第五章-秦漢的工藝美術

中國工藝美術史秦漢的工藝美術第五章第一節(jié)概論第二節(jié)秦代的工藝美術第三節(jié)銅器工藝第四節(jié)金銀工藝第五節(jié)陶瓷工藝第六節(jié)染織工藝第七節(jié)漆器工藝第八節(jié)石雕和玉雕工藝第九節(jié)其他工藝第十節(jié)結語授課提綱第一節(jié)概論（秦：公元前２２１年—前２０７年）（西漢：公元前２０６年—公元８年）（新莽：公元9年—公元25年）（東漢：公元２５年—公元２２０年）公元1年公元8年公元前206年220年公元25年公元前207年公元前221年公元25年公元9年秦統(tǒng)一了六國以后，吸收了其他各國的文化，綜合而成為我國古代文化的一個主要源流。漢代是我國歷史上一個輝煌的時代，社會經(jīng)濟有著全面的發(fā)展，手工業(yè)中紡織、銅器、漆器、陶瓷等均較發(fā)達。期間，黃河中下游仍然是政治、經(jīng)濟文化的中心，今日的河南、山東、河北及山西南部的工藝美術生產(chǎn)極為興盛。當時都城內官府作坊最為集中，因而西漢長安、東漢洛陽成為高檔工藝品生產(chǎn)的重要地點。同時，秦漢的民間工藝美術也異常發(fā)達。第一節(jié)概論（秦：公元前２２１年—前２０７年）（西漢：公元前２０６年—公元８年）（新莽：公元9年—25年）（東漢：公元２５年—２２０年）一、時代與工藝美術秦統(tǒng)一了六國以后，吸收了其他各國的文化，綜合而成為我國古代文化的一個主要源流。

漢代是我國歷史上一個輝煌的時代，社會經(jīng)濟有著全面的發(fā)展，手工業(yè)中紡織、銅器、漆器、陶瓷等均較發(fā)達。二、生產(chǎn)格局

這個歷史時期，黃河中下游仍然是政治、經(jīng)濟文化的中心，今日的河南、山東、河北及山西南部的工藝美術生產(chǎn)極為興盛。當時都城內官府作坊最為集中，因而西漢長安、東漢洛陽成為高檔工藝品生產(chǎn)的重要地點。同時，秦漢的民間工藝美術也異常發(fā)達。一、秦漢時期是我國封建社會的形成和上升時期，大一統(tǒng)的政治格局造就了一個空前強盛的東方帝國。秦統(tǒng)一六國后，吸收了其他國家的文化，綜合而成為我國古代文化的主要源流，但其主要意識形態(tài)是法家的思想，它站在人性“惡”的立場，但是它也認為人類仍可以為善。這種信條與19世紀德國歷史學家特萊澈克（HerichvonTreistschke）的理論極為接近，可見其前瞻性，也正是它的法制觀念具有現(xiàn)代特色，令西方的讀者感到折服，他們的法制觀念從不會被傳統(tǒng)習慣、古代特權、流行的道德觀念、親人家疏或者惻隱之心所左右，法律代表君主的意志，而且執(zhí)法必嚴，他們鼓吹王子犯法與庶民同罪，創(chuàng)造了一種真正的平等感。秦除了依法治國外，還吸收了許多措施，例如統(tǒng)一文字、貨幣、度量衡等，此外，為了防止北方民族的侵犯，秦修建了舉世聞名的萬里長城，而且還修建了豪華的阿房宮和驪山陵墓。統(tǒng)觀秦代的歷史，我們可以看出，它的這種集權統(tǒng)治制度反映在其工藝美術上就是統(tǒng)一性和巨大性。第二節(jié)秦代的工藝美術史

但是由于秦朝統(tǒng)治者的統(tǒng)治時間很短，給我們遺留下來的工藝品不多，同時由于秦朝封建統(tǒng)治者對人民實行殘酷的壓迫統(tǒng)治，使人民處于“男子力耕不足糧餉，女子紡織不足衣服”的境地，致使陳勝、吳廣發(fā)起大規(guī)模的農(nóng)民起義，推翻了秦朝統(tǒng)治，最終使?jié)h朝得以建立。（這就是歷史的必然性）

