教育概論習(xí)題答案

教育概論習(xí)題答案單項(xiàng)選擇題

1.下面哪一種不是教育的要素？（ C）

A.教育者

B.學(xué)習(xí)者

C.教育方式

D.教育影響

2.按照教育系統(tǒng)賴以運(yùn)行的時(shí)間原則劃分的教育形態(tài)不包括如下哪個(gè)選項(xiàng)？（B）

A.農(nóng)業(yè)社會(huì)教育

B.學(xué)校教育

C.信息社會(huì)教育

D.工業(yè)社會(huì)教育

3.按照教育賴以運(yùn)行的場(chǎng)所或者是空間原則劃分的教育形態(tài)是：（B）

A.農(nóng)業(yè)社會(huì)教育、工業(yè)社會(huì)教育與信息社會(huì)教育

B.家庭教育、學(xué)校教育與社會(huì)教育

C.制度化教育和非制度化教育

D.學(xué)校教育、學(xué)校教育和非制度化教育

4.教育生物來(lái)源說(shuō)的代表人物是：（A）

A.勒?qǐng)D爾諾與沛西.能

B.孟祿

C.馬克思

D.洛克

5.我國(guó)古代最早成體系的古代教育學(xué)作品是：（D）

A.《大學(xué)》

B.《師說(shuō)》

C.論語(yǔ)》

D.《學(xué)記》

6.如下哪一本書(shū)的是近代教育學(xué)的第一本教育學(xué)著作（A）

A.夸美紐斯的《大教學(xué)論》

B.赫爾巴特的《一般教育學(xué)》

C.康德的《康德論教育》

D.盧梭的《愛(ài)彌兒》

7.以梅伊曼和拉伊為代表的教育學(xué)派別是：（C）

A.文化教育學(xué)

B.實(shí)用主義教育學(xué)

C.試驗(yàn)教育學(xué)

D.批判教育學(xué)實(shí)用主義教育學(xué)派別的代表人物是（D）

A.杜威和狄爾泰

B.鮑爾斯

C.馬克思和恩格斯

D.杜威和克伯屈

9.終身教育思想的提出者是（B）。

A.布魯納

B.保羅·朗格朗

C.康德

D.斯賓塞

10.1762年，法國(guó)啟蒙思想家盧梭出版了反應(yīng)其“自然教育”思想的著作(D)。

A.《教育漫話》

B.《林哈德與葛篤德》

C.《人的教育》

D.《愛(ài)彌兒》

二、概念題

1.教育:（1）在教育學(xué)界，有關(guān)“教育”的定義一般來(lái)說(shuō)，重要是從兩個(gè)不一樣的角度來(lái)下定義的，一種社會(huì)角度，一種是個(gè)體的角度。

（2）根據(jù)對(duì)“教育”概念的分析，嘗試給出“教育”的定義：教育是在一定社會(huì)背景下發(fā)生的促使個(gè)體的社會(huì)化和社會(huì)的個(gè)性化的實(shí)踐活動(dòng)。

（3）教育的綜合定義具有實(shí)踐性、綜合性、動(dòng)力性以及社會(huì)文化性的特點(diǎn)。教育要素:（1）教育者（2）學(xué)習(xí)者（3）教育影響教育形態(tài):教育形態(tài)按照三個(gè)原則劃分可以分為：

（1）制度化教育和非制度化教育

（2）家庭教育、學(xué)校教育以及社會(huì)教育

（3）農(nóng)業(yè)社會(huì)教育、工業(yè)社會(huì)教育以及信息社會(huì)教育

4.教育學(xué):（1）教育學(xué)的萌芽

（2）教育學(xué)發(fā)展的脈絡(luò)

（）教育學(xué)流派

（4）現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的狀況5.實(shí)用主義教育學(xué):（1）美國(guó)杜威《民主主義與教育》克伯屈《設(shè)計(jì)教育學(xué)》為代表

（2）重要觀點(diǎn)：

A教育是不停改造經(jīng)驗(yàn)、組織經(jīng)驗(yàn)的過(guò)程

B教育即生活，不是生活的預(yù)備

C課程組織以學(xué)生經(jīng)驗(yàn)為中心，師生關(guān)系以小朋友為中心，倡導(dǎo)“做中學(xué)”。

三、簡(jiǎn)答題

1.信息社會(huì)以及其教育特性。

1學(xué)校將發(fā)生一系列變革。

（2）教育的功能將深入得到全面理解。

（3）教育的國(guó)際化與教育的本土化趨勢(shì)都非常明顯。

（4）教育的終身化和全民化理念成為指導(dǎo)教育改革的基本理念。2.現(xiàn)代教育學(xué)發(fā)展的趨勢(shì)。

時(shí)代在前進(jìn)，科學(xué)在進(jìn)步，教育在發(fā)展，教育學(xué)也不停地出現(xiàn)某些新的面貌，以至于20世紀(jì)末的教育學(xué)已經(jīng)遠(yuǎn)遠(yuǎn)不一樣于20世紀(jì)初的教育學(xué)，出現(xiàn)了許多新的特性：

（1）教育學(xué)研究的問(wèn)題領(lǐng)域急劇擴(kuò)大，不僅僅聚賢莊學(xué)校教學(xué)過(guò)程中出現(xiàn)的問(wèn)題的研究上。

（2）教育學(xué)研究基礎(chǔ)和研究模式的多樣化。

（3）教育學(xué)發(fā)生了細(xì)密的分化，形成了初步的教育學(xué)科體系。

（4）教育學(xué)研究與教育實(shí)踐改革的關(guān)系日益親密。

（5）教育學(xué)加強(qiáng)了對(duì)自身的反思，形成了教育學(xué)的元理論。3.馬克思主義教育學(xué)的重要觀點(diǎn)。

（1）代表人物和作品。

（2）重要觀點(diǎn)：

第一，教育是一種社會(huì)歷史現(xiàn)象；

第二，教育來(lái)源于社會(huì)性生產(chǎn)勞動(dòng)，勞動(dòng)方式和性質(zhì)的變化必然引起教育形式和內(nèi)容的變化；

第三，現(xiàn)代教育的主線目的是促使學(xué)生個(gè)體的全面發(fā)展；

第四，現(xiàn)代教育與現(xiàn)代大生產(chǎn)勞動(dòng)的結(jié)合不僅是發(fā)展社會(huì)生產(chǎn)力的重要措施，也是培養(yǎng)全面發(fā)展的人的惟一措施；

第五，在教育與社會(huì)的政治、經(jīng)濟(jì)、文化的是互相影響的；第六，馬克思主義唯物辯證法和歷史唯物主義是教育科學(xué)研究的措施論基礎(chǔ)。一、單項(xiàng)選擇題

1.教育的本體功能是指教育的(A)。

A、經(jīng)濟(jì)功能

B、社會(huì)功能

C、個(gè)體功能

D、政治功能

2.教育可以傳播文化、保留文化、發(fā)明文化，這體現(xiàn)了教育的（D）。

A、經(jīng)濟(jì)功能

B、育人功能

C、政治功能

D、文化功能

3.教育把也許的勞動(dòng)力轉(zhuǎn)化為現(xiàn)實(shí)的勞動(dòng)力，這體現(xiàn)了教育的（A）。

A、經(jīng)濟(jì)功能

B、育人功能

C、政治功能

D、文化功能

4.一種國(guó)家教育經(jīng)費(fèi)投入的多少最終取決于(C)。

A、文化老式

B、受教育者的需求

C、生產(chǎn)力發(fā)展水平

D、教育的規(guī)模

5.政治經(jīng)濟(jì)制度制約教育的性質(zhì)，表目前（B）。

A、教育組織形式

B、教育內(nèi)容

C、領(lǐng)導(dǎo)權(quán)

D、教育手段

6.教育能傳播思想、形成輿論，這體現(xiàn)了教育的（C）。

A、經(jīng)濟(jì)功能

B、育人功能

C、政治功能

D、文化功能

7.人的身心發(fā)展是指(A)。

A、身體和心理的發(fā)展

B、個(gè)性的品德的形成

C、體重和身高的增長(zhǎng)

D、技能和技巧的提高

8.人的身心發(fā)展的內(nèi)在動(dòng)力是（D）。

A、環(huán)境

B、遺傳素質(zhì)

C、教育

D、個(gè)體主觀能動(dòng)性

9.人類歷史上曾出現(xiàn)過(guò)的“狼孩”事例，闡明了（D）。

A、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中起決定作用

B、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起決定作用

C、遺傳素質(zhì)在人的身心發(fā)展中不起作用

D、自然環(huán)境在人的身心發(fā)展中起決定

10.“孟母三遷”的故事反應(yīng)的影響人身心發(fā)展的原因是（C）。

A、遺傳素質(zhì)

B、教育

C、環(huán)境

D、人的主觀能動(dòng)性

二、概念題

1.教育功能:教育是培養(yǎng)人的社會(huì)實(shí)踐活動(dòng)，這一本質(zhì)決定了教育既是一種相對(duì)獨(dú)立的系統(tǒng)，又是一種復(fù)雜開(kāi)放的系統(tǒng)。教育功能在系統(tǒng)內(nèi)部體現(xiàn)為教育對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響和作用，在整個(gè)社會(huì)系統(tǒng)中體現(xiàn)為教育對(duì)社會(huì)發(fā)展的影響和作用。因此，教育功能是教育活動(dòng)和系統(tǒng)對(duì)個(gè)體發(fā)展和社會(huì)發(fā)展所產(chǎn)生的多種影響和作用。2.教育的社會(huì)功能:教育的社會(huì)功能是教育的本體功能在社會(huì)構(gòu)造中的衍生，是教育的派生功能，也稱教育的工具功能。教育對(duì)社會(huì)的作用不是無(wú)限的，而要受社會(huì)構(gòu)造、社會(huì)發(fā)展規(guī)律和社會(huì)性質(zhì)所制約。教育的社會(huì)功能表目前教育對(duì)其他社會(huì)子系統(tǒng)的作用，包括人口、政治、經(jīng)濟(jì)、文化等。

