統(tǒng)編版中外歷史綱要上冊 （三國至隋唐五代的文化）教學課件

第8課三國至隋唐的文化課程標準課標解讀課標導航認識三國兩晉南北朝至隋唐時期在思想文化領域的新成就。1.從“時空觀念”角度認識佛教、道教等在中國的傳播及其影響。2.結合文學、書法、繪畫、科技等方面的成果，從“家國情懷”角度認識燦爛輝煌的中華文化，增加文化自信和民族自信。3.結合典型事例，從“歷史解釋”角度認識中外文化交流成果及影響。4.從“唯物史觀”角度認識這一時期我國文化成就出現(xiàn)的原因。1.儒學(1)漢代：漢武帝時期，儒學______地位確立后，在統(tǒng)治者的大力提倡下呈現(xiàn)繁盛之勢。(2)開始吸收_______和道教的精神，有了新的發(fā)展。(3)隋朝：

主張以______為主，調和并吸收佛教、道教的理論。儒學、道教與佛教的發(fā)展獨尊魏晉南北朝：只是受佛教、道教的沖擊，但并未失去正統(tǒng)地位。儒學家提出儒、佛、道“三教合歸儒”，并不是要求“三教”合為“一教”。佛教儒學(4)唐代：儒學復興運動①原因：儒學的__________受到佛教和道教的挑戰(zhàn)。②時間：唐朝中期。③內(nèi)容：用儒家的天命論和_________來反對佛教的觀點，鞏固儒學主流思想的統(tǒng)治地位。2.(1)興起：東漢末，是中國本土宗教。道教

從道家哲學思想體系中衍生出的宗教組織派別。正統(tǒng)地位封建綱常民間貴儒老子3.(1)傳入：漢代傳入。佛教

在西漢末年傳入中國。(3)曲折：反佛斗爭①原因：

廣修寺廟，影響到政府的財政收入。②概況：南朝的范縝是反佛最杰出的代表；北魏、北周及唐朝等統(tǒng)治者幾度滅佛。③結果：佛教文化遭受損失，但并未從根本上遏制佛教的發(fā)展。佛教盛行，“南朝四百八十寺，多少樓臺煙雨中”禪宗1.文學 (1)從東漢末年開始，出現(xiàn)了以曹操父子為代表的_________、東晉陶淵明的_______、南朝駢文、南北朝民歌等風格各異的文學形式。 (2)唐代：是中國文學發(fā)展的高峰，李白、______代表了唐詩的最高成就，分別被譽為文學藝術總體特征是亂世文學，滲透著儒學、玄學與佛學思想。魏晉南北朝時期：“詩仙”和“詩圣”。浪漫主義和現(xiàn)實主義的代表。建安文學田園詩杜甫2.藝術

成就書法

唐代

最為有名繪畫東晉顧愷之提出“以形寫神”，代表作是《女史箴圖》和《洛神賦圖》

代表人物是

被尊為“______”

雕塑

東晉王羲之世稱“書圣”

“飄若浮云，矯若游龍”顏真卿的顏體和柳公權的柳體“顏筋柳骨”唐朝宗教畫生活氣息濃厚，受時代特征的影響代表作：《送子天王圖》吳道子，山西大同__________、河南洛陽龍門石窟、甘肅敦煌_________等，是聞名世界的藝術寶庫主要體現(xiàn)佛教文化的影響畫圣云岡石窟莫高窟1.魏晉南北朝(1)數(shù)學：南朝________(2)農(nóng)學：北朝賈思勰的《___________》是中國現(xiàn)存最早的一部完整的農(nóng)書。(3)地圖學：西晉地圖學家裴秀繪制《____________》，提出繪制地圖的方法?？萍季_地算出圓周率。把圓周率的數(shù)值計算到小數(shù)點后七位，比外國早近一千年。祖沖之齊民要術禹貢地域圖2.隋唐

