藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)復(fù)習(xí)測試題

藝術(shù)設(shè)計(jì)心理學(xué)復(fù)習(xí)測試題（第7、8章）名次解釋：1、 目標(biāo)用戶：也稱為典型用戶，是指產(chǎn)品設(shè)計(jì)開發(fā)階段中，生產(chǎn)者或設(shè)計(jì)者預(yù)期該產(chǎn)品的使用者。2、 可用性工程：是一門在產(chǎn)品開發(fā)過程中，通過結(jié)構(gòu)化的方法提高交互性產(chǎn)品可用性的新興學(xué)科；3、 人格化設(shè)計(jì)：設(shè)計(jì)師賦予設(shè)計(jì)對象與人或者其他生物類似的特點(diǎn)。人格化設(shè)計(jì)來自對自然的模仿，造型設(shè)計(jì)需要經(jīng)過精心加工處理，使設(shè)計(jì)物呈現(xiàn)的人格特點(diǎn)介于似是而非的狀態(tài)。4、 形色刺激：是指設(shè)計(jì)中直接利用新奇的形和色彩，以及它們的夸張、對比、變形、超寫實(shí)的形式來吸引人的注意。簡答：1、簡述可用性設(shè)計(jì)的兩個方面。（P206）3、簡述可用性測試的必要性。（P215-216）答：首先，設(shè)計(jì)師和工程師對于產(chǎn)品的直覺并非總是很正確，他們設(shè)計(jì)的產(chǎn)品、符號、操作過程并不總是符合用戶的需要，有時甚至存在錯誤或遺漏；其次，不同群體的用戶存在差異，必然導(dǎo)致其對產(chǎn)品的可用性的要求各不相同；再次，一般途徑獲得的用戶反饋不夠全面，特別是關(guān)于某些細(xì)節(jié)上的問題；最后，工作室中進(jìn)行產(chǎn)品設(shè)計(jì)時，對于使用場景的考慮不周到，因而，可能出現(xiàn)意料不到的問題?？傊A(yù)先進(jìn)行測試，可有效避免大批量產(chǎn)生可能導(dǎo)致的巨額經(jīng)濟(jì)損失，并彌補(bǔ)現(xiàn)有產(chǎn)品存在的缺陷和不足。4、簡述人的尺度以及對設(shè)計(jì)的影響。（P236-237）答：人的尺度是指人體各個部分尺寸、比例、活動范圍、用力大小等，它是協(xié)調(diào)人機(jī)系統(tǒng)中，人、機(jī)、環(huán)境之間關(guān)系的基礎(chǔ)。人體尺度對于設(shè)計(jì)的影響反映于兩個層次上。第一個層次，設(shè)計(jì)中常直接應(yīng)用人體尺度設(shè)計(jì)物的尺度；第二個層次，人體尺度不僅是生理度量的概念，也是一個心理上的概念，不同心理感受導(dǎo)致對于尺度需求的不同。7、簡述情感設(shè)計(jì)的兩個方面。（P249-250）答：一個方面設(shè)計(jì)物的情感激發(fā)和體驗(yàn)，利用設(shè)計(jì)的形式以及符號語言激發(fā)觀看者適當(dāng)?shù)那楦校涣硪环矫?，設(shè)計(jì)應(yīng)在使用的感官、效能和理解三個體驗(yàn)層次上，使處于具體使用情境下的用戶產(chǎn)生適當(dāng)?shù)那榫w和情感。分析：一、閱讀以下文字（P209），并回答：1，這種現(xiàn)象是什么原因造成的？答：設(shè)計(jì)重技術(shù)創(chuàng)新而忽視人生理、心理特征的傾向，導(dǎo)致多數(shù)產(chǎn)品存在著程度不同的可用性問題。應(yīng)當(dāng)如何避免這種現(xiàn)象？結(jié)合課程知識和自身實(shí)際經(jīng)驗(yàn)，提出自己的觀點(diǎn)。