第一篇博物館學(xué)與博物館

博物館學(xué)概論9/21/202319/21/202329/21/202339/21/202349/21/202359/21/202369/21/202379/21/202389/21/202399/21/2023109/21/2023119/21/2023129/21/2023139/21/2023149/21/2023159/21/2023169/21/2023179/21/2023189/21/202319一、基本目的了解博物館的價(jià)值了解博物館的任務(wù)了解博物館發(fā)展的條件和途徑了解作為博物館從業(yè)者的責(zé)任9/21/202320教學(xué)要點(diǎn)博物館是什么？性質(zhì)、特點(diǎn)、類(lèi)型博物館做什么？目的、職能、任務(wù)博物館怎么做？業(yè)務(wù)、組織、產(chǎn)出9/21/202321基本思路歷史、聯(lián)系、系統(tǒng)發(fā)展創(chuàng)新社會(huì)公益9/21/202322二、內(nèi)容提要及學(xué)時(shí)分配第一編博物館學(xué)與博物館

第一章：什么是博物館學(xué)涉及博物館學(xué)的定義及發(fā)展歷史和博物館學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、方法及與其他學(xué)科的關(guān)系。第二章：什么是博物館涉及博物館的定義及特征；博物館的類(lèi)型；博物館的社會(huì)功能；各類(lèi)博物館的特點(diǎn)以及博物館的歷史發(fā)展。9/21/202323

第二編博物館專(zhuān)業(yè)工作

涉及藏品的征集、鑒定與管理；藏品保護(hù)與修復(fù)；陳列與展覽的研究與設(shè)計(jì)；陳列藝術(shù)設(shè)計(jì)；博物館的教育與服務(wù)；博物館的科學(xué)研究等內(nèi)容。二、內(nèi)容提要及學(xué)時(shí)分配9/21/202324第三編博物館管理

涉及博物館科學(xué)管理和人才培養(yǎng)；博物館自籌資金的考察；博物館的建筑設(shè)計(jì)和利用等內(nèi)容。二、內(nèi)容提要及學(xué)時(shí)分配9/21/202325第四編博物館信息化涉及數(shù)據(jù)庫(kù)建設(shè)和通用網(wǎng)絡(luò)平臺(tái)；博物館的標(biāo)準(zhǔn)化建設(shè)；博物館建筑的智能化和數(shù)值化博物館等內(nèi)容。二、內(nèi)容提要及學(xué)時(shí)分配9/21/202326共16周，32個(gè)學(xué)時(shí)：其中第一編6個(gè)，第二編18個(gè)，第三編4個(gè)，第四編4個(gè)學(xué)時(shí)。二、內(nèi)容提要及學(xué)時(shí)分配9/21/202327三、推薦教材或參考書(shū)基本書(shū)目王宏鈞主編：中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)（修訂版）。上海古籍出版社，2001年12月。嚴(yán)建強(qiáng)：博物館的理論與實(shí)踐。浙江教育出版社，1998年9月。甄朔南、沈永華主編：現(xiàn)代博物館學(xué)基礎(chǔ)知識(shí)問(wèn)答。中國(guó)自然科學(xué)博物館協(xié)會(huì)，2000年。國(guó)家文物局：全球化下的中國(guó)博物館。文物出版社，2002年。9/21/202328三、推薦教材或參考書(shū)輔助書(shū)目中國(guó)大百科全書(shū)出版社：中國(guó)大百科全書(shū)·文物博物館卷。中國(guó)大百科全書(shū)出版社，1993年1月。國(guó)家文物局：中華人民共和國(guó)文物博物館事業(yè)紀(jì)事（上、下）。文物出版社，2002年9月。呂濟(jì)民主編：當(dāng)代中國(guó)的博物館事業(yè)。當(dāng)代中國(guó)出版社，1998年。蘇東海：博物館的沉思。文物出版社，1998年。甄朔南：甄朔南博物館學(xué)文集。中國(guó)大百科全書(shū)出版社，2004年12月。國(guó)家文物局主編：王冶秋文博文集。文物出版社，1997年9月。段勇：當(dāng)代美國(guó)博物館?？茖W(xué)出版社，2003年10月。國(guó)家文物局、中國(guó)博物館學(xué)會(huì)：博物館陳列藝術(shù)。文物出版社，1994年。鄒瑚瑩、王路、祁斌：博物館建筑設(shè)計(jì)。中國(guó)建筑工業(yè)出版社，2002年9月?！慈铡狄撂賶劾?、森田恒之主編，吉林省博物館學(xué)會(huì)譯：博物館概論。1986年。〈英〉肯尼斯·赫德森著，王殿明等譯：八十年代的博物館-世界趨勢(shì)綜覽。紫禁城出版社，1986年。9/21/202329三、推薦教材或參考書(shū)期刊《中國(guó)博物館》，《中國(guó)博物館通訊》，《博物館研究》。參考書(shū)檢索博物館學(xué)：G260-269博物館建筑：TU242.5文化理論：G0藝術(shù)理論與實(shí)踐：J網(wǎng)站：國(guó)家文物局：國(guó)際博協(xié)：各省級(jí)及高校博物館網(wǎng)站9/21/202330課堂講授，多媒體教學(xué)，課后閱讀，研討，參觀博物館。出勤10%，平時(shí)作業(yè)和表現(xiàn)占30%，期末考試占60%。四、教學(xué)方式及成績(jī)?cè)u(píng)定9/21/202331第一編博物館學(xué)與博物館9/21/202332第一章什么是博物館學(xué)第一節(jié)博物館學(xué)的定義及發(fā)展歷史第二節(jié)博物館學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、方法、學(xué)科性質(zhì)及與其他學(xué)科的關(guān)系9/21/202333第一節(jié)博物館學(xué)的定義及發(fā)展歷史

內(nèi)容包括世界各國(guó)對(duì)博物館學(xué)定義的表述；中國(guó)對(duì)博物館學(xué)定義的表述；世界各國(guó)對(duì)博物館學(xué)的研究；中國(guó)近現(xiàn)代博物館學(xué)的研究及發(fā)展等內(nèi)容。9/21/202334博物館學(xué)是西方近代社會(huì)的產(chǎn)物。自英國(guó)人杰·格拉瑟1885年正式使用博物館學(xué)（Museology）這一術(shù)語(yǔ)，迄今已有一百多年的歷史了。美國(guó)愛(ài)達(dá)荷州立大學(xué)博物館學(xué)研究室主任艾利斯?博爾考教授認(rèn)為:“博物館學(xué)是有關(guān)博物館制度、歷史、演進(jìn)，現(xiàn)在的地位和將來(lái)發(fā)展，以及博物館對(duì)社會(huì)的獨(dú)特責(zé)任的研究?！比毡尽洞蟀倏剖碌洹氛J(rèn)為：“博物館學(xué)是明確博物館本質(zhì)，科學(xué)地研究博物館的真正目的及實(shí)現(xiàn)的方法，使得博物館正確發(fā)展的學(xué)問(wèn)。博物館學(xué)的定義9/21/202335博物館學(xué)的定義前蘇聯(lián)《蘇聯(lián)大百科全書(shū)》:“博物館學(xué)是研究博物館產(chǎn)生，研究它的社會(huì)職能，以及研究博物館事業(yè)的理論和工作方法問(wèn)題的科學(xué)?！焙商m博物館學(xué)者、前國(guó)際博協(xié)主席彼得?門(mén)施說(shuō)：“博物館學(xué)是包括關(guān)于管理和使用文化和自然遺產(chǎn)在內(nèi)的理論和實(shí)踐的完整復(fù)合”。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)(ICOM):“博物館學(xué)是一種對(duì)博物館的歷史和背景、博物館在社會(huì)中的作用，博物館的研究、保護(hù)、教育和組織，博物館與自然環(huán)境的關(guān)系以及不同博物館進(jìn)行分類(lèi)的研究?！?/21/202336博物館學(xué)的定義《中國(guó)大百科全書(shū)?博物館學(xué)卷》：“博物館學(xué)是研究博物館的性質(zhì)、特征、社會(huì)功能、實(shí)現(xiàn)方法、組織管理和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的科學(xué)?！?/p>

一般而言，博物館學(xué)應(yīng)該既研究微觀的博物館系統(tǒng)，又研究宏觀的博物館事業(yè)，但其中微觀的博物館系統(tǒng)是博物館學(xué)研究的核心。作為社會(huì)文化事業(yè)的博物館，是人類(lèi)社會(huì)經(jīng)濟(jì)和文化發(fā)展到一定歷史階段才出現(xiàn)的。隨著社會(huì)對(duì)博物館需求的日益增強(qiáng)和博物館事業(yè)自身發(fā)展的需求，才從博物館事業(yè)的實(shí)踐中產(chǎn)生了博物館學(xué)。博物館學(xué)就是根據(jù)社會(huì)發(fā)展的需要和博物館工作的實(shí)踐，研究博物館機(jī)能和博物館事業(yè)發(fā)展規(guī)律的一門(mén)科學(xué)。9/21/202337博物館學(xué)的發(fā)展歷史外國(guó)的博物館學(xué)1885年，博物館學(xué)（Museology）這一術(shù)語(yǔ)由英國(guó)人杰?格拉瑟首先使用。1656年，在倫敦出版《特拉德斯坎特博物館目錄》。1727年，尼克利烏斯出版了第一部以博物館方法學(xué)命名的著作。該書(shū)主要探討藏品的分類(lèi)、管理和補(bǔ)充來(lái)源。他認(rèn)為博物館應(yīng)該根據(jù)便于學(xué)習(xí)的原則展出藏品。自然標(biāo)本必須與人工制品分開(kāi)。1837年，G.F.克萊姆發(fā)表了第一部關(guān)于博物館史的論著《論德國(guó)科學(xué)和藝術(shù)藏品的歷史》。9/21/2023381888年起，G.B.古德發(fā)表了《博物館歷史和歷史博物館》、《未來(lái)的博物館》和《博物館管理原則》，系統(tǒng)論述了博物館在科學(xué)發(fā)展，促進(jìn)社會(huì)進(jìn)步等方面所具有的重要作用。