(1)建筑：隋朝工匠李春設計建造________，是現(xiàn)存世界上最古老的石拱橋。(3)天文：唐朝_______測算出地球子午線長度。(4)醫(yī)學：孫思邈完成醫(yī)學名著《_________》；唐高宗時編修的《__________》，是世界上最早由國家頒行的藥典。趙州橋雕版印刷唐末僧一行千金方唐本草1.佛教(1)從東漢中期到北朝，陸續(xù)有中亞、______的高僧來華，將大批佛經(jīng)翻譯成漢文。(2)東晉______從長安出發(fā)，經(jīng)西域至天竺，收集了大批梵文經(jīng)典。(3)唐朝高僧______在貞觀初年西行天竺取經(jīng)。伴隨佛教東傳而來的______、印度文化，(4)唐朝高僧______曾六次東渡日本傳授佛法，日本______來長安求法，回國時帶走了許多佛經(jīng)和詩文集。只有對外開放，鼓勵交流，社會才會進步在很多方面對中國產(chǎn)生深遠的影響?！段饔斡洝诽祗梅@玄奘西域鑒真空海2.其他

，有的留學生還在唐朝考中進士。唐朝后期，不少經(jīng)海路來華的西亞商人在廣州、_______等港口城市定居。

“唐人街”體現(xiàn)了唐文化的影響新羅、日本向唐朝派遣了許多使節(jié)和留學生“遣唐使”(1)唐都長安聚集了許多國家和地區(qū)的使節(jié)、商人、僑民，成為當時的___________。國際大都會泉州閱讀教材·想一想1.閱讀教材P43“歷史縱橫”：根據(jù)材料說明魏晉玄學產(chǎn)生的背景、思想主張及影響各是什么？

提示：(1)背景：統(tǒng)治階級內(nèi)部斗爭激烈。 (2)內(nèi)容：思想上，主張?zhí)摕o的“道”，宣揚“無”是產(chǎn)生萬物的根本；政治上，主張“無為”；社會風氣上，崇尚“清談”。 (3)影響：形成了寄情山林、縱酒清談的社會風氣。2.閱讀教材P44“思考點”：魏晉南北朝隋唐時期，出現(xiàn)了“詩圣”“書圣”“畫圣”等杰出人物。這一時期的文藝成就達到高峰的原因是什么？

提示：道教的興起、佛教的傳入，文化多樣性加強；中外交流、民族融合進一步加強；封建國家由分裂走向統(tǒng)一等。3.閱讀教材P45“學思之窗”：賈思勰的這段話，反映了他怎樣的思想？

提示：反映了賈思勰重農(nóng)抑商的思想。1.閱讀“顧愷之《洛神賦圖》(摹本)”(見教材P44)信息解讀：《洛神賦圖》中以形為基礎，通過形來傳神，反映出人物的內(nèi)心情感和性格神氣。發(fā)掘教材·讀一讀2.閱讀“雕版印刷《金剛經(jīng)》卷子”(見教材P45)信息解讀：《金剛經(jīng)》原藏甘肅敦煌藏經(jīng)洞，1899年被發(fā)現(xiàn)，1907年被英國斯坦因盜走，現(xiàn)藏大英圖書館。這是迄今所知世界上最早的有明確刊印日期的印刷品，反映了唐代雕版印刷術的發(fā)展，也反映了佛教在我國的傳播。3.閱讀“唐招提寺”(見教材P46)信息解讀：唐招提寺是日式大唐建筑的典范，體現(xiàn)了唐文化對日本的影響，促進了建筑技術的發(fā)展；反映了中日文化交流盛況和中國佛教的發(fā)展對日本的影響。探究一魏晉南北朝至隋唐時期宗教的多元化史論要點1.宗教的多元化(1)道教：是中國本土宗教，以“道”為最高信仰。在中國古代鬼神崇拜觀念上，以黃、老道家思想為理論根據(jù)，承襲戰(zhàn)國以來的神仙方術衍化形成。東漢末年出現(xiàn)大量道教組織，著名的有太平道、五斗米道。祖天師張道陵正式創(chuàng)立教團組織等。(2)佛教：是古印度的宗教，兩漢之際傳入中國，漢末三國時期佛教發(fā)展迅速，對儒學發(fā)展構成沖擊。2.佛教廣泛傳播對中國文化的影響(1)佛教以其思辨的繁富和巧密對中國的哲學思想產(chǎn)生了很大的啟迪作用。(2)佛教以其廣博的內(nèi)容深刻影響了中國的知識界，特別是語言學。(3)佛教文化的傳入，給當時的文學藝術以及社會生活帶來了深刻影響。