（1）教育的人口功能

（2）教育的政治功能

（3）教育的經(jīng)濟(jì)功能

（4）教育的文化功能

（5）教育對(duì)社會(huì)的負(fù)向功能3.教育的個(gè)體功能:（1）教育增進(jìn)個(gè)體社會(huì)化的功能

（2）教育增進(jìn)個(gè)體個(gè)性化的功能

（3）教育的個(gè)體謀生功能

（4）教育的享用功能

（5）教育的負(fù)向功能三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述教育功能的類型（1）類型劃分的原則

（2）教育功能類型：個(gè)體功能、社會(huì)功能；正向功能、負(fù)向功能；顯性功能、隱性功能；綜合角度劃分的多種功能。

（3）各個(gè)教育功能類型的特點(diǎn)。2.簡(jiǎn)述教育的文化功能。

（1）教育的文化傳遞、保留功能

（2）教育活化文化的功能

（3）教育的文化選擇功能

（4）教育的文化批判功能

（5）教育的文化交流、融合功能

（6）教育的文化更新與發(fā)明功能3.教育增進(jìn)個(gè)體社會(huì)化中的功能重要表目前哪些方面？

個(gè)體的社會(huì)化是個(gè)體學(xué)習(xí)所在社會(huì)的生活方式，將社會(huì)所期望的價(jià)值觀、行為規(guī)范內(nèi)化，獲得社會(huì)生活必需的知識(shí)、技能，以適應(yīng)社會(huì)需要的過(guò)程。

教育在增進(jìn)個(gè)體社會(huì)化中的功能重要體現(xiàn)為：

1.增進(jìn)個(gè)體思想意識(shí)的社會(huì)化。教育代表一定社會(huì)的規(guī)定，傳播社會(huì)中的主流文化和價(jià)值觀念，受這種文化和價(jià)值觀念的影響，學(xué)生就易于形成與主流社會(huì)文化規(guī)定一致的思想意識(shí)。

2.教育增進(jìn)個(gè)體行為的社會(huì)化。人的行為要符合所屬群體或社會(huì)的規(guī)定，這個(gè)規(guī)定就是社會(huì)規(guī)范。教育通過(guò)社會(huì)規(guī)范的傳遞，使人們認(rèn)識(shí)社會(huì)規(guī)范的意義和內(nèi)容，認(rèn)識(shí)到應(yīng)當(dāng)干什么，不應(yīng)當(dāng)干什么，從而規(guī)范人的行為，防止個(gè)體行為偏離社會(huì)的軌道。

3.教育培養(yǎng)個(gè)體的職業(yè)意識(shí)和角色。職業(yè)是社會(huì)化的集中體現(xiàn)。人生活在社會(huì)中，要以一定的職業(yè)為生，這就決定了為就業(yè)和生活做準(zhǔn)備的教育，必須可以增進(jìn)個(gè)體的職業(yè)化。對(duì)職業(yè)技術(shù)教育、高等教育和成人教育而言，培養(yǎng)人的職業(yè)角色意識(shí)、技能是其關(guān)鍵規(guī)定。一、單項(xiàng)選擇題

1.毛澤東同志在1957年初次提出的我國(guó)社會(huì)主義的教育目的是（A）

A．培養(yǎng)有社會(huì)主義覺(jué)悟有文化的勞動(dòng)者

B．培養(yǎng)德智體全面發(fā)展的社會(huì)主義新人

C．培養(yǎng)又紅又專的社會(huì)主義接班人

D．培養(yǎng)腦體結(jié)合的社會(huì)主義建設(shè)者

2.《中共中央有關(guān)教育體制改革的決定》中指出，要有計(jì)劃、有環(huán)節(jié)地普及九年制義務(wù)教育，并把責(zé)任交給（B）

A．國(guó)家

B.地方

C.學(xué)校

D.家長(zhǎng)

3.實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主線途徑是（A）

A．教育與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合

B．智力教育

C．勞動(dòng)教育

D．階級(jí)教育

4.我國(guó)教育目的的理論基礎(chǔ)是（D）

A．社會(huì)本位論

B．個(gè)人本位論

C．馬克思主義

D．人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)

二、概念題

1.教育目的狹義的教育目的特指一定社會(huì)（國(guó)家或地區(qū)）為所屬各級(jí)各類教育人才培養(yǎng)所確立的總體規(guī)定。廣義的教育目的：指對(duì)教育活動(dòng)具有指向作用的目的領(lǐng)域，具有不一樣層次預(yù)期實(shí)現(xiàn)的目的系列。其構(gòu)造層次有上下位次之分，依次為：教育目的→培養(yǎng)目的→教學(xué)目的等。教育目的不僅標(biāo)示著一定社會(huì)（國(guó)家或地區(qū)）對(duì)教育培養(yǎng)人的規(guī)定，也標(biāo)示著教育活動(dòng)的方向和目的，是教育活動(dòng)的出發(fā)點(diǎn)和歸宿。2.培養(yǎng)目的教育者在教育教學(xué)的過(guò)程中，在完畢某一階段（如一節(jié)課、一種單元或一種學(xué)期）工作時(shí)，但愿受教育者到達(dá)的規(guī)定或產(chǎn)生的變化成果；教學(xué)目的與教育目的、培養(yǎng)目的之間的關(guān)系是詳細(xì)與抽象的關(guān)系。3.教學(xué)目的各級(jí)各類學(xué)校確定的對(duì)所培養(yǎng)的人的特殊規(guī)定；它是由特定的社會(huì)領(lǐng)域和特定的社會(huì)層次的需要所決定的，也因受教育對(duì)象所處的學(xué)校級(jí)別而變化；教育目的與培養(yǎng)目的是普遍與特殊的關(guān)系4.素質(zhì)教育素質(zhì)教育即培養(yǎng)、提高學(xué)生素質(zhì)的教育。可分為三個(gè)層次，即身體素質(zhì)教育、心理素質(zhì)教育與社會(huì)素質(zhì)教育。素質(zhì)教育的主線目的是全面地提高學(xué)生的素質(zhì)。5.全面發(fā)展教育是對(duì)具有各方面素質(zhì)培養(yǎng)功能的整體教育的一種概括，是對(duì)為使受教育者多方面得到發(fā)展而實(shí)行的多種素質(zhì)培養(yǎng)的教育活動(dòng)的總稱。全面發(fā)展教育的基本構(gòu)成是德育、智育、體育、美育和勞動(dòng)技術(shù)教育。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想。

（1）馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展的含義是：人的全面發(fā)展具有豐富的內(nèi)涵：指人的生產(chǎn)物質(zhì)生活自身的勞動(dòng)能力的全面發(fā)展；指人的才能的全面發(fā)展；指人自身的全面發(fā)展；指人的自由發(fā)展。

（2）馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想的基本內(nèi)容是指：人的發(fā)展與社會(huì)生產(chǎn)發(fā)展相一致。舊式勞動(dòng)分工導(dǎo)致人的片面發(fā)展，大工業(yè)機(jī)器生產(chǎn)規(guī)定人的全面發(fā)展，并為人的全面發(fā)展提供了物質(zhì)基礎(chǔ)；實(shí)現(xiàn)人的全面發(fā)展的主線途徑是教育同生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合。

（3）馬克思主義有關(guān)人的全面發(fā)展學(xué)說(shuō)的基本思想為社會(huì)主義人才培養(yǎng)指明了方向。為我們科學(xué)地認(rèn)識(shí)人的全面發(fā)展提出了新的措施論指導(dǎo)。2.對(duì)的表述我國(guó)新時(shí)期的教育目的，并簡(jiǎn)述我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)。

（1）新時(shí)期我國(guó)教育目的的表述：教育必須為社會(huì)主義現(xiàn)代化建設(shè)服務(wù)，必須與生產(chǎn)勞動(dòng)相結(jié)合，培養(yǎng)德、智、體全面發(fā)展的社會(huì)主義事業(yè)的建設(shè)者和接班人。

（2）我國(guó)教育目的的精神實(shí)質(zhì)：社會(huì)主義是我國(guó)教育性質(zhì)的主線所在；使受教育者德、智、體、美等方面全面發(fā)展；重視提高全民族素質(zhì)；為經(jīng)濟(jì)建設(shè)和社會(huì)全面發(fā)展進(jìn)步培養(yǎng)各級(jí)各類人才。一、單項(xiàng)選擇題

1.我國(guó)正式實(shí)行的第一種現(xiàn)代學(xué)制是（B）

A.壬寅學(xué)制

B.癸卯學(xué)制

C.壬戌學(xué)制

D.壬寅癸卯學(xué)制

2.我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制的類型是（C）

A.單軌學(xué)制

B.雙軌學(xué)制

C.分支型學(xué)制

D.以上都不是

3.（A）是提高民族素質(zhì)的奠基工程，必須大力加強(qiáng)。A.基礎(chǔ)教育

B.職業(yè)技術(shù)教育

C.成人教育

D.高等教育

4.現(xiàn)代教育制度的發(fā)展方向是（C）

A.全民教育

B.教育民主化

C.終身教育

D.教育公平化

二、概念題

1.教育制度所謂教育制度是指一種國(guó)家各級(jí)各類實(shí)行教育的機(jī)構(gòu)與組織的體系及其管理規(guī)則。它包括互相聯(lián)絡(luò)的兩個(gè)基本方面：一是各級(jí)各類教育機(jī)構(gòu)與組織；二是教育機(jī)構(gòu)與組織賴以存在和運(yùn)行的一整套規(guī)則，如多種各樣的有關(guān)的教育法律、規(guī)則、條例等。2.學(xué)制現(xiàn)代教育制度的關(guān)鍵部分是學(xué)校教育制度。學(xué)校教育制度簡(jiǎn)稱學(xué)制，指的是一種國(guó)家各級(jí)各類學(xué)校的系統(tǒng)及其管理規(guī)則，它規(guī)定著各級(jí)各類學(xué)校的性質(zhì)、任務(wù)、入學(xué)條件、修業(yè)年限以及它們之間的關(guān)系。3.終身教育指人們?cè)诋吷兴艿降亩喾N培養(yǎng)的總和。包括教育體系的各個(gè)階段和多種方式，既有學(xué)校教育，又有社會(huì)教育；既有正規(guī)教育，也有非正規(guī)教育。主張?jiān)诿恳环N人需要的時(shí)刻以最佳的方式提供必要的知識(shí)和技能。