1904年，英國(guó)博物館學(xué)者D.默里發(fā)表了三卷本的《博物館的歷史及其利用》。系統(tǒng)地論述了歐洲博物館的歷史和現(xiàn)狀，肯定了博物館傳播知識(shí)、普及教育、娛樂(lè)公眾的功能，也強(qiáng)調(diào)了為研究服務(wù)的作用。外國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/20233920世紀(jì)30年代博物館學(xué)研究進(jìn)一步發(fā)展。1934年國(guó)際博物館事務(wù)局出版了兩卷本《博物館學(xué)》，并很快被譯成多種文字，促進(jìn)了各國(guó)博物館學(xué)的研究。博物館在普及教育、傳播文化方面的作用,日益得到普遍重視。T.R.亞當(dāng)姆的《博物館的公民價(jià)值》、《博物館與大眾文化》和G.F.拉姆齊的《美國(guó)博物館的教育工作》是這方面的重要著作。外國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202340第二次世界大戰(zhàn)后，博物館學(xué)研究進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期，取得了新的研究成果。蘇聯(lián)和東歐國(guó)家的博物館學(xué)研究有了顯著的進(jìn)展，以辯證唯物主義的理論，建立了自己的博物館學(xué)體系。1955年出版的《蘇聯(lián)博物館學(xué)基礎(chǔ)》總結(jié)了蘇聯(lián)十月革命以來(lái)社會(huì)主義國(guó)家博物館事業(yè)的經(jīng)驗(yàn)，在東歐國(guó)家和中國(guó)有較大影響。外國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202341在前德意志民主共和國(guó)，1958年出版了H.A.克諾爾著的《地方文化與歷史博物館的登錄工作與藏品》，《新博物館》雜志也于同年創(chuàng)刊。近年來(lái)，又有K.施萊納博士的《博物館學(xué)概論》(1982)、《博物館領(lǐng)域史》(1983)、《博物館學(xué)基礎(chǔ)》(1984)等著作陸續(xù)出版，提出了博物館物質(zhì)、博物館實(shí)物、博物館領(lǐng)域等概念，使以藏品學(xué)為核心的博物館學(xué)體系得到進(jìn)一步發(fā)展。外國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202342在西歐、北美和日本也有許多重要的博物館學(xué)研究成果問(wèn)世。A.S.維特林的《博物館：它的歷史及其教育任務(wù)》一書(shū)，對(duì)于收藏活動(dòng)和博物館的起源、博物館發(fā)展的各個(gè)歷史階段、各種類(lèi)型博物館、博物館在教育中的作用等都有較全面的論述。法國(guó)G.巴贊的《博物館時(shí)代》是繼維特林之后的一部重要博物館史著作。1969年紐約出版美國(guó)著名博物館學(xué)家、史密森學(xué)會(huì)會(huì)長(zhǎng)S.D.里普利的《神圣的園林：博物館論文集》，此書(shū)探索了博物館的起源和發(fā)展，分析了博物館的現(xiàn)狀，并有專(zhuān)門(mén)篇章討論博物館的未來(lái)。外國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023431970年在聯(lián)邦德國(guó)出版的論文集《未來(lái)的博物館》，在美國(guó)出版的維特林新著《尋求有用的未來(lái)博物館》以及1972年在紐約出版的《危機(jī)中的博物館》等著作，著重探討了當(dāng)代博物館面臨的種種問(wèn)題，強(qiáng)調(diào)博物館應(yīng)該為大多數(shù)公眾服務(wù)的思想。英國(guó)K.赫德森著《八十年代的博物館》以及其他著作則對(duì)新技術(shù)革命的到來(lái)與博物館面臨的新任務(wù)進(jìn)行了探討。在日本，1950年，棚橋源太郎出版《博物館學(xué)綱要》，這本著作初步建立了日本博物館學(xué)的基本體系，引起了巨大反響，涌現(xiàn)出一批博物館學(xué)論著。外國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023441946年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)成立以來(lái)，一直致力于促進(jìn)博物館學(xué)的發(fā)展。歷次大會(huì)和各專(zhuān)業(yè)委員會(huì)均以博物館事業(yè)和博物館學(xué)所面臨的重大問(wèn)題為會(huì)議討論的中心。1971年，第10屆大會(huì)在巴黎舉行，針對(duì)當(dāng)今世界的發(fā)展，探討了博物館的文化教育功能與人類(lèi)未來(lái)的關(guān)系。1974年哥本哈根大會(huì)的議題是“博物館與現(xiàn)代世界”；本次會(huì)議將博物館定義為“是一個(gè)不追求營(yíng)利，為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的公開(kāi)的永久機(jī)構(gòu)。它把收集、保存、研究有關(guān)人類(lèi)及其環(huán)境見(jiàn)證物當(dāng)作自己的基本職責(zé)，以便展出，公諸于眾，提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機(jī)會(huì)?！?977年莫斯科大會(huì)討論了“博物館與文化交流”；本次會(huì)議確定世界博物館日為每年的5月18日。外國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023451980年墨西哥大會(huì)以“博物館對(duì)世界文化遺產(chǎn)的職責(zé)”為題；1983年倫敦大會(huì)探討的是“博物館如何適應(yīng)發(fā)展中的世界”，本屆大會(huì)始有中國(guó)代表的身影。1986年布宜諾斯艾利斯大會(huì)則著重討論了博物館專(zhuān)業(yè)人員的職業(yè)道德規(guī)范和發(fā)展中國(guó)家的博物館在保存和發(fā)揚(yáng)民族文化遺產(chǎn)中的作用。1989年荷蘭海牙大會(huì)討論主題是“博物館：文化的創(chuàng)造與傳播者”。1992年加拿大魁北克大會(huì)討論了“博物館：重新界定的反思”。1995年挪威斯塔萬(wàn)格大會(huì)討論主題是：“博物館和社區(qū)”。1998年澳大利亞墨爾本大會(huì)討論了“博物館與文化多元性：古老的文化，嶄新的世界”。9/21/2023462001年西班牙巴塞羅那大會(huì)對(duì)博物館定義進(jìn)行了表述：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為研究、教育、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物證?！?004年韓國(guó)漢城大會(huì)首次討論非物質(zhì)文化遺產(chǎn)在博物館工作中的重要性。2007年奧地利維也納大會(huì)就國(guó)際博協(xié)的各項(xiàng)事務(wù)、活動(dòng)進(jìn)行了討論。并就博物館的定義進(jìn)行了調(diào)整?！安┪镳^是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！蓖鈬?guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023472010年，第22屆大會(huì)在上海舉行，主題是“博物館致力于社會(huì)和諧”。《上海宣言》首次對(duì)博物館社會(huì)使命做出明確表述：博物館是“為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)的機(jī)構(gòu)”?！缎浴窂?qiáng)調(diào)，博物館應(yīng)該在當(dāng)今國(guó)際事務(wù)中扮演更重要的角色，包括作為跨文化意識(shí)及國(guó)家間合理關(guān)系的大使。2013年8月10日至17日，第23屆大會(huì)在巴西里約熱內(nèi)盧舉行，本屆大會(huì)主題是:“博物館（記憶+創(chuàng)造力）=社會(huì)變革”,指導(dǎo)原則是鼓勵(lì)發(fā)展博物館國(guó)際間的交流與合作。“博物館展示與保護(hù)的寶貴遺產(chǎn)，與人類(lèi)的創(chuàng)造力和活力緊密相關(guān)，而且這兩個(gè)元素是博物館前進(jìn)的最大動(dòng)力，也是博物館界近幾年聚焦的熱點(diǎn)?！┪镳^堅(jiān)信自己的存在與行動(dòng)可以以建設(shè)性的方式改變社會(huì)，因此，在傳統(tǒng)的功能與使命上，加入創(chuàng)意，以實(shí)現(xiàn)博物館永葆生機(jī)、觀眾量不斷增長(zhǎng)?！?/21/202348國(guó)際博協(xié)所屬的國(guó)際博物館學(xué)委員會(huì)自1977年成立以來(lái)，舉行過(guò)多次學(xué)術(shù)會(huì)議，先后討論了“博物館科學(xué)研究的可能性與局限性”、“博物館的生態(tài)學(xué)與社會(huì)活動(dòng)”、“博物館學(xué)的分類(lèi)與系統(tǒng)”、“博物館學(xué)的專(zhuān)業(yè)培訓(xùn)”等問(wèn)題，為發(fā)展普通博物館學(xué)做了不懈的努力。9/21/202349中國(guó)的博物館學(xué)中國(guó)博物館學(xué)研究有自己的特點(diǎn)。中國(guó)古代的文物收藏與研究是中國(guó)博物館學(xué)的歷史淵源。宋代形成、清代乾隆、嘉慶時(shí)期得到發(fā)展的金石學(xué)，對(duì)后來(lái)博物館藏品的鑒定研究、分類(lèi)編目、保管修復(fù)，提供了可貴的傳統(tǒng)經(jīng)驗(yàn)，對(duì)中國(guó)的博物館藏品學(xué)和普通博物館學(xué)有著深刻的影響。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/20235019世紀(jì)中葉，西方的博物館和科學(xué)文化一起介紹到中國(guó)。1849年刊行，由徐繼畬所著的《瀛環(huán)志略》一書(shū)，即記載有西歐諸國(guó)博物館的狀況。近代最早倡導(dǎo)建立博物館和論及博物館的代表人物，是著名實(shí)業(yè)家張謇。1905年張謇的《上南皮相國(guó)(張之洞)請(qǐng)京師建設(shè)帝室博覽館議》和《上學(xué)部請(qǐng)?jiān)O(shè)博覽館議》，提出博物館是政治和學(xué)術(shù)參考的重要部門(mén)、學(xué)校教育的有力助手。對(duì)博物館的社會(huì)功能、性質(zhì)、征集、保管、陳列、行政管理、人員選配及館舍規(guī)劃等都作了闡述。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202351著名教育學(xué)家蔡元培認(rèn)為：教育并不專(zhuān)在學(xué)校，學(xué)校以外，還有圖書(shū)館、博物館。這些論述集中表達(dá)了中國(guó)對(duì)博物館的早期見(jiàn)解。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/20235220世紀(jì)30年代，中國(guó)博物館學(xué)研究開(kāi)始發(fā)展。1935年中國(guó)博物館協(xié)會(huì)成立,協(xié)會(huì)以“研究博物館學(xué)術(shù)”為宗旨,博物館的學(xué)術(shù)研究開(kāi)始有了自己的組織。協(xié)會(huì)出版“會(huì)報(bào)”，刊登博物館學(xué)論文,介紹有關(guān)博物館學(xué)的論著。1936年6月，生物學(xué)家費(fèi)耕雨、費(fèi)鴻年編著的《博物館學(xué)概論》和同年7月上海市博物館陳端志編著的《博物館學(xué)通論》是中國(guó)最早的博物館學(xué)著作。1943年曾昭燏、李濟(jì)的《博物館》和荊三林的《博物館學(xué)大綱》出版,書(shū)中提出博物館具有保存有價(jià)值之物品、輔助研究工作、實(shí)施實(shí)物和精神教育四大功能。這是博物館收藏、研究和教育三重性質(zhì)或三大職能的最早論述,代表了當(dāng)時(shí)博物館學(xué)研究的水平。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202353中華人民共和國(guó)建立后，博物館事業(yè)發(fā)生了根本變化。博物館學(xué)在馬克思列寧主義和毛澤東思想指導(dǎo)下有了嶄新的發(fā)展。60多年來(lái)博物館學(xué)研究可分為兩個(gè)階段。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202354①中國(guó)博物館學(xué)新體系的初創(chuàng)與發(fā)展時(shí)期(1949～1966)。借鑒蘇聯(lián)博物館學(xué)理論，確定中國(guó)博物館基本性質(zhì)和任務(wù)、探討博物館學(xué)理論與實(shí)踐問(wèn)題是這一時(shí)期的特點(diǎn)。這時(shí)期翻譯和出版了一些蘇聯(lián)博物館學(xué)理論和實(shí)踐問(wèn)題的文章、專(zhuān)著，其中主要有《蘇聯(lián)博物館學(xué)基礎(chǔ)》(1957)、《博物館陳列的組織與技術(shù)》(1959)、《博物館的保管與修復(fù)》(1959)和《博物館藏品的管理》等。蘇聯(lián)博物館學(xué)理論與方法的引進(jìn)，促進(jìn)了中國(guó)博物館學(xué)的研究。以蘇聯(lián)博物館學(xué)研究成果為理論范式，指導(dǎo)中國(guó)博物館學(xué)的理論研究和業(yè)務(wù)實(shí)踐。博物館性質(zhì)和任務(wù)的確定，是這時(shí)期博物館學(xué)基本理論研究的重要成果。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023551956年5月第一次全國(guó)博物館工作會(huì)議在北京召開(kāi)，提出中國(guó)博物館的基本性質(zhì)是“科學(xué)研究機(jī)關(guān)、文化教育機(jī)關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存以及自然標(biāo)本的收藏所”;基本任務(wù)是“為科學(xué)研究服務(wù)，為廣大人民群眾服務(wù)”。博物館學(xué)理論與實(shí)踐問(wèn)題的研究也表現(xiàn)在藏品的征集、保管、陳列內(nèi)容的設(shè)計(jì)、陳列藝術(shù)問(wèn)題和宣傳教育工作等方面的討論。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023561957年傅振倫編著的《博物館學(xué)概論》出版。1960年文化部文化學(xué)院文物博物館干部學(xué)習(xí)班集體總結(jié)了中華人民共和國(guó)建立10年來(lái)各地博物館工作的經(jīng)驗(yàn),編寫(xiě)了《博物館工作概論》,反映了這時(shí)期博物館學(xué)的研究水平。但重實(shí)踐而輕理論，且局限于學(xué)習(xí)蘇聯(lián)的博物館學(xué)，造成了認(rèn)識(shí)的偏狹和單一性，局限了中國(guó)博物館學(xué)的理論視野和博物館學(xué)研究者獨(dú)立思考的創(chuàng)造精神。文化大革命期間，博物館學(xué)研究陷于停頓。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202357②博物館學(xué)研究恢復(fù)和發(fā)展時(shí)期(1976年以后)。中國(guó)進(jìn)入社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)的新時(shí)期以來(lái)，博物館事業(yè)迅速恢復(fù)并得到很大發(fā)展，博物館學(xué)研究進(jìn)入新的發(fā)展時(shí)期。1982年3月23日,中國(guó)博物館學(xué)會(huì)在北京成立,并召開(kāi)了首屆學(xué)術(shù)討論會(huì)，推動(dòng)了博物館學(xué)研究的開(kāi)展。不少省、市、自治區(qū)相繼成立了地區(qū)的博物館學(xué)會(huì)。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202358各學(xué)會(huì)每年組織若干次學(xué)術(shù)討論會(huì)。中國(guó)博物館學(xué)會(huì)編輯出版有《中國(guó)博物館》(原名《博物館》)季刊和《中國(guó)博物館通訊》。吉林省博物館學(xué)會(huì)編輯出版了《博物館研究》，有一些地區(qū)學(xué)會(huì)和博物館也經(jīng)常在自己刊物上發(fā)表有關(guān)博物館學(xué)的文章。1985年出版了在1960年《博物館工作概論》基礎(chǔ)上重新編寫(xiě)的《中國(guó)博物館學(xué)概論》，鄭求真的《藏品的保管與保護(hù)》。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/2023591990年4月王宏鈞主編的《中國(guó)博物館學(xué)基礎(chǔ)》在上海出版。近幾年國(guó)外尤其是西方博物館學(xué)理論和博物館工作方法大量介紹到中國(guó)，引起了博物館界廣泛的注意和興趣。這本著作在2001年進(jìn)行了再版，增加了許多適應(yīng)社會(huì)發(fā)展和博物館事業(yè)發(fā)展的新思想和新成就。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202360隨著博物館事業(yè)的發(fā)展，堅(jiān)持博物館學(xué)理論與事業(yè)發(fā)展、工作實(shí)踐緊密結(jié)合，不斷總結(jié)經(jīng)驗(yàn)，注意借鑒外國(guó)先進(jìn)的博物館學(xué)研究成果和實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，建立具有中國(guó)特色的博物館學(xué)基本理論體系，將是中國(guó)博物館學(xué)研究中的基本課題。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202361改革開(kāi)放以來(lái)中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展博物館學(xué)列入國(guó)家高等教育的學(xué)科、專(zhuān)業(yè)目錄，定為歷史學(xué)類(lèi)二級(jí)學(xué)科，近年又列為考古學(xué)類(lèi)二級(jí)學(xué)科。北大、復(fù)旦、南大、南開(kāi)、浙大、川大、武大、西北大學(xué)、中央民族大學(xué)、河南大學(xué)、西北大學(xué)等高等院校都設(shè)立了文博學(xué)院，設(shè)專(zhuān)業(yè)的更多。培養(yǎng)博物館學(xué)教學(xué)、科研和博物館工作專(zhuān)業(yè)人才已成為我國(guó)高等教育的正式任務(wù)之一。1982年成立了博物館學(xué)研究的全國(guó)性群眾學(xué)術(shù)團(tuán)體-中國(guó)博物館協(xié)會(huì)。并于次年被接納為國(guó)際博物館協(xié)會(huì)會(huì)員。中國(guó)自然博物館協(xié)會(huì)1980年成立。9/21/202362開(kāi)展了有計(jì)劃的博物館學(xué)研究活動(dòng)，形成了學(xué)術(shù)共同體所認(rèn)可的獎(jiǎng)勵(lì)、學(xué)報(bào)、會(huì)議、出版規(guī)范或制度。博物館學(xué)科研活動(dòng)中，《中國(guó)博物館》、《博物館研究》等期刊中已發(fā)表論文3000多篇。但存在嚴(yán)重的重復(fù)和不規(guī)范性，專(zhuān)業(yè)訓(xùn)練不足。開(kāi)展了博物館學(xué)的國(guó)際學(xué)術(shù)交流，中國(guó)博物館學(xué)科的國(guó)際化正在加速。近年來(lái)學(xué)術(shù)活動(dòng)比較頻繁。社會(huì)投資加大，社會(huì)對(duì)博物館的關(guān)注度提高。李長(zhǎng)春提出博物館三貼近：貼近實(shí)際、貼近生活、貼近群眾。習(xí)近平的中國(guó)夢(mèng)和國(guó)博“復(fù)興之路”展覽。中國(guó)博物館學(xué)的發(fā)展歷史9/21/202363第二節(jié)博物館學(xué)的研究對(duì)象、內(nèi)容、方法、學(xué)科性質(zhì)及與其他學(xué)科的關(guān)系

