美術(shù)鑒賞-中國(guó)古代美術(shù)鑒賞

會(huì)計(jì)學(xué)美術(shù)鑒賞中國(guó)古代美術(shù)鑒賞秦漢時(shí)期美術(shù)主要包括：繪畫(huà)藝術(shù)：漢代帛畫(huà)、墓室壁畫(huà)——畫(huà)像石、畫(huà)像磚；雕塑藝術(shù)：秦代兵馬俑、漢代陶俑、青銅器漆器二、秦漢時(shí)期的繪畫(huà)藝術(shù)(一)帛畫(huà)漢代畫(huà)于絹帛上的作品遺存的有多幅，均出土于墓葬，也是這個(gè)時(shí)期重要的繪畫(huà)史料。在地下發(fā)掘獲得的漢代繪畫(huà)實(shí)物遺存中，帛畫(huà)雖然是喪葬用品，不是供生人欣賞的藝術(shù)品，但它在材料、形制和技法上比較接近卷軸畫(huà)，其代表作品有馬王堆漢墓帛畫(huà)、山東臨沂金雀山漢墓帛畫(huà)等。馬王堆漢墓出土的帛畫(huà)是以靈魂為題意的帛畫(huà)，具有濃厚的迷信色彩，揭示了當(dāng)時(shí)的社會(huì)生活與社會(huì)風(fēng)尚?！恶R王堆1號(hào)墓帛畫(huà)》西漢帛畫(huà)湖南省長(zhǎng)沙市馬王堆1號(hào)墓出土上寬92厘米，下寬47.7厘米，全長(zhǎng)205厘米局部 天國(guó)景象局局部部辛辛追追與侍從局部 辛追與侍從局部 辛追與侍從馬王堆M1墓主復(fù)原像局部 地下景象導(dǎo)引圖帛畫(huà)（二）墓室壁畫(huà)壁畫(huà)——是中國(guó)古代重要的繪畫(huà)樣式，始于新石器時(shí)代，但被廣泛應(yīng)用于宮室屋宇和墓室，則是在秦漢時(shí)期。但是秦代墓室壁畫(huà)迄今尚未發(fā)現(xiàn)。壁畫(huà)內(nèi)容：·墓主人升仙的圖像，或是墓主人生前經(jīng)歷過(guò)的戰(zhàn)爭(zhēng)場(chǎng)面；·表現(xiàn)墓主人生前的日常生活和夸耀他生前所擁有的財(cái)富；·歷史故事、神話人物、祥瑞物等也是壁畫(huà)中所不可少的。漢代墓室壁畫(huà)盛行：其原因主要是政府提倡孝道與厚葬，出現(xiàn)“事死如事生”的思想。一些地方豪強(qiáng)和權(quán)貴之家不惜耗費(fèi)大量的人力物力，按照死者生前的生活居住條件，為其營(yíng)造豪華的墓室。除了隨葬象征侍衛(wèi)、仆從、侍女的俑和各種貴重物品、生活用具之外，還在墓室內(nèi)繪制壁畫(huà)。西漢壁畫(huà)的實(shí)例可以西漢晚期的洛陽(yáng)卜千秋墓為代表。東漢后期壁畫(huà)墓可以于內(nèi)蒙古和林格爾發(fā)現(xiàn)的一座磚室壁畫(huà)墓為代表。卜千秋墓墓室壁畫(huà)《車騎出行圖》《內(nèi)蒙古和林格爾東漢墓——百戲圖》內(nèi)蒙古和林格爾縣新店子一號(hào)漢墓壁畫(huà)，總面積100余平方米，內(nèi)容主要是墓主人的一生經(jīng)歷和仕途生活。場(chǎng)面宏大，視域?qū)掗?，有龐大的車騎隊(duì)列、豪華的縣城府舍、眾多的歷史人物、豐富多彩的生活場(chǎng)景及邊塞各少數(shù)民族的地方風(fēng)俗等。畫(huà)面情節(jié)跌宕，結(jié)構(gòu)復(fù)雜，布局縝密。其中的《百戲圖》表現(xiàn)墓主人觀看雜技的情形。在樂(lè)隊(duì)的伴奏下，表演者臂系紅帶，有的束髻，有的赤膊，表演著跳丸、飛劍、舞輪、倒立、爬桿等技藝，各具姿態(tài)。不僅反映了漢代雜技藝術(shù)狀貌，也充滿了生活情趣?！锻紪|漢墓壁畫(huà)》河北望都1號(hào)和2號(hào)東漢兩座墓中著重描繪死者生前的僚屬形象。門(mén)下功曹墓室壁畫(huà)東漢河北望都東漢墓出土(三)漢代畫(huà)像石畫(huà)像磚畫(huà)像石和畫(huà)像磚主要流行于東漢時(shí)期，指用在建筑上的雕飾圖像的磚石。畫(huà)像石是運(yùn)用不同技法雕刻而成的，有陰線刻、陽(yáng)刻減地、高浮雕等。畫(huà)像磚是把圖像模印在磚面上燒制而成。畫(huà)像石最具代表——《武氏祠畫(huà)像石》

