端午節(jié)傳統(tǒng)文化的演講稿（6篇）

第第頁端午節(jié)傳統(tǒng)文化的演講稿（精選6篇）端午節(jié)傳統(tǒng)文化的演講稿第1篇現(xiàn)在的端午節(jié)已經(jīng)作為我國法定假期了，這充分證明我們要對我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日的重視度加強(qiáng)了很多。大家都知道每年農(nóng)歷五月初五是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。端午節(jié)，門插艾，香滿堂，吃粽子，灑白酒，龍舟下水喜洋洋。這些，都是曾經(jīng)端午節(jié)上最熱鬧的活動，然而，隨著時(shí)代的變遷，社會節(jié)奏的加快，外來文化的大舉入侵，中國人不再眷顧流傳幾千年的中國傳統(tǒng)文化，而是將目光轉(zhuǎn)向了“圣誕節(jié)”“愚人節(jié)”這樣的節(jié)日，面對這種現(xiàn)狀，我們不得不感到哀痛，發(fā)出“端午節(jié)是否不再姓“中”這樣的疑問。當(dāng)我們還沉浸在西洋節(jié)日的歡聲笑語中時(shí)，據(jù)牢靠消息說“亞洲某國準(zhǔn)備向聯(lián)合國教科文組織申報(bào)端午節(jié)為本國的文化遺產(chǎn)，目前已將其列入國家遺產(chǎn)名錄。聽到這種消息，中國人除了驚詫只有尷尬，這不僅僅是一個(gè)傳統(tǒng)節(jié)日的得失，不僅僅是少了幾項(xiàng)慶?；顒樱o要的是，這是中國的傳統(tǒng)節(jié)日，文化內(nèi)涵豐富，留存著華夏民族獨(dú)特的文化記憶，每過一次傳統(tǒng)節(jié)日，就是中華民族凝集力和向心力的一次加強(qiáng)和洗禮，如今，這個(gè)擁有__多年歷史的傳統(tǒng)佳節(jié)眼瞅著即將成為他國的國家遺產(chǎn)，我們將有多么尷尬？無庸諱言，這些年來，我國的傳統(tǒng)節(jié)日，好像總離不開吃。端午節(jié)吃粽子，清明節(jié)吃青團(tuán)，元宵節(jié)吃湯圓，中秋節(jié)吃月餅，春節(jié)更不在話下——大魚大肉讓你吃到不想吃。農(nóng)耕社會對饑餓的畏懼，形成了我國傳統(tǒng)節(jié)日最鮮明的風(fēng)俗——吃。如今，充足了溫飽需求的人們正在奔向全面小康，什么時(shí)候都有的吃，想吃多少都可以，傳統(tǒng)節(jié)日的吸引力一下子失去了特有的魅力。在繼承傳統(tǒng)文化方面，我們守著“聚寶盆”卻不擅長保護(hù)和挖掘。比如文字，當(dāng)代青年有幾個(gè)諳習(xí)并能運(yùn)用繁體字？連文字都不認(rèn)得又如何了解古代文化？再比如造紙，我國造紙工業(yè)化生產(chǎn)的結(jié)果是傳統(tǒng)手工業(yè)的流失，很多高質(zhì)量的宣紙要到日本或韓國才能買到，他們不但繼承了我們的傳統(tǒng)造紙技術(shù)，還有新的進(jìn)展。就拿端午節(jié)來說，它已融入各個(gè)靠近國家的文化中，形成了獨(dú)特的生命力——在新加坡，每年端午節(jié)舉辦的國際龍舟邀請賽馳名于世；在韓國，端午節(jié)被稱為車輪節(jié)，是插秧結(jié)束后祈求豐年的日子。在很長一段時(shí)間里，中國人著眼于創(chuàng)新，卻往往簡單忽視對傳統(tǒng)的堅(jiān)持，文化的缺失必定導(dǎo)致精神斷層甚至扭曲，而精神文明的再次斷層又將帶來什么？