第二章-馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓

第三章 新民主主義革命理論第四章 社會(huì)主義改造理論第五章 社會(huì)主義的本質(zhì)和根本任務(wù)第六章 社會(huì)主義初級(jí)階段理論第七章 社會(huì)主義改革和對(duì)外開(kāi)放第八章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義經(jīng)濟(jì)第九章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義政治第十章 建設(shè)中國(guó)特色社會(huì)主義文化第十一章 構(gòu)建社會(huì)主義和諧社會(huì)第十二章 祖國(guó)完全統(tǒng)一的構(gòu)想第十三章 國(guó)際戰(zhàn)略和外交政策第十四章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的依靠力量第十五章 中國(guó)特色社會(huì)主義事業(yè)的領(lǐng)導(dǎo)核心課件目錄第二章 馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓第一章馬克思主義中國(guó)化的歷史進(jìn)程和理論成果通過(guò)學(xué)習(xí)，了解黨的思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展過(guò)程，掌握解放思想，實(shí)事求是是思想路線(xiàn)的基本要求；弘揚(yáng)與時(shí)俱進(jìn)的精神。教學(xué)目的1.關(guān)于實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和發(fā)展2.關(guān)于實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容和重要意義3.關(guān)于馬克思主義中國(guó)化理論成果的精髓4.關(guān)于與時(shí)俱進(jìn)和理論創(chuàng)新教學(xué)重點(diǎn)第一節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成與發(fā)展第二節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的內(nèi)容和意義第三節(jié)解放思想，實(shí)事求是，與時(shí)俱進(jìn)教學(xué)內(nèi)容一、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立二、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展第一節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成與發(fā)展一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立思想路線(xiàn)的含義思想路線(xiàn)，亦稱(chēng)認(rèn)識(shí)路線(xiàn)，指的是人們的認(rèn)識(shí)所遵循的方向、途徑、原則和方法。一個(gè)政黨的思想路線(xiàn)一個(gè)政黨的思想路線(xiàn)，是指這個(gè)政黨確定自己的指導(dǎo)思想并支配自己行動(dòng)的認(rèn)識(shí)路線(xiàn)。一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立思想路線(xiàn)有正確和錯(cuò)誤之分，正確的思想路線(xiàn)反映著思維和認(rèn)識(shí)的規(guī)律。如果從哲學(xué)的角度，思想路線(xiàn)就是哲學(xué)路線(xiàn)，它要解決人的認(rèn)識(shí)以及主觀與客觀、認(rèn)識(shí)與實(shí)際、理論與實(shí)踐、知與行之間的關(guān)系等問(wèn)題。對(duì)于一個(gè)政黨來(lái)講，思想路線(xiàn)正確與否，關(guān)系重大。思想路線(xiàn)是確定政治路線(xiàn)以及各項(xiàng)方針的思想基礎(chǔ)。無(wú)產(chǎn)階級(jí)政黨的思想路線(xiàn)就是辨證唯物主義和歷史唯物主義。一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立在中國(guó)共產(chǎn)黨的歷史上，正確的思想路線(xiàn)的形成和確立，有一個(gè)艱難的過(guò)程。思想路線(xiàn)的問(wèn)題早已存在，但是自覺(jué)提出思想路線(xiàn)問(wèn)題卻是后來(lái)的事情。它不是理論的簡(jiǎn)單推導(dǎo)，而是實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)的總結(jié)，是理論與實(shí)踐的結(jié)合。把實(shí)事求是確定為黨的思路路線(xiàn)，其功勞要?dú)w功于以毛澤東為代表的黨的第一代領(lǐng)導(dǎo)集體，其中毛澤東是主要的奠基者和確立者。第一次使用第二次國(guó)內(nèi)革命戰(zhàn)爭(zhēng)時(shí)期，毛澤東在1929年6月寫(xiě)的一封信中分析紅四軍黨內(nèi)存在著種種錯(cuò)誤思想的原因時(shí)指出，“我們是唯物史觀論者，凡事要從歷史和環(huán)境兩方面考察才能得到真相”，并第一次使用了“思想路線(xiàn)”這一概念，認(rèn)為那些錯(cuò)誤的思想，“只是歷史的結(jié)穴，歷史上一種錯(cuò)誤的思想路線(xiàn)上的最后掙扎”。一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立井岡山時(shí)期的毛澤東初步界定思想路線(xiàn)的含義