武氏祠位于山東省嘉祥縣武宅山村西北，是東漢晚期武氏家族墓地上的地上石祠堂。嘉祥武氏祠包括武梁、武榮、武班等石室及兩個(gè)石闕，計(jì)存畫(huà)像四十余石，在東漢畫(huà)像石中占據(jù)重要地位，為漢代畫(huà)像石的典型代表。

在藝術(shù)表現(xiàn)方面，對(duì)歷史故事的描繪，善于抓住故事沖突和事態(tài)發(fā)展轉(zhuǎn)折點(diǎn)的瞬間，用精心設(shè)計(jì)的構(gòu)圖和人物夸張的戲劇性動(dòng)作，調(diào)動(dòng)觀眾的藝術(shù)想象力，從而用平面的、靜態(tài)的造型藝術(shù)盡可能豐富地反映有一定時(shí)間長(zhǎng)度的情節(jié)。武梁祠畫(huà)像石-東壁山東嘉祥武宅山西壁《武氏祠畫(huà)像石》西王母、歷史故事、車騎畫(huà)像（拓片）墓室畫(huà)像石山東武氏祠出土王陵母畫(huà)像石山東嘉祥武宅山荊軻刺秦王（拓片）墓室畫(huà)像石山東武氏祠出土閔子騫畫(huà)像石七十二賢之一山東嘉祥武宅山孝孫原轂畫(huà)像石山東嘉祥武宅山泗水取鼎畫(huà)像石山東嘉祥武氏祠左右室紡織、觀舞畫(huà)像石江蘇銅山洪樓牛耕畫(huà)像石江蘇雎寧雙溝畫(huà)像磚《弋射、收獲畫(huà)像磚》成都揚(yáng)子山出土的《弋射收獲畫(huà)像磚》是一件非常出色的畫(huà)像磚。在一塊磚面上，分上下兩個(gè)畫(huà)面，上半部表現(xiàn)人物正彎腰張弓射箭的情景。池塘中一群猝然驚覺(jué)的水鳧有的急速游避，有的倉(cāng)皇飛散，有的直沖天際，顯示出藝術(shù)家捕捉這一剎那物象動(dòng)態(tài)的本領(lǐng)。此外，池中水波漣漣，群魚(yú)游動(dòng)，成熟的蓮蓬高高挺立水面，遠(yuǎn)處還有落葉的大樹(shù)，恰如其分地渲染了秋天的景色，并和下部的收獲場(chǎng)景有了內(nèi)在的關(guān)聯(lián)。東漢

畫(huà)像磚成都揚(yáng)子山漢墓出土高39.6厘米，寬46.6厘米下部為秋天豐收的場(chǎng)面，在橫幅構(gòu)圖中，五位農(nóng)夫正在揮鐮收割，是辛勤而又歡快的勞動(dòng)生活寫(xiě)照。整個(gè)畫(huà)面表現(xiàn)手法精巧活潑，純樸自然，極富生活氣息?！段铇?lè)雜技》，畫(huà)像磚人物眾多，畫(huà)面密而不亂，構(gòu)圖謹(jǐn)嚴(yán)。在空隙處點(diǎn)綴兩酒樽及二案，表示此圖為杯盤(pán)盡撤，宴罷歌舞的場(chǎng)面。收割播種畫(huà)像磚四川德陽(yáng)

24.2x38.6三、秦漢時(shí)期的雕塑藝術(shù)秦漢兵馬俑，兩漢陶俑·秦陵及兵馬俑——數(shù)量多，氣勢(shì)強(qiáng)兩萬(wàn)多㎡，8000余件俑生動(dòng)寫(xiě)實(shí)·兩漢陶俑——兵馬俑人物俑