有句話說的好：只有民族的才是世界的。在面臨全球經(jīng)濟(jì)一體化的今日，該如何保護(hù)與繼承我們的傳統(tǒng)文化，明顯已是一個(gè)不容回避的問題。而現(xiàn)時(shí)的洋節(jié)興盛與傳統(tǒng)節(jié)日衰弱間的反差，更凸顯了這個(gè)問題的迫切性。其實(shí)，不光是傳統(tǒng)節(jié)日，整個(gè)中國民族民間文化的生存環(huán)境如今都面臨著經(jīng)濟(jì)全球化和現(xiàn)代化的挑戰(zhàn)。一些西方發(fā)達(dá)國家憑借強(qiáng)大的綜合國力，先進(jìn)的科技手段和發(fā)達(dá)的文化傳播手段，積極傳播西方的價(jià)值觀念和生活方式，對包括中國在內(nèi)的進(jìn)展中國家的民族民間傳統(tǒng)文化生態(tài)造成了肯定的沖擊。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，對歷代先人制造的歷史文化遺存，必需懷有敬畏之心，必需高度重視。我們是中華民族的棟梁之才，中華文明需要我們共同傳承。同學(xué)們，不要冷落了中國本身的傳統(tǒng)節(jié)日，讓華夏文明在中國徹徹底底的紅火起來吧。端午節(jié)傳統(tǒng)文化的演講稿第2篇TheDragonBoatFestival,alsocalledtheDuanwuFestival,iscelebratedonthefifthdayofthefifthmonthaccordingtotheChinesecalendar.Forthousandsofyears,thefestivalhasbeenmarkedbyeatingzongzi（glutinousricewrappedtoformapyramidusingbambooorreedleaves）andracingdragonboats.Thefestivalisbestknownforitsdragon—boatraces,especiallyinthesouthernprovinceswheretherearemanyriversandlakes.ThisregattacommemoratesthedeathofQuYuan,anhonestministerwhoissaidtohavecommittedsuicidebydrowninghimselfinariver.Thedragon—boatracessymbolizethemanyattemptstorescueandrecoverQusbody.Atypicaldragonboatrangesfrom50—100feetinlength,withabeamofabout5.5feet,accommodatingtwopaddlersseatedsidebyside.端午節(jié)傳統(tǒng)文化的演講稿第3篇尊敬的各位老師、親愛的同學(xué)們：大家上午好！很快樂能夠站在國旗下和大家敘述端午節(jié)的故事。我是一個(gè)來自與屈原緊密相關(guān)地方的`同學(xué)，屈原的離去，使我的生命里端午節(jié)變得異常緊要。或許其他同學(xué)的端午節(jié)還只是和春節(jié)、清明節(jié)以及中秋節(jié)同等緊要的傳統(tǒng)節(jié)日，而我的端午節(jié)是我又該重新回到“路漫漫其修遠(yuǎn)兮，吾將上下而求索”的起點(diǎn)，紀(jì)念屈原，連續(xù)展望人生將來路的節(jié)日。