大廟鎮(zhèn)中心校2013年留守兒童之家管理與活動開展情況總結(jié)

----------------------------精品word文檔值得下載值得擁有--------------------------------------------------------------------------精品word文檔值得下載值得擁有---------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------------大廟鎮(zhèn)中心校2013年留守兒童之家管理與活動開展情況工作總結(jié)隨著農(nóng)民外出務(wù)工的增多，“留守兒童”這一特殊群體隨之越來越多。為更好地關(guān)愛留守兒童，給他們營造一個健康成長的學習生活環(huán)境，我鎮(zhèn)按照上級留守兒童之家建設(shè)的工作要求，從學校實際出發(fā)，做了一些探索，現(xiàn)將2013年度工作總結(jié)如下。

一、對照標準，嚴格落實留守兒童之家建設(shè)

為了能讓留守兒童們有固定的活動場所，找到“家”的感覺，學校嚴格對照留守兒童之家建設(shè)項目標準，全面開展留守兒童之家建設(shè)。

1、硬件方面：我鎮(zhèn)幾所留守兒童之家學校都能按照上級要求配備專用房屋，配專用電腦、電話，安裝音、視頻通話裝置，以方便留守兒童與父母交流聯(lián)系。另外，配備了液晶電視及一些簡單的生活和學習用品，一些體育用品等。

2、軟件方面：各校均確定了兼職管理人員及相對穩(wěn)定的工作隊伍，由專人負責學校留守兒童教育問題，讓他們更好地融入學校大家庭，我們開展了更全面的開展各項關(guān)愛留守兒童工作。

二、高度重視，團結(jié)協(xié)作，合力關(guān)愛

為加強對留守兒童工作的統(tǒng)一領(lǐng)導、管理及跟蹤工作，中心校領(lǐng)導高度重視，多次召開會議，研究部署學校關(guān)愛留守兒童工作，成立了以中心校校長為組長的關(guān)愛留守兒童領(lǐng)導小組和協(xié)調(diào)小組，各校也成立了相應(yīng)的組織，這樣有利于確保關(guān)愛留守兒童活動順利開展，有利于提高留守兒童的自我管理、自我保護和自我調(diào)節(jié)的能力。

三、營造氛圍，健全制度，開展活動

1、營造關(guān)愛氛圍，感受溫暖

各校將關(guān)愛“留守兒童”工作作為師德建設(shè)的一個重要組成部分，在校園內(nèi)、在家訪中，在班級內(nèi)、在少先隊中對“留守兒童”充分關(guān)注，對他們的學習、生活給予關(guān)心，全校師生在看似簡單的“問一問”、“拉一拉”、“摸一摸”中營造了愛的氛圍，尊重“留守兒童”的人格，滋潤了他們渴望愛的心靈，達到讓留守兒童進得來、留得住、學得好，真正讓他們感受到學校、班級集體這個大家庭的溫暖。

2、健全關(guān)愛制度，明確責任

為了確保關(guān)愛留守兒童工作落到實處，我鎮(zhèn)制定了一系列的管理制度，有《留守兒童之家建設(shè)與管理制度》、《關(guān)愛留守兒童聯(lián)席會議制度》、《關(guān)愛留守兒童幫扶制度》、《關(guān)愛留守兒童家訪制度》、《關(guān)愛留守兒童家校聯(lián)系制度》等。通過制度約束，進一步明確了各自的責任。

我鎮(zhèn)對所有學生進行了認真的調(diào)查研究，摸清了留守兒童的底數(shù)，建立了留守兒童的檔案和聯(lián)系卡。摸清楚留守兒童的性格愛好；摸清楚父母姓名、外出打工的地址、聯(lián)系電話；摸清楚代理監(jiān)護人的姓名、聯(lián)系方式，便于老師與家長、代理監(jiān)護人聯(lián)系溝通，配合教育。聯(lián)系卡制度的建立，加強了學校與學生家長及其他監(jiān)護人的聯(lián)系，共同形成了以留守兒童為中心的關(guān)愛網(wǎng)絡(luò)。