4、漢代藝術的風格特色

（1）漢代藝術的基本美學風貌

人對世界的征服和琳瑯滿目的對象，表現(xiàn)在具體形象、圖景和意境上，則是力量、運動和速度，它們構成漢代藝術的氣勢與古拙的基本美學風貌。

漢代的藝術作品統(tǒng)統(tǒng)沒有細節(jié)的描繪，沒有裝飾，沒有個性的表達，也沒有主觀抒情。相反，突出的是具有高度夸張的形體姿態(tài)，是手舞足蹈的大動作，是異常單純簡潔的整體形象。這是一種粗線條、粗輪廓的圖景形象，然而，整個漢代藝術的生命也就在這里。就在這不裝飾細節(jié)的夸張姿勢和大型動作中，就在這種粗輪廓的整體形象的飛揚流動中，表現(xiàn)出力量、運動以及由之而形成的“氣勢”的美。在漢代藝術中，運動、力量、氣勢就是它的本質。這種氣勢甚至經(jīng)常表現(xiàn)為速度感。速度感就是“馬踏飛燕”、“荊軻刺秦王”。當然，漢代的藝術也有許多靜止狀態(tài)的形象，在靜態(tài)之中仍然令人感受到內在的運動力量的速度感。在這里，人物不是以其精神、心靈、個性或內在狀態(tài)，而是以其事跡、行動，也就是他對世界的直接外在關系來表現(xiàn)他的存在價值。也正是靠行動、動作、情節(jié)而不是靠細節(jié)的精神面容、聲音笑貌來表現(xiàn)對世界的征服，于是粗輪廓的寫實，缺乏也不需要任何細部的重視描繪，便構成了漢代藝術的“古拙”風貌。我們看到的是笨拙古老，姿態(tài)不符合常理，長短不符合比例，直線、棱角、方形又是那樣的突出，但這一切根本沒有減弱漢代藝術的運動、力量和氣勢的美，從這種意義上來講，正是這種不加修飾的古拙之美構成了漢代藝術風貌。第三節(jié)銅器工藝

早在春秋戰(zhàn)國時期，青銅器就開始淡出工藝美術的中心。到了秦漢雖然還有創(chuàng)新并仍然大量鑄造，但青銅藝術的頹勢已是無可逆轉。原因是多方面的：其一，漆器和陶瓷的發(fā)展大量擠壓青銅器的適用空間；其二，社會的進步致使青銅器所象征的禮樂制度步入沒落也是其式微的重要原因。漢代青銅器較有特色的是銅燈與銅鏡。秦代以后，禮器比重大減，錢幣、度量衡和銅鏡經(jīng)過更新、創(chuàng)制，成為中國封建社會青銅器的主流，在漫長的時間里，中國的青銅器鑄造技藝一直保持著其他國家望塵莫及的水平。二、青銅容器興盛——西漢中期到東漢早期（武帝到章帝，公元前140年至88年）官府鑄造最盛，少府能力強裝飾——紋樣：平面化素面、弦紋、寬帶紋，時代越晚，比例越高技術：立體，圓雕：動物型鋪首、蓋鈕、器足平面，鎏金、漆繪、鑲嵌、錯金銀設計原則：適用素面、鎏金、漆繪、錯金銀等平面化裝飾日用器物形體合宜，器體輕薄“館陶家”青銅四聯(lián)鼎三、銅燈、銅爐、與銅鏡

在戰(zhàn)國時期已有銅燈出現(xiàn)，及至漢代，銅燈發(fā)展到了一個新的高度。各種銅燈式樣繁多：有豆形燈、雁足燈、行燈、吊燈、卮（zhi）燈、多枝燈、虹管燈。每種之中有用多種形式。

漢代銅燈的考究不僅表現(xiàn)在種類繁多之上，還反映在其裝飾的豐富，鎏金、錯金銀以至于寶石鑲嵌都是華美燈具的常用裝飾手法。漢銅燈主要有盤燈、虹管燈、筒燈、行燈、和吊燈。

