總結(jié)了作為兒女對父母容易犯錯(cuò)的幾條：

1、《弟子規(guī)》云。父母呼，應(yīng)勿緩。你是否不理不睬，叫幾聲都不應(yīng)答。

2、《弟子規(guī)》云。父母責(zé)，須順承。你是否頂撞過父母。

3、《弟子規(guī)》云。父母教，須敬聽。你是否把父母的教誨當(dāng)作耳邊風(fēng)。

4、《弟子規(guī)》云。父母命，行勿懶。你是否從不幫父母做家務(wù)活呢。

5、《弟子規(guī)》云。親有疾，藥先嘗。父母有病，你念念在心嗎。

6、《弟子規(guī)》云。親憎我，孝方賢。假如父母對你不好，你是否有無抱怨呢。

7、《弟子規(guī)》云。親有過，諫使更。父母有過失，你是否和顏悅色勸諫呢。

8、《弟子規(guī)》云：

9、《弟子規(guī)》云：德有傷，貽親羞。你是否做過讓父母蒙羞的事情。常言道：狗不嫌家貧，子不嫌母丑。你是否嫌棄過自己的父母呢。以上的錯(cuò)誤有誰沒犯過呢。我們又何止這些錯(cuò)誤呢?！斑^能改，歸于無。倘掩飾，增一辜?！奔热蛔龅貌粚Γ蛻?yīng)該敢于承認(rèn)錯(cuò)誤，面對父母好好悔過，不要讓自己的一生因?yàn)閷Ω改傅牟恍⒍粝绿噙z憾。

子曰。孝子之事親也，居則致其敬，養(yǎng)則致其樂，病則致其憂，喪則致其哀，祭則致其嚴(yán)，五者備矣，然后能事親。是啊，孝子侍奉父母，就應(yīng)該對其恭敬；奉養(yǎng)父母就應(yīng)該使其快樂；父母有病，作為兒女就應(yīng)該帶著憂慮的心情去照料；父母去世了，要竭盡之情料理后事；對先人的祭祀，要嚴(yán)肅對待?！皹溆o而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待?！钡任覀兿胝嬲蔀榇笮⒆拥臅r(shí)候。也許我們的雙親已經(jīng)離開人間。人生如此短暫，“孝”最不能等，讓我們繼承和發(fā)揚(yáng)中國傳統(tǒng)文化，踐行《弟子規(guī)》，好好孝敬父母，從一點(diǎn)一滴做起，從一言一行盡孝，創(chuàng)建一個(gè)個(gè)美好、和諧、幸福家庭。

第二篇：百善孝為先心得《百善孝為先》班會(huì)心得

今天，我們班召開關(guān)于《百善孝為先》的主題班會(huì)。

在當(dāng)今日益高速運(yùn)作化的信息時(shí)代里，忙碌的人們?yōu)榱耸聵I(yè)奔波于世。一首《?；丶铱纯础穯拘蚜吮娙司眠`的感動(dòng)和對親情的依戀。于是，人們從忙碌中駐留，回家看看父母，盡盡孝心。

科學(xué)在不斷進(jìn)步和創(chuàng)新，人類乃至自然界的親情卻如陳年老酒愈久愈醇。古有“百善孝為先”一說，這中華民族在世界各民族中頗有特色的道德尺度。人際關(guān)系需要和諧，首先取決于是否尊重周圍其他人，尤其是尊敬長者。正如《孝經(jīng)》中所說：“愛親者，不敢惡于人；敬親者，不敢慢于人?！本蠢喜⒉皇莾H指敬愛自己的父母，而是要以同樣的心態(tài)去尊敬周圍的長輩，那么你就真正做到了敬老。

以上這些道理大家都明白，相信也會(huì)很好的付諸于行動(dòng)。然而我對敬老卻有了新的看法。

有這樣一則故事。在海中的孤島上，住著一只母烏鴉和三只剛出生不久的小烏鴉。小烏鴉在母親的呵護(hù)養(yǎng)育下一天天成長。

可是由于氣候的變遷，天氣驟冷，母烏鴉意識(shí)到必須在幾天內(nèi)把小烏鴉全部帶回海的那一片，否則它們將不能存活。但是，小烏鴉們根本無能力飛翔，更不必說如此長的路途了。母烏鴉只有一只只地把它們帶往海的那一邊，于是它們啟程了。

母烏鴉帶著第一只小烏鴉飛過了大半個(gè)途程后，母烏鴉漸漸感到體力布支，快要堅(jiān)持不住了。于是母烏鴉問第一只小烏鴉：“等我老了，你會(huì)侍奉我嗎。”小烏鴉由于害怕被海水淹死，不假思索地回答道：：當(dāng)然會(huì)，我會(huì)全身心地去侍奉您的?！澳笧貘f嘆了口氣，堅(jiān)持不住了，松開了爪子，小烏鴉被海浪卷走了。母烏鴉又飛回了鳥巢。

第二只小烏鴉啟程了，在母烏鴉體力布支時(shí)，問了同樣的問題。第二只也怕淹死，急忙答道：“會(huì)的會(huì)的，我會(huì)一直侍侯你到老?！蹦笧貘f嘆了口氣，終于由于堅(jiān)持不住，第二只也被無盡的大海吞沒了。

只剩下最后一只小烏鴉，母烏鴉再次問起了那個(gè)問題，小烏鴉不緊不迫地說道：“不會(huì)?！薄盀槭裁茨?。”母烏鴉反問道。“因

為等我長大后，我會(huì)有自己的子女，他們需要我的呵護(hù)和養(yǎng)育。”母烏鴉想了想，覺得有理，雖然小烏鴉否認(rèn)了，然而孝心真切可監(jiān)，他是真心實(shí)意，而不虛假的。于是，母烏鴉用盡自己全身的最后力量拍打著翅膀，終于安全到達(dá)了海的那一邊。

所謂“孝在于質(zhì)實(shí)，不在于飾貌?！碑?dāng)今社會(huì)有多少人對待父母是真正用自己的內(nèi)心去感化他們的呢。給父母一幢別墅，一筆財(cái)富，這都只是物質(zhì)上的，而父母真正需要的是兒女的陪伴和關(guān)愛，老年人本來就很孤獨(dú)，不是嗎。如果只是在禮節(jié)方面做得周全，而內(nèi)心缺乏敬意與愛心，還算不上真正孝敬父母。

世事滄桑，歲月無情，而人有情，你的關(guān)愛會(huì)慰平父母額頭上的皺紋的。然而“最美不過夕陽紅”，呵護(hù)這份美吧。用心去碰撞出音符，奏出世間最溫馨、最美好的敬老進(jìn)行曲吧。讓歌聲在廣袤的天地間永遠(yuǎn)回蕩。

第三篇：百善孝為先百善孝為先

人們都說：“百善孝為先?！毙ⅲ侵腥A兒女必不可少的美德。它，代表著無怨無悔付出的情感和大愛。古時(shí)，有二十四孝;今日，更有孝之事跡?！度纸?jīng)》中說：“香九齡，能溫席。孝于親，所當(dāng)執(zhí)?！敝v的是黃香在九歲時(shí)就知道孝敬父親，替父親暖被窩，這是每個(gè)人都應(yīng)該做的孝順。