1929年12月，毛澤東在主持起草的《古田會(huì)議決議》中明確提出了“反對(duì)主觀主義”的問(wèn)題。1930年5月，他在《反對(duì)本本主義》中指出：本本主義“是完全錯(cuò)誤的，完全不是共產(chǎn)黨人從斗爭(zhēng)中創(chuàng)造新局面的思想路線(xiàn)”。從而初步界定了中國(guó)共產(chǎn)黨人的思想路線(xiàn)的基本含義。一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立“從斗爭(zhēng)中”，是說(shuō)要從實(shí)際出發(fā)，而不能從主觀想象出發(fā)，不能搞本本主義；“創(chuàng)造新局面”，是說(shuō)不能照抄照搬，而應(yīng)該有創(chuàng)造性。這是唯物論與辯證法的運(yùn)用和體現(xiàn)。系統(tǒng)的哲學(xué)論證為了揭露主觀主義、特別是教條主義錯(cuò)誤的思想根源，1937年，毛澤東在《實(shí)踐論》和《矛盾論》等著作中，深刻闡述了理論對(duì)于實(shí)踐的依賴(lài)關(guān)系，以及矛盾的普遍性和特殊性的關(guān)系，對(duì)黨的思想路線(xiàn)作了系統(tǒng)的哲學(xué)論證。一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成

1938年，毛澤東在黨的六屆六中全會(huì)所作的政治報(bào)告中，在提出“馬克思主義中國(guó)化”任務(wù)的同時(shí)，借用我國(guó)傳統(tǒng)文化中的“實(shí)事求是”來(lái)提倡馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合的科學(xué)態(tài)度，指出：“共產(chǎn)黨員應(yīng)是實(shí)事求是的模范”，“因?yàn)橹挥袑?shí)事求是，才能完成確定的任務(wù)”。系統(tǒng)闡述毛澤東在1941年5月作的《改造我們的學(xué)習(xí)》的報(bào)告中，對(duì)實(shí)事求是的科學(xué)含義作了馬克思主義的界定。

“‘實(shí)事’就是客觀存在著的一切事物，‘是’就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，‘求’，就是我們?nèi)パ芯?。我們要從?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、區(qū)內(nèi)外的實(shí)際情況出發(fā)，從其中引出其固有的而不是臆造的規(guī)律性，即找出周?chē)伦兊膬?nèi)部聯(lián)系，作為我們行動(dòng)的向?qū)А！?/p>