漢燈中設計最為精妙的莫過于虹管燈。其燈體設有吸煙管道，能將煙氣導入燈身。而燈身常貯水，以使得煙氣溶入水中，從而解決古燈煙氣污染的問題。長信宮燈（虹管燈）1968年于河北省滿城縣中山靖王劉勝妻竇綰[wǎn]墓中出土。宮燈燈體為一通體鎏金、雙手執(zhí)燈跽坐的宮女，神態(tài)恬靜優(yōu)雅。長信宮燈設計十分巧妙，宮女一手執(zhí)燈，另一手袖似在擋風，實為虹管，用以吸收油煙，既防止了空氣污染，又有審美價值。此宮燈因曾放置于竇太后（劉勝祖母）的長信宮內而得名，現(xiàn)藏河北省博物館。宮燈的整體造型是一個跪坐著的宮女雙手執(zhí)燈。頭部、身軀、右臂、燈座、燈盤和燈罩六部分分鑄而組裝成的。宮女體中是空的，頭部和右臂還可以拆卸。宮女的左手托住燈座，右手提著燈罩，右臂與燈的煙道相通，以手袖作為排煙的管道。寬大的袖管自然垂落，巧妙地形成了燈的頂部。燈罩由兩塊孤形的瓦狀銅板合攏后為圓形，嵌于燈盤的槽之中，可以左右開合，這樣能任意調節(jié)燈光的照射方向亮度和強弱。燈盤中心的釬上插上蠟燭，點燃后，煙會順著宮女的袖管進入體內，不會污染環(huán)境，可以保持室內清潔。宮燈的造型構造設計合理，許多構件可以拆卸。器身共刻有銘文九處

65字

，分別記載了該燈的容量

、重量及所屬者。因燈上刻有“長信”

字樣

，故名“

長信宮燈”。此燈作為宮廷和王府的專用

品、禮品

，它在當時也是很珍貴的

。長久以來

，長信宮燈一直被認為是我國工藝美術品中的巔峰之作。這不僅在于其稀有珍貴，更在于它精美絕倫的制作工藝和巧妙獨特的藝術構思，堪稱“中華第一燈”。青銅羊燈錯銀飾青銅牛燈熏爐——功能：香料草本植物或樹脂，“燒取其煙以為香”裝飾：鎏金、錯金銀等造型：豆形、鼎形、鳥形、釭爐、行爐（帶手柄）錯金云紋青銅博山爐鎏金銀竹節(jié)柄青銅博山爐

兩漢仍是銅鏡藝術的高峰期。在青銅容器普遍走向簡樸的時代，鏡紋卻異常豐富華美，鑄造也往往精良。6銅鏡

漢代銅鏡的生產(chǎn)由專官進行管理。許多精致的銅鏡都是少府尚方的產(chǎn)品。但到了東漢中期以后，私營手工業(yè)發(fā)展起來，私工鑄鏡的水準也得到迅速提升。

