思想道德與法律基礎(chǔ)第五講 道德基礎(chǔ)

道德基本問題綜合素養(yǎng)學(xué)部鄧木彬課前的思考1、道德是什么？2、道德的起源？3、為什么道德？4、道德的形成？/v_19rrh4tap4.html蘇：人人都說要做一個有道德的人，但道德究竟是什么？學(xué)生：忠厚誠實，不欺騙別人蘇：但為什么和敵人作戰(zhàn)時，我軍將領(lǐng)卻千方百計地去欺騙敵人呢？”學(xué)：欺騙敵人是符合道德的，但欺騙自己人就不道德了。蘇：當(dāng)我軍被敵軍包圍時，為了鼓舞士氣，將領(lǐng)就欺騙士兵，援軍已經(jīng)到了，大家奮力拼殺突圍，最后突圍成功了。這種欺騙也不道德嗎？學(xué)：那是戰(zhàn)爭中出于無奈才這樣做的，日常生活中這樣做是不道德的。蘇：假如你兒子生病了，又不肯吃藥，作為父親，你欺騙他，這不是藥，而是一種很好吃的東西，這也不道德嗎？學(xué)：這種欺騙是符合道德的。蘇：不騙人是道德的，騙人也可以是道德的。那就是說，道德不能用騙不騙人來說明。學(xué)：那究竟用什么來說明呢？還是請你告訴我吧！”蘇：道德即道德本身，道德依具體情況具體分析，無一成不變固定的概念。思考題道德到底是什么？我們?yōu)槭裁葱枰赖?？“道”即道路——事物運動變化的規(guī)律或人們必須遵循的社會行為的準(zhǔn)則、規(guī)矩、規(guī)范?！暗隆奔础暗谩薄獙⒌馈皟?nèi)得于己，外施于人”。道德即從物之道引出人之得。“故學(xué)至乎禮而止矣，夫是之謂道德之極?！保ㄜ髯印秳駥W(xué)》）老子：《道德經(jīng)》梁漱溟：人在生活中能實踐乎此生命本性便是道德?！暗隆闭撸靡?；有得乎道，是謂道德；而“道”則正指宇宙生命本性而言。問題一：道德是什么詞匯辨析1、道德、不道德、超道德、非道德2、道德與禮貌、教養(yǎng)3、非道德判斷與道德判斷4、道德判斷之四種標(biāo)準(zhǔn)：行為、結(jié)果、規(guī)范、動機(jī)5、義務(wù)論與目的論6、享樂主義、功利主義事實判斷特殊的：這艘船要沉了普遍的：爆炸后大量進(jìn)水的船只都會沉沒義務(wù)判斷特殊的：你應(yīng)該打開那個窗門普遍的：海上遇險，船上的每個人都應(yīng)該聽從船長的指揮價值判斷特殊的：豪華游輪是我最喜歡的東西普遍的：豪華游輪是所有人都會喜歡的東西道德判斷事實判斷特殊的：我看見孩子受苦就會于心不忍普遍的：任何人看見孩子受苦都會于心不忍義務(wù)判斷特殊的：作為船長，我應(yīng)該最后一個離船普遍的：海上遇難時，每個船長都應(yīng)該最后一個離船價值判斷特殊的：同學(xué)情誼是我最珍視的一種情感普遍的：同學(xué)情誼是所有人都珍視的一種情感道德今義——道德屬于上層建筑的范疇，是一種特殊的社會意識形態(tài)。它通過社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗和人們內(nèi)心信念來維持，是對人們的行為進(jìn)行善惡評價的心理意識、原則規(guī)范和行為活動的總和。本質(zhì)規(guī)定：是由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)決定的特殊的社會意識形態(tài)。作用形式：社會輿論、傳統(tǒng)習(xí)俗、內(nèi)心信念（良心）作用方式：善惡評價存在形式：心理意識、原則規(guī)范、行為活動