春節(jié)前夕，某鄉(xiāng)舉辦了一項(xiàng)特殊的寒假作業(yè)：讓孩子們回家給父母洗腳，雖然這是一件小事，但真心關(guān)愛父母長輩，沒有大事和小事的區(qū)分，有一顆心就好。這件微不足道的小事，體現(xiàn)出子女對父母的一片孝心。在天津日報(bào)中的一個(gè)專欄里，平凡的人們用自己的行動(dòng)詮釋著中華傳統(tǒng)美德——孝。就是這千千萬萬的他們，讓社會(huì)充滿愛。其中，那篇名叫《百里挑一的好媳婦》的文章在我心目中脫穎而出。在我眼前，浮現(xiàn)出這樣一幅畫面：于洪英于阿姨26年如一日，無微不至地細(xì)心照料4位老人和殘疾大哥。20多年，她把老人的臥室總是收拾得干凈又整潔，被褥總是新的。一年四季，總會(huì)衣物齊全，常備老人愛吃的水果。冬季，不吝嗇電費(fèi)為老人開電褥，生活的每一個(gè)細(xì)節(jié)都考慮到了。老人咬不動(dòng)硬物，她就變著法的包餃子、搟面條、煮粥。夏天給老人添置新的單衣褲，冬季提前準(zhǔn)備好棉衣。老人生病了，于阿姨四處尋醫(yī)買藥，從不吝嗇錢。她一直堅(jiān)持著。

她不但把老人的生活照顧得快快樂樂，還承擔(dān)著教育孩子，洗

衣做飯的所有家務(wù)，無論再苦再累，也不抱怨一絲一毫。偉人毛澤東說過：一個(gè)人做點(diǎn)好事并不難，難的是一輩子做好事，于阿姨做到了。她以孝為先的美德，讓我感到震撼。她，身上肩負(fù)著這么多人的責(zé)任;她，為了家庭，付出了那么多。她，是這個(gè)家里的頂梁柱，她撐不住了，還有誰能撐起這個(gè)家呢。保持著這樣一個(gè)信念，她愣是咬牙直上。是的，她不是孝心的網(wǎng)絡(luò)名人;也不是背母上學(xué)、為父捐器官的大孝子，她平平淡淡地孝敬老人，她不求回報(bào)地孝順父母。

在這世界上，還有幾個(gè)人，能不為名利，好好孝上一回。那些事跡讓我感動(dòng)，同時(shí)也引發(fā)我的思考。孝，到底是什么。也許，它是一種對父母的孝心的承諾；也許，它是一種信念，當(dāng)你遇到困難，支撐著你，不讓你被生活的困難打到。這時(shí)，我想到了那首膾炙人口的歌曲：《常回家看看》。是啊，父母為我們默默奉獻(xiàn)了一輩子，我們是不是也要為他們做些事呢。烏鴉都會(huì)反哺，那我們呢。孝心是每個(gè)人必備的基本素質(zhì)，連父母都不愛的人，怎么會(huì)愛他人呢。心中沒有他人的人，又怎么會(huì)得到幸福呢。不幸福的人生又有什么意義呢。所以，百善孝為先，孝是華夏子孫不可或缺的優(yōu)秀品德。它代表著子女對父母深沉而強(qiáng)烈的愛。

指導(dǎo)教師：張曉梅

XX市東門大街小學(xué)五年級(jí)二班

孫雅溪

第四篇：百善孝為先百善孝為先

我國有一句千古名言，“百善孝為先，萬惡淫為首”，為什么要把孝列為所有的善行之首呢。這里其實(shí)有很深的道理，《孝經(jīng)》里說：“不愛其親而愛他人者，為之悖德，不敬其親而敬他人者，為之悖禮”，這里就提到如果一個(gè)人連自己親生的父母，給自己恩情最大的人都不敬不愛的人，他是不會(huì)去敬愛別人的，他在社會(huì)上所說的盡職盡忠也是假的，說愛國也是假的。人的孝心一打開之后，他所有的德行都出來了，如果他念念想著，不能讓父母丟臉，他那種自我觀照、警醒的能力就上升了。當(dāng)他懂得孝順自己的父母，他也會(huì)懂得尊敬別人的父母乃至所有的人。因此，孝是人立身于社會(huì)的品德基礎(chǔ)。

從我們出生父母就開始辛苦的照顧我們，伺候我們拉屎拉尿沒有一句怨言。只盼著我們能夠幸?？鞓返某砷L，為我們付出了他們可以付出的一切。只有父母的愛是不求任何回報(bào)的。在他們?nèi)諠u老去的時(shí)候我們有什么理由不孝順?biāo)麄兡亍．?dāng)父母老去的時(shí)候我們憑什么嫌棄呢。

從古至今就有好多孝順父母的例子。望云思親唐朝有一位叫狄仁杰的人，從小家庭貧困，勤奮好學(xué)，后來做了丞相。他為官清廉，秉政以仁，朝野上下都很尊敬他。他的一個(gè)同僚，奉詔出使邊疆之際，母親得了重病，如果這樣離去，無法在身邊侍候，心中非常悲痛。仁杰知道他的痛苦心情之后，特此奏請皇上改派別人。有一天仁杰出外巡視，途中經(jīng)太行山。他登上山頂向下看著云，對他的隨從說：“我的親人就住在白云底下?！迸腔擦撕芫?，也沒有離去，禁不住流出了思親之淚。有詩頌曰：朝夕思親傷志神，登山望母淚流頻；身居相國猶懷孝，不愧奉臣不愧民。忠孝雙全明朝湖南道川守將沉至緒，有一個(gè)獨(dú)生女兒，名叫沈云英。自小聰明好學(xué)，跟父親學(xué)得一身好武藝。因其父率兵迎異軍死在戰(zhàn)場上，當(dāng)時(shí)沈云英才十七歲，她登上高處大聲呼曰：“我雖然是一個(gè)小女子，為完成父親守城的遺志，我要決一死戰(zhàn)。希望全體軍民保衛(wèi)家鄉(xiāng)?！贝蠹疑钍芨袆?dòng)，發(fā)誓要奪回失地。很快解除了包圍，取得了勝利。沈云英找到父親的尸體，大聲痛哭，全體軍民都穿上孝服，參加了葬禮。朝廷下令追封沉至緒為副總兵，并任命沈云英為游擊將軍，繼續(xù)守衛(wèi)道州府。后來人們?yōu)樗艘蛔倚㈦p全的紀(jì)念祠。有詩頌曰：異軍攻城圍義兵，娥眉汗馬解圍城；父仇圍難兩湔雪，千古流芳忠孝名。扇枕溫衾黃香，東漢江夏安陸人，九歲喪母，事父極孝?？嵯臅r(shí)為父親扇涼枕席；寒冬時(shí)用身體為父親溫暖被褥。少年時(shí)即博通經(jīng)典，文采飛揚(yáng)，京師廣泛流傳“天下無雙，江夏黃童”。安帝（107-125年）時(shí)任魏郡（今屬河北）太守，