漢代銅鏡的設計特點是：體薄、平邊、圓鈕，裝飾表現(xiàn)了程式化的特征。但在不同時期，各有不同特色。1、前期，主要是西漢時期。

這一時期，銅鏡多用平雕法，鏡邊較平，鏡邊簡略，或用弧紋作邊飾。銅鏡種類有螭形鏡、草葉鏡、星運鏡，漢武帝后又有日光鏡、昭明鏡

等。螭形鏡昭明鏡“內清以昭明，光象夫日月”２、中期，包括西漢末至王莽時期。

這一時期主要是流行規(guī)矩鏡，其又稱規(guī)矩四神鏡，因其紋飾上有類似于ＴＬＶ的圖形，外國學者也稱之為ＴＬＶ鏡。規(guī)矩鏡

關于ＴＬＶ，實際上是古代六博的棋格。而六博則是古代宴樂時的一種文娛活動。關于四神，四神為：青龍、朱雀、白虎和玄武。西漢鎏金中國大寧博局紋鏡圓鈕，柿蒂紋鈕座。柿蒂紋間各有一獸頭，外圍雙線方欄。中國大寧，子孫益昌，黃裳元吉，有紀鋼。圣人之作鏡兮，取氣于五行。生于道康兮，咸有文章。光象日月，其質清剛。以視玉容兮。辟去不祥?！薄耙娙罩狻蓖腹忡R3、后期—即東漢時期。此時的鏡面微凸，可以照出人面的全部，更符合科學原理。漢代金銀器是中國古代金銀加工工藝的又一個高峰期，尤以掐絲和焊綴金珠工藝最為成熟。掐絲工藝，是將捶打成極薄的金銀片剪成細條，慢慢扭搓成絲。焊綴金珠工藝是將金片切碎后加熱熔聚成粒，使其凝結在金銀絲一端備用。掐絲工藝和金銀珠工藝通常結合在一起使用，許多器物即是掐絲工藝的精品，又是金銀珠工藝的杰作。大云山漢墓出土的小金花泡，形狀如紐扣，直徑僅1厘米左右，用薄金片錘出半球形，周圍有用金絲捻成的兩重邊飾，頂面也有金絲捻成的花瓣和焊綴得極為細小的金珠，工藝極其精湛。而羊角紋金飾片也是漢代金銀加工工藝的代表作，由于在滿城中山王墓和廣州南越王墓中均出土過同類物品，一般認為此類羊角紋金飾片的使用規(guī)格極高。第四節(jié)金銀工藝第四節(jié)金銀工藝漢代金鳳飾漢代金器陶瓷的種類：灰陶、釉陶、彩繪陶、原始青瓷、磚瓦、陶塑等裝飾手法：印紋、劃紋、堆貼、彩繪、雕鏤等第五節(jié)陶瓷工藝秦漢時期，陶瓷生產(chǎn)大致分為三個階段：第一階段，秦代至漢初六七十年，陶器地方特色逐步衰弱，官府控制的制陶作坊，側重于建筑用陶的燒造；第二階段，西漢武帝至漢末，陶器地方色彩明顯減弱，統(tǒng)一性初步確立，成功燒制出低溫鉛釉陶；第三階段，東漢時期，制陶的發(fā)展勢頭驟然減弱，浙江地區(qū)出現(xiàn)真正的瓷器制品——青釉瓷和黑釉瓷。（漢代陶塑、漢陶俑）2023/9/22車兵俑秦始皇兵馬俑，亦簡稱秦兵馬俑或秦俑，位于今陜西省西安市臨潼區(qū)秦始皇陵以東1.5公里處的兵馬俑坑內。兵馬俑是古代墓葬雕塑的一個類別。車兵俑即戰(zhàn)車上的除馭手，駕車者之外的士兵。一般戰(zhàn)車上有兩名軍士，分別為車左俑和車右俑。他們都是戰(zhàn)車作戰(zhàn)主力。2023/9/22立射俑秦俑中是一個較為特殊的兵種，所持武器為弓弩，與跪射俑一起組成弩兵軍陣。立射俑位于陣表，身著輕裝戰(zhàn)袍，束發(fā)挽髻，腰系革帶，腳蹬方口翹尖履，裝束輕便靈活。2023/9/22跪射俑跪射俑與立射俑一樣，出土于二號坑東部，所持武器為弓弩，與立射俑一起組成弩兵軍陣。立射俑位于陣表，而跪射俑位于陣心。跪射俑身穿戰(zhàn)袍，外披鎧甲，左腿蹲曲，右膝著地，上體微向左側轉，雙手在身體右側一上一下作握弓狀，表現(xiàn)出一個持弓的單兵操練動作。低溫鉛釉陶釉較厚，綠色為多，也有黃、褐；鉛為助溶劑；明器。浮雕狩獵紋綠釉陶壺

灰陶說唱俑東漢1963年出土于四川郫縣宋家林東漢磚室墓。通高66.5厘米?；姨?，捏塑，因年代過久，原有彩繪已不清。但依然可以看出那個時代的風貌。擊鼓說唱陶俑東漢擊鼓說唱俑出土于四川成都天回山東漢崖墓，俑通高55厘米，以泥質灰陶制成，俑身上原有彩繪，現(xiàn)已脫落。陶俑蹲坐在地面上，右腿揚起，左臂下挾有一圓形扁鼓，右手執(zhí)鼓槌作敲擊狀。俑人嘴部張開，開懷大笑，仿佛正進行到說唱表演中的精彩之處。人物面部的幽默表情被刻畫得極為生動傳神，使觀者產(chǎn)生極大的共鳴。此俑現(xiàn)藏于中國國家博物館。2、原始瓷器和秦漢瓷器原始瓷器——