答：要注意從單純的功能創(chuàng)新轉(zhuǎn)向如何讓技術(shù)更好地為人們的工作、生活服務(wù)。一般遵循一下三個實(shí)施流程，一是需求分析；二是設(shè)計(jì)/測試/開發(fā);三是安裝（使用和反饋）二、 閱讀以下文字（P223）、（圖7.18），并回答：1，這張圖上對電話的改進(jìn)，是誰的作品？答：格雷夫斯這種改進(jìn)的目的是什么？答：防止或減輕由于長期重復(fù)壓力造成的損傷。結(jié)合自己的經(jīng)歷，談?wù)勀銓σ患阏J(rèn)為應(yīng)當(dāng)改進(jìn)的產(chǎn)品的想法。答：請大家結(jié)合自己的生活中遇到的具體事例回答問題，建議事先將答案記錄在這里，免得考試的時候由于慌亂，沒有思路。三、 閱讀以下文字（P244），并回答：1，這種設(shè)計(jì)是針對使用中的什么問題？答：差錯應(yīng)對如何理解這種設(shè)計(jì)的理論？答：差錯一般無法完全避免，又可能對作業(yè)產(chǎn)生極大的影響，因此，設(shè)計(jì)師在“可用性”問題上必須考慮應(yīng)對差錯。一般包括兩個方面，一是在差錯發(fā)生前加以避免，二是及時覺察差錯并加以矯正。結(jié)合自己的經(jīng)驗(yàn)，分析一個類似的設(shè)計(jì)案例。答：書上的例子為：自動提款機(jī)的抽卡提示（強(qiáng)迫性機(jī)能）；鑰匙遺忘提醒（報(bào)警性機(jī)能）四、閱讀以下文字（P287）,并回答：1,這種廣告的設(shè)計(jì)出發(fā)點(diǎn)在哪？答：作為實(shí)用藝術(shù)的設(shè)計(jì)藝術(shù)，以及作為創(chuàng)造日常生活方式的造物行為，設(shè)計(jì)師仍應(yīng)足夠重視最基本的情感激發(fā)層一一感官激發(fā)。2，如何理解這種“刺激”？答：感官層面的刺激，直接通過反射產(chǎn)生回應(yīng)。雖然在這個層面上所激發(fā)的情感多屬于較為低級的情感，但卻是最為直接并且最難以抗拒的。因此，注重這個層次上的情感激發(fā)的設(shè)計(jì)往往是一些迷人而單純的設(shè)計(jì)。大多數(shù)大眾文化、通俗文化層面上的藝術(shù)設(shè)計(jì)的情感激發(fā)屬于這個層面。3，這種“刺激”屬于情感體驗(yàn)中的哪一層？答：屬于感官層的情感，是人與物交互時本能的、通過感覺體驗(yàn)所激發(fā)的情感。論述：3、簡述設(shè)計(jì)情感的三個層次，如何理解情感設(shè)計(jì)？（P249）答：第一，藝術(shù)設(shè)計(jì)作品，具有顯著的類似藝術(shù)品的屬性一一藝術(shù)價(jià)值，而這些藝術(shù)價(jià)值集中體現(xiàn)為他們能激發(fā)人們的某種情感體驗(yàn)；第二，功能性是設(shè)計(jì)藝術(shù)的本質(zhì)屬性，設(shè)計(jì)藝術(shù)的情感體驗(yàn)不僅在于其類似藝術(shù)作品所激發(fā)的情感體驗(yàn)，更在于使用物品的復(fù)雜情景下，人與物互動中產(chǎn)生的綜合性的情感體驗(yàn)。綜上所述，情感設(shè)計(jì)的核心相應(yīng)也在于兩個方面的情感激發(fā)：一個方面設(shè)計(jì)物的情感激發(fā)和體驗(yàn)，利用設(shè)計(jì)的形式以及符號語言激發(fā)觀看者適當(dāng)?shù)那楦?；另一方面，設(shè)計(jì)應(yīng)在使用的感官、效能和理解三個體驗(yàn)層次上，使處于具體使用情境下的用戶產(chǎn)生適當(dāng)?shù)那榫w和情感。