古代文學(xué)魏晉南北朝復(fù)習(xí)題

魏晉南北朝文學(xué)復(fù)習(xí)思索試題一、填空1.曹操的《短歌行》中“青青子衿，悠悠我心”之句引自古代詩集____________。2.建安七子中年輩最長者為_____________，其創(chuàng)作“體氣高妙，有過人者”。書信體散文寫得最佳，代表作為《與曹公論盛孝章書》。3.七子中文學(xué)成就最高者王粲，其代表作為____________三首。4．___________，謚魏文帝，有《魏文帝集》，其成就在詩歌上，價(jià)值最高的是現(xiàn)存最為完整的____________《燕歌行》。5.在中國詩歌史上，向來有魏代三祖之說，指的是魏武帝__________、魏文帝______和明帝。6.建安時(shí)期發(fā)明出“骨氣奇高、詞采華茂”的獨(dú)特風(fēng)格的作家是___________。7.西晉文學(xué)家為一傅、一張、三張、兩陸、兩潘、一左。其中成就最高的是潘岳、_______和______________。8.“華亭鶴唳”的典故是有關(guān)____________的。9.“暮春三月，江南草長，雜花生樹，群鶯亂飛”出自_____________。10.南朝出現(xiàn)的詩體____________________是我國格律詩的開端。11.我國的第一篇論文學(xué)是文章是______________。12.左思的《詠史》8首繼承了建安風(fēng)骨的優(yōu)良老式，被鐘嶸稱為_____________。13.“詩緣情而綺靡”是____________在______________中提出的觀點(diǎn)。14.______________的_____________是我國目前最早的一部詩文總集，收錄上起周秦下迄梁代的一百三十余位作家近八百篇作品。15.正始文學(xué)的代表作家是阮籍和______________，前者在詩歌方面的代表作為《詠懷詩》八十二首，后者著名的書信體散文是______________。16.東晉田園詩人陶淵明，其辭賦、散文也寫得很有特色，最為有名的是《五柳先生傳》、_____________、《桃花源記》。17.駢文文體的規(guī)定是______________、敷藻、裁對(duì)、隸事。18.__________是嘲諷“身在江湖，新懸魏闕”的假隱士的文章。19.南朝文學(xué)，是以新變?yōu)橹匾匦缘?，最突出的體現(xiàn)是_________的格律化與_____________的盛行。詩歌律化有沈約的“四聲八病”說，駢文盛行有以蕭綱為中心的文學(xué)集團(tuán)。20.在南朝陳的后期，以_____________為中心，形成了一種宮體文學(xué)團(tuán)體。其中成就較高的是_______________。21.南北朝作家把經(jīng)、史、諸子劃在文學(xué)之外，又辨別文學(xué)范圍內(nèi)的作品為“有韻”的“文”和______________`。22.吳歌產(chǎn)生于以_____________中心的一帶江南地區(qū)。23.

南朝詩歌發(fā)展上第一種重要變化，是___________替代東晉以來盛行的玄言詩。24.魏晉南北朝小說可分志怪小說和____________兩大類。25.鮑照的《擬行路難》十八首對(duì)我國_________________詩的發(fā)展有著重要的意義。

26.中國第一部文學(xué)批評(píng)專著是鐘嶸的______________。27.六朝時(shí)“窮南北之勝”的詩文集大成者是_______________。28.杜甫詩云“暮年詩賦動(dòng)江關(guān)”的詩人是_________________。29.《文心雕龍》所說“盡銳于《三都》，拔萃于《

詠史》，指的是_____________。30.融合了南北詩風(fēng)成為六朝文學(xué)的集大成者和唐詩先驅(qū)的作家是_______________。

31.