三、簡(jiǎn)答題

1.現(xiàn)代學(xué)制有哪些類型？我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制重要屬于哪種類型？現(xiàn)代學(xué)制重要有雙軌學(xué)制、單軌學(xué)制和分支型學(xué)制三種。雙軌學(xué)制是19-20世紀(jì)歐洲重要資本主義國(guó)家分別為貴族和資產(chǎn)階級(jí)子女與勞感人民子女設(shè)置的篩選嚴(yán)格、差異懸殊、互相分離、互不溝通的兩個(gè)學(xué)校系統(tǒng)。單軌制是20世紀(jì)后期所形成的統(tǒng)一的、具有多樣職能的、縱橫溝通的單一學(xué)校系統(tǒng)。第二次世界大戰(zhàn)后，單軌制逐漸替代雙軌制。分支型學(xué)制是既具有單軌學(xué)制的特點(diǎn)，又具有雙軌學(xué)制某些原因的蘇聯(lián)型學(xué)制。我國(guó)現(xiàn)行學(xué)制重要屬于從單軌學(xué)制發(fā)展而來(lái)的分支型學(xué)制。

2.簡(jiǎn)述義務(wù)教育的基本含義。

義務(wù)教育是國(guó)家根據(jù)法律規(guī)定，對(duì)所有一定年齡范圍內(nèi)的小朋友，免費(fèi)實(shí)行的一定程度的教育。詳細(xì)含義有：（1）國(guó)家有制定法律強(qiáng)迫小朋友、少年在學(xué)齡期受教育的義務(wù)。（2）國(guó)家有開(kāi)辦學(xué)校、任用教師、供應(yīng)教材等便利小朋友入學(xué)的義務(wù)。

（3）小朋友及少年在學(xué)齡期有入學(xué)受教育的機(jī)會(huì)。

（4）家長(zhǎng)有送子女入學(xué)受教育的義務(wù)。

（5）社會(huì)有交納捐稅或集資興辦學(xué)校，發(fā)展教育的義務(wù)。一、單項(xiàng)選擇題

1．師范教育出現(xiàn)于（B）

A.古代社會(huì)

B.近代社會(huì)

C.現(xiàn)代社會(huì)

D.現(xiàn)代社會(huì)

2．學(xué)生是具有主體性的人，（B）是主體性的最高體現(xiàn)形式。

A.獨(dú)立性

B.發(fā)明性

C.選擇性

D.調(diào)控性

3．因材施教是根據(jù)學(xué)生發(fā)展的（C）

A.次序性與階段性

B.穩(wěn)定性與可變性

C.個(gè)別差異性

D.不均衡性

二、概念題1．教師教師是履行教育教學(xué)職責(zé)的專業(yè)人員，承擔(dān)教書(shū)育人、培養(yǎng)社會(huì)建設(shè)者、提高民族素質(zhì)的使命。從廣義上看，教師即教育者。從狹義上看教師專指學(xué)校的專職教師。

2．教師專業(yè)發(fā)展教師個(gè)體專業(yè)發(fā)展是指教師作為專業(yè)人員，從專業(yè)思想到專業(yè)知識(shí)、專業(yè)能力、專業(yè)心理品質(zhì)等方面由不成熟到比較成熟的發(fā)展過(guò)程，即由一種專業(yè)新手發(fā)展成為專家型教師或教育家型教師的過(guò)程。

3．個(gè)別差異性由于人的發(fā)展的主客觀條件不一樣，同一年齡階段小朋友在不一樣步期的發(fā)展速度和水平有個(gè)體差異，并且在相似方面的發(fā)展速度和水平也有個(gè)體差異。

三、簡(jiǎn)答題

1.簡(jiǎn)述現(xiàn)代社會(huì)對(duì)教師的專業(yè)提出了哪些專業(yè)素養(yǎng)規(guī)定。現(xiàn)代社會(huì)對(duì)“教師”專業(yè)素養(yǎng)提出的基本規(guī)定：

1)教師應(yīng)當(dāng)具有與時(shí)代精神相通的教育理念，以此作為自己專業(yè)行為的基本理性支點(diǎn)；

2)教師的專業(yè)知識(shí)構(gòu)造不再局限于"學(xué)科知識(shí)+教育學(xué)知識(shí)"的老式模式，而是強(qiáng)調(diào)多層復(fù)合的構(gòu)造特性；3)教師還具有理解他人與他人交往的能力、管理能力和教育研究能力。

4)教師具有教育智慧，是教師專業(yè)素質(zhì)到達(dá)成熟的標(biāo)志。

2.簡(jiǎn)述近代“義務(wù)教育制”出現(xiàn)的歷史意義。

“義務(wù)教育制”的推行增進(jìn)了近代師范教育的出現(xiàn)?！傲x務(wù)教育制”出現(xiàn)于近代社會(huì)，它包括國(guó)家以法律的形式規(guī)定適齡小朋友必須接受一定年限的教育，和規(guī)定政府、社會(huì)、家庭必須為此作出保證兩方面的內(nèi)容。其歷史意義：

1)意味著一定年限的基礎(chǔ)教育普及；

2)意味著教育已是一種社會(huì)的事業(yè)，是每個(gè)社會(huì)組員必須承擔(dān)的義務(wù)；

3)意味著對(duì)教師需求數(shù)量的激增和業(yè)務(wù)質(zhì)量規(guī)定的提高。

基于此，師范教育應(yīng)用而生。一、單項(xiàng)選擇

1．有關(guān)活動(dòng)課程，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：(2)

（1）杜威對(duì)活動(dòng)課程產(chǎn)生了很大的影響。

（2）課程的排列重視邏輯次序。

（3）重要通過(guò)學(xué)生自主的實(shí)踐交往進(jìn)行教學(xué)。

（4）小朋友從活動(dòng)課程中獲得的知識(shí)缺乏系統(tǒng)性和連貫性，有較大的偶爾性和隨機(jī)性。

2．從課程的組織方式看，可以將課程分為：(1)

（1）學(xué)科課程與活動(dòng)課程

（2）廣域課程與關(guān)鍵課程

（3）國(guó)家課程與校本課程

（4）顯性課程與隱性課程

3．有關(guān)關(guān)鍵課程，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：(4)

（1）關(guān)鍵課程既指所有學(xué)生都要學(xué)習(xí)的一部分學(xué)科或?qū)W科內(nèi)容，也指對(duì)學(xué)生有直接意義的學(xué)習(xí)內(nèi)容。

（2）重要以現(xiàn)代社會(huì)問(wèn)題為中心組織課程。

（3）強(qiáng)調(diào)內(nèi)容的統(tǒng)一性和實(shí)用性以及對(duì)學(xué)生和社會(huì)的實(shí)用性。

（4）關(guān)鍵課程重要是為了克服學(xué)科課程因分科帶來(lái)學(xué)生經(jīng)驗(yàn)零碎、瑣碎而提出來(lái)的。

4．課程的組織不包括：(2)

（1）課程目的

（2）課程改革

（3）課程實(shí)行

（4）課程評(píng)價(jià)

5．有關(guān)存在主義課程理論，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的有：(2)

（1）存在主義課程論的重要代表人物是奈勒。

（2）存在主義認(rèn)為，課程最終要由學(xué)生的需要與社會(huì)的發(fā)展需要來(lái)決定。

（3）知識(shí)和有效的學(xué)習(xí)必須具有個(gè)人意義，必須與人的真正目的和生活相聯(lián)絡(luò)。

（4）存在主義課程論反對(duì)為學(xué)生規(guī)定固定的課程。

6．有關(guān)課程評(píng)價(jià)，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：(1)

（1）課程評(píng)價(jià)是對(duì)課程實(shí)行成果的評(píng)價(jià)。

（2）分為終止性評(píng)價(jià)與形成性評(píng)價(jià)。

（3）我國(guó)基礎(chǔ)教育改革的評(píng)價(jià)改革側(cè)重于變學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)為學(xué)生整體發(fā)展評(píng)價(jià)。

（4）接受性評(píng)價(jià)與積極性自我評(píng)價(jià)相結(jié)合，以增長(zhǎng)評(píng)價(jià)的豐富性。

7．課程開(kāi)發(fā)的原則不包括：(2)

（1）縱向組織與橫向組織相結(jié)合

（2）科學(xué)性與藝術(shù)性相結(jié)合

（3）直線式與螺旋式相結(jié)合

（4）邏輯次序與心理次序相結(jié)合

8．校本課程開(kāi)發(fā)的意義不包括：(3)

（1）有助于教師專業(yè)水平的提高，以及教師自我實(shí)現(xiàn)和成就感的煥發(fā)。

（2）有助于增強(qiáng)學(xué)校的自主權(quán)，使學(xué)校保持對(duì)周圍環(huán)境的敏感性，辦出特色。

（3）有助于提高本學(xué)校的綜合競(jìng)爭(zhēng)力。

（4）有助于處理地區(qū)之間的不平衡問(wèn)題。

二、概念

1．課程課程（curriculum）一詞源于拉丁文，最早出目前斯賓塞《什么知識(shí)最有價(jià)值？》一文中，意為“跑道”（Racecourse），最常見(jiàn)的課程定義是“學(xué)習(xí)的進(jìn)程”。