釉：東漢中期以前，多施在器物上部，后多通體。器物：雖大量仿青銅禮器，但日用容器較多。

東漢時期，制陶的發(fā)展勢頭驟然減弱，浙江地區(qū)出現(xiàn)真正的瓷器制品——青釉瓷和黑釉瓷。2023/9/22二、畫像石、畫像磚、瓦當漢代官府制陶業(yè)除了為貴族階層提供日常使用器皿以外，還是燒制建筑材料，供宮殿、官府衙門修造之用?！度龂尽酚涊d，漢武帝時“杜陵南山下，有成瓦窯數(shù)千處”。民間的磚瓦生產(chǎn)也十分發(fā)達，多用于民居和墓室的建造。2、畫像磚由于漢代的強盛和經(jīng)濟的迅速發(fā)展，整個社會大興土木和厚葬之風。宮室和居民以及墓室建設中都需要大量的磚瓦，使的磚瓦的制作十分發(fā)達。畫像磚和瓦是漢代陶瓷中最具裝飾性和藝術特色的兩個品種。漢代畫像磚是古代磚石藝術的一棵奇葩，其樸實的藝術格調和充滿生活情調的描繪主題常為后人所稱頌。畫像磚磚體上印有或刻有淺浮雕的圖像，其藝術性較高，有空心磚和方磚兩種?？招拇u：又稱壙磚，流行與河南、山西等中原地區(qū)，在河南南陽地區(qū)出土最多。是一種大型的長方形陶磚，由于中空，因此易燒、體輕并可防潮。制作方法是：用模印出上下兩面及前后兩側四片泥坯上的陰線花紋，然后加以粘合，兩頭加封泥片，并各開一孔，以便燒制紋飾：一般用幾何紋樣作邊飾，中間用樹、鳥、虎、馬、人物、樓閣等模印出花紋；有時也在磚的中區(qū)用方形模印做棋格狀的連續(xù)花紋，花紋作陰線圖案。也有表現(xiàn)主題內容的畫像磚。雜技戲車紋畫像磚《戲車圖》漢畫磚上的圖畫）被文物專家稱之中國最早的車上雜技圖（又名雙索戲車圖），1988年在河南省南陽市新野縣出土，漢畫磚61×32厘米，畫面上兩輛飛馬奔馳的戲車，還有幾個雜耍的人。方磚：大多產(chǎn)于四川成都地區(qū)，它表現(xiàn)一定的主題內容，想一幅幅小品裝飾畫。裝飾題材十分廣泛，有生產(chǎn)勞動、車騎出行，社會風俗、神話傳說、庭院建設等。以表現(xiàn)生產(chǎn)勞動的最有特色。制作方法：用陰刻的花模套印在泥坯上，花紋一般呈淺浮雕的效果。戈射收獲畫像磚東漢畫像，磚高39.6厘米，寬46.6厘米。1972年四川大邑安仁鄉(xiāng)出土，四川省博物館藏瓦當

漢代的瓦當也是相當有特色。戰(zhàn)國時期的瓦當是半圓形，稱半規(guī)瓦。秦代瓦當發(fā)展為圓形。漢代主要流行的是圓瓦當，瓦形中心多有圓鈕。漢瓦當?shù)难b飾主要是有卷云紋、動物紋、四神紋和文字等。云紋瓦當：漢鹿紋瓦當：漢“萬歲”文字瓦當四神紋瓦當?shù)诹?jié)染織工藝

秦漢時期的織物有絲、麻、葛、毛、棉五類。在工藝美術中，絲綢最為重要，其次是毛織物。其中兩漢的工藝美術最令人振奮的成就也正體現(xiàn)于絲綢織造的進步。由于勸獎農(nóng)桑，漢代的絲綢產(chǎn)量很大，不僅官府織造興旺發(fā)達，民間的絲織業(yè)也得到迅速發(fā)展。漢代絲綢品種眾多，織造精良，裝飾豐富。由于中國的高檔服裝基本都是用絲綢織造，從而以絲綢為代表的織物成為中國最重要的工藝美術門類。一、引言二、著名的絲綢產(chǎn)地（一）都城：秦代的咸陽、西漢的長安、東漢的洛陽是當時高檔絲綢的主要產(chǎn)地。（二）臨淄：東周以來，山東北部的臨淄一帶是桑蠶紡織最發(fā)達的地區(qū)，史稱“其俗彌侈，織作冰紈綺繡純麗之物，號為冠帶衣履天下”（《漢書·地理志下》）（三）襄邑：襄邑在今河南東部的睢縣。這里的絲織業(yè)也是同樣發(fā)達，并一直延續(xù)到后來的西晉。（四）成都:漢代，這里的絲綢織造行業(yè)非常發(fā)達，最有代表性的當屬蜀錦。西漢織物主要出土在長沙馬王堆漢墓，東漢則主要在新疆和甘肅。其中長沙馬王堆漢墓的出土數(shù)量最多，也最為重要。此墓是長沙國丞相、欽侯利倉的家族葬地。