鐘嶸《詩品》所論的范圍重要是______________。32.西晉太康年間，形式主義文風(fēng)開始泛濫，代表這種文學(xué)傾向的作家是___________。33.東晉詩壇主流詩歌的創(chuàng)作傾向是______________。34.史稱陶淵明不事權(quán)貴的性格體現(xiàn)是___________________________。35.被劉勰評(píng)為"志深筆長，梗概多氣"的詩風(fēng)是指_________________。36.元嘉詩風(fēng)的變化重要體現(xiàn)為_________________________________。37.我國現(xiàn)存第一首完整的山水詩是_____________________________。38.被譽(yù)為“元嘉三大家”之稱的是_____________________________。39.小說一詞最早見于_______________________。40.志人小說內(nèi)容包括_______________________。41.陶淵明被魯迅稱為“金剛怒目式”的作品有：_________________。42.南朝民歌的代表作是____________________。43.“魏晉風(fēng)度”、“名士風(fēng)流”在軼事小說___________中有大量記載。44.被魯迅譽(yù)為“改造文章的祖師”的作家是_____________________。45．提出“文以氣為主”的是__________________。46．被譽(yù)為“文典以怨”的詩人是____________________。47.《詩品》評(píng)為“《游仙》之作，辭多慷慨”的詩人是____________。48._____________是用典最多賦，高達(dá)200余處。49．“才秀人微，故取湮現(xiàn)代”（《詩品》）的作家是__________________。50．把“進(jìn)求利”、“晉爵賞”的封建士人比成“裈中之虱”的妙喻出自____________。51．“好詩圓美流轉(zhuǎn)如彈丸”，指的是______________詩歌清新明麗之美。52．__________________的新體詩，標(biāo)志著詩歌“意象”化的重大進(jìn)程。53．“大人先生”的原型是__________________。54．《詩品》引湯惠休“錯(cuò)彩鏤金”語評(píng)論___________________的詩歌。55．龔自珍詩云：“莫信詩人竟平淡，二分《梁甫》一分《騷》”，是對(duì)___________的評(píng)價(jià)。56．白居易用“大必籠天海，細(xì)不遺草樹”來評(píng)價(jià)_________________的創(chuàng)作特色。57．“捐軀赴國難，視死忽如歸?！笔莀______________中的名句。58．被朱熹評(píng)論為“蓋魏之賦極此矣”的賦是______________。59._____________________是奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。60．被人稱為“八斗”之才的詩人是____________________。二、名詞解釋1.永明體2．建安風(fēng)骨3．太康詩風(fēng)4．《詩品》5．志怪小說6．《文心雕龍》7．《玉臺(tái)新詠》8．《搜神記》9．“魏晉風(fēng)度”10．《典論·論文》11．《后漢書》12．宮體詩13．《世說新語》14．玄言詩15.“正始文學(xué)”16．“詩賦欲麗”17.《文選》三、簡答題1.簡述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就。2.為何說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”？3.晉末宋初時(shí)期山水詩為何會(huì)流行起來？4.南朝與北朝的民歌有何不一樣？5.簡論曹操《觀滄海》的藝術(shù)性及其意義。6.簡述《登樓賦》的思想、藝術(shù)性。7.簡述鮑照詩歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義。8.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性。9.簡述曹操詩歌藝術(shù)成就。10.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色。11.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內(nèi)容與藝術(shù)。12.簡述志怪小說的思想內(nèi)容。13.簡述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。14.簡述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。15.簡析左思《詠史》詩的文學(xué)史意義。四、比較論述題1.鐘嶸是怎樣評(píng)價(jià)曹植詩歌的?怎樣理解?2.試比較大小謝的山水詩創(chuàng)作。3.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！闭?qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)談?wù)勀愕囊娊狻?.山水詩緣何勃興于劉宋？5.駢文歷來多受指責(zé)，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊狻?.時(shí)代政局與思潮對(duì)正始詩歌有何影響?7.宮體詩歷來受到非議，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊狻?.試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。9.“老莊告退，而山水方滋”的說法評(píng)議。10．“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。11．正始文學(xué)與建安文學(xué)相比，發(fā)生了哪些重要變化？原因是什么？12．三曹詩歌的異同。13．結(jié)合詳細(xì)作品論述三曹在文學(xué)史上的奉獻(xiàn)。14、與曹操的詩作相比，曹丕的詩歌體現(xiàn)出什么樣的新特性？（附：魏晉南北朝文學(xué)試題參照答案）一、填空答案1．《詩經(jīng)》2．孔融3．《七哀詩》4．曹丕、七言詩5．曹操、曹丕6．曹植7．

陸機(jī)、左思8．陸機(jī)9.《與陳伯子書》10．永明體11.《典論·論文》12.左思風(fēng)力13.陸機(jī)、《文賦》14.蕭統(tǒng)、《文選》15.嵇康、《與山巨源絕交書》16.《歸去來兮辭》17.調(diào)聲18.孔稚圭《北山移文》19.

賦、新體詩20.蕭綱、宮體詩21.筆22.南京23.

山水詩24.志人小說25.七言歌行26.《詩品》27.庾信28.庾信29.左思30.庾信

31.

五言詩32.潘岳和陸機(jī)33.子女情多，風(fēng)云氣少34.

豈能為五斗米折腰向鄉(xiāng)里小兒35.建安詩風(fēng)36.莊老告退，山水方滋37.《步出夏門行·觀滄?！?8.謝靈運(yùn)