對點訓練1.“虎溪三笑”講的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠一起品茗暢談、樂而忘返的故事。據(jù)此可以得出符合史實的結論是，當時(

)A.儒道佛出現(xiàn)融合的趨勢 B.佛教開始傳入中國C.詩歌創(chuàng)作呈現(xiàn)繁榮局面 D.繪畫風格以寫實為主解析由題干材料來看，其反映的是儒者陶淵明、道士陸修靜、僧人慧遠的相互交流，結合魏晉南北朝時期的“三教合一”，可知選A項。答案A2.甘肅敦煌出土的《父母恩重經(jīng)》是由唐代中國本土僧人編寫的佛經(jīng)，該經(jīng)借佛陀之口，講述人們從父母那里得到的恩惠，倡導子女感恩、孝順父母。這表明(

) A.佛教思想沖擊著中國的傳統(tǒng)文化 B.宣揚“孝道”成為佛經(jīng)主要內(nèi)容 C.佛教文化和中國傳統(tǒng)文化趨于合流 D.佛教文化主動適應中國文化傳統(tǒng)

解析材料中反映的是佛教傳入后與中國文化的融合，不是沖擊，故A項錯誤；材料反映了佛經(jīng)注重孝道，不能據(jù)此得出宣揚“孝道”成為佛經(jīng)主要內(nèi)容，故B項錯誤；材料信息反映佛教文化的傳入適應中國傳統(tǒng)，不是二者的合流，故C項錯誤，故D項正確。

答案D探究二魏晉南北朝至隋唐時期的思想文化史論要點1.魏晉南北朝時期文學藝術的特點(1)思想界異?；钴S：道教系統(tǒng)化，佛教和反佛斗爭激烈，佛儒道三教開始出現(xiàn)合流的跡象，文學、繪畫、石窟藝術等打上了佛教的烙印。(2)體現(xiàn)民族融合：具有代表性的文化和成就，體現(xiàn)不同的民族特色和民族風格。(3)帶有分裂割據(jù)的烙?。捍藭r期中國社會處于分裂割據(jù)的狀態(tài)下，不同的地域文化，帶有不同的特點，具有明顯的差別，尤其是南北文化差異很大，南北民歌風格迥異。2.唐朝社會的變遷對詩歌風格的重大影響(1)盛唐：詩風開朗奔放、剛健清新，反映了唐朝國力強盛、文化開放的社會背景。(2)中唐：詩風平實淺近、諷喻詩作大量涌現(xiàn)，反映了唐朝的社會弊端日益暴露。(3)晚唐：詩風凝重沉郁，反映了唐朝由盛轉衰的社會現(xiàn)實。對點訓練1.英國大英博物館藏有一件來自中國的畫卷臨摹品，它的原作創(chuàng)作于東晉，體現(xiàn)了“以形寫神”的特色。該畫卷最可能是(