2023/9/22蜀錦三、著名絲綢品種（一）素、絹、縑素：指白色的生絹，潔白的平紋（平紋：經(jīng)紗與緯紗以一上一下的交織形成的織物。這種布的特點是交織點多，質地堅牢、挺刮、表面平整，較為輕薄耐磨性好，透氣性好。）“絹”指用生絲織成的平紋織物，那時的“絹”則指未經(jīng)漂練而泛黃色的絲織物?！翱V”指雙絲的細絹仍是平紋，但因由雙經(jīng)線或雙緯線織成，故而更加致密結實。（二）紗、縠紗和縠還是平紋，都以輕薄為特點。前者組織較稀疏，后者因經(jīng)緯線加捻，且捻向和捻度不同，所以表面起皺。（三）羅、綺、綾

“羅”指質地較薄，手感滑爽，花紋美觀雅致兼又透氣,以絞經(jīng)（經(jīng)絲內絞織入緯絲）法織成，故其孔隙為椒眼狀，為無紋素羅。漢代的綺是在平紋地上起斜紋花的很有文彩的絲織品。綾是在斜紋地上起斜紋花的絲織物。（四）錦、絳“錦”指有彩色大花紋的提花織物。漢錦以經(jīng)絲顯花，即所謂經(jīng)錦。絳是用絲線編織成的花邊或扁平的帶子，可以裝飾衣物。

平紋與斜紋（經(jīng)線和緯線的交織點在織物表面呈現(xiàn)一定角度的斜紋線的結構形式。斜紋組織的經(jīng)緯交織比平紋少，故不及平紋織物堅牢，但斜紋織物的手感柔軟且光滑。）平紋斜紋漢代的紗已經(jīng)可以達到極其輕薄而致密的程度。下圖為馬王堆墓里的素紗褝衣，全重竟只有４９克。素紗褝衣絨圈錦是秦漢錦當中的一個特殊品種。絨圈錦的織造技術復雜，所織的錦表面絨線凸起，使得圖案具有立體感。幾何紋絨圈錦局部四、印染漢代的官府和民間織造往往都連帶染色。所染顏色當然同審美有關，但更多的聯(lián)系著等級禮制。古人在正式場合的著衣有著嚴格的色彩限制，與款式、質料、品種、圖案一樣，色彩也是明等級、分貴賤的基本標志之一。那時，不僅將絲織物或線織物染成某種顏色，還可以利用染料在織物上印染圖案。2023/9/22金銀色火焰紋印花紗印花敷彩紗局部五、刺繡兩漢時期，人們將刺繡品視為絲錦之上。漢代刺繡的針法，主要是運用辮繡，或稱鎖子繡。刺繡的紋樣題材多樣，有幾何紋、神獸、羽人、星辰、動物等。煙色絹地信期繡黃絹地長壽繡黃綺地乘云繡鋪絨繡六、絲綢圖案除印花和刺繡以外，帶圖案的兩漢絲綢主要是錦。雖然羅和綺也會帶有圖案，但發(fā)現(xiàn)數(shù)量較少，且圖案種類也遠不及錦豐富。漢代的絲織圖案主要有：1、云氣紋2、動物紋3、花卉紋4、幾何紋5、文字菱紋羅對鳥菱紋綺花紋摹寫圖絹地茱萸紋繡“延年益壽大宜子孫”錦局部兩漢差異織繡印染（馬王堆－西北織物）：品種：西漢錦少，東漢錦多構圖：西漢常為散點，東漢多為四方連續(xù)題材：西漢動物少，禽為主，東漢動物多，獸為主原因：時代先后、地域懸隔、民族不同，東漢作品多為游牧民族七、毛和棉織物