、顏延之

、鮑照

39.《莊子·外物》40.笑話

、野史

、逸聞軼事41.《詠荊軻》42.《西洲曲》43.《世說新語》44.曹操45.曹丕46.左思47.郭璞48.《哀江南賦》49.鮑照50.《大人先生傳》51.謝朓52.謝脁53.孫登54.顏延之55.陶淵明56.謝靈運(yùn)57.《白馬篇》58．《蕪城賦》59.《玉臺(tái)新詠》60.曹植二、名詞解釋答案1．永明體：“永明體”是指南朝齊永明年間出現(xiàn)的一種新詩體。其時(shí)，周颙發(fā)現(xiàn)了漢語的平、上、去、入四聲規(guī)律，詩人們便運(yùn)用這個(gè)規(guī)律來寫詩，創(chuàng)作時(shí)講究“四聲”“八病”和漢魏以來的對(duì)偶、用典手法。這種新詩體，人稱永明體，代表詩人有王融、周颙、沈約、謝眺。永明體是中國格律詩的開端，此后，詩即從自由狀態(tài)開始走向格律化。2．建安風(fēng)骨：又稱建安風(fēng)力、漢魏風(fēng)骨，是指建安詩人繼承《詩經(jīng)》、漢樂府優(yōu)秀的現(xiàn)實(shí)主義創(chuàng)作老式，首先在詩篇中真實(shí)地描寫漢末的大動(dòng)亂、大分裂，體現(xiàn)對(duì)民生疾苦的關(guān)切；同步又在詩歌中抒發(fā)統(tǒng)一天下、建立偉業(yè)的雄心壯志。詩歌的情感基調(diào)慷慨悲涼，語言自然明白十分流暢，成為后世詩歌創(chuàng)作推崇的楷模。3．太康詩風(fēng)：太康是西晉司馬炎的年號(hào)，所謂太康詩風(fēng)就是指以陸、潘為代表的西晉詩風(fēng)。對(duì)于太康文學(xué)的評(píng)價(jià)，一般都重要持批評(píng)態(tài)度。太康詩風(fēng)的共同特性：“繁縟”，“子女情多，風(fēng)云氣少”，追求華辭麗藻、描寫繁復(fù)詳盡及大量運(yùn)用排偶，細(xì)致雕琢，缺乏胸懷天下的理想，缺乏現(xiàn)實(shí)內(nèi)容。4．《詩品》：作者鐘嶸，成書于齊梁，我國文學(xué)批評(píng)史上第一部討論五言詩的專著，語言駢散相間，把自兩漢至梁代的122位詩人分為上中下三品，對(duì)每一位詩人以扼要品評(píng)，指出其詩體的本源。提出了“自然英旨”、“直尋”的吟詠性情觀。5．志怪小說：志怪小說興起和繁華于魏晉。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反應(yīng)了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。代表作有干寶的《搜神記》等。對(duì)后裔具有深刻影響，形成了說狐談怪的小說流派。6.《文心雕龍》：成書于南梁，作者劉勰，是中國第一部文藝?yán)碚撝?，全?0篇，分為上下兩編。上篇闡明文學(xué)的本源，指出文學(xué)創(chuàng)作應(yīng)當(dāng)取法的規(guī)則；下編重要是批評(píng)，波及到作家作品及時(shí)代風(fēng)氣以及批評(píng)態(tài)度和措施。7.《玉臺(tái)新詠》：徐陵奉蕭綱之命所編的一部詩歌總集。全書十卷，選錄自漢迄梁的詩歌660余首，其中多為五言四句的小詩，成為后來五絕之前身，風(fēng)格上宮體情調(diào)頗明顯?！队衽_(tái)新詠》之收錄對(duì)《文選》有所補(bǔ)充。8．《搜神記》：是東晉時(shí)期“志怪”小說的代表作，作者干寶，今本二十卷。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反應(yīng)了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。（1分）《搜神記》，具有完整的構(gòu)造，離奇的故事，浪漫的想象，注意人物性格的刻畫，注意細(xì)節(jié)描寫以及對(duì)話的生動(dòng)。對(duì)后世小說、戲劇創(chuàng)作影響很大。9．“魏晉風(fēng)度”：乃魏、兩晉名士風(fēng)度的總體概括，包括三方面的內(nèi)涵：曹魏時(shí)積極建功立業(yè)的健邁風(fēng)度；正始與西晉士人心靈苦痛而自嘲自殘的風(fēng)度；東晉的審美風(fēng)度，以山水游宴、游仙清談、琴棋書畫及賞竹養(yǎng)鶴等為風(fēng)度的載體。10．《典論·論文》：中國文論史的第一篇文學(xué)批評(píng)文章。曹丕在論著中反對(duì)古來“文人相輕”之習(xí)氣，論及有關(guān)文學(xué)價(jià)值、作家個(gè)性與作品風(fēng)格、文體、文學(xué)批評(píng)的態(tài)度等問題，將文章提到經(jīng)國大業(yè)，不朽盛事的高度，并提出了“氣”說的美學(xué)范圍。11．《后漢書》：南朝范曄所撰，全書紀(jì)十卷，列傳八十卷。范曄其人不滿現(xiàn)實(shí)，不愿媚事權(quán)貴這在其著中體現(xiàn)為“貴德義、抑權(quán)勢”的進(jìn)步傾向。書中首列《文苑列傳》，記錄后漢作家事跡。