第一篇博物館學(xué)與博物館

博物館學(xué)概論9/21/202319/21/202329/21/202339/21/202349/21/202359/21/202369/21/202379/21/202389/21/202399/21/2023109/21/2023119/21/2023129/21/2023139/21/2023149/21/2023159/21/2023169/21/2023179/21/2023189/21/202319一、基本目的了解博物館的價值了解博物館的任務(wù)了解博物館發(fā)展的條件和途徑了解作為博物館從業(yè)者的責(zé)任9/21/202320教學(xué)要點博物館是什么？性質(zhì)、特點、類型博物館做什么？目的、職能、任務(wù)博物館怎么做？業(yè)務(wù)、組織、產(chǎn)出9/21/202321基本思路歷史、聯(lián)系、系統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新社會公益9/21/202322二、內(nèi)容提要及學(xué)時分配第一編博物館學(xué)與博物館

第一章：什么是博物館學(xué)涉及博物館學(xué)的定義及發(fā)展歷史和博物館學(xué)的研究對象、內(nèi)容、方法及與其他學(xué)科的關(guān)系。第二章：什么是博物館涉及博物館的定義及特征；博物館的類型；博物館的社會功能；各類博物館的特點以及博物館的歷史發(fā)展。9/21/202323

第二編博物館專業(yè)工作

涉及藏品的征集、鑒定與管理；藏品保護與修復(fù)；陳列與展覽的研究與設(shè)計；陳列藝術(shù)設(shè)計；博物館的教育與服務(wù)；博物館的科學(xué)研究等內(nèi)容。二、內(nèi)容提要及學(xué)時分配9/21/202324第三編博物館管理

涉及博物館科學(xué)管理和人才培養(yǎng)；博物館自籌資金的考察；博物館的建筑設(shè)計和利用等內(nèi)容。二、內(nèi)容提要及學(xué)時分配9/21/202325第四編博物館信息化涉及數(shù)據(jù)庫建設(shè)和通用網(wǎng)絡(luò)平臺；博物館的標(biāo)準化建設(shè)；博物館建筑的智能化和數(shù)值化博物館等內(nèi)容。二、內(nèi)容提要及學(xué)時分配9/21/202326共16周，32個學(xué)時：其中第一編6個，第二編18個，第三編4個，第四編4個學(xué)時。二、內(nèi)容提要及學(xué)時分配9/21/202327三、推薦教材或參考書基本書目王宏鈞主編：中國博物館學(xué)基礎(chǔ)（修訂版）。上海古籍出版社，2001年12月。嚴建強：博物館的理論與實踐。浙江教育出版社，1998年9月。甄朔南、沈永華主編：現(xiàn)代博物館學(xué)基礎(chǔ)知識問答。中國自然科學(xué)博物館協(xié)會，2000年。國家文物局：全球化下的中國博物館。文物出版社，2002年。9/21/202328三、推薦教材或參考書輔助書目中國大百科全書出版社：中國大百科全書·文物博物館卷。中國大百科全書出版社，1993年1月。國家文物局：中華人民共和國文物博物館事業(yè)紀事（上、下）。文物出版社，2002年9月。呂濟民主編：當(dāng)代中國的博物館事業(yè)。當(dāng)代中國出版社，1998年。蘇東海：博物館的沉思。文物出版社，1998年。甄朔南：甄朔南博物館學(xué)文集。中國大百科全書出版社，2004年12月。國家文物局主編：王冶秋文博文集。文物出版社，1997年9月。段勇：當(dāng)代美國博物館?？茖W(xué)出版社，2003年10月。國家文物局、中國博物館學(xué)會：博物館陳列藝術(shù)。文物出版社，1994年。鄒瑚瑩、王路、祁斌：博物館建筑設(shè)計。中國建筑工業(yè)出版社，2002年9月。〈日〉伊藤壽郎、森田恒之主編，吉林省博物館學(xué)會譯：博物館概論。1986年。〈英〉肯尼斯·赫德森著，王殿明等譯：八十年代的博物館-世界趨勢綜覽。紫禁城出版社，1986年。9/21/202329三、推薦教材或參考書期刊《中國博物館》，《中國博物館通訊》，《博物館研究》。參考書檢索博物館學(xué)：G260-269博物館建筑：TU242.5文化理論：G0藝術(shù)理論與實踐：J網(wǎng)站：國家文物局：國際博協(xié)：各省級及高校博物館網(wǎng)站9/21/202330課堂講授，多媒體教學(xué)，課后閱讀，研討，參觀博物館。出勤10%，平時作業(yè)和表現(xiàn)占30%，期末考試占60%。四、教學(xué)方式及成績評定9/21/202331第一編博物館學(xué)與博物館9/21/202332第一章什么是博物館學(xué)第一節(jié)博物館學(xué)的定義及發(fā)展歷史第二節(jié)博物館學(xué)的研究對象、內(nèi)容、方法、學(xué)科性質(zhì)及與其他學(xué)科的關(guān)系9/21/202333第一節(jié)博物館學(xué)的定義及發(fā)展歷史

內(nèi)容包括世界各國對博物館學(xué)定義的表述；中國對博物館學(xué)定義的表述；世界各國對博物館學(xué)的研究；中國近現(xiàn)代博物館學(xué)的研究及發(fā)展等內(nèi)容。9/21/202334博物館學(xué)是西方近代社會的產(chǎn)物。自英國人杰·格拉瑟1885年正式使用博物館學(xué)（Museology）這一術(shù)語，迄今已有一百多年的歷史了。美國愛達荷州立大學(xué)博物館學(xué)研究室主任艾利斯?博爾考教授認為:“博物館學(xué)是有關(guān)博物館制度、歷史、演進，現(xiàn)在的地位和將來發(fā)展，以及博物館對社會的獨特責(zé)任的研究?！比毡尽洞蟀倏剖碌洹氛J為：“博物館學(xué)是明確博物館本質(zhì)，科學(xué)地研究博物館的真正目的及實現(xiàn)的方法，使得博物館正確發(fā)展的學(xué)問。博物館學(xué)的定義9/21/202335博物館學(xué)的定義前蘇聯(lián)《蘇聯(lián)大百科全書》:“博物館學(xué)是研究博物館產(chǎn)生，研究它的社會職能，以及研究博物館事業(yè)的理論和工作方法問題的科學(xué)?！焙商m博物館學(xué)者、前國際博協(xié)主席彼得?門施說：“博物館學(xué)是包括關(guān)于管理和使用文化和自然遺產(chǎn)在內(nèi)的理論和實踐的完整復(fù)合”。國際博物館協(xié)會(ICOM):“博物館學(xué)是一種對博物館的歷史和背景、博物館在社會中的作用，博物館的研究、保護、教育和組織，博物館與自然環(huán)境的關(guān)系以及不同博物館進行分類的研究?！?/21/202336博物館學(xué)的定義《中國大百科全書?博物館學(xué)卷》：“博物館學(xué)是研究博物館的性質(zhì)、特征、社會功能、實現(xiàn)方法、組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！?/p>

一般而言，博物館學(xué)應(yīng)該既研究微觀的博物館系統(tǒng)，又研究宏觀的博物館事業(yè)，但其中微觀的博物館系統(tǒng)是博物館學(xué)研究的核心。作為社會文化事業(yè)的博物館，是人類社會經(jīng)濟和文化發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的。隨著社會對博物館需求的日益增強和博物館事業(yè)自身發(fā)展的需求，才從博物館事業(yè)的實踐中產(chǎn)生了博物館學(xué)。博物館學(xué)就是根據(jù)社會發(fā)展的需要和博物館工作的實踐，研究博物館機能和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的一門科學(xué)。9/21/202337博物館學(xué)的發(fā)展歷史外國的博物館學(xué)1885年，博物館學(xué)（Museology）這一術(shù)語由英國人杰?格拉瑟首先使用。1656年，在倫敦出版《特拉德斯坎特博物館目錄》。1727年，尼克利烏斯出版了第一部以博物館方法學(xué)命名的著作。該書主要探討藏品的分類、管理和補充來源。他認為博物館應(yīng)該根據(jù)便于學(xué)習(xí)的原則展出藏品。自然標(biāo)本必須與人工制品分開。1837年，G.F.克萊姆發(fā)表了第一部關(guān)于博物館史的論著《論德國科學(xué)和藝術(shù)藏品的歷史》。9/21/2023381888年起，G.B.古德發(fā)表了《博物館歷史和歷史博物館》、《未來的博物館》和《博物館管理原則》，系統(tǒng)論述了博物館在科學(xué)發(fā)展，促進社會進步等方面所具有的重要作用。

