書法美學分析以王羲之為例課件

書法美學分析-以王羲之為例書法美學分析-以王羲之為例1看從法羲美之序看從2中國書法美學第一點:中國的書法,是心靈的藝術第二點:書法源于自然,是自然當中節(jié)奏的升華。第三點:書法是一種美的創(chuàng)造中國書法美學3第一點:中國的書法,是心靈的藝術。過去古代書法里面講究心的軌跡,心畫,話就是心里頭流出來的線條,所以杰出的書法家,他寫字都不是僅僅用手寫,是同時用他的心在寫,而且只有他是用心在寫,他這個書法作品才具有很強的魅力·另外,書法有一些形式的規(guī)律,你如果不按它這種規(guī)律來寫,寫出來就不好看?！け热缯f“王”字,三橫一豎,那么這邊三橫是有變化的,第一橫長一點,第二橫短一點,第三橫更長一點,這樣呢,它是有變化的。假如說像這樣寫,這樣三橫那么你不能說這個字寫錯了,這個字沒有寫錯,但是看起來就是不太好看。第一點:中國的書法,是心靈的藝術。4·比如說,這個“心”字,你看這個“心”字這三點也是有變化的,右邊這一點稍微往外偏一點,然后中間這一點向上調(diào),然后左邊這一點呢,又往右邊伸向右邊,這個點,有人就說就像眼睛一樣,書法里頭的點就像眼睛一樣,要顧盼有情,就這三點互相在顧盼你看我,我看你。但如果是這三點這么寫,就那么點三點,你不能說它寫錯了,沒有寫錯。但是呢,它就是不是很美。我舉例就是說字的外形,也有美觀的問題。但是這個是屬于形式美,那么書法真正很杰出的書法,它是要和人的精神相通,是要表達人的一種情感,那個么這個才是它的魅力所在·比如說,這個“心”字,你看這個“心”字這三點也5大家看看這個“樂”字。這個“樂”字這是我的種人生的體驗,不僅是一般生活當中的快樂,不僅是這樣,是一種人生的體驗。那么字下面呢,有一段孔子的話,“知知者不如好知者,好知者不如樂知者”。就說你知道這件事情應該去做,就不如你是出自你自已愛好去做,愿意去做。那么好知者又不如樂知者,這個樂知者就是充滿了熱愛的去做,全身心的投入去做,任何一個在事業(yè)上取得杰出成就的人,他都是充滿了熱愛,對他的工作里頭有無窮的樂趣。寫字的時候不僅是專慮這個字,還要看這個字的含義,充滿了活力大家看看這個“樂”字。這個“樂”字這是我的6·徐悲鴻先生曾講了一句話:書之美,書法的美,在情在德,在于你表現(xiàn)的情感和品德。這是書法里面很重要的。所以如果是僅僅字寫的好看,那他感動不了人的心靈,而且在歷史上一些最著名的杰作,都具有這個特點?！は裢豸酥摹短m亭序》,他在《蘭亭序》里頭是表現(xiàn)了什么?是在春天和很多好朋友,到自然當中去喝酒、寫詩,最后那個詩匯集起來,他寫個序,而且就在現(xiàn)場寫的。所以他自己也說,他回來以后想再寫,也寫不出來,就是他完全把他這種,在春天里頭的那種歡暢的那種心情表現(xiàn)出來,所以它被稱為“天下第一行書”。·徐悲鴻先生曾講了一句話:書之美,書法的美,7第二點:書法源于自然,是自然當中節(jié)奏的升華。自然當中有一種生命運動的節(jié)奏,它是自然節(jié)奏的升華。有兩句話,就講這個特點,他說書法是“囊括萬殊,裁成一相”。那么這意思是什么?“囊括萬殊”,對萬物的一種高度的概括:“裁成一相”,就把萬世萬物把它變成抽象的點化?！耙幌唷崩斫庾兂沙橄蟮狞c化,但是這種抽象的點化,它來源是從萬物當中概括出來的。所以書法的歷史它有一個過程,就是有一個演變的過程。