在我們那里，相傳著屈起因于眼看著本身的祖國被侵略，又始終割舍不下本身的祖國，最后寫下絕筆《懷沙》后，抱石投入了我們那里的汨羅江中，村民們?yōu)榱讼氡M方法打撈屈原的遺體未果，于是每家每戶都包了很多的粽子投入江中，以防屈原的遺體被魚蝦吃掉的故事。自此以后，我們那里的端午節(jié)就成為了祭祀屈原的節(jié)日，在這一天里，用劃龍舟來寄予哀思，用包粽子吃粽子來祭祀屈原。同學(xué)們，你們的端午節(jié)是如何度過的呢？我們家鄉(xiāng)現(xiàn)在已經(jīng)建成了屈子文化園，在那里開始了對詩人以及詩歌的懷古活動，假如大家對屈原感愛好，對我們祖國的端午節(jié)感愛好，或者對詩歌感愛好的話，都可以去我們家鄉(xiāng)的屈子文化園看一看，了解一下，大家肯定都能夠有一些不一樣的收獲的！端午節(jié)和春節(jié)、清明節(jié)以及中秋節(jié)統(tǒng)稱為中國四大傳統(tǒng)節(jié)日，這意味著端午節(jié)充足緊要，意味著這個(gè)節(jié)日我們需要認(rèn)真的對待以及傳承。我們作為當(dāng)代的中同學(xué)，有這個(gè)擔(dān)起傳承端午節(jié)擔(dān)子的責(zé)任，有這個(gè)義務(wù)去傳承我們中國的文化傳統(tǒng)，為我們偉大的五千年傳統(tǒng)文化做宣揚(yáng)者，做傳承者！端午節(jié)往大了說是傳承文化，往小了也可以是我們與家人相聚的日子。在座的各位同學(xué)大多數(shù)都是寄宿的同學(xué)，我們?nèi)绾尾拍芎臀覀兊募胰司S系好感情呢，還是得歸家。在端午節(jié)到來時(shí)，我們坐上回家的列車，回去和父親媽媽吃吃粽子，聊閑談，看看賽龍舟的盛況，紀(jì)念一下屈原，也維系一下我們生命中最緊要的親情吧！各位，端午節(jié)立刻就要來了，讓我們重新對待我們有了新認(rèn)得的端午節(jié)吧！做一個(gè)中國傳統(tǒng)文化的傳承者，做一個(gè)愛本身的家人的好孩子！從這些小事一點(diǎn)點(diǎn)積累，去做對祖國有用的人吧！端午節(jié)傳統(tǒng)文化的演講稿第4篇親愛的老師、同學(xué)們:大家早上好!今日，我們演講的題目是“粽葉飄香，弘揚(yáng)傳統(tǒng)文化”。再過幾天就到農(nóng)歷五月初五了，是我們中華民族的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)。至今已有兩千多年的歷史。那么它是什么樣的節(jié)日呢？端午節(jié)是紀(jì)念詩人屈原的節(jié)日，是愛國的節(jié)日。由于愛國詩人屈原看到國家四分五裂，在五月五日投入汨羅江。屈原投河自盡后，百姓將竹筒裝米投入江中，萬舟齊發(fā)、吶喊鼓樂嚇退蛟龍，以此表示對屈原的崇敬和懷念，后來演化成為吃粽子、賽龍舟的習(xí)俗。經(jīng)過幾千年的傳承，屈原的愛國主義精神與端午節(jié)的人文內(nèi)涵密不可分。端午節(jié)已經(jīng)成為中國人民傳遞愛國情感和精神的一個(gè)緊要節(jié)日。端午節(jié)也是一個(gè)衛(wèi)生節(jié)日。端午節(jié)前后正是春夏交替，天氣酷熱，多雨潮濕，蚊蟲繁殖，病蟲漸漸增多，是傳染病高發(fā)的季節(jié)。為了避開疾病的發(fā)生，古人在端午節(jié)前后插艾葉驅(qū)蚊、驅(qū)蠅、驅(qū)蟲、凈化空氣。端午節(jié)這天，大人們還喝雄黃酒驅(qū)蛇驅(qū)蟲，孩子們則戴著藏有朱砂、雄黃、香草的香包以防疾病。