同時，實施教職工結(jié)對幫扶留守兒童的制度。在留守學生中確立重點幫扶對象并配備幫扶教師，要求班主任、科任老師與本班留守兒童結(jié)幫扶對子。幫扶教師經(jīng)常找留守學生談心，隨時掌握留守學生的思想動態(tài)、定期家訪、關(guān)心生活、指導學習，引導他們健康成長。讓教師成為"代理家長"，讓留守兒童在老師同學的集體中成長，以對他們?nèi)笔Ъ彝ソ逃M行補償，使他們走出孤獨和憂郁。

3、開展關(guān)愛活動，促進快樂成長

制定了留守兒童工作實施方案，開展關(guān)愛活動，加強對留守兒童的特殊關(guān)心和監(jiān)護，全方位關(guān)注留守兒童的健康成長。在校園里做到對“留守兒童”三個優(yōu)先：“學習上優(yōu)先輔導，生活上優(yōu)先照顧，活動上優(yōu)先參加?！睘榱羰貎和瘎?chuàng)設(shè)了良好的學習生活環(huán)境。

在各校的統(tǒng)一組織下，留守兒童之家活動室定期開放。孩子們可以在留守兒童活動室自主閱讀自己喜歡的圖書、展示自己的書畫作品、組織小組討論、開展合作學習，與教師、同學合作交流，共同進步，留守兒童之家活動室真正成了兒童學習活動的樂園。