1904年，英國博物館學(xué)者D.默里發(fā)表了三卷本的《博物館的歷史及其利用》。系統(tǒng)地論述了歐洲博物館的歷史和現(xiàn)狀，肯定了博物館傳播知識、普及教育、娛樂公眾的功能，也強調(diào)了為研究服務(wù)的作用。外國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/20233920世紀30年代博物館學(xué)研究進一步發(fā)展。1934年國際博物館事務(wù)局出版了兩卷本《博物館學(xué)》，并很快被譯成多種文字，促進了各國博物館學(xué)的研究。博物館在普及教育、傳播文化方面的作用,日益得到普遍重視。T.R.亞當(dāng)姆的《博物館的公民價值》、《博物館與大眾文化》和G.F.拉姆齊的《美國博物館的教育工作》是這方面的重要著作。外國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202340第二次世界大戰(zhàn)后，博物館學(xué)研究進入新的發(fā)展時期，取得了新的研究成果。蘇聯(lián)和東歐國家的博物館學(xué)研究有了顯著的進展，以辯證唯物主義的理論，建立了自己的博物館學(xué)體系。1955年出版的《蘇聯(lián)博物館學(xué)基礎(chǔ)》總結(jié)了蘇聯(lián)十月革命以來社會主義國家博物館事業(yè)的經(jīng)驗，在東歐國家和中國有較大影響。外國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202341在前德意志民主共和國，1958年出版了H.A.克諾爾著的《地方文化與歷史博物館的登錄工作與藏品》，《新博物館》雜志也于同年創(chuàng)刊。近年來，又有K.施萊納博士的《博物館學(xué)概論》(1982)、《博物館領(lǐng)域史》(1983)、《博物館學(xué)基礎(chǔ)》(1984)等著作陸續(xù)出版，提出了博物館物質(zhì)、博物館實物、博物館領(lǐng)域等概念，使以藏品學(xué)為核心的博物館學(xué)體系得到進一步發(fā)展。外國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202342在西歐、北美和日本也有許多重要的博物館學(xué)研究成果問世。A.S.維特林的《博物館：它的歷史及其教育任務(wù)》一書，對于收藏活動和博物館的起源、博物館發(fā)展的各個歷史階段、各種類型博物館、博物館在教育中的作用等都有較全面的論述。法國G.巴贊的《博物館時代》是繼維特林之后的一部重要博物館史著作。1969年紐約出版美國著名博物館學(xué)家、史密森學(xué)會會長S.D.里普利的《神圣的園林：博物館論文集》，此書探索了博物館的起源和發(fā)展，分析了博物館的現(xiàn)狀，并有專門篇章討論博物館的未來。外國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023431970年在聯(lián)邦德國出版的論文集《未來的博物館》，在美國出版的維特林新著《尋求有用的未來博物館》以及1972年在紐約出版的《危機中的博物館》等著作，著重探討了當(dāng)代博物館面臨的種種問題，強調(diào)博物館應(yīng)該為大多數(shù)公眾服務(wù)的思想。英國K.赫德森著《八十年代的博物館》以及其他著作則對新技術(shù)革命的到來與博物館面臨的新任務(wù)進行了探討。在日本，1950年，棚橋源太郎出版《博物館學(xué)綱要》，這本著作初步建立了日本博物館學(xué)的基本體系，引起了巨大反響，涌現(xiàn)出一批博物館學(xué)論著。外國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023441946年國際博物館協(xié)會成立以來，一直致力于促進博物館學(xué)的發(fā)展。歷次大會和各專業(yè)委員會均以博物館事業(yè)和博物館學(xué)所面臨的重大問題為會議討論的中心。1971年，第10屆大會在巴黎舉行，針對當(dāng)今世界的發(fā)展，探討了博物館的文化教育功能與人類未來的關(guān)系。1974年哥本哈根大會的議題是“博物館與現(xiàn)代世界”；本次會議將博物館定義為“是一個不追求營利，為社會和社會發(fā)展服務(wù)的公開的永久機構(gòu)。它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見證物當(dāng)作自己的基本職責(zé)，以便展出，公諸于眾，提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機會?！?977年莫斯科大會討論了“博物館與文化交流”；本次會議確定世界博物館日為每年的5月18日。外國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023451980年墨西哥大會以“博物館對世界文化遺產(chǎn)的職責(zé)”為題；1983年倫敦大會探討的是“博物館如何適應(yīng)發(fā)展中的世界”，本屆大會始有中國代表的身影。1986年布宜諾斯艾利斯大會則著重討論了博物館專業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范和發(fā)展中國家的博物館在保存和發(fā)揚民族文化遺產(chǎn)中的作用。1989年荷蘭海牙大會討論主題是“博物館：文化的創(chuàng)造與傳播者”。1992年加拿大魁北克大會討論了“博物館：重新界定的反思”。1995年挪威斯塔萬格大會討論主題是：“博物館和社區(qū)”。1998年澳大利亞墨爾本大會討論了“博物館與文化多元性：古老的文化，嶄新的世界”。9/21/2023462001年西班牙巴塞羅那大會對博物館定義進行了表述：“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為研究、教育、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物證?！?004年韓國漢城大會首次討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在博物館工作中的重要性。2007年奧地利維也納大會就國際博協(xié)的各項事務(wù)、活動進行了討論。并就博物館的定義進行了調(diào)整。“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。”外國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023472010年，第22屆大會在上海舉行，主題是“博物館致力于社會和諧”?！渡虾Ｐ浴肥状螌Σ┪镳^社會使命做出明確表述：博物館是“為社會和社會發(fā)展服務(wù)的機構(gòu)”?！缎浴窂娬{(diào)，博物館應(yīng)該在當(dāng)今國際事務(wù)中扮演更重要的角色，包括作為跨文化意識及國家間合理關(guān)系的大使。2013年8月10日至17日，第23屆大會在巴西里約熱內(nèi)盧舉行，本屆大會主題是:“博物館（記憶+創(chuàng)造力）=社會變革”,指導(dǎo)原則是鼓勵發(fā)展博物館國際間的交流與合作?！安┪镳^展示與保護的寶貴遺產(chǎn)，與人類的創(chuàng)造力和活力緊密相關(guān)，而且這兩個元素是博物館前進的最大動力，也是博物館界近幾年聚焦的熱點?！┪镳^堅信自己的存在與行動可以以建設(shè)性的方式改變社會，因此，在傳統(tǒng)的功能與使命上，加入創(chuàng)意，以實現(xiàn)博物館永葆生機、觀眾量不斷增長。”9/21/202348國際博協(xié)所屬的國際博物館學(xué)委員會自1977年成立以來，舉行過多次學(xué)術(shù)會議，先后討論了“博物館科學(xué)研究的可能性與局限性”、“博物館的生態(tài)學(xué)與社會活動”、“博物館學(xué)的分類與系統(tǒng)”、“博物館學(xué)的專業(yè)培訓(xùn)”等問題，為發(fā)展普通博物館學(xué)做了不懈的努力。9/21/202349中國的博物館學(xué)中國博物館學(xué)研究有自己的特點。中國古代的文物收藏與研究是中國博物館學(xué)的歷史淵源。宋代形成、清代乾隆、嘉慶時期得到發(fā)展的金石學(xué)，對后來博物館藏品的鑒定研究、分類編目、保管修復(fù)，提供了可貴的傳統(tǒng)經(jīng)驗，對中國的博物館藏品學(xué)和普通博物館學(xué)有著深刻的影響。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/20235019世紀中葉，西方的博物館和科學(xué)文化一起介紹到中國。1849年刊行，由徐繼畬所著的《瀛環(huán)志略》一書，即記載有西歐諸國博物館的狀況。近代最早倡導(dǎo)建立博物館和論及博物館的代表人物，是著名實業(yè)家張謇。1905年張謇的《上南皮相國(張之洞)請京師建設(shè)帝室博覽館議》和《上學(xué)部請設(shè)博覽館議》，提出博物館是政治和學(xué)術(shù)參考的重要部門、學(xué)校教育的有力助手。對博物館的社會功能、性質(zhì)、征集、保管、陳列、行政管理、人員選配及館舍規(guī)劃等都作了闡述。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202351著名教育學(xué)家蔡元培認為：教育并不專在學(xué)校，學(xué)校以外，還有圖書館、博物館。這些論述集中表達了中國對博物館的早期見解。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/20235220世紀30年代，中國博物館學(xué)研究開始發(fā)展。1935年中國博物館協(xié)會成立,協(xié)會以“研究博物館學(xué)術(shù)”為宗旨,博物館的學(xué)術(shù)研究開始有了自己的組織。協(xié)會出版“會報”，刊登博物館學(xué)論文,介紹有關(guān)博物館學(xué)的論著。1936年6月，生物學(xué)家費耕雨、費鴻年編著的《博物館學(xué)概論》和同年7月上海市博物館陳端志編著的《博物館學(xué)通論》是中國最早的博物館學(xué)著作。1943年曾昭燏、李濟的《博物館》和荊三林的《博物館學(xué)大綱》出版,書中提出博物館具有保存有價值之物品、輔助研究工作、實施實物和精神教育四大功能。這是博物館收藏、研究和教育三重性質(zhì)或三大職能的最早論述,代表了當(dāng)時博物館學(xué)研究的水平。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202353中華人民共和國建立后，博物館事業(yè)發(fā)生了根本變化。博物館學(xué)在馬克思列寧主義和毛澤東思想指導(dǎo)下有了嶄新的發(fā)展。60多年來博物館學(xué)研究可分為兩個階段。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202354①中國博物館學(xué)新體系的初創(chuàng)與發(fā)展時期(1949～1966)。借鑒蘇聯(lián)博物館學(xué)理論，確定中國博物館基本性質(zhì)和任務(wù)、探討博物館學(xué)理論與實踐問題是這一時期的特點。這時期翻譯和出版了一些蘇聯(lián)博物館學(xué)理論和實踐問題的文章、專著，其中主要有《蘇聯(lián)博物館學(xué)基礎(chǔ)》(1957)、《博物館陳列的組織與技術(shù)》(1959)、《博物館的保管與修復(fù)》(1959)和《博物館藏品的管理》等。蘇聯(lián)博物館學(xué)理論與方法的引進，促進了中國博物館學(xué)的研究。以蘇聯(lián)博物館學(xué)研究成果為理論范式，指導(dǎo)中國博物館學(xué)的理論研究和業(yè)務(wù)實踐。博物館性質(zhì)和任務(wù)的確定，是這時期博物館學(xué)基本理論研究的重要成果。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023551956年5月第一次全國博物館工作會議在北京召開，提出中國博物館的基本性質(zhì)是“科學(xué)研究機關(guān)、文化教育機關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存以及自然標(biāo)本的收藏所”;基本任務(wù)是“為科學(xué)研究服務(wù)，為廣大人民群眾服務(wù)”。博物館學(xué)理論與實踐問題的研究也表現(xiàn)在藏品的征集、保管、陳列內(nèi)容的設(shè)計、陳列藝術(shù)問題和宣傳教育工作等方面的討論。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023561957年傅振倫編著的《博物館學(xué)概論》出版。1960年文化部文化學(xué)院文物博物館干部學(xué)習(xí)班集體總結(jié)了中華人民共和國建立10年來各地博物館工作的經(jīng)驗,編寫了《博物館工作概論》,反映了這時期博物館學(xué)的研究水平。但重實踐而輕理論，且局限于學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的博物館學(xué)，造成了認識的偏狹和單一性，局限了中國博物館學(xué)的理論視野和博物館學(xué)研究者獨立思考的創(chuàng)造精神。文化大革命期間，博物館學(xué)研究陷于停頓。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202357②博物館學(xué)研究恢復(fù)和發(fā)展時期(1976年以后)。中國進入社會主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時期以來，博物館事業(yè)迅速恢復(fù)并得到很大發(fā)展，博物館學(xué)研究進入新的發(fā)展時期。1982年3月23日,中國博物館學(xué)會在北京成立,并召開了首屆學(xué)術(shù)討論會，推動了博物館學(xué)研究的開展。不少省、市、自治區(qū)相繼成立了地區(qū)的博物館學(xué)會。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202358各學(xué)會每年組織若干次學(xué)術(shù)討論會。中國博物館學(xué)會編輯出版有《中國博物館》(原名《博物館》)季刊和《中國博物館通訊》。吉林省博物館學(xué)會編輯出版了《博物館研究》，有一些地區(qū)學(xué)會和博物館也經(jīng)常在自己刊物上發(fā)表有關(guān)博物館學(xué)的文章。1985年出版了在1960年《博物館工作概論》基礎(chǔ)上重新編寫的《中國博物館學(xué)概論》，鄭求真的《藏品的保管與保護》。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023591990年4月王宏鈞主編的《中國博物館學(xué)基礎(chǔ)》在上海出版。近幾年國外尤其是西方博物館學(xué)理論和博物館工作方法大量介紹到中國，引起了博物館界廣泛的注意和興趣。這本著作在2001年進行了再版，增加了許多適應(yīng)社會發(fā)展和博物館事業(yè)發(fā)展的新思想和新成就。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202360隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，堅持博物館學(xué)理論與事業(yè)發(fā)展、工作實踐緊密結(jié)合，不斷總結(jié)經(jīng)驗，注意借鑒外國先進的博物館學(xué)研究成果和實踐經(jīng)驗，建立具有中國特色的博物館學(xué)基本理論體系，將是中國博物館學(xué)研究中的基本課題。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202361改革開放以來中國博物館學(xué)的發(fā)展博物館學(xué)列入國家高等教育的學(xué)科、專業(yè)目錄，定為歷史學(xué)類二級學(xué)科，近年又列為考古學(xué)類二級學(xué)科。北大、復(fù)旦、南大、南開、浙大、川大、武大、西北大學(xué)、中央民族大學(xué)、河南大學(xué)、西北大學(xué)等高等院校都設(shè)立了文博學(xué)院，設(shè)專業(yè)的更多。培養(yǎng)博物館學(xué)教學(xué)、科研和博物館工作專業(yè)人才已成為我國高等教育的正式任務(wù)之一。1982年成立了博物館學(xué)研究的全國性群眾學(xué)術(shù)團體-中國博物館協(xié)會。并于次年被接納為國際博物館協(xié)會會員。中國自然博物館協(xié)會1980年成立。9/21/202362開展了有計劃的博物館學(xué)研究活動，形成了學(xué)術(shù)共同體所認可的獎勵、學(xué)報、會議、出版規(guī)范或制度。博物館學(xué)科研活動中，《中國博物館》、《博物館研究》等期刊中已發(fā)表論文3000多篇。但存在嚴重的重復(fù)和不規(guī)范性，專業(yè)訓(xùn)練不足。開展了博物館學(xué)的國際學(xué)術(shù)交流，中國博物館學(xué)科的國際化正在加速。近年來學(xué)術(shù)活動比較頻繁。社會投資加大，社會對博物館的關(guān)注度提高。李長春提出博物館三貼近：貼近實際、貼近生活、貼近群眾。習(xí)近平的中國夢和國博“復(fù)興之路”展覽。中國博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202363第二節(jié)博物館學(xué)的研究對象、內(nèi)容、方法、學(xué)科性質(zhì)及與其他學(xué)科的關(guān)系