魏郡遭受水災(zāi)，黃香盡其所有賑濟(jì)災(zāi)民。著有《九宮賦》、《天子冠頌》等。成大事者都是以孝為先。一個(gè)連孝順都做不到的人還能做什么呢。小孝治家，中孝治企，大孝治國啊。

現(xiàn)在社會(huì)高速發(fā)展，人們對名利和享受的追求越來越高，而家庭內(nèi)的矛盾日益嚴(yán)重，子女與父母的關(guān)系，兒媳與公婆的關(guān)系是越來越緊張，報(bào)紙新聞媒體隨處可見打罵父母，甚至殺父母的都有很多，中國社會(huì)人與人的關(guān)系也越來越混亂，這個(gè)問題的根緣就是中國傳承的孝道已經(jīng)被人們所忽視了，不懂得要孝敬父母或怎樣去孝敬。

孝敬父母首先要做的就是，要愛惜自己的身體?！缎⒔?jīng)》上說：“身體發(fā)膚，受之父母，孝之始也”，我們的生命是父母給的，他們費(fèi)盡千辛萬苦把我們養(yǎng)大，我們怎么能忍心傷害自己呢，這是大不孝呀?！兜茏右?guī)》上有一句話“身有傷，貽親憂，德有傷，貽親羞”?？梢娢覀?nèi)绻粣巯ё约?，不懂得長養(yǎng)自己的德行，父母會(huì)感到悲傷和羞愧。

我們孝敬父母，不能只是形式上的孝敬，有許多人認(rèn)為給他們物質(zhì)上的需求就行了，這其實(shí)是很微小的一點(diǎn)，父母生我們養(yǎng)我們，是無條件，他們的愛是無條件的，不求回報(bào)的。因此不能只養(yǎng)父母的身，還要養(yǎng)父母的心、志、慧。就是時(shí)時(shí)關(guān)注到父母的心情；立身行道，讓父母有好的名聲；養(yǎng)父母的智慧。子女是一家的天貴星，以孝為根。為人子女，年幼時(shí)，很難在生計(jì)上幫助父母，最重要的是少讓父母擔(dān)憂。不讓父母擔(dān)憂，是最大報(bào)恩。長至成年，要盡心盡力孝父母之身、之心、之志。作為子女，應(yīng)以盡孝為己任。能承祖業(yè)，弘揚(yáng)家風(fēng)，立志超過前輩。

給老人物質(zhì)上的滿足，那是一種義務(wù)，還不算孝?！靶ⅰ笔峭晟谱约旱谋痉?，給父母放心，不給父母添麻煩，不看父母的過，才是真正的孝。“順”，即接受父母的言教，讓父母安樂，放心。即使父母明顯是錯(cuò)的，也不當(dāng)面頂撞。父母有過，不但不埋怨父母，還把父母該做的事情也完善起來，這叫做為父母補(bǔ)漏。

父母有過，子女能為他們補(bǔ)漏，才真正是一家的天貴星。若一味順從，難免陷親于不義，也不算真孝。我們的生命降臨在這一家，等于是和這一家的生命有緣。好是你命中的福報(bào)，壞也是自己的緣份。有痛苦有煩惱，是這一家在成就你，磨練你，成全你了自己的果報(bào)。同樣要感恩、報(bào)恩。不管父母慈不慈，但問自己孝不孝。想盡孝，要從性、心、身三界入手。性不化不能孝性，心不誠不能孝心，身不修不能孝身。想要真盡孝，必須清三界。

孝身要在父母衣食住行上留心，養(yǎng)父母之身。孝心要處處順父母的心，父母所愛何物，我必愛之；所近何事，我當(dāng)奉行之；所親何人，我當(dāng)敬之。孝性務(wù)要使老人天性和樂，面無愁容，不使老人動(dòng)性，含飴弄孫，以樂天年。

孝分有理孝、事孝、心孝。理孝，就是要尊重理解老人；事孝，就是盡己所能為父母提供物質(zhì)方面的需要；心孝是原諒父母的過，是大孝。

給父母吃穿是孝身；讓父母順心是孝心；心存父母的志，使父母安心、快樂，不令父母操心，這是孝性。子女不孝，就不會(huì)有福報(bào)。埋怨家里窮，就會(huì)窮上加窮。子女孝順，父母自然就長壽；父母長壽子女不孝順，那就給父母一生帶來很大的煩惱，這樣的子女成了敗家星了。老人在世能令其安心、快樂，為盡孝；老人臨終能令其安詳含笑而去，算是盡孝盡到頭了。

我生活在一個(gè)簡單幸福的三口之家。小時(shí)候的我是比較調(diào)皮的，沒少讓父母操心。尤其是上初高中的時(shí)候應(yīng)該是最叛逆的時(shí)候吧。幾乎天天會(huì)和母親吵架，覺得自己被管束。晚上出去玩很晚了才回家當(dāng)時(shí)的我覺得這沒什么母親為什么要指責(zé)我。因?yàn)橐患∈虑槭艿礁改傅呐u(píng)就會(huì)和他們發(fā)脾氣。現(xiàn)在想想當(dāng)時(shí)的我多么的不懂事。父母出于關(guān)心才會(huì)指責(zé)才會(huì)責(zé)罵。因?yàn)楦改笇ξ业膼厶钏圆艜?huì)緊張我們，他們會(huì)盡一切的力量去保護(hù)我們不受一點(diǎn)點(diǎn)的傷害。這個(gè)世界除了父母還會(huì)有什么人會(huì)為我們這么無私的付出。

現(xiàn)在的我還是一個(gè)學(xué)生在物質(zhì)上不能為他們提供的太多?，F(xiàn)在的我漸漸懂得了父母的愛。當(dāng)父母嘮叨的時(shí)候我不會(huì)去還嘴，會(huì)靜靜地聽完也許我并不喜歡，我是他們唯一的孩子他們有什么話不對我說還能對誰說呢。每天的通話并沒有什么可說的，可是當(dāng)我打過去的時(shí)候父親還是很高興的接聽。每天雖然只是說說讓他們注意身體，父親嘴上說放心吧我身體很好，心里也是開心的吧?，F(xiàn)在我能讓父母覺得開心就是好吧?，F(xiàn)在的我要努力學(xué)習(xí)，來報(bào)答父母?，F(xiàn)在的我要聽父母的話少讓他們操心。盡我們的能力讓父母開心。

看著父母漸漸老去，自己的心里也是難過的。小的時(shí)候父親把我抱在懷里，扛在肩頭是多么輕松的事情?？墒乾F(xiàn)在的他頭發(fā)漸漸的白了，身體也大不如以前了。也許在未來我還會(huì)有許多的事情讓父母操心。我想我只能盡量的做到最好，盡量讓自己可以完成的事情不去麻煩他們。讓我成為父母的驕傲而不是累贅。

從法律上講，孝順父母是義務(wù)也是責(zé)任。可是作為兒女的我們對于父母的照顧用的著法律來約束嗎。這本就是我們最應(yīng)該做的最基本的事情。一個(gè)連孝順父母都做不到人，是不會(huì)有任何成就的。