為豐富學生的課余文化生活，給留守孩子搭建展示才藝的舞臺，培養(yǎng)全面發(fā)展的一代新人，各校定期和不定期舉行主題班會、班隊活動，舉辦書畫展、演講比賽、文藝演出、法制報告會、運動會、乒乓球賽、書信大賽等各項活動，組織留守學生積極參與，使他們生活在歡樂、和睦的氛圍中，找到回家的感覺，增強了留守兒童的信心。各項目學校緊密圍繞留守兒童之家這個主題，通過多種宣傳等形式，營造留守兒童身心健康發(fā)展的良好環(huán)境。積極爭取關(guān)工委、婦聯(lián)、團委、企事業(yè)單位的支持，廣泛發(fā)動、精心組織愛心媽媽、志愿者，積極投入留守兒童關(guān)愛工作，擔任留守兒童的臨時父母、兼職老師和知心朋友。建立和留守兒童談心制度，隨時掌握孩子的思想動態(tài)，加強交流引導。通過互通信息、相互交流，學校、家庭均能夠了解留守兒童在家或在校的思想動態(tài)、學習情況和生活狀況。學校還經(jīng)常開展一些品德教育、文體活動、聯(lián)歡活動、社會實踐活動，讓留守兒童得到更多的人的關(guān)愛，充分體驗“家”的溫暖。9月25日上午鎮(zhèn)組織委員秦莉、婦聯(lián)主席范桂芳和“愛心媽媽”來到大廟中心小學向30名留守兒童奉獻愛心。捐贈圖書100冊，捐獻了禮品多種（禮品包括書籍、食品、生活用品等）?！皭坌膵寢尅痹敿氃儐柡⒆拥膶W習和生活情況，融融的親情感動了在場的每一個人，留守兒童情不自禁從心底里喊出了“媽媽”。10月18日大廟鎮(zhèn)醫(yī)院的醫(yī)生們來到龍臺小學留守兒童之家，他們給留守兒童上了一節(jié)特殊的教育課——“小學生意外傷害的防范以及意外傷害的緊急救治方法；楊樓小學開展一場留守兒童家長交流會，幫助留守兒童監(jiān)護人更新家教觀念，同時以“為孩子，共努力”為主題，開展“親子1+1”、“大手牽小手”等活動。11月各個中小學都舉辦了不同層次的關(guān)愛活動，讓留守兒童們充分感受到了“不是親人，勝似親人”的溫暖。四、督查指導進一步促進工作落實鎮(zhèn)留守兒童之家建設(shè)和管理工作領(lǐng)導小組，多次到學校檢查指導工作，發(fā)現(xiàn)問題及時糾正。制定了大廟鎮(zhèn)校內(nèi)留守兒童之家包保責任制和責任追究制，明確職責任務(wù)，履行包保責任。制訂了《大廟鎮(zhèn)留守兒童之家建設(shè)和管理工作自查評估表》，從軟硬件建設(shè)、活動開展、檔案建設(shè)等全方位進行自查，讓學校在自查中發(fā)現(xiàn)存在的問題，提出整改措施、介紹學校的典型經(jīng)驗、提出合理化建議。通過自查發(fā)現(xiàn)目前存在的一些問題：1、學校缺少專門的留守兒童活動教室，必要的硬件設(shè)施達不到。2、師資力量不足。配備給留守兒童之家的教師，基本以兼職為主，管理孩子主要在“雙休日”，“節(jié)假日”。老師只能犧牲自已的休息日，開展活動管理孩子，平時教師還要把主要精力投入到正常教學當中。因此教師時間少，精力少，開展活動不能保證持續(xù)性和經(jīng)?；?、雙休日或節(jié)假日是留守學生自我支配的時間，在這段時間里，學生一方面在學習上缺少必要的指導而感到無助，另一方面，與祖輩間因認知代溝、心理代溝而缺少溝通，易受到社會不良風氣侵蝕，形成“家庭管不好，學校管不到”的“真空時段”。4、心理問題沒能有效解決。在家里由于孩子與監(jiān)護人之間的認知差距，代溝差距，心理問題不能得到解決。在學校，盡管留守兒童問題已經(jīng)引起學校的關(guān)注，但因缺少專業(yè)心理教師，同樣得不到有效解決,心理問題已成為困擾孩子成長的主要因素。下階段要針對存在的問題研究對策，進行有效的整改。11月28日中心校督查組對項目學校進行了一次中期督查。督查組對大廟中心小學的檔案建設(shè)、龍臺小學的留守兒童的成長記錄檔案盒、楊樓小學的活動開展等工作給予了充分的肯定，同時有指出了留守兒童之家建設(shè)和管理工作的不足：1、檔案建設(shè)需進一步規(guī)范，對照考核指標體系，每個得分點都要有對應(yīng)的資料。2、活動還需進一步、多樣化地開展。3、學生成長記錄袋內(nèi)容還需進一步充實。五、下半年工作計劃：1、對留守兒童之家中期督查中發(fā)現(xiàn)的問題進行總結(jié)，認真分析情況，提出整改意見。2、強化假期安全教育，確保留守兒童平安健康。3、做好新學期留守兒童情況摸底，部署新學期留守兒童之家工作。4、各包保責任人到學校對留守兒童之家的整改情況進行督查，整改不到位的通報批評。5、做好省配套設(shè)備的接受、安裝、驗收和使用工作。6、落實專項經(jīng)費，進一步完善留守兒童之家的硬件建設(shè)。7、規(guī)范留守兒童之家的檔案建設(shè)。8、要求學校創(chuàng)造性地開展工作，做出自己的特色，推廣先進，以點帶面。9、重點檢查了解教師志愿者幫扶情況、優(yōu)秀學生幫扶留守兒童情況、親情電話使用情況以及兒童之家圖書、器材使用情況。做好迎接上級的督查的各項準備工作。10、對項目點學校進行檢查評估。發(fā)現(xiàn)問題，及時采取措施，確保任務(wù)完成。11、完成各項工作任務(wù)，做好迎接上級年終考核檢查各項準備工作。12、認真反思，找出不足，做好總結(jié)。下面是古文鑒賞，不需要的朋友可以下載后編輯刪除??！謝謝??！九歌·湘君