內(nèi)容包括博物館學(xué)的研究對象、研究內(nèi)容、研究方法、學(xué)科性質(zhì)、與其他學(xué)科的關(guān)系以及21世紀的新趨向等內(nèi)容。9/21/202364博物館學(xué)的研究對象要科學(xué)的界定博物館學(xué)，確定博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科地位，首先必須確立博物館學(xué)的研究對象。一門學(xué)科能否成立，主要標(biāo)志在于它是否有相對獨立的研究對象?！吨袊蟀倏迫珪?博物館學(xué)卷》：“博物館學(xué)的研究對象是保存、研究和利用自然標(biāo)本與人類文化遺存，以進行社會教育的理論和實踐，包括博物館發(fā)生、發(fā)展的歷史及其與社會的關(guān)系，也包括博物館社會功能的演進、內(nèi)部機制的運營和相互作用的規(guī)律?！?/21/202365博物館學(xué)的研究內(nèi)容一般來說，博物館學(xué)的研究內(nèi)容有兩個方面1、研究博物館藏品、陳列、觀眾以及各項工作及相互關(guān)系，博物館事業(yè)建設(shè)各個方面以及各級各類博物館之間的關(guān)系等；2、研究博物館與社會公眾，以及社會經(jīng)濟、政治、文化教育、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。

9/21/202366博物館學(xué)的分支學(xué)科①理論博物館學(xué)主要探討博物館的基本性質(zhì)、社會功能和特點以及博物館與社會發(fā)展及政治、經(jīng)濟和文化的關(guān)系。1，博物館學(xué)基礎(chǔ)理論包括博物館學(xué)研究對象、內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)及其與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系；博物館學(xué)結(jié)構(gòu)體系；博物館學(xué)方法論；博物館學(xué)說史。2，博物館基本理論研究包括博物館特征、社會職能；博物館的社會條件及其未來的發(fā)展。9/21/202367②歷史博物館學(xué)探討博物館事業(yè)發(fā)展的過程及其規(guī)律以及博物館在不同社會發(fā)展階段的不同性質(zhì)、作用和特點。③博物館技術(shù)學(xué)研究博物館藏品的征集、鑒定、分類編目、保管、修復(fù)；陳列展覽的設(shè)計、組織；對觀眾的服務(wù)、教育等工作原則和方法。它們分別發(fā)展為藏品管理學(xué)、陳列學(xué)、博物館教育學(xué)。9/21/202368④博物館管理學(xué)從宏觀上研究博物館事業(yè)的國家或地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃和管理制度，從微觀上研究博物館內(nèi)部職能、機構(gòu)組織、人員配備、管理制度和管理方法。⑤普通博物館學(xué)綜合上述各個分支學(xué)科進行研究闡述的學(xué)科。⑥專門博物館學(xué)是把一般博物館學(xué)的理論與技術(shù)應(yīng)用于某些專門博物館領(lǐng)域的學(xué)科。博物館學(xué)的分支學(xué)科9/21/202369博物館學(xué)所運用的知識范圍，雖然也包括或涉及自然科學(xué)學(xué)科的知識，但主要還是教育學(xué)、心理學(xué)、社會學(xué)以及管理學(xué)等社會科學(xué)，其方法論也主要采用社會科學(xué)的一般研究方法。因此，一般認為博物館學(xué)是一門社會科學(xué)。博物館學(xué)屬于社會科學(xué)。它涉及并吸取了許多學(xué)科的有關(guān)內(nèi)容，從基礎(chǔ)科學(xué)到應(yīng)用科學(xué),從自然科學(xué)到社會科學(xué),都同博物館學(xué)相關(guān)。這門學(xué)科與博物館的實際結(jié)合緊密。博物館是一種社會文化教育設(shè)施，它的發(fā)生、發(fā)展和所從事的各種活動受社會需要的支配，并為社會條件所制約。因此，從整體上看，博物館學(xué)屬于社會科學(xué)。