) A.《女史箴圖》 B.《禹貢地域圖》 C.《齊民要術》 D.《高逸圖》

答案A2.宋代詩人楊萬里說：“詩至唐而盛，至晚唐而工。蓋當時以此設科取士，士皆爭竭其心思而為之。”這說明(

) A.唐詩影響深遠

B.科舉制促進唐詩的繁榮 C.唐詩取材廣泛 D.唐詩表現(xiàn)形式多種多樣

解析依據(jù)材料“……以此設科取士，士皆爭竭其心思而為之”，結合所學知識，唐玄宗時詩賦成為進士科主要的考試內(nèi)容，此舉措促進唐詩的繁榮。

答案B探究三(核心素養(yǎng))魏晉至隋唐時期的中外文化交流素養(yǎng)解讀1.從“歷史解釋”角度認識魏晉至隋唐時期中外文化交流的特點(1)交流交往范圍廣泛，且有連續(xù)性。(2)交往領域全面，涉及政治、經(jīng)濟、文化、宗教等方方面面。(3)交往渠道眾多，主要以貿(mào)易和佛教為紐帶。(4)在交往過程中，中華文化圈形成。(5)唐朝成為周邊國家經(jīng)濟文化交流的中心，并對世界文明的發(fā)展做出了巨大貢獻。2.從“家國情懷”角度認識魏晉至隋唐時期的中外文化交流統(tǒng)治者對待外國和外來文化采取開明的態(tài)度，重視對外交往。因此，我們應堅定不移地實行對外開放，學習外國的先進技術和管理方法，擴大對外貿(mào)易，加強與外國的經(jīng)濟技術合作。對點訓練1.觀察唐朝對外主要交通路線示意圖，下列說法不正確的是(

)A.唐朝對外交通發(fā)達，與域外的經(jīng)濟文化聯(lián)系頻繁B.陸路方面，從長安出發(fā)，向東可以到達朝鮮C.向西經(jīng)青藏高原通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非國家D.海路方面，從登州、揚州出發(fā)，到達朝鮮、日本解析向西經(jīng)絲綢之路通往今天的印度、伊朗、阿拉伯以至歐非國家。答案C2.吳道子是唐代著名畫家，其名作《送子天王圖》取自佛教故事，描繪的是釋迦牟尼降生后，其父凈飯王和摩耶夫人抱著他去向諸神禮拜的故事(參右圖)。相關解讀最準確的是(

)A.唐代佛教十分興盛 B.唐代市民文化繁榮C.唐代中外文化交融加強D.唐代國家統(tǒng)一社會安定解析佛教題材在中國繪畫中出現(xiàn)，反映出唐代中外文化交融加強，佛教對中國繪畫產(chǎn)生較大影響，故C項正確。答案C【典例1】唐代的佛教與道教都強調自己的師承與宗脈。韓愈則強調儒家思想經(jīng)歷了堯舜禹湯、文武周公以至孔孟的傳遞順序，“軻之死，不得其傳焉”，并宣稱：

韓愈這樣做的目的是(

) A.仿照佛道做法， B.抬高孟子地位， C. D.

“己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道。”強調唐代儒學的道統(tǒng)性追溯儒學源流僅是表面現(xiàn)象而非根本目的宣揚格物窮理朱熹的主張順應三教合一，汲取佛道精髓材料未涉及建立儒學道統(tǒng)，樹立自身權威與材料主旨“強調自己的師承與宗脈”相符明立意以韓愈的主張為切入點，從“歷史解釋”角度考查“三教合一”潮流。抓關鍵根據(jù)材料信息“韓愈則強調儒家思想……的傳遞順序，……，并宣稱：‘己之道，乃夫子、孟軻、揚雄所傳之道’”可知，韓愈強調儒學道統(tǒng)，樹立自身權威。排干擾把握材料主旨是解題的關鍵。材料強調“師承與宗脈”，而“仿照佛道做法，追溯儒學源流”是韓愈的做法不是目的。D【典例2】閱讀材料，回答問題。材料一李唐起自西陲，歷事周隋，不唯