孝順不是我們嘴上說說就可以的，我們要真的做到。父母對我們的愛，我們要加倍的還給父母。當(dāng)他們老了的時(shí)候我要像當(dāng)年他們照顧我一樣的照顧他們。

第五篇：百善孝為先百善孝為先

孝的含義

古人說‘百善孝為先'，一切善行都是從孝開始做起。孝是人世間一種最高尚、最美好的情感，是人一生中最深刻的親情，它是人的根、人的本。那么，什么叫做孝呢。?！?字最早見于殷商甲骨文，上面是個(gè)‘老'字，下面是個(gè)‘子'字，是‘子尊老'的意思，中國最早的一部解釋詞義的著作《爾雅》下的定義是：‘善事父母為孝'?！抖Y記》記載：‘孝者，畜也，順于道，不逆于倫。是之謂畜'。漢代賈誼的《新書》說：‘子愛利親謂之孝'。東漢許慎在《說文解字》的解釋：‘善事父母者，從老省、從子，子承老也'。許慎認(rèn)為，‘孝'字是由‘老'字省去右下角的形體，和‘子'字組合而成的一個(gè)會(huì)意字。父母在孩子小的時(shí)候，要在上面呵護(hù)著，當(dāng)孩子長大以后，父母老了，兒子在下面背著老子?！?的字體結(jié)構(gòu)與‘善事父母'之義也是吻合的。現(xiàn)代新華字典對‘孝'的解釋是：對父母盡心奉養(yǎng)并順從。從古到今對孝的解釋來看，孝的核心意蘊(yùn)就是善待父母。子女要盡心盡力地贍養(yǎng)父母，尊敬、關(guān)愛父母。

為什么孝是百善之先。

現(xiàn)在，我們都在講構(gòu)建和諧社會(huì)，和諧社會(huì)關(guān)鍵在于一個(gè)‘和'字，撇開那些政治術(shù)語，可以把和諧社會(huì)通俗解為人類追求、向往的人心和善，家庭和樂，人際和順，社會(huì)和睦，天下和平這樣一種和順美善的理1想社會(huì)。怎樣才能達(dá)到呢。，早在二千五百年前，孔子跟他的學(xué)生就討論過，并給出了答案。這就是著名的《孝經(jīng)》?！缎⒔?jīng)》一開頭就說：‘仲尼居，曾子侍。子曰：先王有至德要道，以順天下，民用和睦，上下無怨。汝知之乎。'

仲尼就是孔子，他在家里閑居著，曾子是他的學(xué)生，在旁邊侍奉著老師。這時(shí)候老師就問他，說古圣先王有至德要道，至高無上的道德，非常重要的道理和方法，能夠怎么樣。以順天下，讓天下都能夠人心歸順；民用和睦，人民百姓都能和平安樂、幸福美滿，上上下下都沒有怨恨不滿，能夠相安無事，這不就是就是現(xiàn)在中央領(lǐng)導(dǎo)人講的和諧社會(huì)嗎。汝知之乎，你知道是為什么嗎。

曾子避席曰：‘參不敏，何足以知之。'子曰：‘夫孝，德之本也，教之所由生也。'

曾子站起身來，離開自己的座位回答說∶‘學(xué)生我不夠聰敏，哪里會(huì)知道呢。'

孔子這么一問，曾參這么一請教，就引出了宇宙的精華，做人的根本──孝。

孔子說∶‘這就是孝道。它是一切道德的根本，是一切教育的源泉。教育孩子、教育學(xué)生首先從哪里教起。從孝道教起。

孟子曰：‘事孰為大。事親為大?！馑际钦f，什么事最重大。侍奉父母最重大。為什么呢。古人云：水有源，木有本，父母者，人子之本源也。孝本于天性。一個(gè)河流為什么它能夠流得長遠(yuǎn)。因?yàn)樗胁唤叩脑搭^；一棵樹為什么能長得高大，能抵擋風(fēng)雨。因?yàn)樗泻苌畹母?。我們的父母就是我們?yōu)槿俗拥脑搭^和根本，是我們幸福的源泉，是我們成功的根基。

2父母對兒女的奉獻(xiàn)，是無私的，是偉大的?！对娊?jīng)》里有一篇《蓼莪》就做過生動(dòng)的描述：‘父兮生我。母兮鞠我。拊我畜我，長我育我;顧我復(fù)我，出入腹我。欲報(bào)之德，昊天罔極。'用現(xiàn)在的話來說就是：父母雙親啊。您生養(yǎng)了我，撫慰我、養(yǎng)育我、拉拔我、庇護(hù)我，不厭其煩地照顧我，無時(shí)無刻懷抱著我。想要報(bào)答您的恩德，而您的恩德就像天空一樣的浩瀚無邊。

曾看到一個(gè)‘老樹和小孩'的故事，把父母對兒女的付出，表述得淋漓盡致。這個(gè)故事是這樣的：

有一個(gè)小男孩，他從小就在一棵大樹旁邊玩兒。他特別喜歡這棵樹。這是一棵大蘋果樹，長得很高，又漂亮，又有很多甜美的果子。

這孩子天天圍著樹，有時(shí)候爬到樹上摘果子吃，有時(shí)候在樹底下睡覺，有時(shí)候撿樹葉，有時(shí)候他也拿著刀片、瓦片在樹身上亂刻亂劃。這大樹特別愛這孩子，從來也不埋怨他，就天天陪他玩兒。

玩著玩著，孩子長大了。有一段時(shí)間他就不來了。大樹很想他。過了很久，他再來的時(shí)候，已經(jīng)是一個(gè)少年了。大樹問孩子，你怎么不跟我玩兒了。這孩子有點(diǎn)不耐煩，他說，我已經(jīng)長大了，不想跟你玩兒，我現(xiàn)在需要很多高級(jí)的玩具，我還要念書，還得要交學(xué)費(fèi)呢。

大樹說，真對不起，你看我也變不出玩具，這樣吧，你可以把我所有的果子都摘去賣了，你就有玩具，有學(xué)上了。這孩子一聽就高興了，把果子都摘了，歡歡喜喜走了。

就這樣，每年他就是在摘果子的時(shí)候匆匆忙忙來，平時(shí)都沒有時(shí)間來玩兒。等到他讀書以后，又有很長時(shí)間不來了。再過一些年，這孩子已經(jīng)長成一個(gè)青年，他再來到樹下的時(shí)候大樹更老了。

大樹說，哎呀，你這么長時(shí)間不來，你愿意在這兒玩會(huì)兒嗎。孩子3說，我現(xiàn)在要成家立業(yè)了，我哪兒有心思玩啊。我連安家的房子還沒有呢，我也沒有錢蓋房子呀。

大樹說，孩子，你千萬不要不高興，你把我所有的樹枝都砍了就夠你蓋房子了。這孩子高興起來了，把樹枝都砍了，就去成家了。

這樣又過了很多年，這孩子再來的時(shí)候，已經(jīng)是中年人了，這大樹已經(jīng)沒有果子也沒有樹枝了。孩子還是不高興，一個(gè)人心事重重地徘徊在樹下。