1996年瑞士伯爾尼，市政府為了方便市民，在大街上投放了八百輛自行車。這些自行車沒有上鎖，任何人都可以騎，騎到目的地就地擺放。一個月后，市政府重新清點自行車，發(fā)現(xiàn)八百輛自行車一輛不少，有的還被翻修一新。伯爾尼市民與廣州市民道德行為差異的因素有哪些？根本原因是什么？道德的本質(zhì)(二)道德的本質(zhì)

道德是一種特殊的社會意識形式，它由經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)所決定，是社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的反映，道德本身也反作用于社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系。

馬克思：“思想”一旦離開“利益”，就一定會使自己出丑。

-----《馬克思恩格斯全集》第2卷，第103頁

經(jīng)濟(jì)決定道德社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的性質(zhì)決定著各種道德體系的性質(zhì)。社會經(jīng)濟(jì)利益決定著各種道德的基本原則和主要規(guī)范。（在階級社會中，各種道德體系也必然帶有階級屬性。）社會經(jīng)濟(jì)關(guān)系的變化必然引起道德的變化。

既然經(jīng)濟(jì)決定道德，為什么延安時期經(jīng)濟(jì)落后，人民的道德水平反而高；今天經(jīng)濟(jì)發(fā)展了，人們的道德水平反而下降了？提示：1、注意道德現(xiàn)象與道德本質(zhì)的差異；

2、延安時代道德是戰(zhàn)時狀態(tài)的非常態(tài)表現(xiàn)（人員的絕對純化、經(jīng)濟(jì)的赤貧、國難當(dāng)頭的現(xiàn)實是延安時代的特殊社會背景）。倫理學(xué)史上對道德起源的爭論：1、客體論—神啟論2、主體論—天賦論、情感欲望論、動物本能論問題二：道德是怎么來的？1、“神啟論”：認(rèn)為道德來自于神靈的啟示和超自然力量的規(guī)定（客觀唯心主義）我是你的上帝，不可信仰別的神不可褻瀆上帝之名謹(jǐn)守圣安息日孝敬父母不可殺人不可奸淫不可偷盜不可作偽證陷害他人不可貪戀別人的配偶不可貪戀別人的財物典型觀點：托馬斯.阿奎那—“摩西十誡”董仲舒中國古代儒家主張“天道論”西漢時期的董仲舒：“王道之三綱可求于天”“仁義制度之?dāng)?shù)，盡取之天?！彼未填U：“天下善惡皆天理”2、天賦論：道德起源于人類的天性或自然本性，即人先天就有道德意識。（主觀唯心主義）人天生就有四個善端:“惻隱之心，仁之端也；羞惡之心，義之端也；辭讓之心，禮之端也；是非之心，智之端也。人之有四端，猶其有四體也?！薄叭柿x禮智，非右外鑠我也，我固有之”孟子康德認(rèn)為具有普遍道德價值的東西來自人的理性本身的善良意志，善良意志是人與生俱來的受理性支配不以環(huán)境為轉(zhuǎn)移的內(nèi)在機(jī)能，道德就是這種善良意志所發(fā)出的絕對命令。位我上者，燦爛星空；道德律令，在我心中。3、道德情欲論：道德起源于人所固有的情感之中或感性與理性的結(jié)合之中。（舊唯物主義）人是有感覺的動物，人的本性就是趨樂避苦，就是自利、自愛，也就是追求個人的利益和幸福，這是一切道德的根源。