5、為什么說“好用的產(chǎn)品更迷人”？有哪些理論對其進(jìn)行了分析？（P282-283）答：因?yàn)椋捎眯栽O(shè)計(jì)與情感設(shè)計(jì)是用戶心理研究運(yùn)用于藝術(shù)設(shè)計(jì)中的兩個最重要的方面，是用戶心理的理性需求與感性需求的具體體現(xiàn)，兩者雖然重要但似乎也相互獨(dú)立，但事實(shí)上，可用性與情感體驗(yàn)本身是二位一體的，既相互關(guān)聯(lián)，也互為因果。設(shè)計(jì)藝術(shù)的情感是建立在一定目的性的基礎(chǔ)上，用戶在使用過程中的情緒和情感體驗(yàn)也是設(shè)計(jì)情感的重要組成部分。名詞解釋：1、 環(huán)境：是圍繞者某種物體，并對該物體的“行為”產(chǎn)生某些影響的外界事物。它包括全部對于主體心理現(xiàn)象行為產(chǎn)生影響的外界條件，一般分為物理環(huán)境和社會環(huán)境。2、3、 領(lǐng)域性：即要求占有或控制一定范圍和空間的習(xí)性，是一種重要的環(huán)境心理現(xiàn)象，它表現(xiàn)為人們需要占有或控制一定的空間區(qū)域，并在這個區(qū)域內(nèi)具有排他性。4、5、 氛圍：是指圍繞或歸屬于一特定根源的有特色的高度個體化的氣氛，環(huán)境氛圍是環(huán)境帶給處于其中的主體的一種綜合性的、有特色的心理體驗(yàn)。3326、7、 群體動力學(xué)：即社會群體對于個體心理及行為的動力作用。具體指群體對于個體消費(fèi)心理，特別是動機(jī)和決策的影響等。8、9、 從眾：指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象。10、13、文化：是指社會成員通過社會交往而不是生物遺傳繼承下來的全部，包括在社會化過程中，由社會一代代傳下來的思想、技術(shù)、行為模式、宗教儀式等，是人們習(xí)得的信念、價(jià)值觀和風(fēng)俗的總和。簡答：2、設(shè)計(jì)藝術(shù)心理學(xué)對環(huán)境的研究包括哪兩個方面的內(nèi)容？（P319）答：（1）人與環(huán)境的關(guān)系，包括：一是環(huán)境如何影響所處其中的主體的心理活動和行為；二是如何通過設(shè)計(jì)創(chuàng)造更加符合主體需要的人居環(huán)境；（2）環(huán)境與造物的關(guān)系。造物的環(huán)境因素包括物理環(huán)境和社會環(huán)境。前者包括工藝、材料、地域、資源等，后者包括文化、習(xí)俗、生活和消費(fèi)方式等。5、簡述馬克思對藝術(shù)和社會的關(guān)系的論述。（P334）答：按照自己的物質(zhì)生產(chǎn)的發(fā)展建立相應(yīng)的社會關(guān)系，正是這些人又按照自己的社會關(guān)系創(chuàng)造了相應(yīng)的原理、觀念和范疇一一上層建筑。作為造物文化的設(shè)計(jì)藝術(shù)是上層建筑的一種，同時它被運(yùn)用于造物活動中，設(shè)計(jì)的結(jié)果又構(gòu)成了人類社會的主要物質(zhì)基礎(chǔ)——人造物的世界。因此，馬克思認(rèn)為社會關(guān)系既決定一個社會的藝術(shù)的內(nèi)容，又決定它的風(fēng)格。7、簡述形成從眾消費(fèi)行為的原因（P339-340）答：一是行為參照，就是人們在許多場景中由于對如何進(jìn)行適當(dāng)?shù)男袨榕e棋不定，需要一定的引導(dǎo)，此時，多數(shù)人的行為會成為較可靠的參照系統(tǒng)；二是對偏離的恐懼，即在群體中，與多數(shù)人意見一致的成員容易得到群體的接受、喜愛，而偏離群體的行為則會面臨巨大的壓力甚至排斥；三是對群體歸屬感的渴望。