這些習(xí)俗表達(dá)了古人驅(qū)邪祈福的愿望。因此，端午節(jié)是中國最早的“衛(wèi)生防疫節(jié)”。端午節(jié)也是一個(gè)體育節(jié)日，由于人們在水上賽龍舟。賽龍舟是一種很壯觀、很有合作精神的競技活動。龍舟競賽能對群眾性的水上運(yùn)動、強(qiáng)身健體、民眾團(tuán)結(jié)起到很好的推動和促進(jìn)作用?，F(xiàn)在龍舟競渡漸漸演化成一項(xiàng)國際體育賽事，起到友情紐帶的作用。端午節(jié)也是一個(gè)美食節(jié)，由于我們要吃美味的粽子。到了晉代，粽子被正式指定為端午節(jié)的食品。人們浸糯米，洗粽葉，包粽子，其品種較多。從餡料上看，北方多包棗；在南方，有豆沙、鮮肉、火腿、蛋黃和其它餡料。同學(xué)們，傳統(tǒng)節(jié)日多姿多彩，文化內(nèi)涵豐富，由于各地風(fēng)俗習(xí)慣略有不同。有些傳統(tǒng)習(xí)俗被沖淡了很多，可能很多同學(xué)們都不知道，我們中國幾千年流傳下來的端午節(jié)，被韓國向聯(lián)合國教科文組織申請為他們國家的文化遺產(chǎn)，并獲得成功。同學(xué)們，中華文明需要我們共同傳承。今日，讓我們從端午節(jié)開始，積極學(xué)習(xí)和保護(hù)我們的傳統(tǒng)節(jié)日和傳統(tǒng)文化，讓古老的華夏文明煥發(fā)新的風(fēng)采!我的演講到此結(jié)束。感謝大家!端午節(jié)傳統(tǒng)文化的演講稿第5篇尊敬的老師們，親愛的同學(xué)們：大家好！明天是我國一年一度的傳統(tǒng)節(jié)日——端午節(jié)，端午節(jié)是春末夏初我國民間最盛大的一個(gè)節(jié)日。中華五千年的歷史留給了我們許很多多博大精深的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化，傳統(tǒng)習(xí)俗就是其中的緊要構(gòu)成部分。習(xí)俗除了是一種習(xí)慣之外，更代表著文化文明和民族的認(rèn)同。但缺憾的是，現(xiàn)代國人在越來越諳習(xí)西方節(jié)日的同時(shí)，也以更驚人的速度遺忘著本身的歷史。就比如端午節(jié)，大多數(shù)人或許只知道吃粽子的一種習(xí)俗吧！而端午的其它一些習(xí)俗已經(jīng)闊別我們而去。第一種說法，也是關(guān)于端午節(jié)流傳最廣的說法，過端午節(jié)為了紀(jì)念戰(zhàn)國時(shí)期楚國的詩人屈原。屈原是戰(zhàn)國時(shí)代楚國的三閭大夫，眼見國家處于危難之中，卻無法挽救，他日夜憂愁，最后投汨羅江而亡。楚國民眾知道后非常哀傷，駕船奮力營救，為了不讓水中的魚蝦把屈原的身體吃掉，他們就在江上劃著龍舟、敲鑼打鼓，希望能將魚蝦趕跑；還用粽葉包米飯作成粽子，投到江里喂給魚蝦吃，希望屈原的身體不要受到損害。年年歲歲，這個(gè)習(xí)俗便流傳下來，這就是端午節(jié)劃龍舟、包粽子的由來。第二種說法，是比紀(jì)念屈原更古老的的說法，過端午節(jié)為了“除瘟去病”。端午節(jié)正值農(nóng)歷五月，天氣漸熱，各種蚊蟲開始出沒，簡單引發(fā)疾病，所以五月又有“惡月”之稱。古人在五月以安眠靜養(yǎng)為養(yǎng)生原則，有的地方還用“天中五瑞”即菖蒲、艾草、石榴花、蒜頭和山丹五蒔植物來祛毒。因此，“除瘟去病”是中國一般百姓過端午的一大主題。