內(nèi)容包括博物館學(xué)的研究對(duì)象、研究?jī)?nèi)容、研究方法、學(xué)科性質(zhì)、與其他學(xué)科的關(guān)系以及21世紀(jì)的新趨向等內(nèi)容。9/21/202364博物館學(xué)的研究對(duì)象要科學(xué)的界定博物館學(xué)，確定博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)和學(xué)科地位，首先必須確立博物館學(xué)的研究對(duì)象。一門(mén)學(xué)科能否成立，主要標(biāo)志在于它是否有相對(duì)獨(dú)立的研究對(duì)象?！吨袊?guó)大百科全書(shū)?博物館學(xué)卷》：“博物館學(xué)的研究對(duì)象是保存、研究和利用自然標(biāo)本與人類(lèi)文化遺存，以進(jìn)行社會(huì)教育的理論和實(shí)踐，包括博物館發(fā)生、發(fā)展的歷史及其與社會(huì)的關(guān)系，也包括博物館社會(huì)功能的演進(jìn)、內(nèi)部機(jī)制的運(yùn)營(yíng)和相互作用的規(guī)律?！?/21/202365博物館學(xué)的研究?jī)?nèi)容一般來(lái)說(shuō)，博物館學(xué)的研究?jī)?nèi)容有兩個(gè)方面1、研究博物館藏品、陳列、觀眾以及各項(xiàng)工作及相互關(guān)系，博物館事業(yè)建設(shè)各個(gè)方面以及各級(jí)各類(lèi)博物館之間的關(guān)系等；2、研究博物館與社會(huì)公眾，以及社會(huì)經(jīng)濟(jì)、政治、文化教育、科學(xué)技術(shù)發(fā)展的關(guān)系。

9/21/202366博物館學(xué)的分支學(xué)科①理論博物館學(xué)主要探討博物館的基本性質(zhì)、社會(huì)功能和特點(diǎn)以及博物館與社會(huì)發(fā)展及政治、經(jīng)濟(jì)和文化的關(guān)系。1，博物館學(xué)基礎(chǔ)理論包括博物館學(xué)研究對(duì)象、內(nèi)容、學(xué)科性質(zhì)及其與相關(guān)學(xué)科的關(guān)系；博物館學(xué)結(jié)構(gòu)體系；博物館學(xué)方法論；博物館學(xué)說(shuō)史。2，博物館基本理論研究包括博物館特征、社會(huì)職能；博物館的社會(huì)條件及其未來(lái)的發(fā)展。9/21/202367②歷史博物館學(xué)探討博物館事業(yè)發(fā)展的過(guò)程及其規(guī)律以及博物館在不同社會(huì)發(fā)展階段的不同性質(zhì)、作用和特點(diǎn)。③博物館技術(shù)學(xué)研究博物館藏品的征集、鑒定、分類(lèi)編目、保管、修復(fù)；陳列展覽的設(shè)計(jì)、組織；對(duì)觀眾的服務(wù)、教育等工作原則和方法。它們分別發(fā)展為藏品管理學(xué)、陳列學(xué)、博物館教育學(xué)。9/21/202368④博物館管理學(xué)從宏觀上研究博物館事業(yè)的國(guó)家或地區(qū)的發(fā)展規(guī)劃和管理制度，從微觀上研究博物館內(nèi)部職能、機(jī)構(gòu)組織、人員配備、管理制度和管理方法。⑤普通博物館學(xué)綜合上述各個(gè)分支學(xué)科進(jìn)行研究闡述的學(xué)科。⑥專(zhuān)門(mén)博物館學(xué)是把一般博物館學(xué)的理論與技術(shù)應(yīng)用于某些專(zhuān)門(mén)博物館領(lǐng)域的學(xué)科。博物館學(xué)的分支學(xué)科9/21/202369博物館學(xué)所運(yùn)用的知識(shí)范圍，雖然也包括或涉及自然科學(xué)學(xué)科的知識(shí)，但主要還是教育學(xué)、心理學(xué)、社會(huì)學(xué)以及管理學(xué)等社會(huì)科學(xué)，其方法論也主要采用社會(huì)科學(xué)的一般研究方法。因此，一般認(rèn)為博物館學(xué)是一門(mén)社會(huì)科學(xué)。博物館學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)。它涉及并吸取了許多學(xué)科的有關(guān)內(nèi)容，從基礎(chǔ)科學(xué)到應(yīng)用科學(xué),從自然科學(xué)到社會(huì)科學(xué),都同博物館學(xué)相關(guān)。這門(mén)學(xué)科與博物館的實(shí)際結(jié)合緊密。博物館是一種社會(huì)文化教育設(shè)施，它的發(fā)生、發(fā)展和所從事的各種活動(dòng)受社會(huì)需要的支配，并為社會(huì)條件所制約。因此，從整體上看，博物館學(xué)屬于社會(huì)科學(xué)。

博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)9/21/202370更進(jìn)一步講，博物館是文化機(jī)構(gòu)，屬于一種人文現(xiàn)象，也兼具人文學(xué)科的性質(zhì)。同時(shí)，隨著博物館信息化的發(fā)展，有的學(xué)者認(rèn)為博物館的物是信息的載體，博物館學(xué)應(yīng)屬于信息科學(xué)。因此很強(qiáng)的跨學(xué)科性是博物館學(xué)的特性之一。社會(huì)科學(xué)以社會(huì)現(xiàn)象為研究對(duì)象的科學(xué)，任務(wù)是研究并闡述各種社會(huì)現(xiàn)象及其發(fā)展規(guī)律。如政治學(xué)、經(jīng)濟(jì)學(xué)、法學(xué)、史學(xué)、民族學(xué)、社會(huì)學(xué)、教育學(xué)、軍事學(xué)等。人文科學(xué)研究人類(lèi)社會(huì)各種文化現(xiàn)象的科學(xué)。如美學(xué)、文化學(xué)、民俗學(xué)、文學(xué)、藝術(shù)、宗教、考古科學(xué)等。