課程的幾種常見(jiàn)定義：

課程即教學(xué)科目。認(rèn)為課程是指所有學(xué)科的總和或特指一門學(xué)科。

課程即經(jīng)驗(yàn)。認(rèn)為課程包括學(xué)生在學(xué)校指導(dǎo)下的所有經(jīng)驗(yàn)。美國(guó)教育家杜威是其代表。

課程是教學(xué)的進(jìn)度和計(jì)劃，是“學(xué)習(xí)方案”。認(rèn)為課程應(yīng)是教學(xué)過(guò)程所要到達(dá)的目的、教學(xué)的預(yù)期成果或教學(xué)的預(yù)先計(jì)劃。

綜合以上觀點(diǎn)，我們認(rèn)為，課程是教學(xué)科目以及為了完畢教學(xué)科目所作的教學(xué)進(jìn)程安排和學(xué)生通過(guò)學(xué)習(xí)所活得的所有經(jīng)驗(yàn)的總和。2．隱性課程隱性課程一詞由杰克遜（P．W．JacKson）在1968年出版的《班級(jí)生活》一書(shū)中首先提出。與顯性課程相對(duì)，是學(xué)校情境中以間接的、內(nèi)隱的方式展現(xiàn)的課程。隱性課程是學(xué)生在學(xué)習(xí)環(huán)境中所學(xué)習(xí)到的非預(yù)期的或非計(jì)劃的知識(shí)、價(jià)值觀念、規(guī)范和態(tài)度等。

隱性課程的特點(diǎn)：

一是潛在性。由于它是非正式的、非官方的課程，因此具有一定的潛在性。

二是持久性。隱性課程往往潛移默化地發(fā)生作用，對(duì)學(xué)生能產(chǎn)生持久的影響。

三是兩面性，即既可以發(fā)揮積極的作用，也也許產(chǎn)生消極的影響。

3．課程原則課程原則是各學(xué)科的大綱性指導(dǎo)文獻(xiàn)，發(fā)揮著教學(xué)工作的“組織者”作用，可保證不

同的教師有效地、連貫地、目的一致地開(kāi)展教學(xué)工作。編寫(xiě)課程原則是開(kāi)發(fā)課程的重要環(huán)節(jié)。

4．教材教材又稱書(shū)本，它是根據(jù)課程原則編制的、系統(tǒng)反應(yīng)學(xué)科內(nèi)容的教學(xué)用書(shū)，教材是課程原則的詳細(xì)化，它不一樣于一般的書(shū)籍，一般按年或?qū)W期分冊(cè)，劃分單元或章節(jié)。它重要由目錄、課文、習(xí)題、試驗(yàn)、圖表、注釋和附錄等部分構(gòu)成，課文是教材的主體部分。

5．課程評(píng)價(jià)對(duì)課程評(píng)價(jià)，不一樣的學(xué)者有不一樣的理解，最被廣泛接受的是：課程評(píng)價(jià)就是運(yùn)用專業(yè)知識(shí)，判斷課程實(shí)行的過(guò)程。既包括學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)，又包括課程自身的評(píng)價(jià)。評(píng)價(jià)者運(yùn)用學(xué)生學(xué)業(yè)的評(píng)價(jià)和課程自身的評(píng)價(jià)獲得的成果，可以完善課程和提高教學(xué)質(zhì)量。

三、簡(jiǎn)答

1．請(qǐng)闡明學(xué)科課程的優(yōu)缺陷有哪些？

答：又稱科目課程，它以有組織的學(xué)科內(nèi)容作為課程組織的基礎(chǔ)，是具有悠久歷史的老式課程類型，如我國(guó)古代的六藝以及古希臘的“七藝”，都是學(xué)科課程的類型。

學(xué)科課程的長(zhǎng)處：

易于使各級(jí)學(xué)校的相似或相近學(xué)科領(lǐng)域的知識(shí)連接起來(lái)，使它們成為一種持續(xù)系列，如初中的物理學(xué)、高中的物理學(xué)直至大學(xué)的物理學(xué)，實(shí)是一種逐漸遞進(jìn)的持續(xù)系列。

易于保證所授知識(shí)、技能的完整性、體系性和嚴(yán)密性。

給專家?guī)?lái)以便，教師具有學(xué)科專業(yè)知識(shí)和借助書(shū)本往往就不難完畢教學(xué)任務(wù)。

學(xué)科課程的局限性：

學(xué)科課程對(duì)于一種未來(lái)的該學(xué)科專家或?qū)I(yè)工作者來(lái)說(shuō)，是必須預(yù)備的，但對(duì)于其他學(xué)生來(lái)說(shuō)也許是多出的，由于它們與平常生活和學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)缺乏聯(lián)絡(luò)。學(xué)科自身的需要與學(xué)生的需要和愛(ài)好往往有沖突，學(xué)科教師面臨這種沖突時(shí)，往往輕易犧牲學(xué)生的利益，迫使學(xué)生服從學(xué)科的規(guī)定。

2．確立課程目的時(shí)需要注意哪些問(wèn)題？

答：第一，要明確課程與教育目的和培養(yǎng)目的的銜接關(guān)系，以便保證這些規(guī)定在課程中得到體現(xiàn)。

第二，要在對(duì)學(xué)生的特點(diǎn)、社會(huì)的需求、學(xué)科的發(fā)展等各個(gè)方面進(jìn)行深入研究的基礎(chǔ)上，才有也許確定行之有效的課程目的。

第三，課程目的有助于澄清課程編制者的意圖，使各門課程不僅注意到學(xué)科的邏輯體系，并且還關(guān)注教師的教與學(xué)生的學(xué)以及課程內(nèi)容與社會(huì)需求的關(guān)系。

第四，課程目的可以采用多種方式來(lái)陳說(shuō)，但一般而言，課程目的應(yīng)明確、清晰。

3．世界課程改革的趨勢(shì)是什么？

答：（一）課程政策上

大多數(shù)國(guó)家的課程政策都強(qiáng)調(diào)社會(huì)協(xié)同、經(jīng)濟(jì)振興和個(gè)人發(fā)展的目的。

開(kāi)發(fā)保證關(guān)鍵內(nèi)容的同步，也為選修學(xué)科提供更多機(jī)會(huì)的課程框架。

確認(rèn)了整體主義的課程取向，強(qiáng)調(diào)心智、情感、心理和精神向度的平衡；強(qiáng)調(diào)小朋友中心、活動(dòng)本位的教學(xué)方式的重要性；鼓勵(lì)發(fā)明性思維、問(wèn)題處理和自我導(dǎo)向?qū)W習(xí)。

（二）課程開(kāi)發(fā)、實(shí)行等決策制定由中央集權(quán)傾向于下移到地方和學(xué)校。

（三）課程構(gòu)造上

從內(nèi)容本位轉(zhuǎn)向內(nèi)容于能力本位的多樣化結(jié)合。

調(diào)整課程構(gòu)造，吸納新興學(xué)科。

小學(xué)和初中階段學(xué)科的持續(xù)性增長(zhǎng)。

（四）課程實(shí)行上

課程實(shí)行的“忠實(shí)取向”正在被“互相適應(yīng)取向”所替代。

為教師提供專業(yè)發(fā)展機(jī)會(huì)，協(xié)助教師理解課程和教學(xué)的變化。

課程規(guī)定彈性日益增大。

增強(qiáng)教師和學(xué)校從事“校本評(píng)估”的能力。

（五）課程評(píng)價(jià)上

“目的取向的評(píng)價(jià)”逐漸被“過(guò)程取向評(píng)價(jià)”和“主體取向評(píng)價(jià)”所超越。

評(píng)價(jià)的內(nèi)容、方式、主體、功能多元化，主張?jiān)u價(jià)即研究。

主張對(duì)課程體系自身進(jìn)行評(píng)價(jià)，把本國(guó)課程推向國(guó)際，與其他國(guó)家合作或納入國(guó)際組織開(kāi)展評(píng)價(jià)。

對(duì)學(xué)生的發(fā)展評(píng)價(jià)是課程評(píng)價(jià)的有機(jī)構(gòu)成部分。

4．談?wù)勎覈?guó)基礎(chǔ)教育課程改革的目的及特點(diǎn)。

答：目前，我們國(guó)家的課程改革展現(xiàn)出如下幾種方面的特點(diǎn)

（1）課程改革的價(jià)值取向突出“以學(xué)生發(fā)展為本”的方向；

（2）突破老式單一、平面的課程構(gòu)造為多維、立體式的課程構(gòu)造；

（3）課程的基本要素由教師、學(xué)生、教材間單一與單向的信息傳遞，轉(zhuǎn)向重視三者之間多樣化和多向互動(dòng)與交流。

（4）課程評(píng)價(jià)由本來(lái)只重視知識(shí)和智育的單一評(píng)價(jià)模式走向彈性、多元評(píng)價(jià)模式。

（5）課程管理體制重心下移，學(xué)校課程開(kāi)發(fā)在我國(guó)開(kāi)始興起。

5．課程開(kāi)發(fā)有哪幾種模式？

答：課程開(kāi)發(fā)的模式重要有兩種，即目的模式和過(guò)程模式。

目的模式是課程開(kāi)發(fā)的經(jīng)典模式。以目的為課程開(kāi)發(fā)的基礎(chǔ)和關(guān)鍵，圍繞課程目的確實(shí)定、實(shí)現(xiàn)和評(píng)價(jià)等環(huán)節(jié)進(jìn)行課程開(kāi)發(fā)的模式。其重要代表人物是泰勒。重要環(huán)節(jié)如下：

過(guò)程模式是由英國(guó)著名課程論專家斯坦豪斯提出，他認(rèn)為目的模式一是課程開(kāi)發(fā)過(guò)于強(qiáng)調(diào)“目的”而忽視了“過(guò)程”的重要性。二是誤解了知識(shí)的本質(zhì)和課程實(shí)踐過(guò)程的本質(zhì)。因此主張：