這孩子說，我現(xiàn)在成長了，念完書，也成家了，我得在世界上做大事。這世界上的海洋這么浩瀚，我要去遠(yuǎn)方，可我連只船都沒有，我能去哪兒啊。

大樹說，孩子，你別著急，你把我的樹干砍了你就可以做船了。這孩子一聽很高興，砍了樹干，做了一條大船出海去了。

又過了很多年，這個(gè)大樹只剩下一個(gè)快要枯死的樹根了。這時(shí)候，這個(gè)孩子回來了。他的年紀(jì)也大了。

他回到這棵樹邊的時(shí)候，大樹跟他說，孩子啊，真對不起，你看我現(xiàn)在沒有果子給你吃了，也沒有樹干給你爬了，你就更不愿意在這兒跟我玩了。

這孩子跟大樹說，其實(shí)我現(xiàn)在也老了，有果子我也啃不動(dòng)了，有樹干我也不能爬了，我從外面回來了，我現(xiàn)在就是想找個(gè)樹根守著歇一歇，我累了，我回來就是跟你玩的。

這個(gè)老樹根很高興，他又看見孩子小時(shí)候的樣子了。

這個(gè)故事，其實(shí)說的就是我們的父母和我們自己的一生。

老樹就是我們的父母，我們都是在樹下玩大的孩子。我們每個(gè)人都體會(huì)過這樣的一種成長，在父母身邊長大，走向社會(huì)。兒女的一生，從4父母身上獲得了太多太多的東西，父母付出了他們生命中最寶貴的愛，他們的全部。

佛祖釋迦牟尼在《父母恩重難報(bào)經(jīng)》這部不朽的經(jīng)典，詳細(xì)闡述父母對兒女的恩德，特別是以母親為例，說出父母對子女的十種深厚恩德：第

一、懷胎守護(hù)恩。佛告訴我們，胎兒在母腹中，逐漸長大。使母親有山壓下來的沉重感，若胎兒在母腹中亂踢亂動(dòng)，使母親有地震風(fēng)災(zāi)的感覺。母親心驚肉跳，擔(dān)憂腹中的胎兒，沒有心思打扮自己，連梳妝鏡和漂亮的衣服都閑臵一邊了。

第二，臨產(chǎn)受苦恩。十月懷胎之苦總算熬過去，一朝分娩，如生重病，血流滿床，疼痛難忍，但是母親還是牽掛祈禱著讓小兒能平安降生。

第三，生子忘憂恩。母親經(jīng)過一場生死掙扎的痛苦，生出了孩子，而且知道小兒平安無事，她就不以自己的苦為苦，臉上露出了笑容。

第四，咽苦吐甘恩。父母對子女的照顧不舍晝夜，對子女的愛重情深，無法用語言來描述，只要子女能健康溫飽，父母就感到安慰。

第五，回干就濕恩。如果直解就是小兒尿床，弄濕被褥（古代還沒有現(xiàn)代的這些尿片紙巾）母親趕緊把孩子移到干爽之處，自己睡在又濕又冷的地方。引申意思是父母總是把好東西給兒女享用，自己雖然沒吃好，沒睡好，而毫無怨言，只求兒女平平安安，健健康康，快快長大。

第六，哺乳養(yǎng)育恩。佛說，母親如同大地，父親如同蒼天，子女被父母的愛所覆蓋滋養(yǎng)。即使你長得很丑，父母還是愛你，即使你是殘缺手足的人，父母還是不厭倦地照顧你。父母的養(yǎng)育之恩，在點(diǎn)點(diǎn)滴滴，在日日夜夜。父母的愛是偉大的，是無微不至的。

第七，洗濯不凈恩。母親為孩子每日洗滌，操持家務(wù)，這個(gè)恩也是說不盡的。母親原本是花容月貌，玉手纖纖，而過度洗滌不凈之物，包5括孩子的屎尿，雙手變得粗糙起來，母親原本紅潤青春的面孔，也因日夜操勞而憔悴。只為愛子女，慈母改容顏。

第八，遠(yuǎn)行憶念恩。愛子遠(yuǎn)去他鄉(xiāng)，或求學(xué)或出差或工作，父母早晚懸念，祈禱兒女平安。如果兒女不懂事，或離家出走，或外出毫無音信，父母會(huì)為兒女傷心落淚，肝腸寸斷。

第九，深加體恤恩。父母看見子女受苦受累，總是想盡辦法幫助子女，為子女分擔(dān)?？匆娮优量啵改感牟话?。正如佛所說的：‘子苦愿代受，兒勞母不安?！改傅亩鞯率沁@樣偉大，對兒女之愛，永無枯竭。

第十，究竟憐憫恩。佛說：‘母年一百歲，常憂八十兒，欲知恩愛斷，命盡始分離。’父母對兒女的愛，伴隨一生，是‘春蠶到死絲方盡，蠟燭成灰淚始干?！改笇ψ优膼凼沁@樣永恒，這樣長久，這樣無微不至。不管子女處順境，還是逆境；不管子女是呀呀學(xué)語的兒童，還是踏上社會(huì)的青年；不管子女是默默無聞的平民百姓，還是光宗耀祖的名流顯貴，父母的愛永遠(yuǎn)常相隨。父母對兒女這樣無私、博大、真誠、長久的愛，這種富于犧牲精神的愛，佛說：‘假使有人為于爹娘打骨出髓，經(jīng)百千劫，猶不能報(bào)父母深恩。’這句話說，假使有人為于父母獻(xiàn)出骨髓，經(jīng)過百千劫的漫長歲月，也不能報(bào)盡父母恩啊。

釋迦牟尼佛所講述的《父母恩重難報(bào)經(jīng)》，從我們的具體生活說起，父母的一生都在關(guān)心幫助子女，而子女的一切，從胎兒到出生，到讀書工作，成家立業(yè)，沒有一樣離開父母的關(guān)懷。

唐代詩人孟郊有一首著名的詩叫做《游子吟》，其中那句‘誰言寸草心，報(bào)得三春暉。'更是家喻戶曉。寸草心是我們兒女的心，兒女就像小草，小草享受著太陽溫暖的照耀之下長大，太陽的光輝就像母愛一樣，我們在母愛的滋潤之下成長。等到這小草長得差不多了，長大了，有一6天突然想到，我之所以有今天，靠什么?？筷柟獾淖虧櫍妒窍胍獔?bào)答這一分的恩情，能報(bào)答得盡嗎。就像小草能報(bào)答得了三春太陽的溫暖嗎。不能。父母的恩德比山高、比海深。