博物館學(xué)的學(xué)科性質(zhì)9/21/202371博物館學(xué)是一門(mén)實(shí)踐性很強(qiáng)的科學(xué)。它不能脫離博物館的實(shí)踐和社會(huì)對(duì)博物館不斷提出的新要求。它的理論既來(lái)源于實(shí)踐，又接受實(shí)踐的檢驗(yàn)。同時(shí)博物館學(xué)的理論知識(shí)可以直接地、普遍地應(yīng)用于博物館活動(dòng)，指導(dǎo)博物館工作。所以，博物館學(xué)不是純粹理論性研究的學(xué)科，而是與博物館實(shí)踐密切聯(lián)系的學(xué)科，是一門(mén)應(yīng)用性很強(qiáng)的學(xué)科。9/21/202372與歷史學(xué)（包括自然史、人文史）的關(guān)系：背景、時(shí)空關(guān)系、人物事件等。與考古學(xué)的關(guān)系：重要藏品來(lái)源，由考古學(xué)轉(zhuǎn)向博物館學(xué)，許多問(wèn)題要研究。與文物學(xué)的關(guān)系：定名、鑒定、價(jià)值揭示等。包括近現(xiàn)代文物。與藝術(shù)學(xué)、藝術(shù)史學(xué)的關(guān)系。與相關(guān)專(zhuān)業(yè)體系的關(guān)系。與民俗學(xué)、與工業(yè)史，包括文化遺產(chǎn)學(xué)、美學(xué)、傳播學(xué)、文物保護(hù)等的關(guān)系。博物館學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系9/21/202373荷蘭學(xué)者彼得·門(mén)施的關(guān)系圖表9/21/202374博物館學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系博物館學(xué)與教育學(xué)教育學(xué)是研究教育現(xiàn)象，提示教育規(guī)律的科學(xué)。博物館是社會(huì)文化教育機(jī)構(gòu)，向廣大觀眾進(jìn)行科學(xué)文化知識(shí)教育，進(jìn)行思想道德教育，是博物館的主要任務(wù)之一。博物館學(xué)與心理學(xué)博物館學(xué)研究博物館的觀眾，根本說(shuō)來(lái)就是要解決如何以自己獨(dú)特的方式、方法吸引觀眾，感染觀眾的問(wèn)題。這就需要運(yùn)用心理學(xué)的理論與方法分析各種不同觀眾的心理狀態(tài)，剖析觀眾的心理特征和實(shí)質(zhì)，探討影響觀眾的心理性因素。9/21/202375博物館學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系博物館學(xué)與社會(huì)學(xué)從社會(huì)學(xué)角度研究博物館，其中主要應(yīng)研究人們是什么思想支配下參觀博物館的，這種思想是怎樣產(chǎn)生的，與其本人的其他社會(huì)行為有什么內(nèi)在的必然聯(lián)系等等。博物館學(xué)與目錄學(xué)博物館的藏品的編目，與圖書(shū)編目基本原理一樣。9/21/202376博物館學(xué)與其他學(xué)科的關(guān)系博物館學(xué)要研究博物館的管理體制、組織機(jī)構(gòu)，人員組成、職責(zé)及其活動(dòng)方式，研究博物館的管理目標(biāo)、管理過(guò)程、原則和方法，就要運(yùn)用管理學(xué)的知識(shí)和理論。博物館擔(dān)負(fù)著促進(jìn)社會(huì)培養(yǎng)人才成長(zhǎng)的任務(wù)，同時(shí)博物館本身也需要大批不同類(lèi)型、不同層次的專(zhuān)門(mén)人才。博物館作為一種社會(huì)公益機(jī)構(gòu)，始終必須與社會(huì)公眾保持良好關(guān)系，它的需求和利益必須與其交往的各種公眾保持良好關(guān)系，它的需求和利益必須與其交往的各種公眾的需求和利益結(jié)合起來(lái)，這就要借鑒和運(yùn)用公共關(guān)系學(xué)的理論和知識(shí)。9/21/202377博物館學(xué)的研究方法研究方法的重要性一定的研究方法必須與一定的對(duì)象相適應(yīng)。博物館學(xué)研究對(duì)象的多樣性決定了博物館學(xué)研究方法的多樣性。“科學(xué)是隨著研究方法所獲得的成就而前進(jìn)的”，“方法掌握著研究的命運(yùn)”。博物館學(xué)研究方法是博物館學(xué)知識(shí)體系的重要組成部分。要研究博物館學(xué)，發(fā)展博物館學(xué)，必須要有正確的研究方法。9/21/202378博物館學(xué)的研究方法博物館學(xué)的研究方法博物館學(xué)的研究方法是多層次的，一是哲學(xué)方法，二是一般科學(xué)研究方法，三是學(xué)科的具體研究方法。1.以馬克思主義哲學(xué)為指導(dǎo)2.運(yùn)用一般科學(xué)研究方法（1）分析與綜合法（2）歷史法（3）調(diào)查法（4）比較法3.注意跨學(xué)科研究4.注意新的科學(xué)方法論的運(yùn)用，系統(tǒng)論、信息論、控制論等。9/21/202379但是，博物館學(xué)本學(xué)科還沒(méi)有形成自身的具體研究方法，是當(dāng)前博物館學(xué)研究的一個(gè)十分迫切又十分艱巨的任務(wù)。沒(méi)有能反映博物館學(xué)研究特殊性的研究方法，博物館學(xué)就很難有整體的突破，也很難走向成熟。這需要我們重視實(shí)踐與理論的結(jié)合，不能空談理論，也不能提倡經(jīng)驗(yàn)主義。博物館學(xué)的研究方法9/21/20238021世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向一、“以人為本”為宗旨，“人與物相結(jié)合”，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為重要任務(wù)，參與社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。二、博物館信息化的發(fā)展與信息博物館學(xué)形成問(wèn)世。三、生態(tài)博物館和新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)繼續(xù)在探索中前進(jìn)。9/21/20238121世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向“以人為本”為宗旨，“人與物相結(jié)合”，以“有助于人的發(fā)展和愉悅”為重要任務(wù)，參與社會(huì)，服務(wù)社會(huì)。對(duì)“物”的研究①“意義”、“價(jià)值”②“文化記憶”③保護(hù)管理和利用博物館的物是一種文化遺產(chǎn)，博物館收藏它不是強(qiáng)調(diào)其實(shí)用性，而是強(qiáng)調(diào)其意義。所以對(duì)“物”的意義的發(fā)掘和人們對(duì)“意義”的利用應(yīng)是博物館學(xué)研究的重點(diǎn)之一。對(duì)“人”的研究“各國(guó)都非常重視教育和文化對(duì)人類(lèi)生存的重要作用。因此，博物館應(yīng)以“以人為本”為宗旨，應(yīng)將有助于人的發(fā)展和愉悅作為主要任務(wù)?！保ㄔ瓏?guó)際博協(xié)主席雅克·佩羅特）“博物館必須把對(duì)人的研究提高到與物平等的水平上才能真正成為博物館學(xué)?！保ㄈ毡緦W(xué)者鶴田總一郎）“應(yīng)該致力于研究人和物的關(guān)系，這點(diǎn)是最重要的。”（瑞士學(xué)者馬丁·施爾）9/21/20238221世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向博物館信息化的發(fā)展與信息博物館學(xué)形成問(wèn)世。博物館信息化應(yīng)該涵蓋保管、研究、陳列、教育和行政管理等博物館工作的各個(gè)方面。包含信息管理、自動(dòng)化系統(tǒng)和知識(shí)工程等三大門(mén)類(lèi)。以上述為基礎(chǔ)，升級(jí)為虛擬博物館(Virtualmuseum)—一個(gè)全方位的以虛擬現(xiàn)實(shí)技術(shù)為核心的數(shù)字化博物館20世紀(jì)70年代，聯(lián)合國(guó)教科文組織出版的《博物館》雜志，就開(kāi)辟了“博物館與電腦”專(zhuān)輯。1972年，在英國(guó)劍橋的塞奇威克博物館進(jìn)行的試驗(yàn)表明，使用計(jì)算機(jī)編目，每件物品花費(fèi)高達(dá)65.5英鎊。20世紀(jì)80年代：博物館經(jīng)費(fèi)緊縮。為信息化提供契機(jī)。9/21/20238321世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向1986年，國(guó)家文化部下文：“為了加強(qiáng)博物館的現(xiàn)代化建設(shè)，各地博物館可根據(jù)本館的經(jīng)濟(jì)及人才條件，逐步使用電子計(jì)算機(jī)管理藏品。”上海博物館于1984年率先開(kāi)始電腦應(yīng)用工作。1995年2月，國(guó)際信息部長(zhǎng)會(huì)議提出“電子博物館和藝術(shù)畫(huà)廊”——數(shù)字博物館。比早先的數(shù)字化管理、計(jì)算機(jī)編目等檢索工具的目的性更進(jìn)一步。利用計(jì)算機(jī)通信網(wǎng)絡(luò)和多媒體數(shù)據(jù)庫(kù)技術(shù)。2001年，北京故宮博物館網(wǎng)站正式開(kāi)通。新開(kāi)通的網(wǎng)站內(nèi)容并不限于宣傳性的靜態(tài)網(wǎng)頁(yè)，還可以借助檢索工具，從數(shù)千件館藏信息數(shù)據(jù)庫(kù)中任意選擇觀看個(gè)案藏品的文字描述和影像信息。標(biāo)志著我國(guó)第一個(gè)真正意義上的數(shù)字博物館誕生。9/21/20238421世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向國(guó)家教育部立項(xiàng)開(kāi)展大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)工程。國(guó)家文物局下發(fā)了關(guān)于發(fā)布《博物館藏品信息指標(biāo)體系規(guī)范（試行）》和《博物館藏品二維影像技術(shù)規(guī)范（試行）》的通知。2001年度中央財(cái)政專(zhuān)項(xiàng)，總計(jì)4000多萬(wàn)元用于18所大學(xué)博物館的數(shù)字化建設(shè)，分為地球科學(xué)、生命科學(xué)、人文學(xué)科與藝術(shù)、工程技術(shù)四類(lèi)大學(xué)數(shù)字博物館。2004年，教育部為“中國(guó)大學(xué)數(shù)字博物館關(guān)鍵技術(shù)研究”正式立項(xiàng)，意在為進(jìn)一步深化大學(xué)數(shù)字博物館建設(shè)提供同一技術(shù)平臺(tái)，由南京大學(xué)、北京航空航天大學(xué)、北京大學(xué)、中國(guó)地質(zhì)大學(xué)、中山大學(xué)及復(fù)旦大學(xué)等六所重點(diǎn)高校的多個(gè)國(guó)家重點(diǎn)實(shí)驗(yàn)室聯(lián)合承擔(dān)該項(xiàng)研究與開(kāi)發(fā)任務(wù)。2005年秋，“中國(guó)數(shù)字科技館”項(xiàng)目啟動(dòng)。網(wǎng)址：9/21/20238521世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向生態(tài)博物館和新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)繼續(xù)在探索中前進(jìn)生態(tài)博物館是博物館中的一個(gè)新的類(lèi)型，也稱(chēng)鄰里博物館或街區(qū)博物館。生態(tài)博物館是一種以村寨社區(qū)為單位，沒(méi)有圍墻的“活體博物館”。它強(qiáng)調(diào)保護(hù)和保存文化遺產(chǎn)的真實(shí)性、完整性和原生性。它是地方人民關(guān)注自己的一面鏡子，以尋求把他們祖祖輩輩在各個(gè)生態(tài)領(lǐng)域獲得的成就做出解釋?zhuān)彩钱?dāng)?shù)鼐用褡寘⒂^者拿著的一面鏡子，以便更好的了解當(dāng)?shù)氐漠a(chǎn)業(yè)、生活習(xí)慣和共同崇敬的事物。其“生態(tài)”的涵義既包括自然生態(tài)，也包括人文生態(tài)。1971年第九次國(guó)際博物館會(huì)議，提出了生態(tài)博物館的概念，隨后誕生了“法國(guó)地方天然公園”“克勒索蒙特索礦區(qū)生態(tài)博物館”為代表的第一批生態(tài)博物館。到2005年，法國(guó)已建成90多座生態(tài)博物館。截止2010年，全球共有生態(tài)博物館300多處，分布于26個(gè)國(guó)家，以法國(guó)和加拿大數(shù)量最多。9/21/202386生態(tài)博物館與一般博物館的區(qū)別一般博物館（也被稱(chēng)為傳統(tǒng)博物館或主流博物館）藏品建筑觀眾科學(xué)知識(shí)科學(xué)研究生態(tài)博物館（也稱(chēng)現(xiàn)代博物館或非主流博物館）遺產(chǎn)社區(qū)居民文化記憶公眾知識(shí)21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202387①法國(guó)