過端午節(jié)還有第三種說法，是為了“祈雨”。端午季節(jié)正是水稻生長的旺盛季節(jié)，而此時(shí)雨水稀有，因此人們借包粽子，來引誘天公下雨。另外端午這天賽龍舟也是為了求雨，人們攪得水面天翻地覆，是為了不讓龍王躲在水底下，要把“真龍”引出來。由此看來，一個(gè)端午節(jié)就包含了特別豐富的中國傳統(tǒng)文化，對端午虔誠的紀(jì)念，無疑呈現(xiàn)了我們?nèi)A夏禮儀之邦的高尚傳統(tǒng)。中國的傳統(tǒng)節(jié)日五彩繽紛，文化內(nèi)涵豐厚，留存著人類獨(dú)特的文化記憶，比如，春之將至?xí)r，人民以美好的祝福表達(dá)對將來的希冀，這是中國人給與春節(jié)的原始意義，而清明后的`播種和中秋的收獲，更集中體現(xiàn)了中華民族勤勞、善良的品質(zhì)……傳統(tǒng)節(jié)日背后流傳的是悠久的歷史、輝煌的文明，積淀的是廣博的底蘊(yùn)和千年不變的民族精神。面對歷代先人遺留下來的歷史文化，作為后人，每一個(gè)炎黃子孫，除了要了解我國的傳統(tǒng)節(jié)日，更緊要的是要自發(fā)做一個(gè)傳統(tǒng)文化的維護(hù)者和傳承者。從詩經(jīng)的嚶嚶囈語，到楚辭漢賦的鋪采摛文，從七夕的金鳳玉露，到重陽的登高賞菊，從秦腔的底蘊(yùn)悠綿，到京劇的唱念坐打，中國的傳統(tǒng)文化，在華夏浩繁的史帙中顯得那樣熠熠生光、燦爛奪目。我們是中華民族將來的棟梁之材，中華文明需要我們共同傳承。就讓我們一起努力，讓我國的優(yōu)秀傳統(tǒng)文化生生不息的延續(xù)下去，讓華夏文明活著界大地上徹徹底底的紅火起來吧！端午節(jié)傳統(tǒng)文化的演講稿第6篇尊敬的老師，親愛的同學(xué)們，大家早上好！我今日的演講題目是《紀(jì)念傳統(tǒng)節(jié)日傳承傳統(tǒng)文化》。大家都知道，端午節(jié)是每年的農(nóng)歷五月初五、關(guān)于端午節(jié)的由來，有很多種說法，最常見的說法是為了紀(jì)念屈原。屈原的國家楚國被侵略，屈原跳江身亡，屈原死后，楚國百姓劃龍舟，往江里投飯團(tuán)、雞蛋等，不讓魚吃屈原的身體，飯團(tuán)漸漸進(jìn)展成為今日的粽子。民間流傳著這樣一首兒歌：＂五月五，是端陽，門插艾，香滿堂。吃粽子，撒白糖，賽龍舟，喜洋洋。＂端午節(jié)到底有哪些習(xí)俗呢？端午節(jié)吃粽子是一個(gè)傳統(tǒng)習(xí)俗。粽子皮是樹葉做的，粽子餡有很多種。吃粽子的習(xí)俗還漂洋過海流傳到國外呢。同學(xué)們，我想問幾個(gè)問題，你吃過什么餡的粽子？你粽子的由來故事嗎？知道怎么包的嗎？對，最常見的就是糯米、大棗包的粽子，你喜愛吃什么口味都可以本身調(diào)，也可以包肉粽子呢。我記得，在幼兒園的時(shí)候，端午節(jié)前舉辦過包粽子活動，當(dāng)時(shí)我和姥姥都參加了。每逢端午節(jié)，社區(qū)也會組織各族居民一起包粽子呢。端午節(jié)賽龍舟也是一種習(xí)俗，每年電視上都會演賽龍舟。我聽媽媽說，她的家鄉(xiāng)在端午節(jié)有很多紀(jì)念活動。比如，清晨用艾葉洗手洗臉，門上插著艾草、彩色葫蘆，用香草做一些香包，給小孩子戴五彩線，煮雞蛋，包粽子等。一派喜氣洋洋。總之，這個(gè)節(jié)日很緊要，是民間的一個(gè)大節(jié)日。以前端午節(jié)是中國的女兒節(jié)，每年人們都會拿五彩線團(tuán)五彩球，在每年的五