他最自負(fù)的是書中序論，駢文體式，筆勢縱橫，整潔密麗，后多為《文選》收入。12．宮體詩：宮體詩發(fā)端于齊梁之際，蕭綱時(shí)到達(dá)全盛。今人考證“宮體詩”因蕭綱入主東宮而得名。內(nèi)容上多寫婦女、男女之情，或者詠物游戲、游宴登臨。創(chuàng)作上重聲律、求技巧，從詠物走向詠人，刻畫精工，細(xì)致入微。情調(diào)上傷于輕艷，風(fēng)格上靡麗。13．《世說新語》：作者劉義慶，它按《德行》、《言語》、《政事》、《文學(xué)》等三十六門，反應(yīng)士族階層的精神面貌和生活方式，揭發(fā)魏晉時(shí)期的黑暗社會(huì)、腐敗政治以及統(tǒng)治集團(tuán)的殘暴和荒淫。其內(nèi)容體現(xiàn)了當(dāng)時(shí)某些真實(shí)的社會(huì)史實(shí)和文學(xué)思想，具有史料價(jià)值。語言精練，簡約含蓄，雋永傳神，以短小文字突出事件的中心，以特性性的細(xì)節(jié)描寫體現(xiàn)人物性格和精神面貌。對(duì)后世的小說、戲劇創(chuàng)作產(chǎn)生了巨大影響。14．玄言詩：魏晉玄學(xué)風(fēng)盛。玄學(xué)對(duì)文學(xué)之影響，產(chǎn)生了玄言詩。詩人以玄言入詩，詩述玄理。西晉以玄言入詩者不多，玄言詩的代表詩人為東晉時(shí)期的孫綽、許詢?！对娖沸颉吩u(píng)曰：“理過其辭，淡乎寡味?！辈贿^玄言詩對(duì)后來山水詩的出現(xiàn)也有積極意義，如孫綽的《秋日詩》，借山水抒情，寫自己逍遙林野的生活，已經(jīng)沒有多少玄味。15．“正始文學(xué)”：正始為魏廢帝曹芳的年號(hào)（240——249）。正始文學(xué)以阮籍、嵇康為代表，發(fā)生在魏晉交替之際。由于處在黑暗恐怖的政治統(tǒng)治中，又加上玄風(fēng)正盛，這些文學(xué)作品中沒有了建安文學(xué)反應(yīng)人民疾苦和建功立業(yè)的內(nèi)容，也沒有了建安文學(xué)慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神，多體現(xiàn)否認(rèn)現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極對(duì)抗思想，散文多旁敲側(cè)擊，詩歌多用比興象征，正始詩風(fēng)波折含渾。但正始文學(xué)的基本傾向是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)抗，這在基本精神上與建安文學(xué)是一致的。16．“詩賦欲麗”：出自曹丕的《典論·論文》，此論文乃中國古代文論中的第一篇文學(xué)批評(píng)論文?！霸娰x欲麗”是對(duì)建安文學(xué)的創(chuàng)作傾向的基本概括，是文學(xué)自覺的本體規(guī)定，順應(yīng)時(shí)代對(duì)詩賦提出的總體的審美規(guī)則。17．《文選》：是現(xiàn)存最早、影響最大的詩文總集。以蕭統(tǒng)的文學(xué)觀為指導(dǎo)，并在其實(shí)際主持下完畢。共三十卷，以文體和體裁分類，共分三十七體，收錄秦此前至梁代的作家130人，作品514篇（一題數(shù)篇按一篇計(jì)）?！段倪x》不僅搜集了大量的優(yōu)秀作品，起到保留和流布的作用，并且提供了文學(xué)范本，對(duì)于推進(jìn)文學(xué)沿著自身的軌道發(fā)展，具有重要意義。三、簡答題題答案1.簡述陶淵明田園詩的藝術(shù)成就。陶淵明的詩歌發(fā)明了情味極濃的沖淡之美。境界高遠(yuǎn)，平和淡泊、心與自然融合為一的人生境界，自然流露于詩。描繪了一種寧靜恬淡、高遠(yuǎn)舒展的境界。A、質(zhì)直省凈。多白描，多口語，多敘態(tài)。多寫田家生活中平常之景之物，令人覺得親切平和，因此形成質(zhì)樸無華，不加雕飾的純凈之美。鐘嶸《詩品》：“風(fēng)華清靡，豈直為田家語耶！”如“曖曖遠(yuǎn)人村，依依墟里煙。狗吠深巷中，雞鳴桑樹巔”。語俗而意雅，平常之景而蘊(yùn)含深意。B、平淡醇美。筆致輕閑，意態(tài)豐滿。蘇軾：“質(zhì)而實(shí)綺，癯而實(shí)腴”（《東坡續(xù)集》卷三）。如：“采菊東籬下，悠然見南山。山氣日夕佳，飛鳥相與還?！盋、情理兼得?！皢柧文軤?，心遠(yuǎn)地自偏?！薄按酥杏姓嬉?，欲辯已忘言”（《飲酒》）。2.為何說陶淵明的田園詩風(fēng)格“平淡”？陶淵明的田園詩在中國文學(xué)史上開創(chuàng)了一種平淡自然的境界。其成因來自詩人在詩中體現(xiàn)的平和心境和淡泊的人生旨趣，其表征則在于詩歌語言的質(zhì)樸平易，以田園生活和田園風(fēng)光為描寫對(duì)象，意象的生活化、平?；?，并在其境界中充足體現(xiàn)出田園生活的恬淡優(yōu)美，其極致則臻于物我渾融的“無我之境”。3.晉末宋初時(shí)期山水詩為何會(huì)流行起來？A.