第一代生態(tài)博物館是在里維埃的指引下,以人與環(huán)境的緊密結(jié)合為特征創(chuàng)建的法國(guó)地方公園模式,這個(gè)模式從1967年開(kāi)始至1975年形成了法國(guó)地方公園系統(tǒng)。在生態(tài)博物館的另一位倡導(dǎo)者戴瓦蘭引導(dǎo)下，于1971年至1974年在法國(guó)索勒特索煤礦區(qū)建立起來(lái)的。整個(gè)社區(qū)都懷著極大的熱情投入這個(gè)項(xiàng)目的開(kāi)發(fā),這個(gè)模式創(chuàng)造了工業(yè)社區(qū)生態(tài)博物館的最早的經(jīng)驗(yàn)。21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202388②加拿大

加拿大生態(tài)博物館擴(kuò)大到小型社會(huì)的整體，被稱(chēng)為“社會(huì)生態(tài)博物館”，成為加拿大新博物館學(xué)的試驗(yàn)區(qū)。之后，加拿大陸續(xù)建立起來(lái)的一批生態(tài)博物館也是各具特色的。如保護(hù)工人住宅區(qū)文化的“全社會(huì)之家”生態(tài)博物館；為保護(hù)自然文化區(qū)的“島上居民之家”生態(tài)博物館；為保護(hù)和研究歷史遺產(chǎn)的洛格山谷生態(tài)博物館；在生態(tài)學(xué)教育中心興建的圣康斯坦特生態(tài)博物館；為大眾博物館學(xué)討論會(huì)址成立的文化中心建立的德賽河生態(tài)博物館等等。21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202389③美國(guó)

美國(guó)的生態(tài)博物館建設(shè)就汲取了加拿大的經(jīng)驗(yàn)，美國(guó)史密森學(xué)院開(kāi)發(fā)的亞克欽印第安社區(qū)博物館，就建立了類(lèi)似解釋中心的組織和建筑，但他們直接稱(chēng)為生態(tài)博物館。居民說(shuō)：我們把生態(tài)博物館看成是信息中心。這個(gè)信息中心也制定和實(shí)施了培訓(xùn)計(jì)劃，組織了和加拿大的互訪學(xué)習(xí)，學(xué)習(xí)遺產(chǎn)保護(hù)和檔案管理。美國(guó)建立的生態(tài)博物館具有美國(guó)自己創(chuàng)造的經(jīng)驗(yàn)。21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202390④瑞典

截至2005年，瑞典建立了12個(gè)生態(tài)博物館。瑞典生態(tài)博物館想要表現(xiàn)人類(lèi)長(zhǎng)期利用和改變自然，由此形成的自己文化的路程。以當(dāng)?shù)鼐用竦姆绞胶途用竦臍v史去表現(xiàn)生態(tài)博物館的文化遺產(chǎn)。如表現(xiàn)薩米人（Sami-people）的昨天和今天的日常生活文化的少數(shù)民族文化生態(tài)博物館、表現(xiàn)傳統(tǒng)農(nóng)業(yè)和歷史遺跡的生態(tài)博物館、表現(xiàn)環(huán)境特別是珍稀動(dòng)植物的生態(tài)博物館，多數(shù)生態(tài)博物館反映的是在工業(yè)化進(jìn)程中居民的生活和生產(chǎn)方式，在前工業(yè)區(qū)建立了工業(yè)遺產(chǎn)生態(tài)博物館。

21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202391⑤日本

生態(tài)博物館的思想在亞洲的日本也受到了關(guān)注，被發(fā)展為“造鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”，“造鄉(xiāng)運(yùn)動(dòng)”強(qiáng)調(diào)內(nèi)發(fā)性，即一村一品，由當(dāng)?shù)鼐用褡銎?，以一些村莊作試點(diǎn)，成立生活工藝館，館內(nèi)設(shè)木工、陶藝、編織等工房。觀光客只要交納一定的費(fèi)用，便可以親手體驗(yàn)各種器物的制作，并由專(zhuān)人進(jìn)行指導(dǎo)，接受咨詢(xún)。這些村落以其自然的風(fēng)光和傳統(tǒng)的文化特色吸引了大批的觀光客，還使村民們不離鄉(xiāng)土，走上富裕之路，并且有效保存了當(dāng)?shù)氐奶厣幕?/p>

21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202392上世紀(jì)90年代中期，我國(guó)博物館學(xué)專(zhuān)家蘇東海先生和挪威的生態(tài)博物館學(xué)家杰斯特龍先生共同努力，在貴州的梭嘎，由中挪合作建起了中國(guó)第一座生態(tài)博物館－－梭嘎生態(tài)博物館。目前已有各種形式的生態(tài)博物館17個(gè)，成功地保護(hù)了苗、侗、瑤、布依、壯、客家、京、布朗、蒙古、漢等民族村寨的傳統(tǒng)文化。

貴州四個(gè)廣西十個(gè)內(nèi)蒙古一個(gè)云南一個(gè)浙江一個(gè)21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202393堂安侗族生態(tài)博物館9/21/202394南丹里湖白褲瑤生態(tài)博物館9/21/2023959/21/202396廣西民族生態(tài)博物館9/21/2023972012年年底，世界最大的生態(tài)博物館群在浙江安吉開(kāi)幕，它由1個(gè)中心館、12個(gè)專(zhuān)題生態(tài)博物館和26個(gè)村落文化展示館組成，覆蓋全縣1886平方公里的面積。9/21/202398但是生態(tài)博物館現(xiàn)在仍然屬于勇于創(chuàng)新的實(shí)踐和實(shí)驗(yàn)，因?yàn)闊o(wú)法使生活方式和文化“定格”、停止在一種狀態(tài)。如果將過(guò)去的分離出來(lái)展示，那么就會(huì)重新回到博物館的傳統(tǒng)模式中去；如果不分離出來(lái)展示，那么原有的生活方式和傳統(tǒng)文化將在社會(huì)發(fā)展的洪流中不停的演變，直到被淹沒(méi)而消失。我們希望它能找出可行的道路，以便繼續(xù)前進(jìn)。21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/202399“新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)”實(shí)際是博物館學(xué)中的一個(gè)學(xué)派。它成立于1972年的智利。1984年在加拿大發(fā)表了《魁北克宣言》，公布了思想原則和組織原則。它的思想內(nèi)容主要有：擴(kuò)大博物館功能，協(xié)調(diào)人類(lèi)與自然環(huán)境的生態(tài)關(guān)系；深入社會(huì)為社區(qū)和特定的群體服務(wù)，社區(qū)居民是博物館的主人；把歷史與未來(lái)銜接起來(lái)，使博物館能反映社會(huì)的演變。新博物館學(xué)的觀念是相對(duì)傳統(tǒng)博物館學(xué)的觀念而言。新博物館學(xué)是把關(guān)懷社群、社區(qū)的需求作為博物館的最高指導(dǎo)原則。將半封閉式的方式變?yōu)楦娱_(kāi)放、更具參與性的辦館方式。21世紀(jì)博物館學(xué)研究的新趨向9/21/2023100舊博物館的疏失在于太過(guò)重視博物館的方法，而忽略了它的目的。生態(tài)博物館、社區(qū)博物館、鄰里博物館、民族地區(qū)博物館的出現(xiàn)與新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)的倡導(dǎo)關(guān)系緊密。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)成立了“國(guó)際新博物館學(xué)運(yùn)動(dòng)”組織。但也有不同的看法。9/21/2023101唐城墻延平門(mén)遺址公園中再現(xiàn)的坊墻和西安唐大明宮含元殿殿基上復(fù)原的柱礎(chǔ)及殿墻9/21/2023102良渚國(guó)家考古遺址公園9/21/2023103

關(guān)于“遺產(chǎn)”“遺產(chǎn)”（Heritage）原指父母遺留給子女的財(cái)物。近些年來(lái)其概念擴(kuò)展產(chǎn)生了世界遺產(chǎn)（WorldHeritage）、文化遺產(chǎn)（CulturalHeritage）、自然遺產(chǎn)（NataralHeritage）以及考古遺產(chǎn)、歷史遺產(chǎn)、藝術(shù)遺產(chǎn)、文化財(cái)產(chǎn)、文化資源、有形文化遺產(chǎn)、無(wú)形文化遺產(chǎn)等許多概念或相關(guān)概念。上世紀(jì)60年代以來(lái)，世界遺產(chǎn)的概念被廣泛用來(lái)協(xié)調(diào)推進(jìn)國(guó)際間的合作行動(dòng)，以保護(hù)地球上那些具有特殊價(jià)值的文化和自然財(cái)富。9/21/20231049/21/20231059/21/20231061972年11月16日，在聯(lián)合國(guó)教科文組織主持下，誕生了《保護(hù)世界文化和自然遺產(chǎn)公約》（簡(jiǎn)稱(chēng)《世界遺產(chǎn)公約》）。兩點(diǎn)考慮：考慮到威脅這類(lèi)遺產(chǎn)的新危險(xiǎn)的規(guī)模和嚴(yán)重性，整個(gè)國(guó)際社會(huì)有責(zé)任通過(guò)提供集體性援助來(lái)參與保護(hù)那些具有突出價(jià)值的文化和自然遺產(chǎn)，這種援助必將對(duì)有關(guān)國(guó)家采取的保護(hù)做出有效補(bǔ)充。即保護(hù)文化遺產(chǎn)的不可再生性?？紤]到有必要通過(guò)公約形式的新規(guī)定，為集體保護(hù)具有重大的普遍價(jià)值的文化和自然遺存建立一個(gè)永久性的有效制度。即保護(hù)文化遺產(chǎn)的多樣性。

關(guān)于“遺產(chǎn)”9/21/20231079/21/2023108世界遺產(chǎn)世界遺產(chǎn)是指被聯(lián)合國(guó)教科文組織和世界遺產(chǎn)委員會(huì)確認(rèn)的人類(lèi)罕見(jiàn)的、目前無(wú)法替代的財(cái)富，是全人類(lèi)公認(rèn)的具有突出意義和普遍價(jià)值的文物古跡及自然景觀（狹義）。自然遺產(chǎn)（包含自然景觀）文化遺產(chǎn)（包含文化景觀）文化與自然雙遺產(chǎn)截止2014年6月24日,全世界共有世界遺產(chǎn)981處,其中自然遺產(chǎn)193處,文化遺產(chǎn)759處,文化與自然雙遺產(chǎn)29處。截止2014年6月22日，中國(guó)已有47處世界遺產(chǎn)。其中自然遺產(chǎn)10處，文化遺產(chǎn)33處，文化和自然雙遺產(chǎn)4處。人類(lèi)口述和非物質(zhì)遺產(chǎn)/無(wú)形遺產(chǎn)38項(xiàng)、記憶遺產(chǎn)9項(xiàng)。9/21/2023109自然遺產(chǎn)：《公約》給的定義是符合下列規(guī)定之一者：從美學(xué)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的由地質(zhì)和生物結(jié)構(gòu)或這類(lèi)結(jié)構(gòu)群組成的自然面貌；從科學(xué)或保護(hù)角度看，具有突出，普遍價(jià)值的地質(zhì)和自然地理結(jié)構(gòu)以及明確劃定的瀕危動(dòng)植物物種生態(tài)區(qū)；從科學(xué)、保護(hù)或自然美角度看，具有突出、普遍價(jià)值的天然名勝或明確劃定的自然地帶。