道德源于人心中的社會情感和利他之心，源于對公共利益的追求“民之性，饑而求食，勞而求逸，苦則索樂，辱則求榮”4、動物本能論：道德起源于動物的“合群性”本能以達(dá)爾文為代表的進(jìn)化論倫理學(xué)認(rèn)為，合群性本能——區(qū)別于生物本能，是指動物之間同種或在一起生活的異種群有一種互助的精神。道德起源就起源于動物的這種社會性本能。道德不是人所獨有的，一切群居性動物都有道德感。離開人的社會實踐、人的生活、人類的歷史發(fā)展來思考道德的起源和基礎(chǔ)。以上觀點的理論誤區(qū)：馬克思主義的道德起源論：1、客觀條件：社會關(guān)系的形成。2、主觀條件：人類自我意識的形成與發(fā)展。3、主客觀條件的統(tǒng)一—勞動：是人類道德起源的第一個歷史前提思考題：人性的角度1、性善與性惡2、利己與利他3、個人與社會問題三：為什么要道德思考題：就這個問題你們能想到什么？一、道德無用論二、道德功能論三、道德本性論四、道德生活論道德的功能主要功能：認(rèn)識功能調(diào)節(jié)功能41道德的其它功能道德導(dǎo)向功能激勵功能辯護(hù)功能溝通功能

“道德可以彌補智慧的缺陷，智慧卻不能彌補道德的缺陷?！?/p>

——但丁

人類最重要的努力莫過于在我們的行動中力求維護(hù)道德準(zhǔn)則，我們的內(nèi)心平衡甚至我們的生存本身全部有賴于此。只有按道德行事，才能賦予生活以美和尊嚴(yán)。

——愛因斯坦道德的作用1、對個人——立身之本提高人的精神境界、促進(jìn)人的自我完善、推動人的全面發(fā)展人而無信,不知其可也.

——《論語為政》

——獲得健康長壽——獲得成功的事業(yè)

——獲得完善的人格

——獲得良好的人際關(guān)系

道德智商（MoralQuotient）

羅伯特·科爾斯(美國哈佛大學(xué)教授)德性或道德品質(zhì)是人的一種自由自覺的智慧實踐，是人之所以異于禽獸的關(guān)鍵所在。哈佛大學(xué)提倡“一個人能不能有所成就，不單單看智商，還應(yīng)該看他的情商，進(jìn)而看他的德商”。

2、對社會——生活和諧、社會有序的根基

/zongyi/20120818/dff7cc82e1f93d66.html#curid=254844_cdeb21d4646346de81f47f2c50391936道德以自己的善惡標(biāo)準(zhǔn)去論證產(chǎn)生它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的合理性、正義性。

造成相應(yīng)的社會輿論去譴責(zé)、否定不利于它的經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的思想和行為。（1）.道德能夠影響經(jīng)濟(jì)基礎(chǔ)的形成、鞏固和發(fā)展社會上“假、賴、騙、欺”盛行,給國家經(jīng)濟(jì)造成巨大損失。

假就是假賬、假信息、假產(chǎn)品。據(jù)統(tǒng)計,我國一年假產(chǎn)品造成的損失估計至少有2000億。

賴,賴債不還,全國三角債大概有15000億左右。銀行由于逃廢債造成的損失一年大概在1800億左右。

欺詐,(光是合同欺詐)一年損失就達(dá)100億以上。專家估計,我國在市場交易過程當(dāng)中,由于種種失信問題造成的無效成本,可能會占到GDP的10%至20%。（2）.道德是影響社會生產(chǎn)力發(fā)展的重要的精神力量道德作為社會規(guī)范，調(diào)整人與人、個人與社會的基本關(guān)系，維護(hù)社會的生產(chǎn)與生活秩序，使社會有序發(fā)展。

社會越發(fā)展，道德的作用越重要。沒有紅燈停，哪有綠燈行？（3）.道德通過調(diào)整人們之間的關(guān)系維護(hù)社會秩序和社會穩(wěn)定今譯:用政治手段治理老百姓，用刑罰來整頓老百姓，人民就只求免于犯罪，而不會有廉恥之心；用道德來治理他們，用禮教來整頓他們，人民不但知廉恥，而且還會人心歸順，走上正善之途。

道之以政，齊之以刑，民免而無恥。道之以德，齊之以禮，有恥且格。

——孔子（4）.道德對其他社會意識形態(tài)的存在