博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)9/21/202370更進一步講，博物館是文化機構(gòu)，屬于一種人文現(xiàn)象，也兼具人文學(xué)科的性質(zhì)。同時，隨著博物館信息化的發(fā)展，有的學(xué)者認為博物館的物是信息的載體，博物館學(xué)應(yīng)屬于信息科學(xué)。因此很強的跨學(xué)科性是博物館學(xué)的特性之一。社會科學(xué)以社會現(xiàn)象為研究對象的科學(xué)，任務(wù)是研究并闡述各種社會現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。如政治學(xué)、經(jīng)濟學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、民族學(xué)、社會學(xué)、教育學(xué)、軍事學(xué)等。人文科學(xué)研究人類社會各種文化現(xiàn)象的科學(xué)。如美學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、考古科學(xué)等。

博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)9/21/202371博物館學(xué)是一門實踐性很強的科學(xué)。它不能脫離博物館的實踐和社會對博物館不斷提出的新要求。它的理論既來源于實踐，又接受實踐的檢驗。同時博物館學(xué)的理論知識可以直接地、普遍地應(yīng)用于博物館活動，指導(dǎo)博物館工作。所以，博物館學(xué)不是純粹理論性研究的學(xué)科，而是與博物館實踐密切聯(lián)系的學(xué)科，是一門應(yīng)用性很強的學(xué)科。9/21/202372與歷史學(xué)（包括自然史、人文史）的關(guān)系：背景、時空關(guān)系、人物事件等。與考古學(xué)的關(guān)系：重要藏品來源，由考古學(xué)轉(zhuǎn)向博物館學(xué)，許多問題要研究。與文物學(xué)的關(guān)系：定名、鑒定、價值揭示等。包括近現(xiàn)代文物。與藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)史學(xué)的關(guān)系。與相關(guān)專業(yè)體系的關(guān)系。與民俗學(xué)、與工業(yè)史，包括文化遺產(chǎn)學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、文物保護等的關(guān)系。博物館學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系9/21/202373荷蘭學(xué)者彼得·門施的關(guān)系圖表9/21/202374博物館學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系博物館學(xué)與教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，提示教育規(guī)律的科學(xué)。博物館是社會文化教育機構(gòu)，向廣大觀眾進行科學(xué)文化知識教育，進行思想道德教育，是博物館的主要任務(wù)之一。博物館學(xué)與心理學(xué)博物館學(xué)研究博物館的觀眾，根本說來就是要解決如何以自己獨特的方式、方法吸引觀眾，感染觀眾的問題。這就需要運用心理學(xué)的理論與方法分析各種不同觀眾的心理狀態(tài)，剖析觀眾的心理特征和實質(zhì)，探討影響觀眾的心理性因素。9/21/202375博物館學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系博物館學(xué)與社會學(xué)從社會學(xué)角度研究博物館，其中主要應(yīng)研究人們是什么思想支配下參觀博物館的，這種思想是怎樣產(chǎn)生的，與其本人的其他社會行為有什么內(nèi)在的必然聯(lián)系等等。博物館學(xué)與目錄學(xué)博物館的藏品的編目，與圖書編目基本原理一樣。9/21/202376博物館學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系博物館學(xué)要研究博物館的管理體制、組織機構(gòu)，人員組成、職責(zé)及其活動方式，研究博物館的管理目標(biāo)、管理過程、原則和方法，就要運用管理學(xué)的知識和理論。博物館擔(dān)負著促進社會培養(yǎng)人才成長的任務(wù)，同時博物館本身也需要大批不同類型、不同層次的專門人才。博物館作為一種社會公益機構(gòu)，始終必須與社會公眾保持良好關(guān)系，它的需求和利益必須與其交往的各種公眾保持良好關(guān)系，它的需求和利益必須與其交往的各種公眾的需求和利益結(jié)合起來，這就要借鑒和運用公共關(guān)系學(xué)的理論和知識。9/21/202377博物館學(xué)的研究方法研究方法的重要性一定的研究方法必須與一定的對象相適應(yīng)。博物館學(xué)研究對象的多樣性決定了博物館學(xué)研究方法的多樣性。“科學(xué)是隨著研究方法所獲得的成就而前進的”，“方法掌握著研究的命運”。博物館學(xué)研究方法是博物館學(xué)知識體系的重要組成部分。要研究博物館學(xué)，發(fā)展博物館學(xué)，必須要有正確的研究方法。9/21/202378博物館學(xué)的研究方法博物館學(xué)的研究方法博物館學(xué)的研究方法是多層次的，一是哲學(xué)方法，二是一般科學(xué)研究方法，三是學(xué)科的具體研究方法。1.以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)2.運用一般科學(xué)研究方法（1）分析與綜合法（2）歷史法（3）調(diào)查法（4）比較法3.注意跨學(xué)科研究4.注意新的科學(xué)方法論的運用，系統(tǒng)論、信息論、控制論等。9/21/202379但是，博物館學(xué)本學(xué)科還沒有形成自身的具體研究方法，是當(dāng)前博物館學(xué)研究的一個十分迫切又十分艱巨的任務(wù)。沒有能反映博物館學(xué)研究特殊性的研究方法，博物館學(xué)就很難有整體的突破，也很難走向成熟。這需要我們重視實踐與理論的結(jié)合，不能空談理論，也不能提倡經(jīng)驗主義。博物館學(xué)的研究方法9/21/20238021世紀博物館學(xué)研究的新趨向一、“以人為本”為宗旨，“人與物相結(jié)合”，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為重要任務(wù)，參與社會，服務(wù)社會。二、博物館信息化的發(fā)展與信息博物館學(xué)形成問世。三、生態(tài)博物館和新博物館學(xué)運動繼續(xù)在探索中前進。9/21/20238121世紀博物館學(xué)研究的新趨向“以人為本”為宗旨，“人與物相結(jié)合”，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為重要任務(wù)，參與社會，服務(wù)社會。對“物”的研究①“意義”、“價值”②“文化記憶”③保護管理和利用博物館的物是一種文化遺產(chǎn)，博物館收藏它不是強調(diào)其實用性，而是強調(diào)其意義。所以對“物”的意義的發(fā)掘和人們對“意義”的利用應(yīng)是博物館學(xué)研究的重點之一。對“人”的研究“各國都非常重視教育和文化對人類生存的重要作用。因此，博物館應(yīng)以“以人為本”為宗旨，應(yīng)將有助于人的發(fā)展和愉悅作為主要任務(wù)?！保ㄔ瓏H博協(xié)主席雅克·佩羅特）“博物館必須把對人的研究提高到與物平等的水平上才能真正成為博物館學(xué)?！保ㄈ毡緦W(xué)者鶴田總一郎）“應(yīng)該致力于研究人和物的關(guān)系，這點是最重要的?！保ㄈ鹗繉W(xué)者馬丁·施爾）9/21/20238221世紀博物館學(xué)研究的新趨向博物館信息化的發(fā)展與信息博物館學(xué)形成問世。博物館信息化應(yīng)該涵蓋保管、研究、陳列、教育和行政管理等博物館工作的各個方面。包含信息管理、自動化系統(tǒng)和知識工程等三大門類。以上述為基礎(chǔ)，升級為虛擬博物館(Virtualmuseum)—一個全方位的以虛擬現(xiàn)實技術(shù)為核心的數(shù)字化博物館20世紀70年代，聯(lián)合國教科文組織出版的《博物館》雜志，就開辟了“博物館與電腦”專輯。1972年，在英國劍橋的塞奇威克博物館進行的試驗表明，使用計算機編目，每件物品花費高達65.5英鎊。20世紀80年代：博物館經(jīng)費緊縮。為信息化提供契機。9/21/20238321世紀博物館學(xué)研究的新趨向1986年，國家文化部下文：“為了加強博物館的現(xiàn)代化建設(shè)，各地博物館可根據(jù)本館的經(jīng)濟及人才條件，逐步使用電子計算機管理藏品?！鄙虾２┪镳^于1984年率先開始電腦應(yīng)用工作。1995年2月，國際信息部長會議提出“電子博物館和藝術(shù)畫廊”——數(shù)字博物館。比早先的數(shù)字化管理、計算機編目等檢索工具的目的性更進一步。利用計算機通信網(wǎng)絡(luò)和多媒體數(shù)據(jù)庫技術(shù)。2001年，北京故宮博物館網(wǎng)站正式開通。新開通的網(wǎng)站內(nèi)容并不限于宣傳性的靜態(tài)網(wǎng)頁，還可以借助檢索工具，從數(shù)千件館藏信息數(shù)據(jù)庫中任意選擇觀看個案藏品的文字描述和影像信息。標(biāo)志著我國第一個真正意義上的數(shù)字博物館誕生。9/21/20238421世紀博物館學(xué)研究的新趨向國家教育部立項開展大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程。國家文物局下發(fā)了關(guān)于發(fā)布《博物館藏品信息指標(biāo)體系規(guī)范（試行）》和《博物館藏品二維影像技術(shù)規(guī)范（試行）》的通知。2001年度中央財政專項，總計4000多萬元用于18所大學(xué)博物館的數(shù)字化建設(shè)，分為地球科學(xué)、生命科學(xué)、人文學(xué)科與藝術(shù)、工程技術(shù)四類大學(xué)數(shù)字博物館。2004年，教育部為“中國大學(xué)數(shù)字博物館關(guān)鍵技術(shù)研究”正式立項，意在為進一步深化大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)提供同一技術(shù)平臺，由南京大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京大學(xué)、中國地質(zhì)大學(xué)、中山大學(xué)及復(fù)旦大學(xué)等六所重點高校的多個國家重點實驗室聯(lián)合承擔(dān)該項研究與開發(fā)任務(wù)。2005年秋，“中國數(shù)字科技館”項目啟動。網(wǎng)址：9/21/20238521世紀博物館學(xué)研究的新趨向生態(tài)博物館和新博物館學(xué)運動繼續(xù)在探索中前進生態(tài)博物館是博物館中的一個新的類型，也稱鄰里博物館或街區(qū)博物館。生態(tài)博物館是一種以村寨社區(qū)為單位，沒有圍墻的“活體博物館”。它強調(diào)保護和保存文化遺產(chǎn)的真實性、完整性和原生性。它是地方人民關(guān)注自己的一面鏡子，以尋求把他們祖祖輩輩在各個生態(tài)領(lǐng)域獲得的成就做出解釋，也是當(dāng)?shù)鼐用褡寘⒂^者拿著的一面鏡子，以便更好的了解當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)、生活習(xí)慣和共同崇敬的事物。其“生態(tài)”的涵義既包括自然生態(tài)，也包括人文生態(tài)。1971年第九次國際博物館會議，提出了生態(tài)博物館的概念，隨后誕生了“法國地方天然公園”“克勒索蒙特索礦區(qū)生態(tài)博物館”為代表的第一批生態(tài)博物館。到2005年，法國已建成90多座生態(tài)博物館。截止2010年，全球共有生態(tài)博物館300多處，分布于26個國家，以法國和加拿大數(shù)量最多。9/21/202386生態(tài)博物館與一般博物館的區(qū)別一般博物館（也被稱為傳統(tǒng)博物館或主流博物館）藏品建筑觀眾科學(xué)知識科學(xué)研究生態(tài)博物館（也稱現(xiàn)代博物館或非主流博物館）遺產(chǎn)社區(qū)居民文化記憶公眾知識21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202387①法國