屈原

朗誦：路英

君不行兮夷猶，蹇誰留兮中洲。

美要眇兮宜修，沛吾乘兮桂舟。

令沅湘兮無波，使江水兮安流。

望夫君兮未來，吹參差兮誰思。

駕飛龍兮北征，邅吾道兮洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，蓀橈兮蘭旌。

望涔陽兮極浦，橫大江兮揚靈。

揚靈兮未極，女嬋媛兮為余太息。

橫流涕兮潺湲，隱思君兮陫側(cè)。

桂棹兮蘭枻，斫冰兮積雪。

采薜荔兮水中，搴芙蓉兮木末。

心不同兮媒勞，恩不甚兮輕絕。

石瀨兮淺淺，飛龍兮翩翩。

交不忠兮怨長，期不信兮告余以不閑。

朝騁騖兮江皋，夕弭節(jié)兮北渚。她含著笑，切著冰屑悉索的蘿卜，

她含著笑，用手掏著豬吃的麥糟，

她含著笑，扇著燉肉的爐子的火，

她含著笑，背了團箕到廣場上去

曬好那些大豆和小麥，

大堰河，為了生活，

在她流盡了她的乳液之后，

她就用抱過我的兩臂，勞動了。

大堰河，深愛著她的乳兒；

在年節(jié)里，為了他，忙著切那冬米的糖，

為了他，常悄悄地走到村邊的她的家里去，

為了他，走到她的身邊叫一聲“媽”，

大堰河，把他畫的大紅大綠的關(guān)云長

貼在灶邊的墻上，

大堰河，會對她的鄰居夸口贊美她的乳兒；

大堰河曾做了一個不能對人說的夢：

在夢里，她吃著她的乳兒的婚酒，

坐在輝煌的結(jié)彩的堂上，

而她的嬌美的媳婦親切的叫她“婆婆”