秦漢的毛織物主要出產(chǎn)在西北、北方等游牧民族的所在地。在毛織物里，圖案精美的不在少數(shù)。

中國的棉織物起步較晚，約在東漢時才出現(xiàn)。在西北和西南地區(qū)棉織物的工藝水平上升很快。東漢人像印花棉布第七節(jié)漆器工藝秦代漆器：從云夢出土的秦簡的記載和出土實物可以看出，秦代的髹漆工藝是相當發(fā)達的。不過，就已有的實物看，秦代漆工藝主要是作為一種由官方掌控的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)工藝精良、形制規(guī)格化供上層階級使用的生活實用器。而之前的那些并非生活實用的或供審美欣賞的漆器此時基本沒有，如戰(zhàn)國楚漆器中的漆座屏、鎮(zhèn)墓獸、漆盾牌、漆瑟等，在秦代均未發(fā)現(xiàn)。該時期代表作：云夢秦漆器藝術最為突出的成就是紋飾。第三節(jié)漆器一、引言秦代漆器：從云夢出土的秦簡的記載和出土實物可以看出，秦代的髹漆工藝是相當發(fā)達的。不過，就已有的實物看，秦代漆工藝主要是作為一種由官方掌控的工業(yè)產(chǎn)業(yè)，生產(chǎn)工藝精良、形制規(guī)格化供上層階級使用的生活實用器。而之前的那些并非生活實用的或供審美欣賞的漆器此時基本沒有，如戰(zhàn)國楚漆器中的漆座屏、鎮(zhèn)墓獸、漆盾牌、漆瑟等，在秦代均未發(fā)現(xiàn)。該時期代表作：云夢秦漆器藝術最為突出的成就是紋飾。二、制胎與造型制胎——胎質：木和夾纻為主，少數(shù)為竹主流：到西漢前期，木胎居多，以后，夾纻胎增多木胎：旋木胎，旋削器形，剜空內腔，多做鼎盒鐘盤，常較厚重斫木胎，刨削剜鑿，多做耳杯匜案，亦較厚重卷木胎，薄木片卷成，裱麻布以防開裂變形，用于奩卮等，較輕巧夾纻胎：后世又稱“脫胎”做法，以木或泥做內胎，以涂漆灰的麻布等裱糊，干后去內胎，在麻布殼上髹漆。頗輕巧發(fā)展，初見于戰(zhàn)國；兩漢中期以后，漸流行；魏晉以來，常做佛像；入清，福州以之聞名造型——種類：飲食器為主，又有博具、樂器、文具、兵器、家具及車輿和棺槨。飲食器：常見鼎、鈁、鐘、壺、盒、卮、耳杯、盤、盂、匜、勺、匕、具杯盒等鼎、鐘、鈁、耳杯等造型、體量與青銅器相仿云氣紋夾苧胎雙層漆奩：西漢早期，湖南馬王堆出土,現(xiàn)存湖南省博物館。奩：古代漢族女子存放梳妝用品的鏡箱。夾纻胎：采用苧麻紡成的織物主原料制成的漆器胎體針劃紋雙層七子奩，西漢、直徑31厘米，雙層通高20.5厘米1974年山東省臨沂縣銀雀山西漢墓出土?，F(xiàn)藏山東省博物館在漢代漆器中還出現(xiàn)了諸多巧妙的設計。其中具杯盒與多子妝奩因其巧妙的設計而聞名?！捌岫缀小碧缀蠂烂?，充分利用了盒體內的有效空間，是實用與美觀相統(tǒng)一的范例。漢代的崛起對于漆器工藝的發(fā)展可以說有著不同凡響的意義，在東漢時期，道家的上位德行論與儒家的個人修養(yǎng)觀大行其道，并受到統(tǒng)治者的接受.從漢代流傳下來的工藝品與建筑風格我們可以看到漢代崇尚的古樸，簡約之風，以及其裝飾圖案的樸素、沉穩(wěn)，而漆器以其穩(wěn)重樸實，大氣磅礴的紅黑

秦漢漆器的裝飾技法有：１、彩繪２、錐畫３、金銀箔貼花４、鑲嵌５、扣三、技法與裝飾秦漢漆器的裝飾花紋有：１、云氣紋２、動物紋３、人物紋４、植物紋５、幾何紋第八節(jié)石雕和玉雕