一具有開(kāi)放的設(shè)計(jì)思緒。教育活動(dòng)是復(fù)雜的，課程編制不也許完全按照預(yù)定的目的來(lái)進(jìn)行，必須保持高度的動(dòng)態(tài)性、開(kāi)放性，強(qiáng)調(diào)研究性、探究性。

二是強(qiáng)調(diào)教育是一種過(guò)程。

三是強(qiáng)調(diào)師生合作。

四是強(qiáng)調(diào)學(xué)生的經(jīng)驗(yàn)與實(shí)際生活的體驗(yàn)。

五是重視形成性評(píng)價(jià)，而不是成果性評(píng)價(jià)。一、單項(xiàng)選擇

1．有關(guān)教學(xué)的功能，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：D

A.教學(xué)是適應(yīng)并增進(jìn)社會(huì)發(fā)展的有力手段。

B.教學(xué)是培養(yǎng)學(xué)生個(gè)性全面發(fā)展的重要環(huán)節(jié)。

C.教學(xué)對(duì)個(gè)體發(fā)展的影響是直接而詳細(xì)的，并在其個(gè)性各個(gè)方面均有所體現(xiàn)。

D.教學(xué)是增進(jìn)國(guó)家富強(qiáng)的直接手段。

2．世界上最早系統(tǒng)論述教育教學(xué)思想的專著是：B

A.《大教學(xué)論》

B.《學(xué)記》

C.《一般教育學(xué)》

D.《論語(yǔ)》

3．教學(xué)設(shè)計(jì)的根據(jù)不包括：A

A.教材的編排模式

B.現(xiàn)代教學(xué)理論

C.系統(tǒng)科學(xué)的原理與措施

D.教學(xué)的實(shí)際需要

4．教學(xué)設(shè)計(jì)常用的模式不包括：C

A.系統(tǒng)分析模式

B.目的模式

C.構(gòu)造模式

D.過(guò)程模式

5．有關(guān)課堂教學(xué)內(nèi)容設(shè)計(jì)，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：B

A.與目的尤關(guān)或關(guān)系不大的內(nèi)容必須刪除。

B.所選內(nèi)容要符合學(xué)生的愛(ài)好。

C.所選內(nèi)容在學(xué)生的“近來(lái)發(fā)展區(qū)”內(nèi)，既以學(xué)生的心理水平為基礎(chǔ)，又有發(fā)展性。

D.所選內(nèi)容要有啟發(fā)性，能鍛煉學(xué)生的思維、啟迪其心靈。

6．有關(guān)講述方略的運(yùn)用，錯(cuò)誤的是：C

A.講述的一般分為三個(gè)階段：簡(jiǎn)介講述綱要、詳述內(nèi)容、綜述要點(diǎn)。

B.講述學(xué)生不太熟悉的內(nèi)容時(shí)，可向?qū)W生展現(xiàn)“先行組織者”，即提供引導(dǎo)性材料，展示所學(xué)習(xí)材料是怎樣組織的，協(xié)助學(xué)生建立新舊知識(shí)的聯(lián)絡(luò)。

C.講述要以學(xué)生的認(rèn)識(shí)愛(ài)好為基礎(chǔ)。

D.講述要激發(fā)學(xué)生故意義地理解。

7．有關(guān)提問(wèn)方略的運(yùn)用，錯(cuò)誤的是：B

A.問(wèn)題要多樣化，能激發(fā)學(xué)生思索。

B.問(wèn)題要面向個(gè)別學(xué)生。

C.問(wèn)題要適合學(xué)生的能力、愛(ài)好、教育程度與學(xué)習(xí)經(jīng)驗(yàn)。

D.提問(wèn)要注意貫徹先易后難的原則，如由知識(shí)性問(wèn)題，到理解性問(wèn)題，再到發(fā)明性、批判性問(wèn)題。

8．老式課堂教學(xué)的局限性不包括：D

A.教條化

B.模式化

C.靜態(tài)化

D.多樣化

二、概念

1．教學(xué)“教學(xué)”一詞Teaching與“學(xué)習(xí)”一詞Learn是同源派生出來(lái)的兩個(gè)詞，包括專家和學(xué)習(xí)兩層含義。

對(duì)教學(xué)一詞，有不一樣的理解。但其共同點(diǎn)是：第一、都強(qiáng)調(diào)教師教與學(xué)生學(xué)的結(jié)合或統(tǒng)一。即教師教和學(xué)生學(xué)是同一活動(dòng)的兩個(gè)方面，兩者是辯證統(tǒng)一的。第二、都明確了教師教的主導(dǎo)作用和學(xué)生學(xué)的主體地位。第三，都指出了教學(xué)對(duì)學(xué)生全面發(fā)展的增進(jìn)功能。

我的理解是：第一，師生之間的內(nèi)在關(guān)系是互為主客體的互相關(guān)系；

第二，在學(xué)校教育實(shí)踐活動(dòng)中師生之間還存在著主導(dǎo)與被主導(dǎo)的關(guān)系。

教學(xué)是教與學(xué)的雙邊活動(dòng)，教師教的活動(dòng)處在主導(dǎo)地位。2．教學(xué)設(shè)計(jì)我國(guó)學(xué)者認(rèn)為教學(xué)設(shè)計(jì)是指“對(duì)整個(gè)教學(xué)系統(tǒng)的規(guī)劃，是教師教學(xué)準(zhǔn)備工作的構(gòu)成部分，是在分析學(xué)習(xí)者的特點(diǎn)、教學(xué)目的、學(xué)習(xí)內(nèi)容、學(xué)習(xí)條件以及教學(xué)系統(tǒng)構(gòu)成部分特點(diǎn)的基礎(chǔ)上統(tǒng)籌全局，提出教學(xué)詳細(xì)方案，包括一節(jié)課進(jìn)行過(guò)程中的教學(xué)構(gòu)造、教學(xué)方式、教學(xué)措施、知識(shí)來(lái)源、板書(shū)設(shè)計(jì)等。

盡管教學(xué)設(shè)計(jì)概念有不一樣的界定，但教學(xué)設(shè)計(jì)的過(guò)程實(shí)際上是為教學(xué)活動(dòng)制定藍(lán)圖的過(guò)程。

3．教學(xué)方略教學(xué)方略是為了到達(dá)教學(xué)目的、完畢教學(xué)任務(wù)，而在對(duì)教學(xué)活動(dòng)清晰認(rèn)識(shí)的基礎(chǔ)上對(duì)教學(xué)活動(dòng)進(jìn)行調(diào)整和控制的一系列執(zhí)行過(guò)程。

三、簡(jiǎn)答

1．簡(jiǎn)述教學(xué)與課程的關(guān)系。

答：對(duì)此，有不一樣的觀點(diǎn)。

一種認(rèn)為是大教學(xué)小課程。認(rèn)為教學(xué)是上位概念，課程是包括于其中的，只是教學(xué)的一種構(gòu)成部分而已。這里，課程往往是教學(xué)內(nèi)容的代名詞，屬于教學(xué)法的一部分；課程也往往被詳細(xì)化為教學(xué)計(jì)劃、教學(xué)大綱和教科書(shū)三部分。

一種認(rèn)為是大課程小教學(xué)。認(rèn)為課程的范圍要寬于教學(xué)，教學(xué)只不過(guò)是課程的一種構(gòu)成部分。

另一種認(rèn)為課程與教學(xué)屬于目的與手段的關(guān)系。即課程是指學(xué)校的意圖，教學(xué)則是到達(dá)教育目的的手段。即假使課程是一場(chǎng)球賽方案，教學(xué)則是球賽進(jìn)行的過(guò)程。

2．現(xiàn)代教學(xué)的新觀念有哪些？

答：現(xiàn)代教育正從專才教育向通識(shí)教育轉(zhuǎn)變?！敖虒W(xué)”觀的變革重要展現(xiàn)六大趨勢(shì)：

從重視教師向重視學(xué)生轉(zhuǎn)變

從重視知識(shí)傳授向重視能力培養(yǎng)轉(zhuǎn)變

從重視教法向重視學(xué)法轉(zhuǎn)變

從重視認(rèn)知向重視發(fā)展轉(zhuǎn)變

從重視成果向重視過(guò)程轉(zhuǎn)變

從重視繼承向重視創(chuàng)新轉(zhuǎn)變

3．一種規(guī)范、明確的行為目的的表述，應(yīng)當(dāng)包括哪些要素？

答：行為主體。行為主體指的是學(xué)習(xí)者，由于行為目的描述的是學(xué)生的行為，而不是教師的行為。

行為動(dòng)詞。行為動(dòng)詞用以描述學(xué)生所形成的可觀測(cè)、可測(cè)量的詳細(xì)行為。

情境或條件。指影響學(xué)生產(chǎn)生學(xué)習(xí)成果的特定的限制或范圍，重要闡明學(xué)生在何種情境下完畢指定的操作，對(duì)條件的表述有四種類型：使用手冊(cè)和輔助手段或者不容許使用。②提供信息和提醒。③使用工具和特殊設(shè)備或者不用。④完畢行為的情境。

體現(xiàn)水平或原則。指學(xué)生對(duì)目的所到達(dá)的最低體現(xiàn)水準(zhǔn)，用以評(píng)量學(xué)習(xí)體現(xiàn)或?qū)W習(xí)成果所到達(dá)的程度。

4．制定和選擇教學(xué)方略的根據(jù)是什么？

答：根據(jù)教學(xué)的詳細(xì)目的和任務(wù)；根據(jù)教學(xué)內(nèi)容的特點(diǎn)；根據(jù)學(xué)生的實(shí)際狀況；根據(jù)教師自身的素養(yǎng)；根據(jù)教課時(shí)間和效率的規(guī)定。