自然遺產(chǎn)9/21/2023110中國(guó)的世界自然遺產(chǎn)（10處）：武陵源風(fēng)景名勝區(qū)；九寨溝風(fēng)景名勝區(qū)；黃龍風(fēng)景名勝區(qū)（1992年）；三江并流（2003年）；大熊貓棲息地（2006年）；中國(guó)南方喀斯特（2007年）；三清山（2008年）；中國(guó)丹霞（2010年）；澄江帽天山化石群（2012年）；新疆天山（2013年）。其中三江并流為自然景觀。自然遺產(chǎn)9/21/2023111《世界遺產(chǎn)公約》規(guī)定，屬于下列各類(lèi)內(nèi)容之一者可列為文化遺產(chǎn)。文物：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的建筑物、雕刻和繪畫(huà)，具有考古意義的成分或結(jié)構(gòu)，銘文、洞穴、住區(qū)及各類(lèi)文物的綜合體。建筑群：從歷史、藝術(shù)或科學(xué)角度看，因其建筑的形式、同一性及其在景觀中的地位，具有突出、普遍價(jià)值的單獨(dú)或相互聯(lián)系的建筑群。遺址：從歷史、美學(xué)、人種學(xué)或人類(lèi)學(xué)角度看，具有突出、普遍價(jià)值的人造工程或人與自然的共同杰作以及考古遺址地帶。文化遺產(chǎn)9/21/2023112文化景觀：文化景觀這一慨念是1992年12月在美國(guó)圣菲召開(kāi)的聯(lián)合國(guó)教科文組織世界遺產(chǎn)委員會(huì)第16屆會(huì)議時(shí)提出并納入《世界遺產(chǎn)名錄》中的。文化景觀又稱(chēng)人文景觀，是指有人為因素作用形成的景觀。人文因素主要有文化、建筑等因素。文化景觀可據(jù)古今人類(lèi)成就的形式分為若干類(lèi)：歷史遺址、園林、建筑、民居、城市風(fēng)貌、文化風(fēng)貌等景觀。人文景觀是人類(lèi)生產(chǎn)、生活活動(dòng)的藝術(shù)成果和文化結(jié)晶，是人類(lèi)對(duì)自身發(fā)展過(guò)程科學(xué)的、歷史的、藝術(shù)的概括，并見(jiàn)之于形態(tài)、色彩以及其他的整體結(jié)構(gòu)組合之中，自然因素制約人文景觀。人文景觀雖然是古今人類(lèi)文化、生活活動(dòng)的產(chǎn)物，但其形成和分布，不僅受歷史、民族和意識(shí)形態(tài)等因素的制約，而且還受自然環(huán)境的制約。文化遺產(chǎn)9/21/2023113目前，中國(guó)列入《世界遺產(chǎn)名錄》的文化景觀還不多，廬山風(fēng)景名勝區(qū)、五臺(tái)山風(fēng)景名勝區(qū)和西湖風(fēng)景名勝區(qū)是我國(guó)“世界遺產(chǎn)”中僅有的三處文化景觀。此外，列入《世界遺產(chǎn)名錄》的古跡遺址、自然景觀一旦受到某種嚴(yán)重威脅，經(jīng)過(guò)世界遺產(chǎn)委員會(huì)調(diào)查和審議，可列入《處于危險(xiǎn)之中的世界遺產(chǎn)名錄》，以待采取緊急搶救措施。目前，被列入《瀕危世界遺產(chǎn)名錄》中的瀕危世界遺產(chǎn)項(xiàng)目總計(jì)已達(dá)35項(xiàng)。文化遺產(chǎn)9/21/2023114中國(guó)的世界文化遺產(chǎn)（33處）：長(zhǎng)城；故宮；莫高窟；秦始皇陵及兵馬俑；周口店北京人遺址（1987年12月）；承德避暑山莊及周?chē)聫R；孔府及孔廟和孔林；武當(dāng)山古建筑群；布達(dá)拉宮（1994年12月）；平遙古城；蘇州古典園林；麗江古城（1997年12月）；皇家園林頤和園；皇家祭壇天壇（1998年11月）；重慶大足石刻（1999年12月）；青城山-都江堰；洛陽(yáng)龍門(mén)石窟；皖南古村落；明清皇家陵寢（2000年11月）；大同云岡石窟（2001年12月）；中國(guó)高句麗王城、王陵及貴族墓葬（2004年7月）；澳門(mén)歷史城區(qū)（2005年）；安陽(yáng)殷墟（2006年7月）；廣東開(kāi)平碉樓與村落（2007年6月）；福建土樓（2008年7月）；登封“天地之中”歷史建筑群（2010年8月）；元上都遺址（2012年7月）；云南紅河哈尼梯田（2013）；絲綢之路、大運(yùn)河（2014年6月）。另有3項(xiàng)文化景觀：廬山（1996年12月）；五臺(tái)山（2009年6月）；杭州西湖（2011年6月）。文化遺產(chǎn)9/21/20231159/21/2023116元上都航拍圖9/21/20231179/21/20231189/21/2023119中國(guó)的世界文化和自然雙遺產(chǎn)部分：泰山（1987年）；黃山（1990年）；峨眉山-樂(lè)山大佛風(fēng)景名勝區(qū)（1996年）；武夷山風(fēng)景名勝區(qū)（1999年）。文化遺產(chǎn)9/21/2023120另外，還有文化線路、產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)、世界記憶遺產(chǎn)等文化遺產(chǎn)的延伸內(nèi)容。文化線路又稱(chēng)文化廊道或者廊道遺產(chǎn)，這類(lèi)遺產(chǎn)有助于在不同民族、不同城市、不同地區(qū)和不同國(guó)家之間建立一種文化鏈接和文化情感紐帶，同時(shí)也能防止文化同質(zhì)化趨勢(shì)，還可能成為恢復(fù)表征各種文化時(shí)空的有效途徑，并不斷為人們提供激活廊道遺產(chǎn)資源和共享文化空間的機(jī)會(huì)，從而賦予此類(lèi)遺產(chǎn)以更多的表現(xiàn)形式及它們所擁有的歷史意義和現(xiàn)實(shí)意義。我國(guó)目前提出的“運(yùn)河文化遺產(chǎn)”、“絲綢之路”、“茶馬古道”、“海上絲綢之路”等，都屬于此類(lèi)遺產(chǎn)。9/21/2023121產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)主要是指各類(lèi)手工業(yè)生產(chǎn)的器物和相關(guān)遺跡，而包括了物質(zhì)和非物質(zhì)的等不同遺產(chǎn)內(nèi)容的綜合性遺產(chǎn)。以往，近代工商業(yè)遺產(chǎn)很難進(jìn)入研究者的視野。而近年來(lái)，隨著文化遺產(chǎn)觀的逐步發(fā)展，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)開(kāi)始引起有識(shí)之士的重視。目前，產(chǎn)業(yè)遺產(chǎn)的主要分支包括農(nóng)業(yè)遺產(chǎn)、工業(yè)遺產(chǎn)和商業(yè)遺產(chǎn)。9/21/2023122世界記憶遺產(chǎn)。又稱(chēng)世界記憶工程或世界檔案遺產(chǎn)，是聯(lián)合國(guó)教科文組織于1992年啟動(dòng)的一個(gè)文獻(xiàn)保護(hù)項(xiàng)目，其目的是對(duì)世界范圍內(nèi)正在逐漸老化、損毀、消失的文獻(xiàn)記錄，通過(guò)國(guó)際合作與使用最佳技術(shù)手段進(jìn)行搶救，從而使人類(lèi)的記憶更加完整。世界記憶遺產(chǎn)是世界文化遺產(chǎn)項(xiàng)目的延伸，世界文化遺產(chǎn)關(guān)注的是具有歷史、美術(shù)、考古、科學(xué)或人類(lèi)學(xué)研究?jī)r(jià)值的建筑物或遺址，而世界記憶遺產(chǎn)關(guān)注的則是文獻(xiàn)遺產(chǎn)。目前，中國(guó)已有9項(xiàng)文獻(xiàn)遺產(chǎn)入選《世界記憶名錄》，分別是：傳統(tǒng)音樂(lè)錄音檔案（中國(guó)藝術(shù)研究院圖書(shū)館）、清朝內(nèi)閣秘本檔（中國(guó)第一歷史檔案館）、清代大金榜（中國(guó)第一歷史檔案館）、納西東巴古籍文獻(xiàn)（云南省社會(huì)科學(xué)院東巴文化研究所）、樣式雷“建筑圖檔（中國(guó)國(guó)家圖書(shū)館等）、《本草綱目》（1593年金陵版）、《黃帝內(nèi)經(jīng)》（1339年胡氏古林書(shū)堂印刷出版）、僑批檔案-海外華僑銀信（廣東省檔案局與福建省檔案局）、中國(guó)元代西藏官方檔案（西藏自治區(qū)檔案館）。9/21/2023123非物質(zhì)文化遺產(chǎn)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)是指各族人民世代相承的、與群眾生活密切相關(guān)的各種傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式（如民俗活動(dòng)、表演藝術(shù)、傳統(tǒng)知識(shí)和技能，以及與之相關(guān)的器具、實(shí)物、手工制品等）和文化空間(即定期舉行傳統(tǒng)文化活動(dòng)或集中展現(xiàn)傳統(tǒng)文化表現(xiàn)形式的場(chǎng)所，兼具空間性和時(shí)間性）。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的范圍包括：1.口頭傳統(tǒng)，包括作為文化載體的語(yǔ)言。2.傳統(tǒng)表演藝術(shù)。3.民俗活動(dòng)、禮儀、節(jié)慶。4.有關(guān)自然界和宇宙的民間傳統(tǒng)知識(shí)和實(shí)踐。5.傳統(tǒng)手工藝技能。6.與上述表現(xiàn)形式相關(guān)的文化空間。9/21/2023124非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/20231252004年8月，經(jīng)全國(guó)人大常委會(huì)批準(zhǔn)，我國(guó)加入了聯(lián)合國(guó)教科文組

織《保護(hù)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)公約》。2005年8月，中國(guó)國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)代表作申報(bào)工作正式開(kāi)始。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023126

昆曲

(2001.5.18確定)

古琴藝術(shù)

(2003.11.7確定)

新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)

(2005.11.25確定)：中國(guó)新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)”是流傳于新疆各維吾爾族聚居區(qū)的各種木卡姆的總稱(chēng)，是集歌、舞、樂(lè)于一體的大型綜合藝術(shù)形式。蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌

(2005.11.25確定)2009年22項(xiàng)；2010年2項(xiàng)；2011年1項(xiàng)；2013年1項(xiàng)；2014年8項(xiàng)