魏晉以來流行歸隱之風(fēng)，首先由于社會(huì)動(dòng)亂，首先門閥世族享有種種特權(quán)而不務(wù)實(shí)事，社會(huì)上有股歸隱之風(fēng)，在歸隱中欣賞山水，成為山水詩產(chǎn)生的生活基礎(chǔ)。b.東晉以來盛行的玄言詩，往往從對(duì)自然風(fēng)景的欣賞中領(lǐng)悟道義，伴隨玄言部分漸漸淡化，山水描寫成為詩的重要內(nèi)容，這直接引起了山水詩的發(fā)展。C.晉室南渡后來，南方山水秀麗多姿，逐漸啟發(fā)了文士對(duì)自然的欣賞，到此期，對(duì)山水的審美意識(shí)已發(fā)展到了一種新高度，品評(píng)山水成為士族的新風(fēng)尚。4.南朝與北朝的民歌有何不一樣？南北朝樂府民歌都是同一歷史時(shí)期的產(chǎn)物，但由于南北政治、經(jīng)濟(jì)、文化、民俗、地理環(huán)境的不一樣，民歌形成了各自的特點(diǎn)。從題材說，南朝民歌都是情歌艷曲，北朝民歌除情歌外，尚有描寫戰(zhàn)爭、勞動(dòng)、風(fēng)景等方面的內(nèi)容，題材廣泛的多；從風(fēng)格來說，南朝民歌纏綿溫婉含蓄，北朝剛健粗獷直率；從詩句形式看，南朝民歌多為五言體，北朝民歌形式為雜言，變化多；從語言看，南朝民歌常用諧音雙關(guān)語，而北朝民歌語言質(zhì)樸無華。5.簡論曹操《觀滄?！返乃囆g(shù)性及其意義。此乃我國詩歌史上的第一首山水詩。沈德潛《古詩源》評(píng)曰：“有吞吐宇宙氣象?！比垡环N“觀”字，“水何澹?！彼木?，觀海之靜，由大到小，由整體到局部。“秋風(fēng)”二句觀海之動(dòng)，景象壯闊雄偉；兩個(gè)“若出”，想象奇特，博大廣袤。整個(gè)詩篇虛實(shí)相生，動(dòng)靜相映，情景渾然，風(fēng)格雄肆蒼勁。6.簡述《登樓賦》的思想、藝術(shù)性?！兜菢琴x》是建安七子之首王粲的代表作。國家離亂，有家難歸，作者借登樓騁懷，寓景于情，描寫了傷感流離、懷念家鄉(xiāng)與自悲不遇的復(fù)雜情感，體現(xiàn)了亂世重失意士人慷慨悲涼的壯烈情懷，筆調(diào)委婉波折，行文舒緩深沉，情景渾然交融。此賦脫盡漢賦鋪陳堆砌的習(xí)氣，標(biāo)志著抒情小賦在藝術(shù)上的成熟，朱熹嘆曰：蓋魏之賦極此矣。7.簡述鮑照詩歌的特點(diǎn)及其文學(xué)史意義。內(nèi)容上，寓意充實(shí)，既是歌詠人生的種種憂患，也抒發(fā)了被壓抑的不平之感。形式上，變逐句押韻為隔句押韻，且可自由換韻。文辭上也有所修飾，音節(jié)頗為優(yōu)美。題材上：重要是游子、思婦、邊塞三種，抒憤詩，慷慨不平的寒士呼聲。體式上：七言詩，首創(chuàng)以七言為主的歌行體。（《擬行路難》十九首）風(fēng)格上：風(fēng)神高標(biāo)，氣骨卓突，俊逸豪放，奇矯凌厲。劉熙載于《藝概·詩概》中就有這樣的說法，“明遠(yuǎn)長句，慷慨任氣，磊落使才，在當(dāng)時(shí)不可無一，不能有二?！滨U照首創(chuàng)以七言為主的歌行體，其詩俊逸瑰麗的一面為李白所承繼和發(fā)揚(yáng)，而沉雄悲郁的一面則為杜甫所吸取和發(fā)展。8.簡述鮑照《蕪城賦》的思想、藝術(shù)性。是一篇思想深刻的警世之作。前半部分寫廣陵昔之繁華，后半部分寫今之蕪敗，通過今昔盛衰的對(duì)比，含蓄地挖苦了統(tǒng)治階級(jí)“圖修世以休命”的妄想，抒發(fā)了濃烈的興亡之感，同步流露出人生無常之情。在藝術(shù)上，此賦對(duì)比烘托，反差強(qiáng)烈；描寫奇警，意境蒼涼凄慘；寄寓深刻，感情凝重哀切，含而不露；語言警策整潔，詞藻華麗典雅，韻律清厲友好。9.簡述曹操詩歌藝術(shù)成就。曹操詩歌開創(chuàng)文人“擬樂府”詩歌創(chuàng)作的全盛局面。他多用樂府舊題，敘漢末實(shí)事，借古題以寫新事的，如《薤露》、《蒿里》，樂府舊辭皆為挽歌，曹操用其悲涼苦恨之調(diào)，創(chuàng)作《薤露行》、《蒿里行》，以寫漢末動(dòng)亂：“白骨露于野，千里無雞鳴。”后人評(píng)論說：漢末實(shí)錄，真詩史也。曹操登高必賦，其詩有一種悲涼沉雄、梗概多氣的獨(dú)特藝術(shù)風(fēng)格，有政治領(lǐng)袖人物的宏大氣魄。其詩古直質(zhì)樸，但抒情濃郁，悲歌慷慨，氣韻沉雄，抒發(fā)了建立功業(yè)的渴望。如《短歌行》：“山不厭高，海不厭深。周公吐哺，天下歸心?！薄恫匠鱿拈T行》：“日月之行，若出其中。星漢燦爛，若出其里?！本鶎懙酶哌h(yuǎn)闊大，氣勢雄偉，體現(xiàn)出積極向上的奮進(jìn)精神。10.簡述南朝樂府民歌《西洲曲》的藝術(shù)特色。1、構(gòu)造上善于運(yùn)用景物變化來暗示季節(jié)的推移，一篇之中寫出四季相思；2、善于以動(dòng)態(tài)描寫來體現(xiàn)人物的心理變化，通過“寄贈(zèng)”而引起出一系列動(dòng)作：開門、采蓮、望飛鴻、上青樓、入夢(mèng)等，寫主人翁從春到秋、從白天到黑夜、從醒到夢(mèng)，不停追求，把相思之情推向極致；3、豐富的修辭手法，多用雙關(guān)語。