5．簡(jiǎn)述現(xiàn)代課堂教學(xué)的特性。

答：對(duì)于課堂教學(xué)特性的認(rèn)識(shí)在不停加深，可理解如下：

（一）多維性

課堂教學(xué)中常有多種多樣的事情發(fā)生，教師既要教學(xué)，也要管理、控制、評(píng)價(jià)、搜集資料等。

（二）同步性

課堂教學(xué)中許多事情是在同一時(shí)間發(fā)生的，例如教師在組織學(xué)生進(jìn)行討論時(shí)，不僅要注意傾聽(tīng)學(xué)生刊登的多種意見(jiàn)，并且要糾正或協(xié)助學(xué)生作出對(duì)的的回答，與此同步，他還要以合適的速度在教室里來(lái)回走動(dòng)。（三）即時(shí)性

對(duì)于教學(xué)中發(fā)生的事情，教師幾乎沒(méi)有考慮的余地，要在極短的時(shí)間內(nèi)對(duì)所發(fā)生的事情作出及時(shí)的反應(yīng)。（四）不可預(yù)期性

教學(xué)中發(fā)生的許多事情是教師事先預(yù)料不到的，他對(duì)一件事情的處理或者對(duì)一種學(xué)生的行為作出的某種反應(yīng)，也許在學(xué)生身上引起諸多的反響，產(chǎn)生的效果是教師無(wú)法預(yù)期的。

（五）歷史性

一般地說(shuō)，一種班級(jí)在互相接觸幾周或幾種月后來(lái)，就會(huì)在學(xué)生中間形成某些共同的規(guī)范和認(rèn)識(shí)，這些規(guī)范和認(rèn)識(shí)會(huì)直接或間接地影響班級(jí)的運(yùn)行及課堂教學(xué)的組織和管理。一、單項(xiàng)選擇題

1.下面哪一種不是學(xué)生心理障礙的體現(xiàn)（D）

A襲擊

B退縮

C焦急

D猜疑

2.學(xué)生心理障礙和失范行為的社會(huì)環(huán)境原因分析不包括：（C）

A文化的商品化

B都市化的影響

C家長(zhǎng)的管理方式

D人口流動(dòng)問(wèn)題

3.學(xué)生的生活環(huán)境中最重要的是（B）

A家庭生活

B學(xué)校生活

C社會(huì)文化生活

D同伴群體生活

4.學(xué)生生活對(duì)學(xué)生的強(qiáng)制性的特點(diǎn)不包括（D）

A強(qiáng)制與同齡學(xué)生生活

B強(qiáng)制遵守家中所沒(méi)有的規(guī)則

C強(qiáng)制把娛樂(lè)活動(dòng)與學(xué)習(xí)活動(dòng)分開(kāi)

D強(qiáng)制學(xué)生在一定期間內(nèi)學(xué)習(xí)規(guī)定的學(xué)習(xí)內(nèi)容

5.學(xué)校教育失誤不包括A

A學(xué)校的學(xué)生素質(zhì)不高

B學(xué)校教育指導(dǎo)思想偏差

C個(gè)別教師的素質(zhì)不高

D心理健康教育和法制教育微弱

6.學(xué)生失范行為的類型不包括（D）

A目的型失范行為

B價(jià)值取向型失范行為

C感情型失范行為

D現(xiàn)代型失范行為

7.終身學(xué)習(xí)觀的提出是受到哪種經(jīng)濟(jì)背景的影響？（A）

A知識(shí)經(jīng)濟(jì)

B信息經(jīng)濟(jì)

C工業(yè)經(jīng)濟(jì)

D環(huán)境經(jīng)濟(jì)

8.“教育即生長(zhǎng)”是誰(shuí)提出的觀點(diǎn)（A）

A杜威

B克伯屈

C赫爾巴特

D盧梭

9.學(xué)生的偶像性重要他人不包括D

A明星

B歷史名人

C社會(huì)名流

D同伴

二、概念題

1.學(xué)生的失范行為學(xué)生的失范行為重要體現(xiàn)為越軌行為與違法行為。學(xué)生的越軌行為重要是指違反教育習(xí)俗、教育規(guī)章的行為，即違規(guī)、違紀(jì)行為；學(xué)生的違法行為重要是指違反教育法律以及國(guó)家其他法律、法規(guī)的行為，即一般違法行為和犯罪行為。

2.互動(dòng)性重要他人是學(xué)生在平常交往過(guò)程中認(rèn)同的重要他人。在學(xué)校、家庭、同輩生活的三種環(huán)境中家長(zhǎng)、教師、同伴假如成為學(xué)生的重要他人，則他們?cè)趯W(xué)生的心目中就對(duì)應(yīng)成為楷模、導(dǎo)師以及知心朋友，假如沒(méi)有成為重要他人則對(duì)應(yīng)是監(jiān)護(hù)人、社會(huì)權(quán)威以及一般的活動(dòng)伙伴。

3.偶像性重要他人是指因受到學(xué)生尤其愛(ài)慕、崇拜或尊敬而被學(xué)生視為學(xué)習(xí)楷模的詳細(xì)人物。

4.學(xué)習(xí)壓力學(xué)習(xí)壓力是一種綜合的概念，可以講解為：學(xué)生在就學(xué)過(guò)程中所承受的來(lái)自環(huán)境的多種緊張刺激，以及學(xué)生在生理、心理和社會(huì)行為上可測(cè)定、可評(píng)估的異常反應(yīng)。

學(xué)習(xí)壓力包括三個(gè)層面的原因：

1.一是來(lái)自環(huán)境緊張刺激（如考試壓力、課業(yè)壓力、作業(yè)壓力等）。

2.二是個(gè)體的內(nèi)部緊張狀態(tài)（如焦急、緊張、挫折等）。

3.三是個(gè)體的反應(yīng)（如軀體反應(yīng)、多種行為反應(yīng)等）。

三、簡(jiǎn)樸題

1.簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)校生活環(huán)境與家庭生活、同輩群體生活、社會(huì)文化生活的的差異。

（1）家庭生活與學(xué)校生活的差異。學(xué)生的家庭生活更多地偏向于“感性與感情”、“自由與輕松”“個(gè)體性與特殊性”等方面，而學(xué)校生活突出了“理性與理智”、“強(qiáng)制與限制”、“社會(huì)性與一致性”等方面。學(xué)校生活與家庭生活最大的差異性是強(qiáng)制性

（2）同輩群體生活與學(xué)校生活的差異?！懊裰髌降取薄ⅰ盎ブ献鳌?、“自由體現(xiàn)”等是同輩群體生活的明顯特點(diǎn)，而相對(duì)應(yīng)的學(xué)校生活的特點(diǎn)是“權(quán)威與不平等”、“互相競(jìng)爭(zhēng)”、“有限體現(xiàn)”等。

（3）社會(huì)文化生活與學(xué)校生活的差異。學(xué)校的社會(huì)文化生活屬于間接的生活環(huán)境，不過(guò)對(duì)于社會(huì)文化活動(dòng)的廣泛性、靈活性、多元性，以積極其活動(dòng)形式方面的豐富、感官、煽情等特點(diǎn)，而相對(duì)應(yīng)的學(xué)校生活則偏于古板。

2.簡(jiǎn)述多種學(xué)生失范行為的體現(xiàn)

學(xué)生的失范行為尤其體現(xiàn)為幾種方面：

（1）校園暴力觸目驚心

（2）青少年色情犯罪嚴(yán)重

（3）青少年以侵犯財(cái)產(chǎn)為目的的越軌犯罪比例最高

（4）青少年學(xué)生違法行為的新傾向。這些新的傾向有吸毒、網(wǎng)絡(luò)違法等

3.簡(jiǎn)述學(xué)生學(xué)習(xí)壓力形成的原因（機(jī)制）

（1）導(dǎo)致學(xué)習(xí)壓力以及其影響后果的成因十分復(fù)雜，但重要可以分為兩類：環(huán)境原因和個(gè)體身心素質(zhì)原因。撇開(kāi)個(gè)體身心素質(zhì)原因（實(shí)際上，個(gè)體的身心原因大多也是受到環(huán)境影響的成果。），就其環(huán)境而言重要是兩個(gè)分流教育制度和家庭。

（2）分流教育制度有助于把學(xué)生加工成“不一樣的人力產(chǎn)品”，以適應(yīng)社會(huì)對(duì)不一樣人才的需求。在我國(guó)這種分流點(diǎn)重要有“初中升高中，高中升大學(xué)”。不過(guò)需要指出的過(guò)早對(duì)學(xué)生進(jìn)行分流教育對(duì)學(xué)生全面發(fā)展不利，并會(huì)出現(xiàn)“惟分至上”的不良教育現(xiàn)象。

此外，受到分流教育的影響，學(xué)生不僅僅膽怯考試，更是膽怯考試的背景，如：家長(zhǎng)的過(guò)高期望、親戚攀比性的見(jiàn)解等。一、單項(xiàng)選擇題

1.班級(jí)教學(xué)管理的最重要目的是（C）

A.使學(xué)生理解學(xué)習(xí)內(nèi)容

B.培養(yǎng)學(xué)生主體意識(shí)

C.使學(xué)生學(xué)習(xí)目的共有，產(chǎn)生合作性的學(xué)習(xí)觀

D.使學(xué)生感受學(xué)習(xí)成果

2.下列哪種不屬于班主任風(fēng)格類型的是（D）

A.民主型

B.放任型

C.專制型

D.隨意型

二、概念題

1.班級(jí)組織班級(jí)組織是伴隨班級(jí)教學(xué)的產(chǎn)生而形成的。班級(jí)組織是指一種有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來(lái)的有目的、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。它既是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基層組織單位，又是學(xué)生生活及開(kāi)展活動(dòng)的集體單位，也是學(xué)校經(jīng)教育管理工作的基本單位。