1945年黨的七大，以實(shí)事求是為核心的思想路線(xiàn)在全黨得到確立。一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的形成和確立新中國(guó)成立后毛澤東繼續(xù)強(qiáng)調(diào)實(shí)事求是，他通過(guò)《論十大關(guān)系》、《關(guān)于正確處理人民內(nèi)部矛盾的問(wèn)題》等著作，初步總結(jié)了我國(guó)社會(huì)主義建設(shè)的經(jīng)驗(yàn)，提出了探索適合中國(guó)國(guó)情的社會(huì)主義建設(shè)道路的任務(wù)。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展1.堅(jiān)持實(shí)事求是思想路線(xiàn)的良好開(kāi)端（1949年到1957年上半年）2.實(shí)事求是思想路線(xiàn)遭到嚴(yán)重挫折（1957年4月至1977年）二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展偏離實(shí)事求是在全面進(jìn)行社會(huì)主義建設(shè)的過(guò)程中，毛澤東曾針對(duì)“大躍進(jìn)”的“左”的錯(cuò)誤，號(hào)召全黨“大興調(diào)查研究之風(fēng)”，把實(shí)事求是的精神恢復(fù)起來(lái)；強(qiáng)調(diào)人的正確思想只能從社會(huì)實(shí)踐中來(lái)，而且只有經(jīng)過(guò)實(shí)踐的檢驗(yàn)，才能證明其是否反映了客觀外界的規(guī)律。這一時(shí)期，黨在實(shí)際工作中偏離實(shí)事求是思想路線(xiàn)的問(wèn)題并沒(méi)有真正解決。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展“兩個(gè)凡是”“兩個(gè)凡是”，即“凡是毛主席作出的決策，我們都堅(jiān)決維護(hù)，凡是毛主席的指示，我們都始終不渝地遵循?！?.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立“文化大革命”結(jié)束后，在中國(guó)向何處去的重大歷史關(guān)頭，鄧小平首先抓住思想路線(xiàn)的撥亂反正這一關(guān)鍵環(huán)節(jié)，大力提倡實(shí)事求是。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展重新確立

1978年12月，鄧小平在為十一屆三中全會(huì)作準(zhǔn)備的中央工作會(huì)議上的講話(huà)中，特別強(qiáng)調(diào)解放思想、實(shí)事求是的重要意義。以這一講話(huà)精神為指導(dǎo)的十一屆三中全會(huì)，重新確立了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。