第一代生態(tài)博物館是在里維埃的指引下,以人與環(huán)境的緊密結(jié)合為特征創(chuàng)建的法國地方公園模式,這個模式從1967年開始至1975年形成了法國地方公園系統(tǒng)。在生態(tài)博物館的另一位倡導(dǎo)者戴瓦蘭引導(dǎo)下，于1971年至1974年在法國索勒特索煤礦區(qū)建立起來的。整個社區(qū)都懷著極大的熱情投入這個項目的開發(fā),這個模式創(chuàng)造了工業(yè)社區(qū)生態(tài)博物館的最早的經(jīng)驗。21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202388②加拿大

加拿大生態(tài)博物館擴大到小型社會的整體，被稱為“社會生態(tài)博物館”，成為加拿大新博物館學(xué)的試驗區(qū)。之后，加拿大陸續(xù)建立起來的一批生態(tài)博物館也是各具特色的。如保護工人住宅區(qū)文化的“全社會之家”生態(tài)博物館；為保護自然文化區(qū)的“島上居民之家”生態(tài)博物館；為保護和研究歷史遺產(chǎn)的洛格山谷生態(tài)博物館；在生態(tài)學(xué)教育中心興建的圣康斯坦特生態(tài)博物館；為大眾博物館學(xué)討論會址成立的文化中心建立的德賽河生態(tài)博物館等等。21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202389③美國

美國的生態(tài)博物館建設(shè)就汲取了加拿大的經(jīng)驗，美國史密森學(xué)院開發(fā)的亞克欽印第安社區(qū)博物館，就建立了類似解釋中心的組織和建筑，但他們直接稱為生態(tài)博物館。居民說：我們把生態(tài)博物館看成是信息中心。這個信息中心也制定和實施了培訓(xùn)計劃，組織了和加拿大的互訪學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)遺產(chǎn)保護和檔案管理。美國建立的生態(tài)博物館具有美國自己創(chuàng)造的經(jīng)驗。21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202390④瑞典

截至2005年，瑞典建立了12個生態(tài)博物館。瑞典生態(tài)博物館想要表現(xiàn)人類長期利用和改變自然，由此形成的自己文化的路程。以當(dāng)?shù)鼐用竦姆绞胶途用竦臍v史去表現(xiàn)生態(tài)博物館的文化遺產(chǎn)。如表現(xiàn)薩米人（Sami-people）的昨天和今天的日常生活文化的少數(shù)民族文化生態(tài)博物館、表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和歷史遺跡的生態(tài)博物館、表現(xiàn)環(huán)境特別是珍稀動植物的生態(tài)博物館，多數(shù)生態(tài)博物館反映的是在工業(yè)化進程中居民的生活和生產(chǎn)方式，在前工業(yè)區(qū)建立了工業(yè)遺產(chǎn)生態(tài)博物館。

21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202391⑤日本

生態(tài)博物館的思想在亞洲的日本也受到了關(guān)注，被發(fā)展為“造鄉(xiāng)運動”，“造鄉(xiāng)運動”強調(diào)內(nèi)發(fā)性，即一村一品，由當(dāng)?shù)鼐用褡銎?，以一些村莊作試點，成立生活工藝館，館內(nèi)設(shè)木工、陶藝、編織等工房。觀光客只要交納一定的費用，便可以親手體驗各種器物的制作，并由專人進行指導(dǎo)，接受咨詢。這些村落以其自然的風(fēng)光和傳統(tǒng)的文化特色吸引了大批的觀光客，還使村民們不離鄉(xiāng)土，走上富裕之路，并且有效保存了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202392上世紀90年代中期，我國博物館學(xué)專家蘇東海先生和挪威的生態(tài)博物館學(xué)家杰斯特龍先生共同努力，在貴州的梭嘎，由中挪合作建起了中國第一座生態(tài)博物館－－梭嘎生態(tài)博物館。目前已有各種形式的生態(tài)博物館17個，成功地保護了苗、侗、瑤、布依、壯、客家、京、布朗、蒙古、漢等民族村寨的傳統(tǒng)文化。

貴州四個廣西十個內(nèi)蒙古一個云南一個浙江一個21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202393堂安侗族生態(tài)博物館9/21/202394南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館9/21/2023959/21/202396廣西民族生態(tài)博物館9/21/2023972012年年底，世界最大的生態(tài)博物館群在浙江安吉開幕，它由1個中心館、12個專題生態(tài)博物館和26個村落文化展示館組成，覆蓋全縣1886平方公里的面積。9/21/202398但是生態(tài)博物館現(xiàn)在仍然屬于勇于創(chuàng)新的實踐和實驗，因為無法使生活方式和文化“定格”、停止在一種狀態(tài)。如果將過去的分離出來展示，那么就會重新回到博物館的傳統(tǒng)模式中去；如果不分離出來展示，那么原有的生活方式和傳統(tǒng)文化將在社會發(fā)展的洪流中不停的演變，直到被淹沒而消失。我們希望它能找出可行的道路，以便繼續(xù)前進。21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202399“新博物館學(xué)運動”實際是博物館學(xué)中的一個學(xué)派。它成立于1972年的智利。1984年在加拿大發(fā)表了《魁北克宣言》，公布了思想原則和組織原則。它的思想內(nèi)容主要有：擴大博物館功能，協(xié)調(diào)人類與自然環(huán)境的生態(tài)關(guān)系；深入社會為社區(qū)和特定的群體服務(wù)，社區(qū)居民是博物館的主人；把歷史與未來銜接起來，使博物館能反映社會的演變。新博物館學(xué)的觀念是相對傳統(tǒng)博物館學(xué)的觀念而言。新博物館學(xué)是把關(guān)懷社群、社區(qū)的需求作為博物館的最高指導(dǎo)原則。將半封閉式的方式變?yōu)楦娱_放、更具參與性的辦館方式。21世紀博物館學(xué)研究的新趨向9/21/2023100舊博物館的疏失在于太過重視博物館的方法，而忽略了它的目的。生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、鄰里博物館、民族地區(qū)博物館的出現(xiàn)與新博物館學(xué)運動的倡導(dǎo)關(guān)系緊密。國際博物館協(xié)會成立了“國際新博物館學(xué)運動”組織。但也有不同的看法。9/21/2023101唐城墻延平門遺址公園中再現(xiàn)的坊墻和西安唐大明宮含元殿殿基上復(fù)原的柱礎(chǔ)及殿墻9/21/2023102良渚國家考古遺址公園9/21/2023103

關(guān)于“遺產(chǎn)”“遺產(chǎn)”（Heritage）原指父母遺留給子女的財物。近些年來其概念擴展產(chǎn)生了世界遺產(chǎn)（WorldHeritage）、文化遺產(chǎn)（CulturalHeritage）、自然遺產(chǎn)（NataralHeritage）以及考古遺產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)、藝術(shù)遺產(chǎn)、文化財產(chǎn)、文化資源、有形文化遺產(chǎn)、無形文化遺產(chǎn)等許多概念或相關(guān)概念。上世紀60年代以來，世界遺產(chǎn)的概念被廣泛用來協(xié)調(diào)推進國際間的合作行動，以保護地球上那些具有特殊價值的文化和自然財富。9/21/20231049/21/20231059/21/20231061972年11月16日，在聯(lián)合國教科文組織主持下，誕生了《保護世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡稱《世界遺產(chǎn)公約》）。兩點考慮：考慮到威脅這類遺產(chǎn)的新危險的規(guī)模和嚴重性，整個國際社會有責(zé)任通過提供集體性援助來參與保護那些具有突出價值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助必將對有關(guān)國家采取的保護做出有效補充。即保護文化遺產(chǎn)的不可再生性?？紤]到有必要通過公約形式的新規(guī)定，為集體保護具有重大的普遍價值的文化和自然遺存建立一個永久性的有效制度。即保護文化遺產(chǎn)的多樣性。