第七世紀以降之長安，幾乎為一國際的都會，

異族入居長安者多，于是長安胡化盛極一時，

服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫，競事紛泊；其極

社會各方面，隱約皆有所化，好之者蓋不僅帝王及一二貴戚達官已也?！蜻_《唐代長安與西域文明》政制多襲前代之舊，一切文物亦復不聞華夷，兼收并蓄。繼承性、兼收并蓄各種人民，各種宗教，無不可于長安得之……開放與繁榮此種胡化大率為西域風之好尚：受西域文化的影響材料二唐朝人追求外來物品的風氣滲透了唐朝社會的各個階層和日常生活的各個方面：……實際上整個唐代都沒有從崇尚外來物品的社會風氣中解脫出來?！猍美]薛愛華著，吳玉貴譯《撒馬爾罕的金桃——唐代舶來品研究》(1)根據(jù)材料一，說明唐代文明的特點。(2)根據(jù)材料一、二，說明唐朝受域外文化影響的表現(xiàn)。在各式各樣的家庭用具上，都出現(xiàn)了伊朗、印度以及突厥人的畫像和裝飾式樣追求外來物品的風氣盛行，體現(xiàn)了開放性特點第一步審設問·定方向審讀關鍵審讀通則引導詞第(1)問和第(2)問都是“根據(jù)材料”，說明答案完全來自材料。提示詞第(1)問和第(2)問，說明——解釋清楚。限制詞第(1)問，時空限定——唐代；內(nèi)容限定——文明。第(2)問，時空限定——唐代；內(nèi)容限定——域外文化。核心詞第(1)問，特點；第(2)問，表現(xiàn)。第二步讀材料·提信息第(1)問，根據(jù)材料一“一切文物亦復不聞華夷，兼收并蓄”回答。第(2)問，根據(jù)材料一“第七世紀以降之長安，幾乎為一國際的都會”、“此種胡化大率為西域風之好尚”和材料二“唐朝人追求外來物品的風氣滲透了唐朝社會的各個階層和日常生活的各個方面”等信息歸納。第三步列要點·組答案(1)特點：繼承性、兼收并蓄。(2)表現(xiàn)：唐都長安成為國際性的都會；唐代的服飾、飲食、宮室、樂舞、繪畫深受西域文化的影響；唐代追求外來物品的風氣滲透了唐朝社會的各個階層和日常生活的各個方面。第27課社會主義建設在探索中曲折發(fā)展

一二三一、全面建設社會主義1.正確的探索一二三2.探索中的失誤

一二三3.國民經(jīng)濟的調整(1)時間:從1960年冬開始。(2)內(nèi)容:對國民經(jīng)濟實行“調整、鞏固、充實、提高”的方針,同時對政治、文化、教育、科研、民族、知識分子等方面的政策進行重要調整。1962年初召開的七千人大會比較深入地總結了經(jīng)驗,取得了重要成果。(3)意義:1962年下半年到1965年,國民經(jīng)濟穩(wěn)步增長,接近并超過新中國成立以來最高水平。誤區(qū)警示“大躍進”運動的錯誤在于違背了經(jīng)濟發(fā)展規(guī)律,忽視了中國經(jīng)濟落后的國情,與生產(chǎn)關系無關。人民公社化運動的錯誤在于生產(chǎn)關系與生產(chǎn)力發(fā)展水平不相適應,超越了歷史發(fā)展階段。一二三圖示解史1956—1966年成功的探索、失誤及啟示

4.“四個現(xiàn)代化”的提出:1964年,三屆全國人大一次會議提出建設“四個現(xiàn)代化”的偉大目標,極大地激發(fā)了億萬人民建設社會主義國家的積極性。一二三二、“文化大革命”1.原因:毛澤東認為黨和國家面臨著資本主義復辟的現(xiàn)實危險。2.過程(1)全面發(fā)動:1966年春夏。(2)“一月風暴”:1967年初,“全面奪權”的“一月風暴”發(fā)生,社會和生產(chǎn)秩序陷于混亂。(3)斗爭:老一輩革命家和廣大黨員、干部、群眾對江青等人的倒行逆施進行了針鋒相對的斗爭,但遭到了壓制和打擊。(4)林彪反革命集團的覆滅:1971年9月,林彪反革命集團策動武裝政變,陰謀奪取最高權力。毛澤東、周恩來粉碎了這次政變。一二三(5)國民經(jīng)濟的整頓:1972年,周恩來在毛澤東的支持下主持中央日常工作,批判極左思潮,使各項工作出現(xiàn)轉機;1975年,鄧小平主持中央日常工作,領導進行了各方面的整頓,經(jīng)濟形勢有了明顯好轉。(6)江青反革命集團的覆滅:1976年10月,中央粉碎了江青反革命集團,結束了“文化大革命”這場災難。易錯提醒1966—1976年,由于“左”傾錯誤,“文化大革命”爆發(fā),國民經(jīng)濟建設遭到嚴重干擾和破壞,但是在周恩來、鄧小平等老一輩革命家的主持下,國民經(jīng)濟并未完全停滯,也取得了較大成就。一二三三、偉大的建設成就1.成就