…………

大堰河，深愛她的乳兒！

大堰河，在她的夢沒有做醒的時候已死了。

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)，

她死時，平時打罵她的丈夫也為她流淚，

五個兒子，個個哭得很悲，

她死時，輕輕地呼著她的乳兒的名字，

大堰河，已死了，

她死時，乳兒不在她的旁側(cè)。

大堰河，含淚的去了！

同著四十幾年的人世生活的凌侮，

同著數(shù)不盡的奴隸的凄苦，

同著四塊錢的棺材和幾束稻草，

同著幾尺長方的埋棺材的土地，

同著一手把的紙錢的灰，

大堰河，她含淚的去了。

這是大堰河所不知道的：

她的醉酒的丈夫已死去，

大兒做了土匪，

第二個死在炮火的煙里，

第三，第四，第五

而我，我是在寫著給予這不公道的世界的咒語。

當我經(jīng)了長長的飄泊回到故土時，

在山腰里，田野上，

兄弟們碰見時，是比六七年

鳥次兮屋上，水周兮堂下。

捐余玦兮江中，遺余佩兮澧浦。

采芳洲兮杜若，將以遺兮下女。

時不可兮再得，聊逍遙兮容與。

注釋

①湘君：湘水之神，男性。一說即巡視南方時死于蒼梧的舜。

②君：指湘君。夷猶：遲疑不決。

③蹇(jian3簡)：發(fā)語詞。洲：水中陸地。

④要眇(miao3秒)：美好的樣子。宜修：恰到好處的修飾。

⑤沛：水大而急。桂舟：桂木制成的船。

⑥沅湘：沅水和湘水，都在湖南。無波：不起波浪。

⑦夫：語助詞。

⑧參差：高低錯落不齊，此指排簫，相傳為舜所造。

⑨飛龍：雕有龍形的船只。北征：北行。

⑩邅(zhan1沾)：轉(zhuǎn)變。洞庭：洞庭湖。

⑾薜荔：蔓生香草。柏(bo2伯)：通“箔”，簾子。蕙：香草名。綢：帷帳。

⑿蓀：香草，即石菖蒲。橈(rao2饒)：短槳。蘭：蘭草：旌：旗桿頂上的飾物。

⒀涔(cen2岑)陽：在涔水北岸，洞庭湖西北。極浦：遙遠的水邊。

⒁橫：橫渡。揚靈：顯揚精誠。一說即揚舲，揚帆前進。

⒂極：至，到達。

⒂女：侍女。嬋媛：眷念多情的樣子。

⒃橫：橫溢。潺湲(yuan2援)：緩慢流動的樣子。

⒅陫(pei2培)側(cè)：即“悱惻”，內(nèi)心悲痛的樣子。

(19)櫂(zhao4棹)：同“棹”，長槳。枻(yi4弈)：短槳。

(20)斲(zhuo2琢)：砍。

(21)搴(qian1千)：拔取。芙蓉：荷花。木末：樹梢。

(22)媒：媒人。勞：徒勞。

(23)甚：深厚。輕絕：輕易斷絕。

(24)石瀨：石上急流。淺(jian1間)淺：水流湍急的樣子。

(25)翩翩：輕盈快疾的樣子。

(26)交：交往。

(27)期：相約。不閑：沒有空閑。

(28)鼂(zhao1招)：同“朝”，早晨。騁騖(wu4務(wù))：急行。皋：水旁高地。

(29)弭(mi3米)：停止。節(jié)：策，馬鞭。渚：水邊。

(30)次：止息。(31)周：周流。

(32)捐：拋棄。玦(jue1決)：環(huán)形玉佩。

(33)遺(yi2儀)：留下。佩：佩飾。醴(li3里)：澧水，在湖南，流入洞庭湖。

(34)芳洲：水中的芳草地。杜若：香草名。

(35)遺(wei4味)：贈予。下女：指身邊侍女。

(36)聊：暫且。容與：舒緩放松的樣子。

譯文

君不行兮夷猶，

神君遲疑猶豫徘徊不肯向前，

蹇誰留兮中洲？

你為誰滯留在水中的島上呢？

美要眇兮宜修，

我容顏妙麗裝飾也恰倒好處，

沛吾乘兮桂舟。

急速地乘坐上我那桂木小舟。

令沅、湘兮無波，

叫沅湘之水柔媚得波瀾不生，

使江水兮安流。

讓長江之水平靜地緩緩前行。

望夫君兮未來，

盼望著你啊你為何還不到來，

吹參差兮誰思！

吹起洞簫寄托我的思念之情！

駕飛龍兮北征，

用飛龍駕舟急速地向北行駛，

邅吾道兮洞庭。

改變我的道路引舟直達洞庭。

薜荔柏兮蕙綢，