在領(lǐng)導(dǎo)和推動(dòng)關(guān)于實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的唯一標(biāo)準(zhǔn)的大討論中，鄧小平反復(fù)強(qiáng)調(diào)，實(shí)事求是，是“毛澤東哲學(xué)思想的精髓”、“毛澤東思想的精髓”。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展4.實(shí)事求是思想路線(xiàn)的新發(fā)展二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展深刻揭示了實(shí)事求是在整個(gè)馬克思主義、毛澤東思想科學(xué)體系中的地位。一科學(xué)揭示了解放思想與實(shí)事求是的辯證關(guān)系，深刻地指出了解放思想與實(shí)事求是的內(nèi)在統(tǒng)一性。三注重從制度上建設(shè)，提出民主是解放思想的重要條件。四把解放思想與實(shí)事求是聯(lián)系起來(lái)，豐富和深化了黨的思想路線(xiàn)。二鄧小平對(duì)黨的思想路線(xiàn)的重大的發(fā)展鄧小平一個(gè)黨，一個(gè)國(guó)家，一個(gè)民族，如果一切從本本出發(fā)，思想僵化，迷信盛行，那它就不能前進(jìn)，它的生機(jī)就停止了，就要亡黨亡國(guó)。在重新確立實(shí)事求是的思想路線(xiàn)和推進(jìn)改革開(kāi)放的進(jìn)程中，鄧小平進(jìn)一步豐富和發(fā)展了實(shí)事求是的思想路線(xiàn)。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展實(shí)事求是實(shí)事求是解放思想二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展1980年鄧小平在1980年召開(kāi)的黨的十一屆五中全會(huì)第三次會(huì)議上的講話(huà)中對(duì)黨的思想路線(xiàn)的內(nèi)容作了概括，他指出：“實(shí)事求是，一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，堅(jiān)持實(shí)踐是檢驗(yàn)真理的標(biāo)準(zhǔn)，這就是我們黨的思想路線(xiàn)?！?979年鄧小平1979年7月29日在一次講話(huà)中將毛澤東倡導(dǎo)的思想路線(xiàn)的內(nèi)容概括為：實(shí)事求是、理論聯(lián)系實(shí)際、一切從實(shí)際出發(fā)。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展繼續(xù)強(qiáng)調(diào)了堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)的重要意義一特別闡述了創(chuàng)新和與時(shí)俱進(jìn)的重要意義三明確提出了貫徹黨的思想路線(xiàn)的基本要求四明確指出了解放思想、實(shí)事求是是鄧小平理論的精髓二江澤民對(duì)黨的思想路線(xiàn)的豐富發(fā)展繼續(xù)發(fā)展1997年，他在黨的十五大的報(bào)告中又強(qiáng)調(diào)，在走向新世紀(jì)的新形勢(shì)下，面對(duì)許多我們從來(lái)沒(méi)有遇到過(guò)的艱巨課題，鄧小平理論要求我們?cè)鰪?qiáng)和提高解放思想、實(shí)事求是的堅(jiān)定性和自覺(jué)性，不斷開(kāi)拓我們事業(yè)的新局面。1992年，江澤民在黨的十四大的報(bào)告中指出，解放思想，實(shí)事求是，是鄧小平創(chuàng)立的“建設(shè)有中國(guó)特色社會(huì)主義理論”的精髓，是黨永葆蓬勃生機(jī)的法寶。繼續(xù)發(fā)展進(jìn)入21世紀(jì)，江澤民對(duì)新形勢(shì)下堅(jiān)持實(shí)事求是的思想路線(xiàn)又提出了新的要求。他強(qiáng)調(diào)，馬克思主義最重要的理論品質(zhì)是與時(shí)俱進(jìn)。要通過(guò)理論創(chuàng)新推動(dòng)制度創(chuàng)新、科技創(chuàng)新、文化創(chuàng)新以及其他各方面的創(chuàng)新，不斷在實(shí)踐中探索前進(jìn)，永不自滿(mǎn)，永不懈怠，這是我們要長(zhǎng)期堅(jiān)持的治黨治國(guó)之道。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展2000年6月28日，江澤民在中央思想政治工作會(huì)議上的講話(huà)中第一次提出，馬克思主義具有強(qiáng)大生命力的奧秘，就在于它具有與時(shí)俱進(jìn)的理論品質(zhì)。江澤民要加強(qiáng)和改進(jìn)思想政治工作的重點(diǎn)，第一是要緊密結(jié)合我國(guó)社會(huì)主義改革和建設(shè)、國(guó)際形勢(shì)發(fā)展變化的新實(shí)際，加強(qiáng)對(duì)馬克思主義的研究和宣傳，不斷增強(qiáng)馬克思主義理論的說(shuō)服力和戰(zhàn)斗力。第二，要緊密結(jié)合干部群眾在思想認(rèn)識(shí)和工作生活中產(chǎn)生的新問(wèn)題，突出加強(qiáng)理想信念教育，不斷增強(qiáng)全體人民的凝聚力。第三，要緊密結(jié)合發(fā)展社會(huì)主義市場(chǎng)經(jīng)濟(jì)的新要求，努力加強(qiáng)社會(huì)主義道德教育，不斷提高全體人民的思想道德素質(zhì)。第四，要緊密結(jié)合社會(huì)精神文化生活的新發(fā)展，努力探索出一套行之有效的方法、方式、手段、機(jī)制，不斷提高思想政治工作的感召力和滲透力。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展黨的十六大黨的十六大報(bào)告中，江澤民明確地提出：堅(jiān)持黨的思想路線(xiàn)，解放思想、實(shí)事求是、與時(shí)俱進(jìn)，是我們黨堅(jiān)持先進(jìn)性和增強(qiáng)創(chuàng)造力的決定性因素。這又一次豐富和發(fā)展了黨的思想路線(xiàn)，并為中國(guó)化馬克思主義、中國(guó)經(jīng)驗(yàn)馬克思主義化不斷走向新境界注入了強(qiáng)大動(dòng)力。