動(dòng)物陶俑（一）秦代兵馬俑俑——古代墓室中代替活人陪葬的偶人。秦兵馬俑：974年3月，發(fā)現(xiàn)于陜西省臨潼縣附近的西楊村。秦始皇特別重視自己陵墓的營(yíng)建，寄希望于死后仍能和生前一樣的安富尊榮?，F(xiàn)在出土的大型兵馬俑以驚人的規(guī)模，反映了秦始皇要把他的強(qiáng)大御林軍帶入陰間的強(qiáng)烈愿望。將軍俑跪射俑御手俑軍吏俑

這些真人般大小秦始皇兵馬俑燒制起來(lái)很是不易。據(jù)專家研究，這些傭都是上空下實(shí)，頭和手全是燒制好后再按上的。不然一是重心不穩(wěn)，二是容易燒裂。戰(zhàn)馬俑《秦始皇陵二號(hào)銅車馬》車通長(zhǎng)3.17米，高1.06米，相當(dāng)于真車馬的一半。這是秦始皇車隊(duì)中的屬車，屬于后妃一類人的乘車。銅車馬的許多零件都與現(xiàn)代使用的相似，如車門(mén)、前窗用的活動(dòng)鉸頁(yè)，其形狀與今日門(mén)窗上使用的活頁(yè)非常相似；系馬肚子、馬頸的套環(huán)采用了策扣連接，策扣與今日人們用的腰皮帶上的策扣完全相同。至今，銅車馬上的各種鏈條仍轉(zhuǎn)動(dòng)靈活，門(mén)、窗開(kāi)閉自如，牽動(dòng)轅衡，仍能載輿行使?！肚亓赉~車馬中的一號(hào)銅車馬》，在秦朝相當(dāng)于秦始皇出巡時(shí)的開(kāi)道車。一號(hào)銅車馬的外形為雙輪、單轅、駟馬系駕，有御手、傘蓋，共由3500多個(gè)零部件組成，總重約1040公斤，其中金飾件3000余克，銀飾件4000余克，車馬通體飾有彩繪。是20世紀(jì)考古史上發(fā)現(xiàn)的結(jié)構(gòu)最為復(fù)雜、形體最為龐大的古代青銅器，被譽(yù)為“青銅之冠”。

秦始皇兵馬俑整體風(fēng)格渾厚，健美、洗練。如果仔

細(xì)觀察，臉型、發(fā)型、體

態(tài)、神韻均有差異，從中

可以看出秦兵來(lái)自不同的

地區(qū)，有不同的民族，人

物性格也不盡相同。陶馬

雙耳豎立，有的張嘴嘶鳴，有的閉嘴靜立。所有這些

秦始皇兵馬俑都富有感人

的藝術(shù)魅力。(二)漢代俑——人間百態(tài)

從藝術(shù)創(chuàng)作上看，漢代俑像所表現(xiàn)的是它們的作者們最熟悉的生活。能工巧匠們?cè)跒檫@死亡王國(guó)塑像的時(shí)候，也溶進(jìn)了他們對(duì)這些人物、動(dòng)物的理解和感情。因此，漢代陶俑以琳瑯滿目的現(xiàn)實(shí)生活情景和生動(dòng)活潑的藝術(shù)形象而成為中國(guó)古代雕塑史上一顆璀璨的明珠！代表作品： 《說(shuō)唱俑》、 《雜技俑盤(pán)》《說(shuō)唱俑》四川成都天回山東漢墓出土雜技俑盤(pán)名 稱:彩繪樂(lè)舞雜技俑制造年代:

漢材規(guī)料:陶格:長(zhǎng)67厘米，寬47.5厘米收藏地:中國(guó)歷史博物館這件作品，集舞蹈、音樂(lè)、雜技于一體，布局井然有序，氣氛熱烈歡快，人物生動(dòng)傳神，再現(xiàn)了當(dāng)時(shí)風(fēng)行的“百戲”演出時(shí)的熱鬧場(chǎng)面?！恶R踏匈奴》