一二三一二三易錯提醒1971年,中華人民共和國是“恢復”在聯(lián)合國的合法席位,而不是“加入”聯(lián)合國。因為中國是聯(lián)合國創(chuàng)始會員國,也是安理會五大常任理事國之一。新中國成立后,按照國際法,應由中華人民共和國中央人民政府取得在聯(lián)合國的代表資格,恢復在聯(lián)合國的一切合法權益。2.意義:這些成就在新中國歷史上都具有開創(chuàng)性、奠基性的意義,為新的歷史時期開創(chuàng)中國特色社會主義道路提供了物質基礎、寶貴經(jīng)驗和理論準備。探究點一探究點二探究點三

社會主義建設的探索與失誤史料實證史料一打開最近各地的報紙……革命的干勁洋溢在字里行間。農(nóng)村……城市中……一而再、再而三地突破原訂的計劃①指標?！?958年2月3日《人民日報》社論史料二組織軍事化、行動戰(zhàn)斗化、生活集體化成為群眾性的行動,進一步提高了五億農(nóng)民的共產(chǎn)主義覺悟;公共食堂、幼兒園……紅專學校②等,把農(nóng)民引向了更幸福的集體生活。——1958年4月3日《人民日報》社論讀史技巧①說明當時的經(jīng)濟建設出現(xiàn)了冒進傾向。②說明集體化被明顯夸大了。探究點一探究點二探究點三互動探究史料一說明“大躍進”有哪些危害?史料二體現(xiàn)了人民公社的什么特點?實質如何?提示危害:片面追求工農(nóng)業(yè)生產(chǎn)的高速度、高指標,違背了客觀經(jīng)濟規(guī)律。特點:擴大公有化、集體化的規(guī)模,軍事化形式管理。實質:違背了生產(chǎn)力決定生產(chǎn)關系的原理。探究點一探究點二探究點三歷史解釋社會主義建設探索中的“左”傾錯誤及其教訓

探究點一探究點二探究點三典例剖析例題1新中國成立后在建設社會主義的過程中有過曲折和失誤,其中“用大搞群眾運動的辦法去抓經(jīng)濟建設,造成了國民經(jīng)濟比例嚴重失調”指的是(

)A.三大改造 B.“大躍進”運動C.人民公社化運動 D.“文化大革命”題目立意本題通過史料實證的方式,結合時空觀念,對“大躍進”運動作出歷史解釋。探究點一探究點二探究點三解題指導

答案B探究點一探究點二探究點三中華人民共和國恢復在聯(lián)合國的合法席位

史料實證史料1971年10月在第26屆聯(lián)合國大會上,中國外交部副部長喬冠華瀟灑而豪放的大笑,被西方媒體描述為:“震碎了議會大廈的玻璃!”探究點一探究點二探究點三讀史技巧抓住關鍵信息,一是時間“1971年10月”,二是地點“在第26屆聯(lián)合國大會上”?；犹骄繂坦谌A因何大笑?他的笑被西方媒體描述為“震碎了議會大廈的玻璃”說明了什么?提示原因:中華人民共和國恢復了在聯(lián)合國的一切合法權利,包括安理會常任理事國席位。說明:中國外交取得了重大勝利;美國等西方國家孤立中國的政策宣告失敗;中國將在國際事務中發(fā)揮更大作用。(言之有理即可)探究點一探究點二探究點三歷史解釋中華人民共和國恢復在聯(lián)合國合法席位的原因(1)根本原因:中國綜合國力不斷增強,國際地位不斷提高。(2)客觀原因:美國霸權地位相對衰落,對聯(lián)合國的控制減弱;亞非拉發(fā)展中