實(shí)事求是解放思想與時(shí)俱進(jìn)實(shí)事求是解放思想

胡錦濤越是形勢(shì)好，越是群眾加快發(fā)展的積極性高，越要堅(jiān)持求真務(wù)實(shí)，越要保持清醒的頭腦，越要堅(jiān)持好的工作作風(fēng)。在這次講話(huà)，求真務(wù)實(shí)被提到辯證唯物主義和歷史唯物主義一以貫之的科學(xué)精神、黨的優(yōu)良傳統(tǒng)和共產(chǎn)黨人應(yīng)該具備的政治品格的高度，進(jìn)一步深化了對(duì)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的認(rèn)識(shí)。2004年1月，胡錦濤在中央紀(jì)委第三次全體會(huì)議上的講話(huà)中強(qiáng)調(diào)：必須大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展在十七大報(bào)告中胡錦濤進(jìn)一步指出，解放思想是發(fā)展中國(guó)特色社會(huì)主義的一大法寶，進(jìn)一步強(qiáng)調(diào)了貫徹實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要性。大力弘揚(yáng)求真務(wù)實(shí)精神、大興求真務(wù)實(shí)之風(fēng)的要求,突出了黨的思想路線(xiàn)的核心內(nèi)容，體現(xiàn)了解放思想和實(shí)事求是的統(tǒng)一，體現(xiàn)了尊重實(shí)踐和尊重群眾的統(tǒng)一，是在新的歷史條件下貫徹黨的實(shí)事求是思想路線(xiàn)的具體要求。二實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重新確立和發(fā)展第二，它有利地推動(dòng)和保證了全面改革的進(jìn)行

第一，它有利地推動(dòng)和保證了撥亂反正的進(jìn)行

第三，它為我們黨永葆蓬勃生機(jī)提供了科學(xué)的精神法寶

第五，它使我們黨成功地找到了在經(jīng)濟(jì)文化落后的中國(guó)建設(shè)社會(huì)主義的正確道路

第四，它解決了關(guān)系我們黨和國(guó)家前途命運(yùn)的重大政治課題

意義一、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容二、實(shí)事求是思想路線(xiàn)的重要意義第二節(jié)實(shí)事求是思想路線(xiàn)的內(nèi)容和意義一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容一切從實(shí)際出發(fā)1理論聯(lián)系實(shí)際2實(shí)事求是3在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理4十二大1982年9月，黨的十二大通過(guò)的新黨章在總綱中指出：黨的思想路線(xiàn)是一切從實(shí)際出發(fā)，理論聯(lián)系實(shí)際，實(shí)事求是，在實(shí)踐中檢驗(yàn)真理和發(fā)展真理。