關(guān)于“遺產(chǎn)”9/21/20231079/21/2023108世界遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會確認的人類罕見的、目前無法替代的財富，是全人類公認的具有突出意義和普遍價值的文物古跡及自然景觀（狹義）。自然遺產(chǎn)（包含自然景觀）文化遺產(chǎn)（包含文化景觀）文化與自然雙遺產(chǎn)截止2014年6月24日,全世界共有世界遺產(chǎn)981處,其中自然遺產(chǎn)193處,文化遺產(chǎn)759處,文化與自然雙遺產(chǎn)29處。截止2014年6月22日，中國已有47處世界遺產(chǎn)。其中自然遺產(chǎn)10處，文化遺產(chǎn)33處，文化和自然雙遺產(chǎn)4處。人類口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)/無形遺產(chǎn)38項、記憶遺產(chǎn)9項。9/21/2023109自然遺產(chǎn)：《公約》給的定義是符合下列規(guī)定之一者：從美學(xué)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的由地質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌；從科學(xué)或保護角度看，具有突出，普遍價值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃定的瀕危動植物物種生態(tài)區(qū)；從科學(xué)、保護或自然美角度看，具有突出、普遍價值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。

自然遺產(chǎn)9/21/2023110中國的世界自然遺產(chǎn)（10處）：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)；九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)；黃龍風(fēng)景名勝區(qū)（1992年）；三江并流（2003年）；大熊貓棲息地（2006年）；中國南方喀斯特（2007年）；三清山（2008年）；中國丹霞（2010年）；澄江帽天山化石群（2012年）；新疆天山（2013年）。其中三江并流為自然景觀。自然遺產(chǎn)9/21/2023111《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定，屬于下列各類內(nèi)容之一者可列為文化遺產(chǎn)。文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的建筑物、雕刻和繪畫，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類文物的綜合體。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價值的單獨或相互聯(lián)系的建筑群。遺址：從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類學(xué)角度看，具有突出、普遍價值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。文化遺產(chǎn)9/21/2023112文化景觀：文化景觀這一慨念是1992年12月在美國圣菲召開的聯(lián)合國教科文組織世界遺產(chǎn)委員會第16屆會議時提出并納入《世界遺產(chǎn)名錄》中的。文化景觀又稱人文景觀，是指有人為因素作用形成的景觀。人文因素主要有文化、建筑等因素。文化景觀可據(jù)古今人類成就的形式分為若干類：歷史遺址、園林、建筑、民居、城市風(fēng)貌、文化風(fēng)貌等景觀。人文景觀是人類生產(chǎn)、生活活動的藝術(shù)成果和文化結(jié)晶，是人類對自身發(fā)展過程科學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的概括，并見之于形態(tài)、色彩以及其他的整體結(jié)構(gòu)組合之中，自然因素制約人文景觀。人文景觀雖然是古今人類文化、生活活動的產(chǎn)物，但其形成和分布，不僅受歷史、民族和意識形態(tài)等因素的制約，而且還受自然環(huán)境的制約。文化遺產(chǎn)9/21/2023113目前，中國列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化景觀還不多，廬山風(fēng)景名勝區(qū)、五臺山風(fēng)景名勝區(qū)和西湖風(fēng)景名勝區(qū)是我國“世界遺產(chǎn)”中僅有的三處文化景觀。此外，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古跡遺址、自然景觀一旦受到某種嚴重威脅，經(jīng)過世界遺產(chǎn)委員會調(diào)查和審議，可列入《處于危險之中的世界遺產(chǎn)名錄》，以待采取緊急搶救措施。目前，被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》中的瀕危世界遺產(chǎn)項目總計已達35項。文化遺產(chǎn)9/21/2023114中國的世界文化遺產(chǎn)（33處）：長城；故宮；莫高窟；秦始皇陵及兵馬俑；周口店北京人遺址（1987年12月）；承德避暑山莊及周圍寺廟；孔府及孔廟和孔林；武當(dāng)山古建筑群；布達拉宮（1994年12月）；平遙古城；蘇州古典園林；麗江古城（1997年12月）；皇家園林頤和園；皇家祭壇天壇（1998年11月）；重慶大足石刻（1999年12月）；青城山-都江堰；洛陽龍門石窟；皖南古村落；明清皇家陵寢（2000年11月）；大同云岡石窟（2001年12月）；中國高句麗王城、王陵及貴族墓葬（2004年7月）；澳門歷史城區(qū)（2005年）；安陽殷墟（2006年7月）；廣東開平碉樓與村落（2007年6月）；福建土樓（2008年7月）；登封“天地之中”歷史建筑群（2010年8月）；元上都遺址（2012年7月）；云南紅河哈尼梯田（2013）；絲綢之路、大運河（2014年6月）。另有3項文化景觀：廬山（1996年12月）；五臺山（2009年6月）；杭州西湖（2011年6月）。文化遺產(chǎn)9/21/20231159/21/2023116元上都航拍圖9/21/20231179/21/20231189/21/2023119中國的世界文化和自然雙遺產(chǎn)部分：泰山（1987年）；黃山（1990年）；峨眉山-樂山大佛風(fēng)景名勝區(qū)（1996年）；武夷山風(fēng)景名勝區(qū)（1999年）。文化遺產(chǎn)9/21/2023120另外，還有文化線路、產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)等文化遺產(chǎn)的延伸內(nèi)容。文化線路又稱文化廊道或者廊道遺產(chǎn)，這類遺產(chǎn)有助于在不同民族、不同城市、不同地區(qū)和不同國家之間建立一種文化鏈接和文化情感紐帶，同時也能防止文化同質(zhì)化趨勢，還可能成為恢復(fù)表征各種文化時空的有效途徑，并不斷為人們提供激活廊道遺產(chǎn)資源和共享文化空間的機會，從而賦予此類遺產(chǎn)以更多的表現(xiàn)形式及它們所擁有的歷史意義和現(xiàn)實意義。我國目前提出的“運河文化遺產(chǎn)”、“絲綢之路”、“茶馬古道”、“海上絲綢之路”等，都屬于此類遺產(chǎn)。9/21/2023121產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)主要是指各類手工業(yè)生產(chǎn)的器物和相關(guān)遺跡，而包括了物質(zhì)和非物質(zhì)的等不同遺產(chǎn)內(nèi)容的綜合性遺產(chǎn)。以往，近代工商業(yè)遺產(chǎn)很難進入研究者的視野。而近年來，隨著文化遺產(chǎn)觀的逐步發(fā)展，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)開始引起有識之士的重視。目前，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的主要分支包括農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)和商業(yè)遺產(chǎn)。9/21/2023122世界記憶遺產(chǎn)。又稱世界記憶工程或世界檔案遺產(chǎn)，是聯(lián)合國教科文組織于1992年啟動的一個文獻保護項目，其目的是對世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻記錄，通過國際合作與使用最佳技術(shù)手段進行搶救，從而使人類的記憶更加完整。世界記憶遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)項目的延伸，世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的是具有歷史、美術(shù)、考古、科學(xué)或人類學(xué)研究價值的建筑物或遺址，而世界記憶遺產(chǎn)關(guān)注的則是文獻遺產(chǎn)。目前，中國已有9項文獻遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》，分別是：傳統(tǒng)音樂錄音檔案（中國藝術(shù)研究院圖書館）、清朝內(nèi)閣秘本檔（中國第一歷史檔案館）、清代大金榜（中國第一歷史檔案館）、納西東巴古籍文獻（云南省社會科學(xué)院東巴文化研究所）、樣式雷“建筑圖檔（中國國家圖書館等）、《本草綱目》（1593年金陵版）、《黃帝內(nèi)經(jīng)》（1339年胡氏古林書堂印刷出版）、僑批檔案-海外華僑銀信（廣東省檔案局與福建省檔案局）、中國元代西藏官方檔案（西藏自治區(qū)檔案館）。9/21/2023123非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識和技能，以及與之相關(guān)的器具、實物、手工制品等）和文化空間(即定期舉行傳統(tǒng)文化活動或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場所，兼具空間性和時間性）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：1.口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語言。2.傳統(tǒng)表演藝術(shù)。3.民俗活動、禮儀、節(jié)慶。4.有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識和實踐。5.傳統(tǒng)手工藝技能。6.與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。9/21/2023124非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/20231252004年8月，經(jīng)全國人大常委會批準，我國加入了聯(lián)合國教科文組

織《保護非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2005年8月，中國國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報工作正式開始。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023126

昆曲

(2001.5.18確定)

古琴藝術(shù)

(2003.11.7確定)

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

(2005.11.25確定)：中國新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱，是集歌、舞、樂于一體的大型綜合藝術(shù)形式。蒙古族長調(diào)民歌