如“蓮”通“憐”，“芙蓉”通“夫容”；采用“鉤句”聯(lián)接上下，一意貫穿而又搖曳多姿；4、五言四句，語短情長。語言清新流麗，音韻友好悅耳。11.簡述曹植《白馬篇》詩歌的內(nèi)容與藝術(shù)。是曹植詩歌的代表作，此作品通過對(duì)一種武藝高強(qiáng)、勇猛無畏，又有強(qiáng)烈的愛國主義精神的英雄形象，以愛國勇士英勇衛(wèi)國的精神的描寫，來體現(xiàn)自己對(duì)壯烈事業(yè)和戰(zhàn)斗生活的渴望，寄托了詩人建功立業(yè)的豪情壯志。全詩迸發(fā)著慷慨激昂的熾烈熱情，洋溢著高邁不凡的蓬勃朝氣。詩歌內(nèi)容充實(shí)豐富，采用虛實(shí)相生、疏密得當(dāng)?shù)墓P法，工于起調(diào)，對(duì)仗工整，音韻流暢，多慷慨悲憤之氣，體現(xiàn)了其詩辭藻華茂的藝術(shù)風(fēng)格。12.簡述志怪小說的思想內(nèi)容。志怪小說在東晉時(shí)期興起。干寶的《搜神記》是志怪小說的代表作。所謂“志怪”，就是記錄鬼神怪異，其積極意義是，借助神異題材，反應(yīng)了廣大勞動(dòng)群眾的善良愿望。志怪小說內(nèi)容豐富：①對(duì)抗強(qiáng)暴勢力，揭發(fā)官吏欺壓百姓的罪行；②反應(yīng)戰(zhàn)亂動(dòng)亂年代的劫難事件和人民的不幸遭遇；③反應(yīng)了封建制度對(duì)愛情和自由婚姻的摧殘以及人民對(duì)美好愛情的追求；④贊揚(yáng)了不怕妖魔鬼怪而勇敢斗爭的精神。13.簡述謝靈運(yùn)山水詩的特點(diǎn)。謝靈運(yùn)大量寫作山水詩，“謝詩如出水芙蓉”，使山水詩正式成為詩歌創(chuàng)作中的一種重要領(lǐng)域。其一、紀(jì)行性。追尋蠻荒林野的游歷，形成其詩自然狀態(tài)的游蹤紀(jì)行式的格局：詩人總是先要申述一番我是怎樣要進(jìn)入山水而又是怎樣進(jìn)入山水的，結(jié)尾時(shí)又往往要有幾句我在此山此水的游歷中收獲怎樣巨大的論說，而中間部分則是對(duì)于自然山水的俯瞰仰觀。其二、特寫性。鐘嶸《詩品》說：“嶸謂若人興多才高，寓目輒書，內(nèi)無乏思，外無遺物?！薄段男牡颀垺氛f其“情必極貌以寫物，辭必窮力而追新?！痹娙藰O貌追新，輾轉(zhuǎn)生發(fā)，遠(yuǎn)近游目，達(dá)情務(wù)盡，真可謂“富艷難蹤”。自然主義的創(chuàng)作原則和刻意精工的美學(xué)追求，但究竟未能脫去臨摹痕跡。其三、泛理性。謝詩化玄入景，以物質(zhì)的山水還原為形而上的玄學(xué)義理。才能杰出的謝靈運(yùn)生性本來就偏激而橫恣，不堪承受政治上的打擊，他變得愈加的孤憤抑郁，即便置身好山好水，也不也許忘情投入，其詩難免不因任性使氣而有傷情致，有種“理過其辭”的玄味，往往以玄理的感悟于詩末拖出一條玄言的尾巴來。14.簡述《別賦》的藝術(shù)特點(diǎn)。江淹的《別賦》傳誦不衰，還在于其藝術(shù)成就，使抽象的感情附著于詳細(xì)的人與事。詳細(xì)體現(xiàn)為這樣幾種特點(diǎn)：1、構(gòu)造上總起總收，起筆超拔，中間七段并列展開，而又各有重點(diǎn)和特色；2、運(yùn)用環(huán)境渲染手法來烘托，狀物繪景，縷縷入情；3、以簡潔透辟的議論感慨為全賦的框架基礎(chǔ)；4、句法錯(cuò)綜，詞采艷麗，音韻友好，駢四儷六而參差錯(cuò)落。15.簡析左思《詠史》詩的文學(xué)史意義。①突破詠史詩的老式寫法，不只是詠事，而是借古人之事，抒個(gè)人懷抱。②詠史與詠懷結(jié)合，體現(xiàn)一種建功立業(yè)、功成身退的闊大胸懷，胸次高曠，筆力雄邁。③左思詩歌被譽(yù)為“文典以怨”、“左思風(fēng)力”，指他引用歷史典故以抒時(shí)憤，對(duì)后世如杜甫等人的深刻影響。四、比較論述題參照答案1.鐘嶸是怎樣評(píng)價(jià)曹植的詩歌的?怎樣理解?鐘嶸稱曹植詩為“骨氣奇高，詞采華茂”。前者重要是指曹植的詩在思想內(nèi)容上具有建安風(fēng)骨的精神，前期作品充斥為統(tǒng)一天下建功立業(yè)的豪情壯志，后期滿懷悲憤，總體體現(xiàn)出慷慨多氣、主體情致充盈豐沛的特點(diǎn)，在建安一代中堪稱代表；后者重要是指詩歌藝術(shù)形式上的美。曹植的詩藝術(shù)手段多樣，詞采豐富贍麗又典雅流暢，注意字句精工，使用對(duì)仗，多用雙聲疊韻，講究起調(diào)等等?？梢哉f，曹植詩所有的抒情性與藝術(shù)美，完畢了從民歌向文人詩的轉(zhuǎn)化。（合適舉例分析闡明）2.試比較大小謝的山水詩創(chuàng)作。大小謝都以山水詩的創(chuàng)作而聞名。謝靈運(yùn)是山水詩派的開創(chuàng)者，謝眺對(duì)大謝有明顯的承傳關(guān)系，但由于文課時(shí)代、生活環(huán)境和個(gè)性的不一樣，詩歌創(chuàng)作上也有明顯的不一樣：大謝語詞富艷，小謝清新俊秀；大謝對(duì)山水刻畫精細(xì)，小謝簡約勾勒；大謝客觀的寫景，小謝能做到景中有情。