人的一生，什么都可以忘記，唯一不能忘的，就是父母的養(yǎng)育之恩。

所以，孔子說：‘自天子至于庶人，孝無終始，而患不及者，未之有也'，上至天子，下至黎民百姓，不管你是什么身分，你只要是人，就要行孝，因?yàn)樗侨说母?、人的本。沒有孝，就沒有根本，就沒有人類傳承。百善孝為先，這句話說到了‘根本'處，所以放之四海而皆準(zhǔn)。何只百善，千行萬念，無不以此為先。為人子女當(dāng)孝，為人父母當(dāng)慈。父母養(yǎng)子女叫做‘養(yǎng)'，子女養(yǎng)父母也叫做‘養(yǎng)'。前者撫養(yǎng)成人，后者贍養(yǎng)終老?？鬃诱f這叫‘天經(jīng)地義'（《孝經(jīng).三才章第七》：子曰：‘夫孝，天之經(jīng)也，地之義也，民之行也'）。如何叫天經(jīng)地義。天是萬物賴以生存的空間，日月星辰在各自的軌道，年年如是，日日如是地恒常的在運(yùn)行，才使四季的更替不亂，晝夜寒暑有序。俗話說：‘萬物生長靠太陽'，天所包括的一切，啟發(fā)萬物生生不息；地包括田野、山林、江河、湖海等能包容寬厚載物，孕育萬物，并依天時(shí)成熟萬物。我們來到天地之身體是父母給予的，命是父母含辛茹苦撫養(yǎng)、教育，才得以生存，長大成人的，就像樹木領(lǐng)受天地雨水日光，開花結(jié)果一樣。孝敬父母，報(bào)答父母的生養(yǎng)之恩就是行天地之德。這就是天經(jīng)地義。

如何行孝。

孝是做人的根本，是百善之先，人間第一事。那么，奉行孝道，我7們在生活中應(yīng)該怎么做呢。

先賢是這么說的?！蛐ⅲ检妒掠H，中於事君，終於立身'。孝道包括三個(gè)層次，第一叫事親，第二叫事君，第三是立身。事親就是事奉父母。君代表國家，現(xiàn)在的國家是人民當(dāng)家作主，事君就是為人民服務(wù)，終於立身，立身行道，揚(yáng)名后世，孝道的最高境界。對一般老百姓而言，都做到事君，立身不太可能，也不太符合實(shí)際。但是，事親，向父母盡孝，那是每個(gè)人都能做到，也必須做到的。

如何事親。方法和內(nèi)容很多，《弟子規(guī)》里面就說得很全面，也很實(shí)在，如‘父母呼，應(yīng)勿緩，父母命，行勿懶'，父母叫我們的時(shí)候，及時(shí)答應(yīng)，父母交待的事情，馬上動(dòng)身去做，別拖拖拉拉的。很簡單，也很容易做到。對父母盡孝道，總歸起來，就三條：，第一是養(yǎng)父母之身，第二是養(yǎng)父母之心，第三是養(yǎng)父母之志。

養(yǎng)父母之身，就是在物質(zhì)方面，讓父母衣食無憂，有經(jīng)濟(jì)保障，這是為人子女，對父母最起碼、最基本的奉養(yǎng)。這是孝的基礎(chǔ)。我們在父母的呵護(hù)和關(guān)愛下，從胎兒到出生，再一步步長大成人，而父母也在呵護(hù)和關(guān)愛我們的過程中，一天天老去，終于有一天，他們干不動(dòng)活了，身體也變?nèi)趿?，走路也遲緩了，已經(jīng)弄不到吃的了，穿的了，也只有到了這時(shí)候，父母才會(huì)讓子女來供養(yǎng)他們。試問一句，我們哪個(gè)人的父母不是樣。

然而，現(xiàn)如今，連對父母進(jìn)行最基本的供養(yǎng)都做不到的事情，時(shí)有發(fā)生。在綜治、司法部門工作的這十來年里，我們接觸到有不供給父母糧食，不支付基本生活費(fèi)的，有房子不讓父母的，有父母生病了，扔在醫(yī)院不管的，有甚至打罵父母的。其中，有一件事，印象特別深刻。有一天，一個(gè)老人，到政府要民政救濟(jì)，說是生活過不下去了，工作人員8覺得很奇怪，因?yàn)檫@個(gè)人雖是一個(gè)最普通的農(nóng)民，卻是一個(gè)名人，但他卻養(yǎng)出了當(dāng)?shù)貙W(xué)歷最高的兒子，他靠種田，供兒子讀書，把兒子供成了博士，還被國家派出去留學(xué)了。為此，政府曾專門給予過嘉獎(jiǎng)。于是，工作人員就問他，你不是有個(gè)留學(xué)生的兒子。老人頭低了下來，說話的聲音一下也小了很多，他說，兒子現(xiàn)在在某某國家，他不想增加兒子的負(fù)擔(dān)，讓他兒子多回報(bào)社會(huì)，報(bào)效國家。有一首詩寫道：‘父母恩情似海深，人生莫忘父母恩。生兒育女循環(huán)理，世代相傳自古今。為人子女要孝順，不孝之人罪逆天。家貧才能出孝子，鳥獸尚知哺乳恩。養(yǎng)育之恩不圖報(bào)，望子成龍白費(fèi)心。'這個(gè)老人的際遇，真應(yīng)了‘望子成龍白費(fèi)心'這句話了。

老人說這話的時(shí)候，從他的神情就可以明顯的看出‘言不由衷'，四個(gè)字來。因?yàn)樗f的這話，連他自己都不相信，一人連生養(yǎng)自己的父母都不管不顧的人，一個(gè)連親情都不去回報(bào)的人，要他去回報(bào)社會(huì)，回報(bào)國家，可能么。我們在同情老人的同時(shí)，不禁要問，你學(xué)歷再高，本事再大，如果不孝敬父母，能算是人么。我們講，不僅不是人，連禽獸都不如了。前面那首詩里有一句‘鳥獸尚知哺乳恩'，就是我們常說的‘羊有跪乳之恩，鴉有反哺之義'。小羊羔吃奶都是跪著，表示對母親的敬重；小烏鴉長大后，要給大烏鴉打食吃，表示對父母的回報(bào)。連羊羔和烏鴉這樣的禽獸，都知道孝敬父母，親情回報(bào)，人要是不孝敬父母，那不就是禽獸不如了嗎。

光養(yǎng)父母之身是不夠的，更重要的是養(yǎng)父母之心，就是在精神方面讓父母開心、快樂，對父母發(fā)自內(nèi)心地尊敬。這一點(diǎn)，孔子在兩千多年講到了。《論語》是這樣記載的：‘子游問孝。子曰：‘今之孝者，是謂能養(yǎng)，至于犬馬，皆能有養(yǎng)，不敬，何以別乎?！?。子游去問老師，什9么叫做孝啊。老師說，現(xiàn)在的所謂孝，就是說在物質(zhì)上供養(yǎng)父母就行了。但是，這真的就是孝嗎。你看狗馬這些動(dòng)物都能夠得到飼養(yǎng)，如果你只是做到讓父母衣食無憂了，但你對他們沒有發(fā)自內(nèi)心的尊敬，那么這跟飼養(yǎng)狗馬有什么區(qū)別呢。