(2005.11.25確定)2009年22項；2010年2項；2011年1項；2013年1項；2014年8項

目前聯(lián)合國教科文組織命名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共100項，中國是最多的，共38項。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023127《梁山伯與祝英臺》昆曲劇照《長生殿》昆曲劇照9/21/2023128古琴藝術(shù)9/21/2023129新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)9/21/2023130蒙古族長調(diào)民歌歌手9/21/2023131自2006年國家文化部開始國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評定工作以來，目前列入國家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項目共有1365項，涉及傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語言；傳統(tǒng)美術(shù)、書法、音樂、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝等內(nèi)容。更是在2011年2月25日公布了《中華人民共和國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，并自2011年6月1日起執(zhí)行，我國非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護真正步入有法可依的階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023132我國現(xiàn)行商標(biāo)法及相關(guān)法律規(guī)范中并沒有明確提及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護問題，但在實踐中，我國已經(jīng)存在將其納入商標(biāo)法保護的做法，只是以前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念尚未明確。1998年，少林寺正式注冊了“少林”、“少林寺”商標(biāo)，注冊類別是武術(shù)表演。1999年，景德鎮(zhèn)陶瓷協(xié)會向國家申請注冊了“景德鎮(zhèn)”陶瓷證明商標(biāo)，用以證明具有景德鎮(zhèn)特色的日用瓷、陳設(shè)藝術(shù)瓷新產(chǎn)品。商標(biāo)注冊之后，權(quán)利人在多次商標(biāo)侵權(quán)訴訟中維護了自己的利益。2006年文化部公布了第一批國家級非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“少林武術(shù)”、“景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝”等均被列入其中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023133此外，也曾有企業(yè)將“少林”商標(biāo)使用在火腿腸上，并在電視上大做廣告，后來被少林寺以損害少林寺名譽，傷害了少林寺僧人的宗教感情為由告上法庭，法院最終判決被告停止、生產(chǎn)、銷售“少林”火腿腸并公開道歉?？梢姡瑢⒎俏镔|(zhì)文化遺產(chǎn)申請商標(biāo)注冊應(yīng)以不損害該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲譽為前提。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/20231349/21/2023135新西蘭最近注冊了一個證明商標(biāo)“toi

iho”以確保當(dāng)?shù)赝林用衩怂囆g(shù)和手工藝品的真實性和品質(zhì)。在美國新墨西哥州的印第安部落，當(dāng)?shù)氐挠〉诎彩止に嚾嗽谄渲圃斓奶掌骰蛑閷毶蠘?biāo)記象征當(dāng)?shù)夭柯涞奶貏e圖案等標(biāo)記，每年就可以在這些手工藝品的商業(yè)銷售中獲取８億多美元的收入。1990年，美國通過了《印第安人藝術(shù)和手工藝保護法》，設(shè)立了印第安藝術(shù)和手工藝委員會，以確保印第安藝術(shù)和手工藝品的真實性，防止那些不是印第安人制造的產(chǎn)品使用“印第安制造”的標(biāo)記。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023136世界遺產(chǎn)對博物館學(xué)研究的啟示博物館應(yīng)該創(chuàng)造條件盡可能收藏人類所創(chuàng)造的一切文化產(chǎn)品，展示過去，服務(wù)現(xiàn)在，預(yù)見未來。在博物館表現(xiàn)為多注意孤立地表現(xiàn)物，而缺少系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)和背景及鏈接。文物的許多信息得不到揭示。博物館的傳統(tǒng)收藏意識強烈，公眾參與性和服務(wù)社會意識淡薄。在地表不可移動的文物中，忽視“環(huán)境”的保存和保護，缺少整體觀?，F(xiàn)在的一些遺址性博物館本身就是文化與自然遺產(chǎn)的保護和展示機構(gòu)。博物館應(yīng)當(dāng)引入“遺產(chǎn)”概念、理念和方法等，做到文化與自然的和諧統(tǒng)一。9/21/2023137第二章什么是博物館第一節(jié)博物館的定義第二節(jié)博物館的社會功能和特征第三節(jié)博物館的類型第四節(jié)博物館的歷史發(fā)展9/21/2023138第一節(jié)博物館的定義