總的來說，小謝成就高過大謝。（舉例分析闡明）3.蕭綱云：“立身之道與文章異，立身先須謹(jǐn)重，文章且須放蕩?！闭?qǐng)對(duì)此觀點(diǎn)談?wù)勀愕囊娊?。這對(duì)于老式的詩教無疑是大膽的背叛。為人“謹(jǐn)重”，是說人品不能卑鄙，作風(fēng)不能敗壞，行為不能放蕩。此“放蕩”，是恣肆開張的意思，意指寫作不能小心翼翼，要突破禁錮，掙脫束縛而自由發(fā)揮。蕭綱把為人與為文區(qū)別開來，體現(xiàn)了他在此二方面的不一樣規(guī)定，既重視社會(huì)責(zé)任、家國理想，而不失儒教禮儀，又追求詩文的自身規(guī)則而不成為經(jīng)學(xué)的附庸，為人為文兩不相害。不過，其創(chuàng)作主張也導(dǎo)致重聲律、重詞采的靡麗輕艷的文風(fēng)的盛行，出現(xiàn)了風(fēng)格不高的作品，產(chǎn)生了消極影響。尤其是出現(xiàn)了體現(xiàn)淫蕩生活內(nèi)容的艷情詩，這正是那個(gè)時(shí)代的不幸。4．山水詩緣何勃興于劉宋？山水真正進(jìn)入審美的視域，是在晉代。在劉宋興起有如下原因：A、崇尚老莊，崇尚自然，封建士大夫隱逸之風(fēng)的興起。B、江南經(jīng)濟(jì)的發(fā)展與世庶大地主私家園林的增多。C、詩人加深了對(duì)自然的認(rèn)識(shí)，對(duì)內(nèi)發(fā)現(xiàn)了自我情感，對(duì)外發(fā)現(xiàn)了山水自然，山水美景激發(fā)了詩人的創(chuàng)作激情。D、是詩歌自身發(fā)展的必然成果，詩歌也掙脫了經(jīng)學(xué)附庸地位，五言詩的成熟以及前代民歌與文人詩中抒寫自然的藝術(shù)經(jīng)驗(yàn)，為山水詩的出現(xiàn)作好了文學(xué)上的準(zhǔn)備。山水的發(fā)現(xiàn)，是人的覺醒，是人的主體精神和審美意識(shí)的覺醒，是文學(xué)自覺時(shí)代的開始。山水詩的出現(xiàn)標(biāo)志著中國詩歌真正意義上的成熟，也預(yù)示了中國古典詩歌黃金時(shí)期的到來。5.駢文歷來多受指責(zé)，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊?。駢文乃魏晉文學(xué)的重要標(biāo)志性文體。陸機(jī)《文賦》、庾信《哀江南賦》等經(jīng)典名篇都為駢文寫法，劉勰《文心雕龍》不僅全書使用駢文寫成，并且，其中的《麗辭》成為研究駢文的第一篇專門論文。駢文本義即對(duì)偶文的意思，是從中國古代文章中的一種修辭手法演變而來的。本源在于中國語言單音的緣故，駢文的意義，就在于充足發(fā)揚(yáng)和突出了漢語言的特點(diǎn)，形成了美文的特性，輕易引起美感和聯(lián)想。駢文濫觴于漢魏。形成于魏晉，盛行于南北朝，逐漸形成與散體文互相區(qū)別的獨(dú)立文體。駢文講究音律、對(duì)偶、藻飾和用典。南北朝的幾乎所有的文章趨于駢化?！皟砂僮种?，爭價(jià)一句之奇”（《文心雕龍·明詩》）駢儷成為當(dāng)時(shí)的時(shí)尚，也導(dǎo)致了形式主義、唯美主義風(fēng)氣的盛行。6．時(shí)代政局與思潮對(duì)正始詩歌有何影響?正始時(shí)代的政治時(shí)局是影響士人心態(tài)及他們的詩歌創(chuàng)作的重要原因之一。此時(shí)期的文學(xué)特點(diǎn)十分明顯，既不一樣于建安，又不一樣于太康。司馬氏政權(quán)對(duì)曹魏勢力的斗爭形成的極端黑暗的政治恐怖，士人建功立業(yè)的理想歸于破滅，發(fā)之于詩，建安詩歌中昂揚(yáng)的氣概沒有了，代之以如履薄冰的憂生之嗟。怎樣晏《言志詩》：“常恐夫網(wǎng)羅，憂禍一旦并?！闭际咳顺涑饬藢?duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的不滿，但只能用韜晦波折的手法體現(xiàn)出來，形成了沉痛委曲、隱蔽波折的風(fēng)格。又由于玄風(fēng)的影響，在詩歌創(chuàng)作中常常體現(xiàn)老莊人生理想的傾向，同步也導(dǎo)致了詩歌創(chuàng)作中的哲理化傾向。深刻的理性思索和鋒利的人性悲傷，構(gòu)成了正始文學(xué)的基本特點(diǎn)。7.宮體詩歷來受到非議，請(qǐng)談?wù)勀愕囊娊?。簡述宮體詩的發(fā)展概況。宮體詩的風(fēng)格不高，內(nèi)容空虛、風(fēng)格浮艷，重聲律、重詞采的靡麗輕艷的形式主義文風(fēng)，消極影響不可忽視。不過，在詩歌發(fā)展史上積極意義：1、突破老式詩教觀；2、拓寬了審美題材；3、刻畫精工，體現(xiàn)細(xì)膩，重視模狀物色，提高了語言的描寫能力；4、對(duì)仗工穩(wěn)、用典講究、音韻友好等，在詩篇體制上，增進(jìn)了五律的定型。因此，從長遠(yuǎn)的觀點(diǎn)看，宮體詩在藝術(shù)形式方面的積累，對(duì)于唐詩的發(fā)展具有一定的積極意義。