個體樂于順從他所趨向的群體的選擇。分析：一、閱讀以下文字（P341），回答下列問題：1、 這種設(shè)計(jì)使針對那種消費(fèi)現(xiàn)象的？請對這種現(xiàn)象進(jìn)行分析。答：是針對從眾現(xiàn)象的。從眾，指個人的觀念與行為由于群體的引導(dǎo)或壓力，而向與多數(shù)人相一致的方向變化的現(xiàn)象，在產(chǎn)品設(shè)計(jì)中可分為追隨性和競爭性兩種。在消費(fèi)領(lǐng)域中，從眾現(xiàn)象表現(xiàn)為消費(fèi)者往往自覺不自覺的追隨大多數(shù)消費(fèi)者或是某一特定群體的消費(fèi)行為，選擇與他們一致的產(chǎn)品。其產(chǎn)生的原因包括行為的參照、對偏離的恐懼和對群體歸屬感的渴望。其對設(shè)計(jì)風(fēng)格的形成和流行具有巨大的促進(jìn)作用。2、 這種設(shè)計(jì)方式是否是針對上述消費(fèi)現(xiàn)象的唯一應(yīng)對方式？如果不是，那么請論述其他應(yīng)對方式。答：并不是唯一的應(yīng)對方式。針對從眾現(xiàn)象，設(shè)計(jì)的主要應(yīng)對方式可以包括兩個方面。文中材料所提及的是在產(chǎn)品設(shè)計(jì)上發(fā)展“一定母體原型產(chǎn)品的多樣化變種產(chǎn)品”的方式，另一種方式是將單純產(chǎn)品競爭轉(zhuǎn)化為品牌競爭，運(yùn)用設(shè)計(jì)管理將設(shè)計(jì)資源進(jìn)行全面整合，在品牌營造的基礎(chǔ)上進(jìn)行市場細(xì)分，發(fā)展多樣化的產(chǎn)品，滿足消費(fèi)者競爭性從眾的需要。二、閱讀以下文字（P354），回答下列問題：1，這次事件反映了設(shè)計(jì)師在設(shè)計(jì)時產(chǎn)生了那種失誤？答：沒有關(guān)注到文化差異，沒有充分考慮到消費(fèi)者的文化背景。2，應(yīng)當(dāng)如何避免這種失誤？答：一是避免自我參照標(biāo)準(zhǔn)。二是在設(shè)計(jì)的前期準(zhǔn)備中做一定的文化調(diào)研。三是認(rèn)知、理解、接受和尊重不同文化之間的差異。四是不要試圖將一種文化強(qiáng)行移植到另一種文化中，但可以發(fā)揮文化的移情作用。論述：2、論述家庭結(jié)構(gòu)的主要種類。（P338-339）答：（1）夫妻家庭：夫妻二人組成的家庭，又可分為青年夫妻或老年夫妻，這類家庭通常沒有太多的家庭負(fù)擔(dān)，前者傾向于家庭建設(shè)、教育、娛樂和旅游；后者消費(fèi)傾向于醫(yī)療和保健（2） 核心家庭：夫妻與未成年子女組成的家庭。中國此類家庭，消費(fèi)通常圍繞孩子，且由于夫妻往往是雙職工，出于精力和時間的限制，會更多使用一些省事、方便的用品。（3） 擴(kuò)大型家庭：核心家庭與雙方的直系親屬住在一起，這類家庭因?yàn)橥欣先撕秃⒆?，因此同時兼有老年夫妻和核心家庭的購物習(xí)慣，且喜歡用大包裝的商品；4、 簡述文化對設(shè)計(jì)的二方面意義。（P353）答：從消費(fèi)者的角度看，文化對于藝術(shù)設(shè)計(jì)的意義在于，藝術(shù)設(shè)計(jì)所涉及的物品、環(huán)境和視覺符號都可以稱為“文化細(xì)節(jié)”。文化定義了人，文化細(xì)節(jié)的差異使不同人之間的差異外顯，換言之，