用薜荔做門簾用蕙草做床帳，

蓀橈兮蘭旌。

以香蓀裝飾船槳以蘭草為旗。

望涔陽兮極浦，

遙望涔陽啊在那遼遠的水邊，

橫大江兮揚靈。

大江橫陳面前彰顯你的威靈。

揚靈兮未極，

難道你的威靈彰顯還沒終止？

女嬋媛兮為余太息！

我心中為你發(fā)出長長的嘆息。

橫流涕兮潺湲，

眼中的清淚似小溪潺潺流下，

隱思君兮陫側(cè)。

暗地里思念你心中充滿悲傷。

桂棹兮蘭枻，

想用桂木作成槳蘭木作成舵，

斫冰兮積雪。

劈開你堅冰積雪也似的情懷。

采薜荔兮水中，

卻似在水中采集陸生的薜荔，

搴芙蓉兮木末。

更似爬樹梢采摘水生的芙蓉。

心不同兮媒勞，

兩心不相通讓媒妁徒勞無功，

恩不甚兮輕絕。

恩愛不深切就會輕易的斷絕。

石瀨兮淺淺，

留連著沙石灘上淺淺的流水，

飛龍兮翩翩。

等待著你駕著飛龍翩然降臨。

交不忠兮怨長，

你交情不忠徒增我多少幽怨，

期不信兮告余以不間。

既相約又失信卻說沒有時間。

朝騁騖兮江皋，

早晨我駕車在江邊急急奔馳，

夕弭節(jié)兮北渚。

晚間我停鞭在北岸灘頭休息。

鳥次兮屋上，

眾鳥棲息在這空閑的屋頂上，

水周兮堂下。

空屋的四周有流水迂緩圍繞。

捐余玦兮江中，

將你贈的玉制扳指置于江中，

遺余佩兮澧浦。

將你贈的玉佩放在澧水岸邊。

采芳洲兮杜若，

采來香草裝飾這芬芳的洲瀆，

將以遺兮下女。

這一切都是你留給我的信物。

時不可兮再得，

難道那往昔的時光不可再得，

聊逍遙兮容與。

暫且慢步洲頭排除心中煩惱。

賞析

在屈原根據(jù)楚地民間祭神曲創(chuàng)作的《九歌》中，《湘君》和《湘夫人》是兩首最富生活情趣和浪漫色彩的作品。人們在欣賞和贊嘆它們獨特的南國風情和動人的藝術(shù)魅力時，卻對湘君和湘夫人的實際身份迷惑不解，進行了長時間的探討、爭論。

從有關(guān)的先秦古籍來看，盡管《楚辭》的《遠游》篇中提到“二女”和“湘靈”，《山海經(jīng)·中山經(jīng)》中說“洞庭之山……帝之二女居之，是常游于江淵”，但都沒有像后來的注釋把湘君指為南巡道死的舜、把湘夫人說成追趕他而溺死湘水的二妃娥皇和女英的跡象。最初把兩者結(jié)合在一起的是《史記·秦始皇本紀》。書中記載秦始皇巡游至湘山(即今洞庭湖君山)時，“上問博士曰:‘湘君何神？’博士對曰:‘聞之，堯女，舜之妻，而葬此?！焙髞韯⑾虻摹读信畟鳌芬舱f舜“二妃死于江、湘之間，俗謂之湘君”。這就明確指出湘君就是舜的兩個妃子，但未涉及湘夫人。到了東漢王逸為《楚辭》作注時，鑒于二妃是女性，只適合于湘夫人，于是便把湘君另指為“湘水之神”。對于這種解釋。唐代韓愈并不滿意，他在《黃陵廟碑》中認為湘君是娥皇，因為是正妃故得稱“君”；女英是次妃，因稱“夫人”。以后宋代洪興祖《楚辭補注》、朱熹《楚辭集注》皆從其說。這一說法的優(yōu)點在于把湘君和湘夫人分屬兩人，雖避免了以湘夫人兼指二妃的麻煩，但仍沒有解決兩人的性別差異，從而為詮釋作品中顯而易見的男女相戀之情留下了困難。有鑒于此，明末清初的王夫之在《楚辭通釋》中采取了比較通脫的說法，即把湘君說成是湘水之神，把湘夫人說成是他的配偶，而不再拘泥于按舜與二妃的傳說一一指實。應(yīng)該說這樣的理解，比較符合作品的實際，因而也比較可取。

雖然舜和二妃的傳說給探求湘君和湘夫人的本事帶來了不少難以自圓的穿鑿附會，但是如果把這一傳說在屈原創(chuàng)作《九歌》時已廣為流傳、傳說與創(chuàng)作的地域完全吻合、《湘夫人》中又有“帝子”的字樣很容易使人聯(lián)想到堯之二女等等因素考慮在內(nèi)，則傳說的某些因子如舜與二妃飄泊山川、會合無由等，為作品所借鑒和吸取也并不是沒有可能的。因此既注意到傳說對作品可能產(chǎn)生的影響，又不拘泥于傳說的具體人事，應(yīng)該成為我們理解和欣賞這兩篇作品的基點。