第二點:書法源于自然,是自然當中節(jié)奏8書法最初是象形文字,象形文字就是反映了客觀對象的一種特點,那么后來隨著書法的發(fā)展,到了隸書的時候,基本上就脫離了象形文字,那么這個時候書法就變得比較抽象,盡管是這樣,書法仍然脫離不了自然,不僅是象形文字它離不開自然,就是變得很抽象以后,還仍然不脫離自然,但是這個時候,它不是去反映那個自然當中的某一個,某類那種具體的形象,而是概括地反映了自然當中的生命節(jié)奏。書法最初是象形文字,象形文字就是反映了9圖有食彰致之樸行物勢自者同去行代不水不永物著立失拎臣先或無荮者道可天刀者共者地之自不道易生故釋行得鼎母節(jié)不浮天穿有著自不n?吾京者長晚1↑不虧不其其高皮明弓隱立也另不德者而了餘不馬得圖有食彰致之樸10像懷素,他自己講,夏天的云是他的老師,那么為什么他選夏天的云做老師呢?因為夏天的云它具有一種崇高的那種形象,夏天的云、水蒸氣往上升,形成了一種很崇高的那種形象,而且夏天它是沒有風,所以這個云富有變化。你看著好像沒有動你稍微過個幾秒鐘一看,云就變了,所以在他的書法里頭,他是寫狂草的,這一點就非常需要。像懷素,他自己講,夏天的云是他的老師,那11書法美學分析以王羲之為例課件12書法美學分析以王羲之為例課件13書法美學分析以王羲之為例課件14書法美學分析以王羲之為例課件15書法美學分析以王羲之為例課件16書法美學分析以王羲之為例課件17書法美學分析以王羲之為例課件18書法美學分析以王羲之為例課件19書法美學分析以王羲之為例課件20書法美學分析以王羲之為例課件21書法美學分析以王羲之為例課件22書法美學分析以王羲之為例課件23書法美學分析以王羲之為例課件24書法美學分析以王羲之為例課件25書法美學分析以王羲之為例課件26書法美學分析以王羲之為例課件27書法美學分析以王羲之為例課件28書法美學分析以王羲之為例課件29書法美學分析以王羲之為例課件30書法美學分析以王羲之為例課件31書法美學分析以王羲之為例課件32書法美學分析以王羲之為例課件33書法美學分析以王羲之為例課件34書法美學分析以王羲之為例課件35書法美學分析以王羲之為例課件36書法美學分析以王羲之為例課件37書法美學分析以王羲之為例課件38書法美學分析以王羲之為例課件39書法美學分析以王羲之為例課件40書法美學分析以王羲之為例課件41書法美學分析以王羲之為例課件42書法美學分析以王羲之為例課件43書法美學分析以王羲之為例課件44書法美學分析以王羲之為例課件45書法美學分析以王羲之為例課件46書法美學分析以王羲之為例課件47書法美學分析以王羲之為例課件48書法美學分析以王羲之為例課件49書法美學分析以王羲之為例課件50書法美學分析以王羲之為例課件51書法美學分析以王羲之為例課件52書法美學分析以王羲之為例課件53書法美學分析以王羲之為例課件54書法美學分析以王羲之為例課件55書法美學分析以王羲之為例課件56書法美學分析以王羲之為例課件57書法美學分析以王羲之為例課件58書法美學分析以王羲之為例課件59書法美學分析以王羲之為例課件60書法美學分析以王羲之為例課件61書法美學分析以王羲之為例課件62書法美學分析以王羲之為例課件63書法美學分析以王羲之為例課件64書法美學分析以王羲之為例課件65書法美學分析以王羲之為例課件66書法美學分析以王羲之為例課件67書法美學分析以王羲之為例課件68書法美學分析以王羲之為例課件6931、只有永遠躺在泥坑里的人，才不會再掉進坑里?！诟駹?/p>