花崗巖，此為西漢霍去病墓石雕群之一，是中國(guó)早期的雕刻藝術(shù)。

其風(fēng)格與時(shí)代相一致，雄厚渾樸，氣魄宏偉，不計(jì)細(xì)節(jié)，具有紀(jì)念碑的性質(zhì)。

此雕塑高190厘米，長(zhǎng)168厘米。《躍馬》石刻高1.14米,長(zhǎng)2.60米。作品所表現(xiàn)的是一匹轉(zhuǎn)戰(zhàn)千里、久經(jīng)沙場(chǎng)的戰(zhàn)馬。馬頭上仰，似乎在諦聽(tīng)遠(yuǎn)方傳來(lái)的聲音，注視著前方的動(dòng)靜。石刻臥虎陜西興平霍去病墓長(zhǎng)200寬84石刻臥牛陜西興平霍去病墓長(zhǎng)260寬160石刻臥象陜西興平霍去病墓高58長(zhǎng)189寬103陶女俑，高31厘米，出土于陜西漢長(zhǎng)安城址。這位漢代婦女，身穿深衣，頭上像我們現(xiàn)在常見(jiàn)的農(nóng)村婦女一樣包著頭巾，豐滿的面部似帶著微笑，清秀的眉目流露出含蓄的愉悅。她拱手而立，顯得那么嫻淑端莊。作者以簡(jiǎn)化繁，用樸素自然的寫(xiě)實(shí)手法，使對(duì)象親切地站在觀者面前。整體的輪廓線簡(jiǎn)潔而優(yōu)美，形體對(duì)稱的處理及富有條理性的衣紋，再加上細(xì)腰與寬大下擺所形成的強(qiáng)烈對(duì)比，構(gòu)成了作品和諧統(tǒng)一的裝飾趣味，于穩(wěn)定之中又具有一種輕盈灑脫的視覺(jué)效果，如果除卻衣裝因素的話，她簡(jiǎn)直就是一個(gè)我們身邊隨處可見(jiàn)的活生生的人。拂袖舞女俑，高49厘米，身著長(zhǎng)袖舞衣，上身略俯，腰肢微扭，舞步輕盈，雙手一高一低，甩動(dòng)長(zhǎng)袖翩翩起舞，體態(tài)極為灑脫，其細(xì)部刻劃和神態(tài)表現(xiàn)略嫌簡(jiǎn)略，但作者抓住大的動(dòng)勢(shì)，著重表現(xiàn)了舒緩優(yōu)雅的舞姿。這種注意動(dòng)勢(shì)、注重意態(tài)的表現(xiàn)手法正是漢俑的特色之一，這是漢俑中極為精彩的佳作。《陶鴨》《陶雞》。一雄一雌，分高28厘米、18厘米。貴州交樂(lè)漢墓。高17cm，體長(zhǎng)12cm，河南輝縣出土。陶羊身體粗壯，肌肉感明顯，下腹部有乳頭垂吊，頭略仰起向左側(cè)扭轉(zhuǎn)，兩耳在頭兩側(cè)平直地支起，口張開(kāi)似在鳴叫，四肢前后分立作行走狀。作品表現(xiàn)的似乎是一頭正在尋找羔仔的母羊，心急切切，喚聲陣陣，形象自然生動(dòng)。泥質(zhì)灰陶幼齡羊，東漢，高4.3cm，體長(zhǎng)6.6cm，河南輝縣出土小羊無(wú)角，頸略細(xì)，兩耳在頭兩側(cè)平直地支起，頭向

前伸探，口張開(kāi)似鳴叫狀，身體較單薄，無(wú)肌肉感，尾部短小微翹，四肢前后分立作行走狀。這件作品所塑造的形像給人以想象的空間，宛如一只誤入歧途的小羊正在尋覓歸途，且走且鳴，情景生動(dòng)。生動(dòng)、寫(xiě)實(shí)、樸拙、渾厚是東漢陶塑藝術(shù)的主要特征。陶狗的造型結(jié)構(gòu)準(zhǔn)確，生動(dòng)而自然，形體塑造得有血有肉，腹部的凹凸部位可感覺(jué)到狗在吠叫時(shí)提腹用力的動(dòng)態(tài)，使人見(jiàn)其狀如聞其聲。對(duì)東漢藝術(shù)家深刻的觀察力與高度的寫(xiě)實(shí)技巧不得不感到欽佩。