2.成文的制度指學(xué)校教育教學(xué)工作的基本規(guī)范規(guī)定，即實(shí)行正常管理。具有基礎(chǔ)性、強(qiáng)制性和實(shí)際操作性等特點(diǎn)。強(qiáng)調(diào)班級(jí)制度管理還應(yīng)防止“控制主義的層級(jí)化管理”。

三、簡(jiǎn)答題

1.什么是班級(jí)組織？班級(jí)組織的構(gòu)造包括哪些方面？（1）班級(jí)組織是伴隨班級(jí)教學(xué)的產(chǎn)生而形成的。班級(jí)組織是指一種有一定人數(shù)規(guī)模的學(xué)生集體，是學(xué)校行政根據(jù)一定的任務(wù)、按照一定的規(guī)章制度組織起來(lái)的有目的、有計(jì)劃地執(zhí)行管理、教育職能的正式小群體。它既是開(kāi)展教學(xué)活動(dòng)的基層組織單位，又是學(xué)生生活及開(kāi)展活動(dòng)的集體單位，也是學(xué)校經(jīng)教育管理工作的基本單位。

（2）班級(jí)組織的構(gòu)造包括：班級(jí)的正式組織和非正式組織；班級(jí)組織的信息溝通構(gòu)造；班級(jí)組織的角色構(gòu)造；班級(jí)組織的規(guī)模。

2.班主任建設(shè)和集體管理的詳細(xì)操作規(guī)定是什么？班主任建設(shè)和集體管理的詳細(xì)操作是：

1)發(fā)明性地設(shè)計(jì)班集體目的

2)合理地確定班級(jí)角色位置

3)協(xié)調(diào)好班內(nèi)外多種關(guān)系

4)建構(gòu)“開(kāi)放、多維、有序”的班級(jí)活動(dòng)體系

5)營(yíng)造健康向上、豐富活躍的班級(jí)文化環(huán)境一、單項(xiàng)選擇題

1.根據(jù)學(xué)生評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的不一樣作用所劃分的評(píng)價(jià)類型不包括（A）

A相對(duì)評(píng)價(jià)

B診斷性評(píng)價(jià)

C形成性評(píng)價(jià)

D總結(jié)性評(píng)價(jià)

2.以被評(píng)價(jià)對(duì)象的自身某一時(shí)期的發(fā)展水平為原則，判斷其發(fā)展?fàn)顩r的評(píng)價(jià)措施是：（C）

A相對(duì)評(píng)價(jià)法

B絕對(duì)評(píng)價(jià)法

C個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法

D正態(tài)評(píng)價(jià)法

3.下面學(xué)生評(píng)價(jià)的功能不包括（D）

A診斷功能

B導(dǎo)向功能

C發(fā)展功能

D強(qiáng)制功能

4.學(xué)生學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)不包括（B）

A認(rèn)知學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

B道德評(píng)價(jià)

C技能學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

D感情學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

5.按照測(cè)驗(yàn)的目的進(jìn)行的分類的是什么類型（A）

A準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)和成果性測(cè)驗(yàn)

B原則化測(cè)驗(yàn)和教師自編測(cè)驗(yàn)

C客觀性試題測(cè)驗(yàn)和主觀性試題測(cè)驗(yàn)

D準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)和診斷性測(cè)驗(yàn)

6.有效測(cè)驗(yàn)的基本要素是（B）

A效度和質(zhì)量

B信度和效度

C廣度和信度

D真實(shí)性和普遍性

7.學(xué)生技能學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的重要內(nèi)容不包括：D

A口頭語(yǔ)言體現(xiàn)技能評(píng)價(jià)

B試驗(yàn)操作技能評(píng)價(jià)

C動(dòng)作技能評(píng)價(jià)

D認(rèn)知學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

8.“三水平六階段”論是誰(shuí)提出來(lái)的？（C）

A艾森伯格

B皮亞杰

C科爾伯格

D萊斯特

9.學(xué)生品德評(píng)價(jià)不包括（D）

A學(xué)生道德認(rèn)知評(píng)價(jià)

B學(xué)生道德情感評(píng)價(jià)

C學(xué)生道德行為評(píng)價(jià)

D學(xué)生技能學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)

二、概念題

1.學(xué)生評(píng)價(jià)是指根據(jù)一定的原則，通過(guò)使用一定的技術(shù)和措施，以學(xué)生為評(píng)價(jià)對(duì)象所進(jìn)行的價(jià)值判斷。它是教育評(píng)價(jià)的基礎(chǔ)和重點(diǎn)，也是學(xué)校教育評(píng)價(jià)的關(guān)鍵。

2.教育評(píng)價(jià)是指在一定教育價(jià)值觀的指導(dǎo)下，根據(jù)確立的教育目的，通過(guò)使用一定的技術(shù)和措施，對(duì)所實(shí)行的多種教育活動(dòng)、教育過(guò)程和教育成果進(jìn)行科學(xué)鑒定的過(guò)程?？v觀發(fā)展歷程，一般大體劃分為古代老式考試、近現(xiàn)代的科學(xué)測(cè)試以及現(xiàn)代的科學(xué)評(píng)價(jià)三個(gè)不一樣步期。教育評(píng)價(jià)發(fā)展到現(xiàn)代波及到教育領(lǐng)域的方方面面，有以教育的全領(lǐng)域以及宏觀決策為對(duì)象的宏觀教育評(píng)價(jià)、以學(xué)校各方面工作為對(duì)象的中觀教育評(píng)價(jià)、以學(xué)生為對(duì)象的微觀教育評(píng)價(jià)。并且，教育評(píng)價(jià)的理論與實(shí)踐已成為現(xiàn)代教育改革和發(fā)展不可缺乏的一部分，它與教育基本理論研究、教育發(fā)展研究共同構(gòu)成了現(xiàn)代教育科學(xué)研究的三大領(lǐng)域。

3.學(xué)業(yè)評(píng)價(jià)是學(xué)生評(píng)價(jià)的重要構(gòu)成部分，重要是指以國(guó)家愛(ài)的教育教學(xué)目的為根據(jù)，運(yùn)用恰當(dāng)?shù)?、有效的工具和途徑，系統(tǒng)地搜集學(xué)生在各門學(xué)科教學(xué)和自學(xué)的影響下認(rèn)知行為上的變化信息和證據(jù)，并對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)水平進(jìn)行價(jià)值判斷的過(guò)程。如下將根據(jù)布魯姆的學(xué)習(xí)目的分類，將學(xué)生的評(píng)價(jià)分為認(rèn)知、情感和技能活動(dòng)三個(gè)方面。

4.品德評(píng)價(jià)品德是指“個(gè)人根據(jù)一定的道德行為準(zhǔn)則行動(dòng)時(shí)所體現(xiàn)出來(lái)的某些穩(wěn)固的特性，它是個(gè)性中具有道德評(píng)價(jià)意義的關(guān)鍵部分。品德心理構(gòu)造一般包括道德認(rèn)知、道德情感和道德行為三個(gè)部分，因此對(duì)應(yīng)的就有如下三個(gè)方面的品德評(píng)價(jià)。

三、簡(jiǎn)樸題

1.簡(jiǎn)述學(xué)生評(píng)價(jià)的類型

（1）根據(jù)學(xué)生評(píng)價(jià)在教學(xué)活動(dòng)中的不一樣作用可以分為診斷性評(píng)價(jià)、形成性評(píng)價(jià)和總結(jié)性評(píng)價(jià)。

（2）根據(jù)評(píng)價(jià)的價(jià)值原則不一樣，學(xué)生評(píng)價(jià)措施一般可以分為相對(duì)評(píng)價(jià)法、絕對(duì)評(píng)價(jià)法和個(gè)體內(nèi)差異評(píng)價(jià)法。

2.簡(jiǎn)述學(xué)生評(píng)價(jià)的功能

1.診斷功能：重要表目前通過(guò)評(píng)價(jià)能有效地判斷學(xué)生的發(fā)展?fàn)顩r，為教師和學(xué)生分析并處理存在的問(wèn)題和困難提供根據(jù)。

2.導(dǎo)向功能：學(xué)生評(píng)價(jià)是根據(jù)一定的原則和所要完畢的目的進(jìn)行的價(jià)值判斷，這些原則和目的對(duì)學(xué)生的發(fā)展將具有導(dǎo)向作用。

3.發(fā)展功能：學(xué)生的評(píng)價(jià)重視以學(xué)生的發(fā)展為主線根據(jù)，在評(píng)價(jià)的過(guò)程中學(xué)生不停認(rèn)識(shí)自我完善自我，處在一種不停發(fā)展的過(guò)程。

管理功能：世界各國(guó)都運(yùn)用學(xué)生評(píng)價(jià)的管理功能，作為對(duì)學(xué)生有效分流的重要根據(jù)之一，以此調(diào)整學(xué)校教育的發(fā)展方向，改善教育、教學(xué)活動(dòng)。

3.簡(jiǎn)述認(rèn)知學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)的種類

（1）根據(jù)測(cè)驗(yàn)?zāi)康倪M(jìn)行劃分：準(zhǔn)備性測(cè)驗(yàn)、成果性測(cè)驗(yàn)（終止性測(cè)驗(yàn)）。

（2）按照測(cè)驗(yàn)編制方式進(jìn)行的劃分：原則化測(cè)驗(yàn)、教師自編測(cè)驗(yàn)。

（3）根據(jù)測(cè)驗(yàn)試題的應(yīng)答方式進(jìn)行的分類：客觀性試題測(cè)驗(yàn)、主觀性試題測(cè)驗(yàn)。

4.簡(jiǎn)述測(cè)驗(yàn)編制的過(guò)程

（1）明確測(cè)驗(yàn)的目的。

（2）界定測(cè)驗(yàn)試題的難度。測(cè)驗(yàn)試題難度的大小一般按照通過(guò)此試題的人數(shù)的多少的記錄指標(biāo)來(lái)確定，通過(guò)的人數(shù)多則難度小，通過(guò)的人數(shù)少難度則大。對(duì)學(xué)生的學(xué)習(xí)評(píng)價(jià)測(cè)驗(yàn)的難度合理性界定離不開(kāi)對(duì)認(rèn)知教學(xué)目的的對(duì)的認(rèn)識(shí)，現(xiàn)行的認(rèn)知教學(xué)目的包括如下六個(gè)逐層遞進(jìn)的方面：知識(shí)水平、理解水平、應(yīng)用水平、分析水平、綜合水平、評(píng)價(jià)水平等。