由此出發(fā)，不難看出作為祭神歌曲，《湘君》和《湘夫人》是一個前后相連的整體，甚至可以看作同一樂章的兩個部分。這不僅是因為兩篇作品都以“北渚”相同的地點暗中銜接，而且還由于它們的末段，內(nèi)容和語意幾乎完全相同，以至被認為是祭祀時歌詠者的合唱(見姜亮夫《屈原賦校注》)。

這首《湘君》由女神的扮演者演唱，表達了因男神未能如約前來而產(chǎn)生的失望、懷疑、哀傷、埋怨的復雜感情。第一段寫美麗的湘夫人在作了一番精心的打扮后，乘著小船興致勃勃地來到與湘君約會的地點，可是卻不見湘君前來，于是在失望中抑郁地吹起了哀怨的排簫。首二句以問句出之，一上來就用心中的懷疑揭出愛而不見的事實，為整首歌的抒情作了明確的鋪墊。以下二句說為了這次約會，她曾進行了認真的準備，把本已姣好的姿容修飾得恰到好處，然后才駕舟而來。這說明她十分看重這個見面的機會，內(nèi)心對湘君充滿了愛戀。正是在這種心理的支配下，她甚至虔誠地祈禱沅湘的江水風平浪靜，能使湘君順利赴約。然而久望之下，仍不見他到來，便只能吹起聲聲幽咽的排簫，來傾吐對湘君的無限思念。這一段的描述，讓人看到了一幅望斷秋水的佳人圖。

第二段接寫湘君久等不至，湘夫人便駕著輕舟向北往洞庭湖去尋找，忙碌地奔波在湖中江岸，結(jié)果依然不見湘君的蹤影。作品在這里把對湘夫人四出尋找的行程和她的內(nèi)心感受緊密地結(jié)合在一起。你看她先是駕著龍舟北出湘浦，轉(zhuǎn)道洞庭，這時她顯然對找到湘君滿懷希望；可是除了眼前浩渺的湖水和裝飾精美的小船外，一無所見；她失望之余仍不甘心，于是放眼遠眺涔陽，企盼能捕捉到湘君的行蹤；然而這一切都毫無結(jié)果，她的心靈便再次橫越大江，遍尋沅湘一帶的廣大水域，最終還是沒有找到。如此深情的企盼和如此執(zhí)著的追求，使得身邊的侍女也為她嘆息起來。正是旁人的這種嘆息，深深地觸動和刺激了湘夫人，把翻滾在她內(nèi)心的感情波瀾一下子推向了洶涌澎湃的高潮，使她止不住淚水縱橫，一想起湘君的失約就心中陣陣作痛。

第三段主要是失望至極的怨恨之情的直接宣泄。首二句寫湘夫人經(jīng)多方努力不見湘君之后，仍漫無目的地泛舟水中，那如劃開冰雪的船槳雖然還在擺動，但給人的感覺只是她行動的遲緩沉重和機械重復。接著用在水中摘采薜荔和樹上收取芙蓉的比喻，既總結(jié)以上追求不過是一種徒勞而已，同時也為后面對湘君“心不同”、“恩不甚”、“交不忠”、“期不信”的一連串斥責和埋怨起興。這是湘夫人在極度失望的情況下說出的激憤語，它在表面的絕情和激烈的責備中，深含著希望一次次破滅的強烈痛苦；而它的原動力，又來自對湘君無法回避的深愛，正所謂愛之愈深，責之愈切，它把一個大膽追求愛情的女子的內(nèi)心世界表現(xiàn)得淋漓盡致。