內(nèi)容包括：世界各國對博物館定義的表述；中國對博物館定義的表述；博物館定義變化的趨向；博物館應(yīng)具備的條件；博物館的特征等內(nèi)容。9/21/2023139博物館的定義詞源起于希臘語—Mouseion，意為“供奉繆司及從事研究的處所”。17世紀英國牛津阿什莫林博物館建立，Museum才成為博物館的通用名稱。我國古代沒有博物館之說，19世紀中期以來，到過西方的中國人開始接觸外國的博物館，他們把Museum譯成博物館（博物院）。9/21/2023140國際博協(xié)的定義1946年章程規(guī)定：博物館是指向公眾開放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機構(gòu)，也包括動物園和植物園，但圖書館如無常設(shè)陳列室者則除外。1951年章程規(guī)定：博物館是運用各種方法保管和研究藝術(shù)、歷史、科學(xué)和技術(shù)方面的藏品以及動物園、植物園、水族館的具有文化價值的資料和標(biāo)本（怎么做），供觀眾欣賞、教育（為什么）而公開開放為目的的，為公眾利益（為什么）而進行管理的一切常設(shè)機構(gòu)（是什么）。博物館的定義9/21/20231411962年章程又規(guī)定：以研究，教育和欣賞為目的（為什么），收藏、保管具有文化和科學(xué)價值的藏品并進行展出（怎么做）的一切常設(shè)機構(gòu)（是什么），均應(yīng)視為博物館。1974年章程規(guī)定：博物館是一個不追求營利、為社會和社會發(fā)展服務(wù)（為什么）的永久性機構(gòu)(是什么）。它把收集、保存、研究有關(guān)人類及其環(huán)境見證物當(dāng)做自己的基本職責(zé)，以便展出，公諸于眾（怎么做），提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機會（為什么）。博物館的定義9/21/20231421989年9月通過《國際博物館協(xié)會章程》，將博物館的定義修定為：“博物館是為社會及其發(fā)展服務(wù)（為什么）的非營利的永久機構(gòu)（是什么），并向大眾開放。它為研究、教育、欣賞（為什么）之目的征集、保護、研究、傳播并展示人類及人類環(huán)境的見證物（怎么做）?！?/21/2023143之后2001年西班牙巴塞羅那大會對定義進行了調(diào)整。2007年國際博物館協(xié)會奧地利維也納大會就博物館的定義進行了進一步調(diào)整：“博物館是一個為社會及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開放的非營利性常設(shè)機構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護、研究、傳播并展出人類及人類環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)。”9/21/2023144中國的定義19世紀末，博物館是搜求器物，博覽兼收，益智集思的機構(gòu)。20世紀30年代，當(dāng)時的中國博協(xié)認為博物館是一種文化機關(guān)，并不是專為保管寶物的倉庫，是以實物的驗證而作教育工作的組織，及探討學(xué)問的場所。從而指出了博物館應(yīng)具有的文化性、教育性和學(xué)術(shù)性。新中國成立后，在博物館的改造和建設(shè)中，博物館應(yīng)該如何反映社會，服務(wù)于社會；應(yīng)該有怎樣的性質(zhì)、任務(wù)和發(fā)展方向；應(yīng)該主要為誰服務(wù)，怎樣服務(wù)，這一系列的基本理論問題和政策問題就成了研究的中心課題。博物館的定義9/21/2023145博物館的定義1956年5月，文化部在北京召開全國博物館工作會議，提出了博物館的“三性二務(wù)”，即：博物館是科學(xué)研究機關(guān)、文化教育機關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存或自然標(biāo)本的主要收藏所的三重性質(zhì)和博物館應(yīng)為科學(xué)研究服務(wù)、為廣大人民服務(wù)的兩項基本任務(wù)。這里強調(diào)的是“科學(xué)研究”。1979年又對“三性”賦予了新的表述：“博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)”。這里強調(diào)的是“保存實物”。中國博協(xié)：博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機構(gòu)、宣傳教育機構(gòu)和科學(xué)研究機構(gòu)，是我國社會主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。9/21/2023146博物館定義的變化趨勢①“不以營利為目的”向“非營利”轉(zhuǎn)化：意大利托斯卡納區(qū)文化遺產(chǎn)部部長簡·布魯諾·拉維尼講：保護文化遺產(chǎn)這種“社會資本”，傳承給后代，理應(yīng)成為博物館的責(zé)任。博物館保護并發(fā)展了城鎮(zhèn)和居民之間的緊密關(guān)系。如果丟掉這種關(guān)系，把博物館變成旅游景點或者文化的迪斯尼樂園，博物館的社會功能將被徹底扭曲。突出其機構(gòu)特點。②強調(diào)博物館是“人與物之間的結(jié)合”?！拔铩敝覆┪镳^的全部資料；“人”指博物館的利用者?！叭恕迸c“物”的結(jié)合，演化出博物館的種種活動，擴充了博物館的陳列、研究內(nèi)涵，更好的發(fā)揮博物館的社會職能。突出其收藏品內(nèi)容。③主張博物館新定義應(yīng)反映博物館的社會參與性，強調(diào)博物館是為社會服務(wù)的。突出其教育意義。博物館的定義9/21/2023147第二節(jié)博物館的社會功能博物館的基本功能：收藏、研究和教育。歐美比較通行的是博物館的三E功能：“教育國民、提供娛樂、充實人生”（Educate,Entertain,Enrich)。美國紐約自然歷史博物館把本館的職能標(biāo)志畫在館徽上：“Education,Expedition,Research”。文化部系統(tǒng)博物館：藏品900多萬件，不足1000萬件。大英博物館600多萬件藏品。美國史密森博物院（16個分館），近1億4千萬件藏品。博物館的社會功能和特征9/21/20231489/21/2023149博物館在我國現(xiàn)代化建設(shè)中的作用收集、保藏文物、標(biāo)本和其他實物資料傳播科學(xué)文化知識，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)思想品德教育科學(xué)研究豐富人民群眾的文化生活博物館的社會功能和特征9/21/2023150博物館的特征藏品、陳列、開放、專業(yè)人員實物性：對“物”的認識水平?jīng)Q定博物館的發(fā)展水平“物”還決定博物館的性質(zhì)和實力從某種意義上說，博物館的工作就是圍繞“物”而進行的?，F(xiàn)在強調(diào)“人”，是對過去的彌補，但并不能改變事實。直觀性廣博性博物館的社會功能和特征9/21/2023151第三節(jié)博物館的類型劃分博物館類型的理論意義：所謂博物館類型，就是指一定數(shù)量的博物館依據(jù)某種共同的標(biāo)準相互聯(lián)系所形成的類別。（一）、便于認識博物館的特點和個性（二）、分辨現(xiàn)有博物館的薄弱環(huán)節(jié)（三）、便于國內(nèi)外博物館間的學(xué)術(shù)交流劃分博物館類型的根據(jù)（一）、以藏品的性質(zhì)和基本陳列體系的內(nèi)容為根據(jù)（二）、以財產(chǎn)（博物館的藏品）所有權(quán)和管轄權(quán)為根據(jù)（三）、以服務(wù)對象為根據(jù)博物館的類型9/21/2023152隨著社會文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，博物館的數(shù)量和種類越來越多。劃分博物館類型的主要依據(jù)，是博物館藏品、展出、教育活動的性質(zhì)和特點。其次，是它的經(jīng)費來源和服務(wù)對象。外國博物館,主要是西方博物館,一般劃分為藝術(shù)博物館、歷史博物館、科學(xué)博物館和特殊博物館四類。藝術(shù)博物館，包括繪畫、雕刻、裝飾藝術(shù)、實用藝術(shù)和工業(yè)藝術(shù)博物館。也有把古物、民俗和原始藝術(shù)的博物館包括進去的。有些藝術(shù)館，還展示現(xiàn)代藝術(shù)，如電影、戲劇和音樂等。世界著名的藝術(shù)博物館有盧浮宮博物館、大都會藝術(shù)博物館、艾爾米塔什博物館等。博物館的類型9/21/2023153歷史博物館,包括國家歷史、文化歷史的博物館,在考古遺址、歷史名勝或古戰(zhàn)場上修建起來的博物館也屬于這一類。墨西哥國立人類學(xué)博物館、秘魯國立人類考古學(xué)博物館是著名的歷史類博物館。科學(xué)博物館，包括自然歷史博物館。內(nèi)容涉及天體、植物、動物、礦物、自然科學(xué)，實用科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的博物館也屬于這一類。英國自然歷史博物館、美國自然歷史博物館、巴黎發(fā)現(xiàn)宮等都屬此類。特殊博物館，包括露天博物館、兒童博物館、鄉(xiāng)土博物館，后者的內(nèi)容涉及這個地區(qū)的自然、歷史和藝術(shù)。著名的有布魯克林兒童博物館、斯坎森露天博物館等。國際博物館協(xié)會將動物園、植物園、水族館、自然保護區(qū)、科學(xué)中心和天文館以及圖書館、檔案館內(nèi)長期設(shè)置的保管機構(gòu)和展覽廳都劃入博物館的范疇。博物館的類型9/21/2023154中國博物館在1988年前都是被劃分為專門性博物館、紀念性博物館和綜合性博物館三類，國家統(tǒng)計局也是按照這三類博物館來分別統(tǒng)計公布發(fā)展數(shù)字的。中國博物館事業(yè)的主管部門和專家們認為，在現(xiàn)階段，參照國際上一般使用的分類法，根據(jù)中國的實際情況，將中國博物館劃分為歷史類、藝術(shù)類、科學(xué)與技術(shù)類、綜合類這四種類型是適合的。歷史類博物館以歷史的觀點來展示藏品，如中國歷史博物館、中國革命博物館、西安半坡遺址博物館、秦始皇兵馬俑博物館、泉州海外交通史博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館、北京魯迅博物館、韶山毛澤東同志紀念館、中國共產(chǎn)黨第一次全國代表大會會址紀念館等。博物館的類型9/21/2023155藝術(shù)類博物館主要展示藏品的藝術(shù)和美學(xué)價值，如故宮博物院、南陽漢畫館、廣東民間工藝館、北京大鐘寺古鐘博物館、徐悲鴻紀念館、天津戲劇博物館等。自然、科學(xué)類博物館以分類、發(fā)展或生態(tài)的方法展示自然界，以立體的方法從宏觀或微觀方面展示科學(xué)成果，如中國地質(zhì)博物館、北京自然博物館、自貢恐龍博物館、臺灣昆蟲科學(xué)博物館、中國科學(xué)技術(shù)館、柳州白蓮洞洞穴科學(xué)博物館等。綜合類博物館綜合展示地方自然、歷史、革命史、藝術(shù)方面的藏品，如國家博物館、南通博物苑、山東省博物館、湖南省博物館、內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館、黑龍江省博物館、甘肅省博物館等。博物館的類型9/21/2023156以上各種類型之外，出現(xiàn)了不再以實物收藏為基礎(chǔ)的生態(tài)博物館。它不是將一定的藏品陳列或收藏于特定建筑中，而是將文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動實物、居民的傳統(tǒng)風(fēng)俗的演示等原狀物、自然地保護和保存在其所屬社區(qū)和環(huán)境中。換言之，社區(qū)中的一切自然和文化遺產(chǎn)都被看作生態(tài)博物館的組成部分。另外，20世紀90年代以后，隨著信息化時代的到來，在博物館的發(fā)展中出現(xiàn)了從“實物導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔?dǎo)向”。不再以實物為基礎(chǔ)，而以信息為基礎(chǔ)向社會提供更廣泛的服務(wù)。這就是方興未艾的數(shù)值化博物館，也稱虛擬博物館。博物館的類型9/21/2023157六枝梭嘎生態(tài)博物館9/21/2023158堂安生態(tài)博物館9/21/2023159南丹白褲瑤生態(tài)博物館9/21/20231609/21/2023161世界博物館的演進及發(fā)展趨勢博物館的起源。出自于對原始工具、產(chǎn)品及自然物的搜集及文化珍品的收藏。中世紀的文物收藏。文藝復(fù)興到法國大革命時期博物館的發(fā)展。十九世紀以來的博物館。1.科學(xué)工業(yè)博物館的發(fā)展。2.大型博物館的建設(shè)。3.博物館科學(xué)水平的提高和社會教育職能的加強。博物館的歷史發(fā)展9/21/2023162中國的博物館中國古代博物館意識的萌芽（一）、王室貴族對文物的搜集和保存。（二）、古代公卿廟堂、武庫對文物的保存。（三）、漢代對文物的搜集及研究。（四）、宋代、清代對文物的搜集及研究。博物館的歷史發(fā)展9/21/2023163中國博物館的發(fā)展趨勢先秦時期，王室、宗廟、府庫就已收藏文物珍品，秦漢以后文物收藏仍以皇室為主。宋至明清，除皇室收藏外，以官僚、士大夫為主的私人收藏也逐漸形成風(fēng)氣。19世紀中葉以后產(chǎn)生了近代意義的博物館，取代了封建皇室和官僚、士大夫?qū)ξ奈锏莫毤艺加小?949年中華人民共和國的建立，使博物館建設(shè)事業(yè)進入到一個空前的繁榮時期。博物館的歷史發(fā)展9/21/2023164中國最早的博物館：公元前5世紀在山東曲阜的闕里孔子故居建立的孔子廟堂是中國最早的紀念類博物館。從曲阜孔子廟堂到諸葛武侯祠，到李白故里、杜甫草堂、岳飛祠、文丞相祠，直到鄭成功祠、林則徐祠等等，這就是具有中國特色的古代紀念類博物館。保存和利用文物及遺址、遺跡、遺物，進行社會文化教育活動，這是東西方共同的一致性。利用保藏進行各種學(xué)術(shù)研究，尤其是自然科學(xué)的研究，這是亞歷山大博物館的特點。對于為社會做出突出貢獻的人物，依托其有關(guān)遺址，展示其遺物，建立廟堂，紀念他們的業(yè)績，宣揚他的品德和思想，這是孔子故居紀念性博物館的特點，也正是中國傳統(tǒng)文化中重視“慎終追遠”、追念前賢、尊崇人文精神的具體體現(xiàn)。博物館的歷史發(fā)展9/21/2023165文物的收藏、保護，為后來博物館的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。問題：歷代收藏，專重文物，對于自然科學(xué)物品，重視不夠；文物長期以來僅為統(tǒng)治階級所專有，其貯藏結(jié)構(gòu)始終處于封閉的內(nèi)向環(huán)境之中，不向社會開放，阻礙了公共博物館的產(chǎn)生。1840年鴉片戰(zhàn)爭后，新興資產(chǎn)階級受西方文化的影響，主張“講求西學(xué)”，發(fā)展資本主義文化教育。近代博物館的產(chǎn)生，就是這一文化現(xiàn)象的反映。博物館的歷史發(fā)展9