1.畫像石，即以平雕為主，表現(xiàn)一定情節(jié)內容的石刻裝飾畫，用于古代祠堂、墓室等。開始于西漢，盛行于東漢。內容有歷史人物、神仙故事、社會生產(chǎn)和生活等畫面。表現(xiàn)形式為陽刻塊面、陰刻線、陽刻線等。構圖富于變化，造型和線條樸質生動，是我國一項豐富的遺產(chǎn)。大量畫像石的存在，不僅表現(xiàn)了漢代石刻裝飾在藝術方面的卓越成就，而且反應了漢代社會生活和思想的具體內容。1石雕早期漢代畫像石比較粗簡，構圖比較簡單。造型技術和制作工具的進步，加上觀察能力和造型能力的提高，使?jié)h代畫像石從中期以后進向精細。在造型處理上更加細膩一些開始注意人物神態(tài)的刻劃。漢畫像石分布畫像石的規(guī)模和藝術水平，體現(xiàn)了墓主人地位的顯貴，大多集中在經(jīng)濟富庶，文化發(fā)達、附近石料充足的地區(qū)。漢代畫像石主要分布于河南、山東、四川、蘇北、安徽、陜北等地。山東山東是古代文化發(fā)達的地區(qū)，漢代居于統(tǒng)治地位的儒家思想與老莊陰陽五行、歷史神話等交織在一起，成為畫像石表現(xiàn)的主要內容。畫像石題材多樣，內容豐富，有反映莊園、車行、聚會、宴飲、戰(zhàn)爭、樂舞、雜戲、作坊、狩獵、手工勞作等現(xiàn)實生活場面，還有描繪禽、獸、魚、蟲、日、月、星、辰、山川、草木等自然景物以及各種建筑的圖形與裝飾圖案。風格質樸厚重，勁健秀美。山東嘉祥武氏祠位于嘉祥縣紙紡鎮(zhèn)武宅山村，始建于東漢桓靈時期，全石結構，石刻畫像內容豐富，雕刻精巧，取材廣泛，從各個不同的角度反映了東漢時期的社會狀況。風土人情及典章制度。它是我國最大，保存最完整的畫像石群。從題材內容的時空表象上看，祠內畫像大致劃分為：社會生活類畫像，歷史故事類畫像，神話傳說類畫像。天上、人間、水府，神仙、帝王、百姓，靈異、物象、風俗，想像、信仰、傳奇，廣征博獵，渾然一體，繪成一部神話、歷史、現(xiàn)實等雜陳混糅的百科畫卷，亦稱漢代社會生活的百科全書。泗水撈鼎畫像石山東嘉祥武氏祠漢畫像石的線刻語言古拙,沉雄而又精雅.其雕鑿美、力度美、節(jié)奏美、裝飾美、律動美相融相彰,共同形成了該畫像石豐厚的美學價值.河南南陽畫像石河南南陽地區(qū)是東漢時期我國經(jīng)濟文化發(fā)達的地區(qū)之一，有”商遍天下，富冠海內”的美譽。此地達官貴人云集，厚葬之風盛行，留下了大量的畫像石資料。題材廣泛：有表現(xiàn)天文星象的，有表現(xiàn)神話傳說的，有表現(xiàn)歷史故事的，有表現(xiàn)狩獵騎射和樂舞百戲的。二桃殺三士東漢。畫像石。高38厘米。寬190厘米。河南南陽出土。河南南陽畫像館藏。東漢畫像石《二桃殺三士》以夸張的藝術手法，形象地記述了戰(zhàn)國時發(fā)生在齊國的故事，成功地展示出充滿性格悲劇氣氛的傳奇的歷史瞬間，是一件高度概括的優(yōu)秀的石刻繪畫作品。功用：禮器、日用（容器、佩飾等）、陳設、殉葬觀念：東漢以前，德（質地、質量）勝于符（顏色）東漢，德符并重，甚至符勝于德玉料：和田玉、藍田玉、岫玉等發(fā)展：秦，出土少，欠精美西漢，前期不發(fā)達，沿襲戰(zhàn)國，中期興盛，碾琢精工東漢：數(shù)量、藝術不及西漢漢代玉器，是在戰(zhàn)國傳統(tǒng)基礎上發(fā)展起來的，漢初具有濃厚的戰(zhàn)國時代風格，很多雕、刻、琢技法仍然延用，以后隨著玉器的發(fā)展