第四段可分二層。前四句為第一層，補敘出湘夫人浮湖橫江從早到晚的時間，并再次強調(diào)當她兜了一大圈仍回到約會地“北渚”時，還是沒有見到湘君。從“捐余玦”至末為第二層，也是整首樂曲的卒章。把玉環(huán)拋入江中。把佩飾留在岸邊，是湘夫人在過激情緒支配下做出的過激行動。以常理推測，這玉環(huán)和佩飾當是湘君給她的定情之物?，F(xiàn)在他既然不念前情，一再失約，那么這些代表愛慕和忠貞的信物又留著何用，不如把它們拋棄算了。這一舉動，也是上述四個“不”字的必然結(jié)果。讀到這里，人們同情惋惜之余，還不免多有遺憾。最后四句又作轉(zhuǎn)折：當湘夫人心情逐漸平靜下來，在水中的芳草地上采集杜若準備送給安慰她的侍女時，一種機不可失、時不再來的感覺油然而生。于是她決定“風物長宜放眼量”，從長計議，松弛一下繃緊的心弦，慢慢等待。這樣的結(jié)尾使整個故事和全首歌曲都余音裊裊，并與篇首的疑問遙相呼應(yīng)，同樣給人留下了想像的懸念

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豐樂亭游春三首

歐陽修

朗誦：焦晃

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。

游人不管春將盡，來往亭前踏落花。

作者簡介

歐陽修(1007～1072年)【注音】

ōu

yáng

xiū

，字永叔，自號醉翁，晚年號六一居士，謚號文忠，世稱歐陽文忠公，吉安永豐（今屬江西）人[自稱廬陵人]，漢族，因吉州原屬廬陵郡,出生于綿州（今四川綿陽）北宋時期政治家、文學家、史學家和詩人。與唐韓愈，柳宗元，宋王安石，蘇洵，蘇軾，蘇轍，曾鞏合稱“唐宋八大家”。

說明

詩人于慶歷六年（1046）在滁州郊外山林間造了豐樂亭，第二年三月寫了豐樂亭游春三首絕句，這里選一首。詩中描寫詩人盡情春游，如醉如癡，簡直不肯放過春天的樣子。可以說，這是《畫眉鳥》詩中“自在啼”的一個非常形象化的注腳。

綠樹交加山鳥啼，晴風蕩漾落花飛。

鳥歌花舞太守醉，明日酒醒春已歸。

春云淡淡日輝輝，草惹行襟絮拂衣。

行到亭前逢太守，籃輿酩酊插花歸。

豐樂亭游春

歐陽修

紅樹青山日欲斜，長郊草色綠無涯。游人不管春將老，來往亭前踏落花。

解釋

①豐樂亭--位于滁州西南，背依豐山，下臨幽谷泉，景色幽雅秀麗。②長郊--廣闊的郊野。綠無涯--綠色一望無際。③春將老--春天快要過去了。

翻譯

將要偏西的太陽,映著紅艷艷的花樹和青翠的山峰,

廣闊的原野上,碧綠的草色一望無邊無涯,

游人們顧不得春天即將結(jié)束,

還在亭前來來往往,踏著地上的落花

這首詩寫暮春時節(jié)一望無際、郁郁蔥蔥的美景,寫了暮春時節(jié)草木青翠、落紅滿地的特征。表達了游人對此懷著喜愛和戀戀不舍的感情

詩離不開景物的描寫，詩歌的意境是通過景物來表現(xiàn)的。因此，要體味一首詩的意境，可從詩中描寫的景物著手。歐陽修的《豐樂亭游春》描寫的是暮春時節(jié)豐樂亭周圍的景色及游人盡興游春的情懷，通過詩中的“紅樹”、“青山”、“綠草”、“落花”等景物來表現(xiàn)這種意境。

此篇寫惜春之情。美好的春天即將過去，豐樂亭邊落花滿地。到了紅日西斜時，游人們還依依不舍，在亭前盤桓，欣賞著暮春景色。這兩句看似無情卻有情，同他在《戲答元珍》中所說的“曾是洛陽花下客，野芳雖晚不須嗟”，以及他在《啼鳥》中所說的“身