一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容一切從實(shí)際出發(fā)1（1）什么是一切從實(shí)際出發(fā)？一切從實(shí)際出發(fā)，就是我們想問(wèn)題、辦事情要把客觀存在的實(shí)際事物作為根本出發(fā)點(diǎn)。當(dāng)前中國(guó)最大的實(shí)際，就是正處于并將長(zhǎng)期處于社會(huì)主義初級(jí)階段。我們制定的一切路線(xiàn)、方針、政策都必須從這個(gè)最大的實(shí)際出發(fā)。我們看問(wèn)題不要從抽象的定義出發(fā)，而要從客觀存在的事實(shí)出發(fā)，從分析這些事實(shí)中找出方針、政策、辦法來(lái)。毛澤東在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，我們?cè)诿恳粋€(gè)時(shí)期，處理各種方針政策問(wèn)題時(shí)，一定要從當(dāng)前的、現(xiàn)實(shí)的、已經(jīng)發(fā)生重大變化的實(shí)際出發(fā)。如果不根據(jù)現(xiàn)在的條件思考問(wèn)題、下決心，很多問(wèn)題就提不出來(lái)、解決不了。鄧小平江澤民把這個(gè)思想概括為“一個(gè)中心，三個(gè)著眼于”，即堅(jiān)持以我國(guó)改革開(kāi)放和現(xiàn)代化建設(shè)的實(shí)際問(wèn)題、以我們正在做的事情為中心，著眼于馬克思主義理論的運(yùn)用，著眼于對(duì)實(shí)際問(wèn)題的理論思考，著眼于新的實(shí)踐和新的發(fā)展。江澤民一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容（2）怎么做到一切從實(shí)際出發(fā)：“不唯書(shū)、不唯上、只唯實(shí)”？尊重和承認(rèn)客觀事實(shí)；全面地看問(wèn)題；發(fā)展地看問(wèn)題；通過(guò)科學(xué)分析，揭示事物本質(zhì)。一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容理論聯(lián)系實(shí)際2毛澤東一貫倡導(dǎo)理論與實(shí)際聯(lián)系的思想.他指出：只有善于應(yīng)用馬克思列寧主義的立場(chǎng)、觀點(diǎn)和方法，“進(jìn)一步地從中國(guó)的歷史實(shí)際和革命實(shí)際的認(rèn)真研究中，在各方面作出合乎中國(guó)需要的理論性的創(chuàng)造，才叫做理論和實(shí)際相聯(lián)系。毛澤東本本主義（1）避免兩種傾向經(jīng)驗(yàn)主義鄧小平十分重視理論聯(lián)系實(shí)際，特別強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。他指出：“我們堅(jiān)信馬克思主義，但馬克思主義必須與中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。只有結(jié)合中國(guó)實(shí)際的馬克思主義，才是我們所需要的真正的馬克思主義。”鄧小平江澤民把貫徹理論聯(lián)系實(shí)際原則提到重大政治問(wèn)題的高度。他指出：“理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們既用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又尊重實(shí)踐。人民群眾是實(shí)踐的主體，尊重實(shí)踐與尊重群眾具有內(nèi)在的統(tǒng)一性。尊重實(shí)踐和尊重群眾的統(tǒng)一，體現(xiàn)了黨的思想路線(xiàn)與群眾路線(xiàn)的一致性?！苯瓭擅褚粚?shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容（2）怎么做到理論聯(lián)系實(shí)際？吃透理論；搞清實(shí)際。（一方面是要以馬克思列寧為指導(dǎo)來(lái)正確認(rèn)識(shí)中國(guó)的客觀實(shí)際，并從實(shí)際出發(fā)來(lái)應(yīng)用馬克思列寧主義；另一方面，也是更重要的一方面，是要在實(shí)踐中，總結(jié)中國(guó)革命和建設(shè)實(shí)踐經(jīng)驗(yàn)，使之馬克思主義化，以中國(guó)自己獨(dú)創(chuàng)性的理論來(lái)進(jìn)一步豐富和發(fā)展馬克思列寧主義。）強(qiáng)調(diào)馬克思主義基本原理同中國(guó)具體實(shí)際相結(jié)合的原則。理論聯(lián)系實(shí)際，要求我們既重視用理論指導(dǎo)實(shí)踐，又重視實(shí)踐對(duì)理論的基礎(chǔ)作用。將尊重實(shí)踐與尊重群眾內(nèi)在統(tǒng)一起來(lái)。實(shí)事求是3一實(shí)事求是思想路線(xiàn)的基本內(nèi)容（1）什么是實(shí)事求是？“實(shí)事”——客觀存在的事物；“是”——規(guī)律性；“求”——研究；做事情要從實(shí)際出發(fā)，從中引出規(guī)律性，作為我們行動(dòng)的向?qū)?，做到按客觀規(guī)律辦事。堅(jiān)持實(shí)事求是，就是堅(jiān)持馬克思主義同中國(guó)實(shí)際相結(jié)合。在新的歷史條件下，鄧小平強(qiáng)調(diào)，所謂實(shí)事求是，就是把馬克思主義同中國(guó)的具體實(shí)際相結(jié)合。鄧小平“實(shí)事”就是客觀存在著的一切事物，“是”就是客觀事物的內(nèi)部聯(lián)系，即規(guī)律性，“求”，就是我們?nèi)パ芯俊Ｎ覀円獜膰?guó)內(nèi)外、省內(nèi)外、縣內(nèi)外、