8．試論阮籍《詠懷》詩的藝術(shù)成就和影響。阮籍《詠懷》組詩八十二首，是畢生情感的總結(jié)，基本主題是憂生憂世，對(duì)生命的感懷是悲劇性的。B從詩的意蘊(yùn)和主題看，由于阮籍是以哲理思索來觀照人生，由于玄學(xué)思潮的影響，深入發(fā)掘人生的悲傷，寫得更深邃，具故意蘊(yùn)深沉之美。在藝術(shù)體現(xiàn)方式上，深得得意忘象之旨,阮籍用典頗多，多用比興、象征烘托意象渲染氣氛，然出之以清麗流暢的語言，來體現(xiàn)自己的深切情思,蘊(yùn)藉深沉。被人稱為“玄遠(yuǎn)”之美。嚴(yán)滄浪說：“黃初之后，唯阮籍《詠懷》之作，極為高古，有建安風(fēng)骨?！焙笠岬奶諟Y明《飲酒》、陳子昂《感遇》等都受其影響。9.“老莊告退，而山水方滋”的說法評(píng)議。劉勰《文心雕龍·明詩》中有“老莊告退，而山水方滋”的說法。而這種說法一直為后人所引用來解釋山水詩出現(xiàn)的原因。魏晉時(shí)期用老莊思想糅合儒家經(jīng)義，以替代衰微的兩漢經(jīng)學(xué)，具有高度抽象的思辯形式。玄學(xué)家大都系所謂名士，他們以出身門第、容貌儀止和虛無玄遠(yuǎn)的清談相標(biāo)榜，成一時(shí)之風(fēng)氣。受此影響，文人們亦崇尚老莊，形成了高談玄理之風(fēng)，以玄入詩。玄言詩背離了《詩經(jīng)》、《楚辭》的老式，走向淡乎寡味。“老莊告退”，是指思想界玄風(fēng)的告退，或淡化，是指詩歌中玄言成分的消退，是詩歌中質(zhì)木無文的風(fēng)尚消退。相反，此一時(shí)期，恰恰是強(qiáng)化了老莊的自由精神，強(qiáng)化了老莊崇尚自然的趣尚，才有山水詩昌盛。應(yīng)當(dāng)是：“老莊未退，而山水方興”。10．“建安風(fēng)骨”形成的原因試論。建安是漢獻(xiàn)帝年號(hào)，建安文學(xué)指從建安元年(196)至魏初(241)大概四十五年間文學(xué)，其代表人物為三曹七子，形成了為后人所稱譽(yù)的“建安風(fēng)骨”。A建安詩人用他們的詩篇真實(shí)地反應(yīng)大動(dòng)亂、大分裂的時(shí)代所導(dǎo)致的殘酷現(xiàn)實(shí)，體現(xiàn)他們同情民生疾苦的情懷，抒發(fā)統(tǒng)一天下的雄心壯志，情調(diào)大多慷慨悲涼，激越深沉，風(fēng)格剛健清新。B漢末的動(dòng)亂現(xiàn)實(shí)首先給建功立業(yè)提供了也許，激發(fā)起士人們積極進(jìn)取的強(qiáng)烈愿望，首先又是人命危淺朝不慮夕，給士人帶來歲月不居人生無常的深沉嘆息，因此形成慷慨任氣，以悲涼為美的風(fēng)尚。C由于漢末地主政權(quán)的瀕于瓦解，儒學(xué)的老式地位也隨之發(fā)生動(dòng)搖。士人從經(jīng)學(xué)桎梏中解脫出來，發(fā)現(xiàn)了自我，重感情欲望，重個(gè)性體現(xiàn)。以詩歌抒發(fā)一己情懷，主觀色彩極其強(qiáng)烈。11．正始文學(xué)與建安文學(xué)相比，發(fā)生了哪些重要變化？原因是什么？以阮籍、嵇康為代表的正始文學(xué)，發(fā)生在魏晉交替之際，雖然距離建安文學(xué)只有一二十年，但與建安文學(xué)相比，無論是作家的思想，還是作品的內(nèi)容和風(fēng)格都發(fā)生了明顯的變化。建安文學(xué)中反應(yīng)人民疾苦和追求建功立業(yè)的內(nèi)容在正始文學(xué)中沒有了，替代他們的是對(duì)黑暗恐怖的政治的揭發(fā)和對(duì)死亡災(zāi)禍隨時(shí)都會(huì)到來的憂嘆；建安文學(xué)中所具有的慷慨奮發(fā)的進(jìn)取精神消失了，替代它的與否認(rèn)現(xiàn)實(shí)、韜晦遺世的消極對(duì)抗思想；正始文學(xué)中有著濃厚的老莊思想色彩，這是建安文學(xué)中沒有的，正始詩風(fēng)波折含渾也是建安文學(xué)的明朗剛健的風(fēng)格有別。原因：曹魏集團(tuán)與司馬氏集團(tuán)的奪權(quán)斗爭，黑暗恐怖的政治統(tǒng)治。消極遁世的道家思想逐漸蔓延，用道家的放任自然與虛偽禮教相對(duì)抗，用道家否認(rèn)一切的精神來否認(rèn)現(xiàn)實(shí)，拒絕與司馬氏合作。散文多旁敲側(cè)擊，詩歌多用比興象征。建安文學(xué)雖緊承建安文學(xué)之后卻在內(nèi)容與風(fēng)格發(fā)生了明顯變化，但正始文學(xué)的基本傾向是對(duì)黑暗現(xiàn)實(shí)的批判和對(duì)抗，因此在基本精神上與建安文學(xué)仍然是一致的。12．比較三曹詩歌的異同。曹操存詩20余首。他的一部分詩真實(shí)反應(yīng)了漢末動(dòng)亂的社會(huì)現(xiàn)實(shí)和百姓的苦難。如《蒿里行》記錄了漢末董卓之亂前后最黑暗混亂的一段歷史，描繪了軍閥爭權(quán)奪勢所導(dǎo)致的悲慘現(xiàn)實(shí)：“鎧甲生蟣虱，萬姓以