西漢時(shí)期的長(zhǎng)信宮燈，出土于滿城西漢中山靖王劉勝這妻竇綰墓，通高48cm。燈的形象為跪地執(zhí)燈

的年輕宮女，通體鎏金。宮女頭

上梳髻，戴頭巾，身穿長(zhǎng)衣，衣

袖寬大。她面目端莊清秀，目光

十分專注，頭略向前傾斜，神情

恭謹(jǐn)、小心翼翼，表現(xiàn)出一個(gè)下

層年輕宮女所特有的神態(tài)。四、青銅器《長(zhǎng)信宮燈》宮女左手持燈盤(pán)，右臂上舉，袖口下垂成燈罩。燈盤(pán)可以轉(zhuǎn)動(dòng)，燈盤(pán)上的兩片弧形屏板可以推動(dòng)開(kāi)合，以調(diào)節(jié)燈光的亮度和照射方向。宮女身體中空，煙灰經(jīng)右臂進(jìn)入體內(nèi)，以保持室內(nèi)清潔。燈的各部分還可以拆卸，有利于清潔。這種功能的燈也叫做“虹管燈”。長(zhǎng)信官燈將燈的實(shí)用功能、凈化空氣的科學(xué)原理和優(yōu)美的造型有機(jī)地結(jié)合在一起，整個(gè)造型自然優(yōu)美、舒展自如、輕巧華麗，是一件既實(shí)用、又美觀的燈具珍品。《馬踏飛燕》又名《馬超龍雀》、《銅奔馬》，為東漢青銅器，1969年于甘肅省武威雷臺(tái)墓。漆器定義：以加工過(guò)的大漆（熟漆）髹[xiū]飾的器物。漢代：漆器作為當(dāng)時(shí)手工業(yè)得一個(gè)重要部門(mén)進(jìn)入繁榮時(shí)期。西漢：藝術(shù)高峰，漆器歷史地位的顛峰；東漢：中期以后，盛極而衰（陶瓷崛起）；紋飾：幾何紋、花草紋、寫(xiě)生動(dòng)物漆工藝裝飾新成果：金銀扣、鑲嵌、金箔貼花代表性的是湖南長(zhǎng)沙馬王堆西漢出土的漆器。

漢代漆器制作精巧，色彩鮮艷，花紋優(yōu)美，裝飾精致，是珍貴的器物。五、秦漢時(shí)期的工藝美術(shù)—漆器虎座鳥(niǎo)架鼓通高149.5cm，連體寬145.7cm，為戰(zhàn)國(guó)時(shí)期楚國(guó)的樂(lè)器，距今已有二千二百多年的歷史，是荊州楚墓中出土的最為典型的文物。其主體由雙虎、雙鳳、扁鼓三大部分組成，均為楠木雕刻，木胎上髹生漆，繪有鳳、虎以及其他裝飾圖案。繪畫(huà)線條流暢，形象逼真，栩栩如生。虎座鳥(niǎo)架鼓這一造型的內(nèi)在實(shí)質(zhì)是楚人的信仰與觀念的生動(dòng)體現(xiàn)，反映了楚人崇鳴鳳、向往安詳?shù)囊庾R(shí)和征服猛獸、不畏強(qiáng)暴的精神。西漢（公元前206—公元25年）；1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漢墓出土；長(zhǎng)19.2厘米，寬16.2厘米，通高13厘米；漆盒呈橢圓形，斫木胎，即用刨、剜、鑿等手法將一木塊或木板斫削出器形。具杯盒由上蓋和器身兩部分以子母口扣合而成。器內(nèi)及蓋內(nèi)髹紅漆無(wú)紋飾。器身及器蓋均髹黑褐色漆，再以紅漆和黑漆繪云紋、漩渦紋和幾何圖案。底部光素?zé)o紋飾。上、下口沿均以紅漆書(shū)“轪侯家”三字。盒內(nèi)裝小耳杯七件，其中六件順疊，最后一件反扣。在馬王堆出土的木簡(jiǎn)中，稱這種小耳杯為“小具杯”，因此專為存放小耳杯的漆盒就被稱為“具杯盒”。西漢（公元前206—公元25年）1972年長(zhǎng)沙馬王堆一號(hào)漆繪龍紋勺：漢墓出土；柄長(zhǎng)53厘米，斗徑7.8厘米竹胎，分斗和柄兩部分。斗以竹節(jié)為底，成筒形，柄為長(zhǎng)竹條制成，接榫處用竹釘與斗相連接。斗內(nèi)髹紅漆無(wú)紋飾，外壁及底部黑漆地上，分別繪紅色幾何紋和柿蒂紋。柄的花紋分為三段，靠近斗的一段為一條形透雕，上為浮雕編辮紋，髹紅漆；中部一段為三條形透雕，上有浮雕編辮紋三個(gè)；柄端一段為紅漆地，上面浮雕龍紋，龍身繪黑漆，以紅漆繪其麟爪，龍作奔騰狀。秦漢時(shí)期的中國(guó)，國(guó)力強(qiáng)盛，經(jīng)濟(jì)繁榮，文化發(fā)達(dá)，英才輩出，在這片異彩份呈的歷史舞臺(tái)上，藝術(shù)發(fā)展出比前代遠(yuǎn)為豐富多