目前聯(lián)合國(guó)教科文組織命名的非物質(zhì)文化遺產(chǎn)共100項(xiàng)，中國(guó)是最多的，共38項(xiàng)。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023127《梁山伯與祝英臺(tái)》昆曲劇照《長(zhǎng)生殿》昆曲劇照9/21/2023128古琴藝術(shù)9/21/2023129新疆維吾爾木卡姆藝術(shù)9/21/2023130蒙古族長(zhǎng)調(diào)民歌歌手9/21/2023131自2006年國(guó)家文化部開(kāi)始國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的評(píng)定工作以來(lái)，目前列入國(guó)家非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄的項(xiàng)目共有1365項(xiàng)，涉及傳統(tǒng)口頭文學(xué)以及作為其載體的語(yǔ)言；傳統(tǒng)美術(shù)、書(shū)法、音樂(lè)、舞蹈、戲劇、曲藝和雜技；傳統(tǒng)技藝、醫(yī)藥和歷法；傳統(tǒng)禮儀、節(jié)慶等民俗；傳統(tǒng)體育和游藝等內(nèi)容。更是在2011年2月25日公布了《中華人民共和國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)法》，并自2011年6月1日起執(zhí)行，我國(guó)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)真正步入有法可依的階段。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023132我國(guó)現(xiàn)行商標(biāo)法及相關(guān)法律規(guī)范中并沒(méi)有明確提及非物質(zhì)文化遺產(chǎn)保護(hù)問(wèn)題，但在實(shí)踐中，我國(guó)已經(jīng)存在將其納入商標(biāo)法保護(hù)的做法，只是以前非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的概念尚未明確。1998年，少林寺正式注冊(cè)了“少林”、“少林寺”商標(biāo)，注冊(cè)類(lèi)別是武術(shù)表演。1999年，景德鎮(zhèn)陶瓷協(xié)會(huì)向國(guó)家申請(qǐng)注冊(cè)了“景德鎮(zhèn)”陶瓷證明商標(biāo)，用以證明具有景德鎮(zhèn)特色的日用瓷、陳設(shè)藝術(shù)瓷新產(chǎn)品。商標(biāo)注冊(cè)之后，權(quán)利人在多次商標(biāo)侵權(quán)訴訟中維護(hù)了自己的利益。2006年文化部公布了第一批國(guó)家級(jí)非物質(zhì)文化遺產(chǎn)名錄，“少林武術(shù)”、“景德鎮(zhèn)手工制瓷技藝”等均被列入其中。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023133此外，也曾有企業(yè)將“少林”商標(biāo)使用在火腿腸上，并在電視上大做廣告，后來(lái)被少林寺以損害少林寺名譽(yù)，傷害了少林寺僧人的宗教感情為由告上法庭，法院最終判決被告停止、生產(chǎn)、銷(xiāo)售“少林”火腿腸并公開(kāi)道歉。可見(jiàn)，將非物質(zhì)文化遺產(chǎn)申請(qǐng)商標(biāo)注冊(cè)應(yīng)以不損害該非物質(zhì)文化遺產(chǎn)的聲譽(yù)為前提。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/20231349/21/2023135新西蘭最近注冊(cè)了一個(gè)證明商標(biāo)“toi

iho”以確保當(dāng)?shù)赝林用衩怂囆g(shù)和手工藝品的真實(shí)性和品質(zhì)。在美國(guó)新墨西哥州的印第安部落，當(dāng)?shù)氐挠〉诎彩止に嚾嗽谄渲圃斓奶掌骰蛑閷毶蠘?biāo)記象征當(dāng)?shù)夭柯涞奶貏e圖案等標(biāo)記，每年就可以在這些手工藝品的商業(yè)銷(xiāo)售中獲取８億多美元的收入。1990年，美國(guó)通過(guò)了《印第安人藝術(shù)和手工藝保護(hù)法》，設(shè)立了印第安藝術(shù)和手工藝委員會(huì)，以確保印第安藝術(shù)和手工藝品的真實(shí)性，防止那些不是印第安人制造的產(chǎn)品使用“印第安制造”的標(biāo)記。非物質(zhì)文化遺產(chǎn)9/21/2023136世界遺產(chǎn)對(duì)博物館學(xué)研究的啟示博物館應(yīng)該創(chuàng)造條件盡可能收藏人類(lèi)所創(chuàng)造的一切文化產(chǎn)品，展示過(guò)去，服務(wù)現(xiàn)在，預(yù)見(jiàn)未來(lái)。在博物館表現(xiàn)為多注意孤立地表現(xiàn)物，而缺少系統(tǒng)的文化結(jié)構(gòu)和背景及鏈接。文物的許多信息得不到揭示。博物館的傳統(tǒng)收藏意識(shí)強(qiáng)烈，公眾參與性和服務(wù)社會(huì)意識(shí)淡薄。在地表不可移動(dòng)的文物中，忽視“環(huán)境”的保存和保護(hù)，缺少整體觀?，F(xiàn)在的一些遺址性博物館本身就是文化與自然遺產(chǎn)的保護(hù)和展示機(jī)構(gòu)。博物館應(yīng)當(dāng)引入“遺產(chǎn)”概念、理念和方法等，做到文化與自然的和諧統(tǒng)一。9/21/2023137第二章什么是博物館第一節(jié)博物館的定義第二節(jié)博物館的社會(huì)功能和特征第三節(jié)博物館的類(lèi)型第四節(jié)博物館的歷史發(fā)展9/21/2023138第一節(jié)博物館的定義