‘孝'字總是和兩個(gè)字連一起的，一個(gè)是‘敬'字，孝敬孝敬，敬為孝，光在物質(zhì)上提供給父母衣食住行，那是遠(yuǎn)遠(yuǎn)不夠的，那跟養(yǎng)寵物沒有什么區(qū)別，關(guān)鍵是我們對父母要有孝敬之心，要更多的從內(nèi)心，從精神上給父母以尊敬，撫慰和關(guān)愛，讓父母更多地享受親情的溫暖。隨著社會(huì)的進(jìn)步，物質(zhì)生活水平已經(jīng)大大提高了，大多數(shù)的父母不愁吃穿，同時(shí)，隨著時(shí)代生活節(jié)奏的加快，，大多數(shù)兒女忙學(xué)習(xí)、忙工作，忙掙錢、忙事業(yè)，幾乎都不在父母身邊。我們兒女懷有一顆孝敬之心，就會(huì)站在父母的角度去用心想一想，父母渴望的是什么，他們渴望的不是不住多好的房子，吃多好的食物，穿多好的衣服，他們更渴望的是與親人的團(tuán)聚，兒女的陪伴，精神的撫慰，情感的關(guān)愛。如果兒女有一顆孝敬之心，不管多忙，都不會(huì)忘了翹首期盼的父母，都能找出時(shí)間，帶上孩子和愛人，?；丶铱纯?，讓他們感到親情的溫暖都能找出空閑，給爸爸捶捶后背揉揉肩，或者幫媽媽刷刷筷子洗洗碗，讓他們體驗(yàn)到晚輩的關(guān)心和安慰。

另一個(gè)是‘順'字，孝順孝順，順者為孝。真正愛自己的父母就意味著包容、尊重和理解父母，不傷父母的心。說話、辦事都要順著父母。父母做事并不是都正確，父母的要求不一定都合理。那么，當(dāng)父母做得不對的時(shí)候，當(dāng)兒女與父母產(chǎn)生沖突的時(shí)候，怎么辦呢?！兜茏右?guī)》給我們提出這樣的建議：‘親有過，諫使更，怡吾色，柔吾聲，諫不入悅復(fù)諫'作為兒女，侍奉父母的時(shí)候，如果有意見相左的地方，甚至10你覺得父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)委婉去勸說，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)。這個(gè)建議，講出了一個(gè)簡單的道理，我們跟父母溝通，溝通的內(nèi)容本身是什么樣也許不重要，但是溝通方式很重要。父母是我們最親的人，最親的人最傷不得，往往又最容易受傷。我們跟他們意見相左的時(shí)候，為什么不能注意一下表達(dá)方式，好話做到好好說呢。

兒女跟父母之間產(chǎn)生的沖突，認(rèn)真分析起來，真正屬于大是大非，關(guān)乎原則，關(guān)乎道德的，畢竟很少，絕大多數(shù)都是雞毛蒜皮的小事，或是看問題的方式不一樣，或是生活習(xí)慣不適應(yīng)。對父母孝順，并不是說要兒女一味的放棄原則，但是，在可以不計(jì)較的時(shí)候，兒女對父母多一些包容和理解，多讓他們按自己的方式開心地過日子，也許就是最好的孝敬了。

敬和順兩個(gè)字，之所以緊緊和孝字連在一起，就是告訴我們，兒女盡孝，貴在敬和順，敬在心，順在行。心存敬意，說話，做什么，自然就會(huì)揣摩父母的所思所想，順著父母的心意去說，去做了。

因此，養(yǎng)父母之心，要牢記一句話，常懷孝敬之心，長行孝順之舉。養(yǎng)父母之志，就是要努力去實(shí)現(xiàn)父母的期望。望子成龍，是天下父母共同的愿望。子女有大出息，大作為，光耀門庭，讓父母覺得自豪、給父母臉上添光彩。父母當(dāng)然巴不得子女個(gè)個(gè)都這樣。但是，父母真正在乎的，不是兒女做多高多高的官，掙多少多少的錢，出多響多響的名，成多大多大的事，父母最最愿意看到的是兒女身體健健康康，生活開開心心，工作順順利利、一生平平安安，一家團(tuán)團(tuán)圓圓。

養(yǎng)父母之志，不簡單，其實(shí)也很簡單。首先，要愛惜自己的身體，11盡量保持健康，讓父母放心；其次，為人處事要注意品行端正，與人為善，不違法亂紀(jì)，做出讓父母臉上無光的事，無論干什么，父母都不用擔(dān)憂你會(huì)出什么事，闖什么禍，讓父母安心；其三，努力工作，為社會(huì)，為家庭做出做出力所能及的貢獻(xiàn)，讓父母寬心；用一種積極態(tài)度生活，經(jīng)常保持精神的愉快，情緒的健康。兒女過得快樂，父母才會(huì)高興，用自己的快樂，讓父母開心；努力使家庭和睦，營造一種和諧、溫馨的家庭氣氛，讓父母過得舒心。有了這五心，就做到了‘養(yǎng)父母之志'，實(shí)現(xiàn)了父母的期望了。有了這五心，我們和我們的父母，就都能享受人生的幸福美滿了。

把盡孝變成現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)

在電視上，在網(wǎng)絡(luò)里，都能看到這樣‘一道特殊的計(jì)算題'：‘如果父母再活30年，你平均每年回家1次，1次5天，每天和父母相處4.8小時(shí)，那么一年中真正能陪父母的時(shí)間只有24小時(shí)，30年總共和父母相處還不到一個(gè)月'。這是一道親情計(jì)算題，也就是這道簡單的親情計(jì)算題，觸動(dòng)了千千萬萬人的神經(jīng)。

加減乘除是我們上學(xué)的時(shí)候必須完成的作業(yè)和考試，每天，我們都會(huì)使用他們，我們都不妨用加減乘除算一算這道簡單的‘親情計(jì)算題'，自己還能陪父母多少時(shí)間。在外讀書打工你，在外成家立業(yè)的你，每年能回去幾次，一次幾天。除去應(yīng)酬、睡覺還有自己享樂等時(shí)間，你有多少時(shí)間真正和父母在一起呢。中國人的平均壽命是72歲，就算爸媽能活到85歲，這輩子你還能和爸媽相處多久。12做了這道親情計(jì)算題，你會(huì)發(fā)現(xiàn)未來和父母在一起的時(shí)間真是少之又少，這道題的答案是如此殘酷，如此震憾，令人唏噓、沮喪和心酸。

許多人雖心存對父母的感激之情，卻總是以為來日方長，停滯了回家的腳步，他們感動(dòng)很多，行動(dòng)很少，想得很多，做得很少。盡孝對很多人來說，永遠(yuǎn)是‘未來時(shí)'和‘未完成時(shí)'。

兩千多年前的漢代，有個(gè)叫韓嬰的人，在他的《韓詩外傳》記錄了一個(gè)小故事：孔子外出，聽到一個(gè)叫皋魚的人哭得很悲哀，就問他為什么那么悲傷。皋魚說道：‘樹欲靜而風(fēng)不止，子欲養(yǎng)而親不待'。樹希望能夠靜止不動(dòng)，但是風(fēng)卻不能停止。風(fēng)吹不止，樹也就無法靜止。兒子長大了，希望能夠奉養(yǎng)雙親，報(bào)答父母的養(yǎng)育之情，但而父母這時(shí)已經(jīng)等不及離我們而去了，使子女的心愿無法實(shí)現(xiàn)，留下了終生遺憾。

有些東西一旦錯(cuò)過，將永遠(yuǎn)沒法彌補(bǔ)，盡孝就是。畢淑敏曾說，‘孝'是稍縱即逝的眷戀，‘孝'是無法重現(xiàn)的幸福，‘孝'是一失足成千古恨的往事，‘孝'是生命與生命交接處的鏈條，一旦斷裂，永無連接。

臺(tái)灣著名作家龍應(yīng)臺(tái)曾寫道：‘所謂父女母子一場，只不過意味著你和他的緣分就是今生今世不斷地在目送他的背影漸行漸遠(yuǎn)。你站在小路的一端看著他逐漸消失在小路轉(zhuǎn)彎的地方，而且他用背影默默告訴你：不必追。

時(shí)間是不等人的，如果等到你自以為擁有了可以孝順能力的時(shí)候，可能已經(jīng)為時(shí)已晚，父母可能吃不動(dòng)了也穿不了，有的父母也許會(huì)遠(yuǎn)離塵世。

13所以，不論你走多遠(yuǎn)，不論你多忙，不論做了多大的官，不論你掙了多少的錢，別忘了是父母給了你生命，教會(huì)了你說話和走路，教會(huì)了你做人的道理。我們永遠(yuǎn)是父母的寶貝，是父母的牽掛，永遠(yuǎn)也走不出父母的視線和心里。

對于將來誰都無法預(yù)料，對于過去的已然不可再重來，唯一能把握的只有現(xiàn)在。世界首富微軟公司的總裁比爾蓋茨說過一句話：‘世界上什么都可以等待，唯有孝敬父母不能等待'。

天下有忙不完的事情，有掙不完的錢，立即行動(dòng)吧，把盡孝變成現(xiàn)在進(jìn)行時(shí)，就在今天下班后，給父母打一個(gè)電話，送一句送問候，報(bào)一聲平安；就在這個(gè)周末，帶上帶上愛人孩子回家看看，聽聽他們的絮叨，下廚做上一頓可口的飯菜；就在這個(gè)父母的生日，請一次假，買上一件父母喜歡的禮物，滿足一個(gè)父母小小的心愿；就在這個(gè)節(jié)假期，推掉一次應(yīng)酬，少上一次牌桌，給他們洗洗衣服拖拖地，做一些瑣碎的家務(wù)，于朝陽徐徐升起或夕陽緩緩落下的時(shí)候，陪他們走在鄉(xiāng)間小路或繁華的街邊，隨意地散散步，聊聊孩子談?wù)劰ぷ鳎盹埡笈闼麄冏谏嘲l(fā)上，喝杯茶，看看電視。盡孝其實(shí)很簡單，就是在我們還來得及的時(shí)候，在他們還活著的時(shí)候，回報(bào)你小時(shí)候他們?yōu)槟阕鲞^的一切，別讓皋魚那‘子欲養(yǎng)而親不待'的悲劇，在自己身上重演。

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附《弟子規(guī).入則孝》原文

父母呼應(yīng)勿緩父母命行勿懶

父母教須敬聽父母責(zé)須順承冬則溫夏則清晨則省昏則定出必告反必面居有常業(yè)無變事雖小勿擅為茍擅為子道虧物雖小勿私藏茍私藏親心傷親所好力為具親所惡謹(jǐn)為去

身有傷貽親憂德有傷貽親羞親愛我孝何難親惡我孝方賢親有過諫使更怡吾色柔吾聲諫不入悅復(fù)諫號(hào)泣隨撻無怨

親有疾藥先嘗晝夜侍不離床喪三年常悲咽居處變酒肉絕

喪盡禮祭盡誠事死者如事生

《弟子規(guī).入則孝》譯文

父母呼喚，應(yīng)及時(shí)回答，不要慢吞吞地很久才應(yīng)答，父母有事交代，要立刻動(dòng)身去做，不可拖延或推辭偷懶。父母教導(dǎo)我們做人處事的道理，是為了我們好，應(yīng)該恭敬地聆聽。做錯(cuò)了事，父母責(zé)15備教誡時(shí)，應(yīng)當(dāng)虛心接受，不可強(qiáng)詞奪理，使父母親生氣、傷心。

侍奉父母要用心體貼，冬天要提醒父母多穿衣服，夏天睡前要幫父母把床鋪房扇涼；早晨起床之后，應(yīng)該先探望父母，并向父母請安問好。傍晚回家之后，要將今天在外的情形告訴父母，向父母報(bào)平安，使老人家放心。外出離家時(shí)，須告訴父母要到哪里去，回家后還要當(dāng)面稟報(bào)父母回來了，讓父母安心。平時(shí)起居作息，要保持正常有規(guī)律，做事有常規(guī)，不要任意改變，以免父母憂慮。

縱然是小事，也不要任性，擅自作主，而不向父母稟告。如果任性而為，容易出錯(cuò)，就有損為人子女的本分，因此讓父母擔(dān)心，是不孝的行為。公物雖小，也不可以私自收藏占為己有。如果私藏，品德就有缺失，父母親知道了一定很傷心。

父母親所喜好的東西，應(yīng)該盡力去準(zhǔn)備，父母所厭惡的事物，要小心謹(jǐn)慎的去除（包含自己的壞習(xí)慣）。要愛護(hù)自己的身體，不要使身體輕易受到傷害，讓父母親憂慮。要注重自己的品德修養(yǎng)，不可以做出傷風(fēng)敗德的事，使父母親蒙受恥辱。

當(dāng)父母親喜愛我們的時(shí)候，孝順是很容易的事；當(dāng)父母親不喜歡我們，或者管教過于嚴(yán)厲的時(shí)候，我們一樣孝順，而且還能夠自己反省檢點(diǎn)，體會(huì)父母的心意，努力改過并且做得更好，這種孝順的行為最是難能可貴。父母親有過錯(cuò)的時(shí)候，應(yīng)小心勸導(dǎo)改過向善，勸導(dǎo)時(shí)態(tài)度要誠懇，聲音必須柔和，并且和顏悅色，如果父母不聽規(guī)勸，要耐心等待，一有適當(dāng)時(shí)機(jī)，例如父母情緒好轉(zhuǎn)或是高興的時(shí)候，再繼續(xù)勸導(dǎo)；如果父母仍然不接受，甚至生氣，此時(shí)我們雖

16難過得痛哭流涕，也要懇求父母改過，縱然遭遇到責(zé)打，也無怨無悔，以免陷父母于不義，使父母一錯(cuò)再錯(cuò)，鑄成大錯(cuò)。

父母親生病時(shí)，子女應(yīng)當(dāng)盡心盡力的照顧，一旦病情沉重時(shí)，更要晝夜服侍，不可以隨便離開。父母去世之后，守孝期間（古禮三年），要常常追思、感懷父母教養(yǎng)的恩德。自己的生活起居必須調(diào)整改變，不能貪圖享受，應(yīng)該戒除酒肉等奢侈生活享受。辦理父母親的喪事要合乎禮節(jié)，不可草率馬虎，也不可以為了面子鋪張浪費(fèi)，才是真孝順。祭拜時(shí)應(yīng)誠心誠意