內(nèi)容包括：世界各國(guó)對(duì)博物館定義的表述；中國(guó)對(duì)博物館定義的表述；博物館定義變化的趨向；博物館應(yīng)具備的條件；博物館的特征等內(nèi)容。9/21/2023139博物館的定義詞源起于希臘語(yǔ)—Mouseion，意為“供奉繆司及從事研究的處所”。17世紀(jì)英國(guó)牛津阿什莫林博物館建立，Museum才成為博物館的通用名稱(chēng)。我國(guó)古代沒(méi)有博物館之說(shuō)，19世紀(jì)中期以來(lái)，到過(guò)西方的中國(guó)人開(kāi)始接觸外國(guó)的博物館，他們把Museum譯成博物館（博物院）。9/21/2023140國(guó)際博協(xié)的定義1946年章程規(guī)定：博物館是指向公眾開(kāi)放的美術(shù)、工藝、科學(xué)、歷史以及考古學(xué)藏品的機(jī)構(gòu)，也包括動(dòng)物園和植物園，但圖書(shū)館如無(wú)常設(shè)陳列室者則除外。1951年章程規(guī)定：博物館是運(yùn)用各種方法保管和研究藝術(shù)、歷史、科學(xué)和技術(shù)方面的藏品以及動(dòng)物園、植物園、水族館的具有文化價(jià)值的資料和標(biāo)本（怎么做），供觀眾欣賞、教育（為什么）而公開(kāi)開(kāi)放為目的的，為公眾利益（為什么）而進(jìn)行管理的一切常設(shè)機(jī)構(gòu)（是什么）。博物館的定義9/21/20231411962年章程又規(guī)定：以研究，教育和欣賞為目的（為什么），收藏、保管具有文化和科學(xué)價(jià)值的藏品并進(jìn)行展出（怎么做）的一切常設(shè)機(jī)構(gòu)（是什么），均應(yīng)視為博物館。1974年章程規(guī)定：博物館是一個(gè)不追求營(yíng)利、為社會(huì)和社會(huì)發(fā)展服務(wù)（為什么）的永久性機(jī)構(gòu)(是什么）。它把收集、保存、研究有關(guān)人類(lèi)及其環(huán)境見(jiàn)證物當(dāng)做自己的基本職責(zé)，以便展出，公諸于眾（怎么做），提供學(xué)習(xí)、教育、欣賞的機(jī)會(huì)（為什么）。博物館的定義9/21/20231421989年9月通過(guò)《國(guó)際博物館協(xié)會(huì)章程》，將博物館的定義修定為：“博物館是為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)（為什么）的非營(yíng)利的永久機(jī)構(gòu)（是什么），并向大眾開(kāi)放。它為研究、教育、欣賞（為什么）之目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展示人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的見(jiàn)證物（怎么做）?！?/21/2023143之后2001年西班牙巴塞羅那大會(huì)對(duì)定義進(jìn)行了調(diào)整。2007年國(guó)際博物館協(xié)會(huì)奧地利維也納大會(huì)就博物館的定義進(jìn)行了進(jìn)一步調(diào)整：“博物館是一個(gè)為社會(huì)及其發(fā)展服務(wù)的、向公眾開(kāi)放的非營(yíng)利性常設(shè)機(jī)構(gòu)，為教育、研究、欣賞的目的征集、保護(hù)、研究、傳播并展出人類(lèi)及人類(lèi)環(huán)境的物質(zhì)及非物質(zhì)遺產(chǎn)?！?/21/2023144中國(guó)的定義19世紀(jì)末，博物館是搜求器物，博覽兼收，益智集思的機(jī)構(gòu)。20世紀(jì)30年代，當(dāng)時(shí)的中國(guó)博協(xié)認(rèn)為博物館是一種文化機(jī)關(guān)，并不是專(zhuān)為保管寶物的倉(cāng)庫(kù)，是以實(shí)物的驗(yàn)證而作教育工作的組織，及探討學(xué)問(wèn)的場(chǎng)所。從而指出了博物館應(yīng)具有的文化性、教育性和學(xué)術(shù)性。新中國(guó)成立后，在博物館的改造和建設(shè)中，博物館應(yīng)該如何反映社會(huì)，服務(wù)于社會(huì)；應(yīng)該有怎樣的性質(zhì)、任務(wù)和發(fā)展方向；應(yīng)該主要為誰(shuí)服務(wù)，怎樣服務(wù)，這一系列的基本理論問(wèn)題和政策問(wèn)題就成了研究的中心課題。博物館的定義9/21/2023145博物館的定義1956年5月，文化部在北京召開(kāi)全國(guó)博物館工作會(huì)議，提出了博物館的“三性二務(wù)”，即：博物館是科學(xué)研究機(jī)關(guān)、文化教育機(jī)關(guān)、物質(zhì)文化和精神文化遺存或自然標(biāo)本的主要收藏所的三重性質(zhì)和博物館應(yīng)為科學(xué)研究服務(wù)、為廣大人民服務(wù)的兩項(xiàng)基本任務(wù)。這里強(qiáng)調(diào)的是“科學(xué)研究”。1979年又對(duì)“三性”賦予了新的表述：“博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)”。這里強(qiáng)調(diào)的是“保存實(shí)物”。中國(guó)博協(xié)：博物館是文物和標(biāo)本的主要收藏機(jī)構(gòu)、宣傳教育機(jī)構(gòu)和科學(xué)研究機(jī)構(gòu)，是我國(guó)社會(huì)主義科學(xué)文化事業(yè)的重要組成部分。9/21/2023146博物館定義的變化趨勢(shì)①“不以營(yíng)利為目的”向“非營(yíng)利”轉(zhuǎn)化：意大利托斯卡納區(qū)文化遺產(chǎn)部部長(zhǎng)簡(jiǎn)·布魯諾·拉維尼講：保護(hù)文化遺產(chǎn)這種“社會(huì)資本”，傳承給后代，理應(yīng)成為博物館的責(zé)任。博物館保護(hù)并發(fā)展了城鎮(zhèn)和居民之間的緊密關(guān)系。如果丟掉這種關(guān)系，把博物館變成旅游景點(diǎn)或者文化的迪斯尼樂(lè)園，博物館的社會(huì)功能將被徹底扭曲。突出其機(jī)構(gòu)特點(diǎn)。②強(qiáng)調(diào)博物館是“人與物之間的結(jié)合”?！拔铩敝覆┪镳^的全部資料；“人”指博物館的利用者?！叭恕迸c“物”的結(jié)合，演化出博物館的種種活動(dòng)，擴(kuò)充了博物館的陳列、研究?jī)?nèi)涵，更好的發(fā)揮博物館的社會(huì)職能。突出其收藏品內(nèi)容。③主張博物館新定義應(yīng)反映博物館的社會(huì)參與性，強(qiáng)調(diào)博物館是為社會(huì)服務(wù)的。突出其教育意義。博物館的定義9/21/2023147第二節(jié)博物館的社會(huì)功能博物館的基本功能：收藏、研究和教育。歐美比較通行的是博物館的三E功能：“教育國(guó)民、提供娛樂(lè)、充實(shí)人生”（Educate,Entertain,Enrich)。美國(guó)紐約自然歷史博物館把本館的職能標(biāo)志畫(huà)在館徽上：“Education,Expedition,Research”。文化部系統(tǒng)博物館：藏品900多萬(wàn)件，不足1000萬(wàn)件。大英博物館600多萬(wàn)件藏品。美國(guó)史密森博物院（16個(gè)分館），近1億4千萬(wàn)件藏品。博物館的社會(huì)功能和特征9/21/20231489/21/2023149博物館在我國(guó)現(xiàn)代化建設(shè)中的作用收集、保藏文物、標(biāo)本和其他實(shí)物資料傳播科學(xué)文化知識(shí)，提高公民科學(xué)文化素質(zhì)思想品德教育科學(xué)研究豐富人民群眾的文化生活博物館的社會(huì)功能和特征9/21/2023150博物館的特征藏品、陳列、開(kāi)放、專(zhuān)業(yè)人員實(shí)物性：對(duì)“物”的認(rèn)識(shí)水平?jīng)Q定博物館的發(fā)展水平“物”還決定博物館的性質(zhì)和實(shí)力從某種意義上說(shuō)，博物館的工作就是圍繞“物”而進(jìn)行的?，F(xiàn)在強(qiáng)調(diào)“人”，是對(duì)過(guò)去的彌補(bǔ)，但并不能改變事實(shí)。直觀性廣博性博物館的社會(huì)功能和特征9/21/2023151第三節(jié)博物館的類(lèi)型劃分博物館類(lèi)型的理論意義：所謂博物館類(lèi)型，就是指一定數(shù)量的博物館依據(jù)某種共同的標(biāo)準(zhǔn)相互聯(lián)系所形成的類(lèi)別。（一）、便于認(rèn)識(shí)博物館的特點(diǎn)和個(gè)性（二）、分辨現(xiàn)有博物館的薄弱環(huán)節(jié)（三）、便于國(guó)內(nèi)外博物館間的學(xué)術(shù)交流劃分博物館類(lèi)型的根據(jù)（一）、以藏品的性質(zhì)和基本陳列體系的內(nèi)容為根據(jù)（二）、以財(cái)產(chǎn)（博物館的藏品）所有權(quán)和管轄權(quán)為根據(jù)（三）、以服務(wù)對(duì)象為根據(jù)博物館的類(lèi)型9/21/2023152隨著社會(huì)文化、科學(xué)技術(shù)的發(fā)展，博物館的數(shù)量和種類(lèi)越來(lái)越多。劃分博物館類(lèi)型的主要依據(jù)，是博物館藏品、展出、教育活動(dòng)的性質(zhì)和特點(diǎn)。其次，是它的經(jīng)費(fèi)來(lái)源和服務(wù)對(duì)象。外國(guó)博物館,主要是西方博物館,一般劃分為藝術(shù)博物館、歷史博物館、科學(xué)博物館和特殊博物館四類(lèi)。藝術(shù)博物館，包括繪畫(huà)、雕刻、裝飾藝術(shù)、實(shí)用藝術(shù)和工業(yè)藝術(shù)博物館。也有把古物、民俗和原始藝術(shù)的博物館包括進(jìn)去的。有些藝術(shù)館，還展示現(xiàn)代藝術(shù)，如電影、戲劇和音樂(lè)等。世界著名的藝術(shù)博物館有盧浮宮博物館、大都會(huì)藝術(shù)博物館、艾爾米塔什博物館等。博物館的類(lèi)型9/21/2023153歷史博物館,包括國(guó)家歷史、文化歷史的博物館,在考古遺址、歷史名勝或古戰(zhàn)場(chǎng)上修建起來(lái)的博物館也屬于這一類(lèi)。墨西哥國(guó)立人類(lèi)學(xué)博物館、秘魯國(guó)立人類(lèi)考古學(xué)博物館是著名的歷史類(lèi)博物館?？茖W(xué)博物館，包括自然歷史博物館。內(nèi)容涉及天體、植物、動(dòng)物、礦物、自然科學(xué)，實(shí)用科學(xué)和技術(shù)科學(xué)的博物館也屬于這一類(lèi)。英國(guó)自然歷史博物館、美國(guó)自然歷史博物館、巴黎發(fā)現(xiàn)宮等都屬此類(lèi)。特殊博物館，包括露天博物館、兒童博物館、鄉(xiāng)土博物館，后者的內(nèi)容涉及這個(gè)地區(qū)的自然、歷史和藝術(shù)。著名的有布魯克林兒童博物館、斯坎森露天博物館等。國(guó)際博物館協(xié)會(huì)將動(dòng)物園、植物園、水族館、自然保護(hù)區(qū)、科學(xué)中心和天文館以及圖書(shū)館、檔案館內(nèi)長(zhǎng)期設(shè)置的保管機(jī)構(gòu)和展覽廳都劃入博物館的范疇。博物館的類(lèi)型9/21/2023154中國(guó)博物館在1988年前都是被劃分為專(zhuān)門(mén)性博物館、紀(jì)念性博物館和綜合性博物館三類(lèi)，國(guó)家統(tǒng)計(jì)局也是按照這三類(lèi)博物館來(lái)分別統(tǒng)計(jì)公布發(fā)展數(shù)字的。中國(guó)博物館事業(yè)的主管部門(mén)和專(zhuān)家們認(rèn)為，在現(xiàn)階段，參照國(guó)際上一般使用的分類(lèi)法，根據(jù)中國(guó)的實(shí)際情況，將中國(guó)博物館劃分為歷史類(lèi)、藝術(shù)類(lèi)、科學(xué)與技術(shù)類(lèi)、綜合類(lèi)這四種類(lèi)型是適合的。歷史類(lèi)博物館以歷史的觀點(diǎn)來(lái)展示藏品，如中國(guó)歷史博物館、中國(guó)革命博物館、西安半坡遺址博物館、秦始皇兵馬俑博物館、泉州海外交通史博物館、景德鎮(zhèn)陶瓷歷史博物館、北京魯迅博物館、韶山毛澤東同志紀(jì)念館、中國(guó)共產(chǎn)黨第一次全國(guó)代表大會(huì)會(huì)址紀(jì)念館等。博物館的類(lèi)型9/21/2023155藝術(shù)類(lèi)博物館主要展示藏品的藝術(shù)和美學(xué)價(jià)值，如故宮博物院、南陽(yáng)漢畫(huà)館、廣東民間工藝館、北京大鐘寺古鐘博物館、徐悲鴻紀(jì)念館、天津戲劇博物館等。自然、科學(xué)類(lèi)博物館以分類(lèi)、發(fā)展或生態(tài)的方法展示自然界，以立體的方法從宏觀或微觀方面展示科學(xué)成果，如中國(guó)地質(zhì)博物館、北京自然博物館、自貢恐龍博物館、臺(tái)灣昆蟲(chóng)科學(xué)博物館、中國(guó)科學(xué)技術(shù)館、柳州白蓮洞洞穴科學(xué)博物館等。綜合類(lèi)博物館綜合展示地方自然、歷史、革命史、藝術(shù)方面的藏品，如國(guó)家博物館、南通博物苑、山東省博物館、湖南省博物館、內(nèi)蒙古自治區(qū)博物館、黑龍江省博物館、甘肅省博物館等。博物館的類(lèi)型9/21/2023156以上各種類(lèi)型之外，出現(xiàn)了不再以實(shí)物收藏為基礎(chǔ)的生態(tài)博物館。它不是將一定的藏品陳列或收藏于特定建筑中，而是將文化遺產(chǎn)、自然景觀、建筑、可移動(dòng)實(shí)物、居民的傳統(tǒng)風(fēng)俗的演示等原狀物、自然地保護(hù)和保存在其所屬社區(qū)和環(huán)境中。換言之，社區(qū)中的一切自然和文化遺產(chǎn)都被看作生態(tài)博物館的組成部分。另外，20世紀(jì)90年代以后，隨著信息化時(shí)代的到來(lái)，在博物館的發(fā)展中出現(xiàn)了從“實(shí)物導(dǎo)向”轉(zhuǎn)變?yōu)椤靶畔?dǎo)向”。不再以實(shí)物為基礎(chǔ)，而以信息為基礎(chǔ)向社會(huì)提供更廣泛的服務(wù)。這就是方興未艾的數(shù)值化博物館，也稱(chēng)虛擬博物館。博物館的類(lèi)型9/21/2023157六枝梭嘎生態(tài)博物館9/21/2023158堂安生態(tài)博物館9/21/2023159南丹白褲瑤生態(tài)博物館9/21/20231609/21/2023161世界博物館的演進(jìn)及發(fā)展趨勢(shì)博物館的起源。出自于對(duì)原始工具、產(chǎn)品及自然物的搜集及文化珍品的收藏。中世紀(jì)的文物收藏。文藝復(fù)興到法國(guó)大革命時(shí)期博物館的發(fā)展。十九世紀(jì)以來(lái)的博物館。1.科學(xué)工業(yè)博物館的發(fā)展。2.大型博物館的建設(shè)。3.博物館科學(xué)水平的提高和社會(huì)教育職能的加強(qiáng)。博物館的歷史發(fā)展9/21/2023162中國(guó)的博物館中國(guó)古代博物館意識(shí)的萌芽（一）、王室貴族對(duì)文物的搜集和保存。（二）、古代公卿廟堂、武庫(kù)對(duì)文物的保存。（三）、漢代對(duì)文物的搜集及研究。（四）、宋代、清代對(duì)文物的搜集及研究。博物館的歷史發(fā)展9/21/2023163中國(guó)博物館的發(fā)展趨勢(shì)先秦時(shí)期，王室、宗廟、府庫(kù)就已收藏文物珍品，秦漢以后文物收藏仍以皇室為主。宋至明清，除皇室收藏外，以官僚、士大夫?yàn)橹鞯乃饺耸詹匾仓饾u形成風(fēng)氣。19世紀(jì)中葉以后產(chǎn)生了近代意義的博物館，取代了封建皇室和官僚、士大夫?qū)ξ奈锏莫?dú)家占有。1949年中華人民共和國(guó)的建立，使博物館建設(shè)事業(yè)進(jìn)入到一個(gè)空前的繁榮時(shí)期。博物館的歷史發(fā)展9/21/2023164中國(guó)最早的博物館：公元前5世紀(jì)在山東曲阜的闕里孔子故居建立的孔子廟堂是中國(guó)最早的紀(jì)念類(lèi)博物館。從曲阜孔子廟堂到諸葛武侯祠，到李白故里、杜甫草堂、岳飛祠、文丞相祠，直到鄭成功祠、林則徐祠等等，這就是具有中國(guó)特色的古代紀(jì)念類(lèi)博物館。保存和利用文物及遺址、遺跡、遺物，進(jìn)行社會(huì)文化教育活動(dòng)，這是東西方共同的一致性。利用保藏進(jìn)行各種學(xué)術(shù)研究，尤其是自然科學(xué)的研究，這是亞歷山大博物館的特點(diǎn)。對(duì)于為社會(huì)做出突出貢獻(xiàn)的人物，依托其有關(guān)遺址，展示其遺物，建立廟堂，紀(jì)念他們的業(yè)績(jī)，宣揚(yáng)他的品德和思想，這是孔子故居紀(jì)念性博物館的特點(diǎn)，也正是中國(guó)傳統(tǒng)文化中重視“慎終追遠(yuǎn)”、追念前賢、尊崇人文精神的具體體現(xiàn)。博物館的歷史發(fā)展9/21/2023165文物的收藏、保護(hù)，為后來(lái)博物館的產(chǎn)生奠定了物質(zhì)基礎(chǔ)。問(wèn)題：歷代收藏，專(zhuān)重文物，對(duì)于自然科學(xué)物品，重視不夠；文物長(zhǎng)期以來(lái)僅為統(tǒng)治階級(jí)所專(zhuān)有，其貯藏結(jié)構(gòu)始終處于封閉的內(nèi)向環(huán)境之中，不向社會(huì)開(kāi)放，阻礙了公共博物館的產(chǎn)生。1840年鴉片戰(zhàn)爭(zhēng)后，新興資產(chǎn)階級(jí)受西方文化的影響，主張“講求西學(xué)”，發(fā)展資本主義文化教育。近代博物館的產(chǎn)生，就是這一文化現(xiàn)象的反映。博物館的歷史發(fā)展9