（3）確定測(cè)驗(yàn)的可行性?？尚行园▋蓚€(gè)方面：一是在制定測(cè)驗(yàn)的指標(biāo)時(shí)應(yīng)具有操作性。二是測(cè)驗(yàn)的原則的制定要合理恰當(dāng)，應(yīng)注意不一樣對(duì)象不一樣內(nèi)容的不一樣選擇。

（4）提供測(cè)驗(yàn)的評(píng)估原則。詳細(xì)而言，一是提供客觀性試題的原則答案，二是提供主觀性試題的答案要點(diǎn)，三是闡明評(píng)估的記分規(guī)則。

5.簡(jiǎn)述我國(guó)中小學(xué)學(xué)生品德評(píng)價(jià)的常用措施

20世紀(jì)80年代中期以來(lái)，我國(guó)學(xué)生的品德評(píng)價(jià)日益受到教育界的廣泛重視，并進(jìn)行了大量研究，變化了老式單一的定性評(píng)價(jià)方式，逐漸傾向于以定性和定量結(jié)合的方式。這里重要簡(jiǎn)介我國(guó)中小學(xué)學(xué)生品德評(píng)價(jià)常用的措施。

整體印象評(píng)價(jià)法

（1）整體印象評(píng)價(jià)法：是評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的評(píng)價(jià)內(nèi)容和原則，通過(guò)平常對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的觀測(cè)和理解，通過(guò)綜合分析并以此對(duì)評(píng)價(jià)對(duì)象的品德?tīng)顩r予以終止性整體評(píng)價(jià)的措施。如班主任在學(xué)期末時(shí)給學(xué)生的整體操行進(jìn)行評(píng)價(jià)，做出優(yōu)、良、及格、不及格等評(píng)語(yǔ)。

操行評(píng)估評(píng)價(jià)法

(2)是評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的原則和規(guī)定，通過(guò)平時(shí)對(duì)被評(píng)價(jià)者的觀測(cè)和理解，用書(shū)面語(yǔ)言描述的形式對(duì)被評(píng)價(jià)者品德發(fā)展的狀況做出評(píng)價(jià)的措施。其具有整體印象評(píng)價(jià)法的長(zhǎng)處，并且愈加詳細(xì)形象，能比較全面地反應(yīng)評(píng)價(jià)者的品德面貌，便于被評(píng)價(jià)者及時(shí)理解自己，不過(guò)該評(píng)價(jià)法還是具有較強(qiáng)的主觀性，所用評(píng)語(yǔ)也也許出現(xiàn)套話，缺乏有效性。

操行計(jì)量評(píng)估法

（3）操心計(jì)量評(píng)估法：是指使用以百分為滿分或?qū)嵭邪俜种朴?jì)分法，評(píng)價(jià)者根據(jù)一定的原則和記分規(guī)則，根據(jù)學(xué)生的品行和體現(xiàn)予以加分或減分，以對(duì)學(xué)生的品德做出評(píng)價(jià)的措施。一、單項(xiàng)選擇

1．教師進(jìn)行教育研究，不具有的優(yōu)勢(shì)是：C

A.教師工作于真實(shí)的教育教學(xué)情境之中，最理解教學(xué)的困難、問(wèn)題與需求，能及時(shí)清晰地知覺(jué)到問(wèn)題的存在。

B.教師可以在自己的實(shí)踐中產(chǎn)生自己的知識(shí)，構(gòu)建適合情境的教學(xué)理論。

C.伴隨信息化的發(fā)展，教師查找資料的途徑增多。

D.教師與學(xué)生的共同交往構(gòu)成了教師的教育教學(xué)生活，可以獲得第一手資料，為研究提供了很好的條件。

2．有關(guān)“教師即研究者”，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：C

A.教師應(yīng)當(dāng)具有自我反思與批判的能力。

B.教師應(yīng)當(dāng)掌握教育教學(xué)研究的基本措施。

C.教師和研究自學(xué)校教學(xué)形態(tài)產(chǎn)生以來(lái)就緊密地結(jié)合在一起。

D.在我國(guó)，政策法規(guī)也鼓勵(lì)教師進(jìn)行教育教學(xué)研究，做一種研究型教師、專家型教師。

3．有關(guān)行動(dòng)研究，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：C

A.行動(dòng)研究源于第二次世界大戰(zhàn)后的美國(guó)。

B.對(duì)“行動(dòng)研究”認(rèn)識(shí)的形成起決定作用的是德國(guó)著名社會(huì)心理學(xué)家?guī)鞝柼亍だ諟亍?/p>

C.庫(kù)爾特·勒溫于1953年出版了《改善學(xué)校實(shí)踐的行動(dòng)研究》一書(shū)，詳細(xì)簡(jiǎn)介了教育領(lǐng)域開(kāi)展行動(dòng)研究的特點(diǎn)、原則、程序和措施，將行動(dòng)研究在處理課程、教學(xué)各方面實(shí)際問(wèn)題中廣泛應(yīng)用。

D.20世紀(jì)70年代以來(lái)，伴隨世界教育改革浪潮的到來(lái)和對(duì)教師角色發(fā)展的關(guān)注，教育行動(dòng)研究在英國(guó)、美國(guó)、澳大利亞、日本等國(guó)教育界相繼出現(xiàn)了研究與實(shí)行的熱潮。

4．教師研究的課題應(yīng)具有的特點(diǎn)不包括：B

A.實(shí)踐性

B.問(wèn)題性

C.可行性

D.科學(xué)性

5．有關(guān)訪談，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：D

A.訪談是按調(diào)查提綱個(gè)別進(jìn)行的的一問(wèn)一答的談話。

B.在訪談中，要善于發(fā)明輕松友好、互相理解支持的氣氛。訪問(wèn)者一要善于傾聽(tīng)，善于捕捉有價(jià)值的信息，讓受訪者充足論述自己的觀點(diǎn)。

C.訪談?dòng)袝r(shí)規(guī)定訪談內(nèi)容，有時(shí)采用開(kāi)放構(gòu)造，圍統(tǒng)一種問(wèn)題由被訪者回答，訪者再根據(jù)回答狀況的調(diào)查需要追問(wèn)。

D.座談是訪談的一種特殊形式。

6．有關(guān)資料的搜集，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：C

A.可以通過(guò)瀏覽新的期刊搜集資料。

B.可以使用檢索工具搜集資料

C.針對(duì)某一種詳細(xì)問(wèn)題，最佳用一種措施搜集資料，這樣搜集的資料具有系統(tǒng)性。

D.要重視實(shí)際資料的搜集。

二、概念

1．行動(dòng)研究是一種由實(shí)際工作者在現(xiàn)實(shí)情境中自主進(jìn)行的反思性探索，并以處理工作情境中特定的實(shí)際問(wèn)題為重要目的，強(qiáng)調(diào)研究與活動(dòng)的一體化，使實(shí)際工作者從工作過(guò)程中學(xué)習(xí)、思索、嘗試和處理問(wèn)題。2．問(wèn)卷調(diào)查問(wèn)卷調(diào)查是采用書(shū)面問(wèn)卷的形式理解某一問(wèn)題的措施，它的過(guò)程是根據(jù)研究范圍和研究主題，設(shè)計(jì)問(wèn)卷，組織實(shí)行。

3．觀測(cè)觀測(cè)是作為研究者的教師在教育教學(xué)活動(dòng)的自然狀態(tài)下，根據(jù)研究的問(wèn)題進(jìn)行有目的、有計(jì)劃的看、思、記的一種措施。在實(shí)際中，教師可以進(jìn)行直接觀測(cè)，如隨堂聽(tīng)課，邊聽(tīng)邊看邊記錄，身臨其境，感受真切，不僅能得到詳細(xì)、生動(dòng)的印象，并且會(huì)形成對(duì)研究問(wèn)題的整體認(rèn)識(shí)，這種認(rèn)識(shí)又常會(huì)觸動(dòng)研究者的靈感。此外，研究者通過(guò)參與觀測(cè)對(duì)象的活動(dòng)而到達(dá)觀測(cè)目的，這種觀測(cè)又叫參與式觀測(cè)。

4．個(gè)案研究個(gè)案研究是對(duì)單一的研究對(duì)象(包括人或事件)的變化過(guò)程進(jìn)行深入剖析的研究措施。

三、簡(jiǎn)答

1．為何說(shuō)“教師即研究者”？

（一）教學(xué)實(shí)踐與專門研究分離

學(xué)校教育產(chǎn)生后，教育教學(xué)問(wèn)題及其規(guī)律逐漸成為研究對(duì)象，后來(lái)出現(xiàn)了專門的教育研究機(jī)構(gòu)以及以研究教育為專門職業(yè)的專業(yè)工作者。教師無(wú)緣進(jìn)行教育研究，由于機(jī)械的技術(shù)勞動(dòng)，教師體驗(yàn)不到工作的樂(lè)趣，教育實(shí)踐與教育研究成為互不相干的領(lǐng)域，阻礙了教師真正成為教育教學(xué)的主人。

（二）“教師作業(yè)研究者”意識(shí)的萌發(fā)

20世紀(jì)50年代以來(lái)，人們開(kāi)始反思由于研究與教學(xué)分離帶來(lái)的問(wèn)題。“教師的教育研究”思想開(kāi)始出現(xiàn)。其真義是：教師的教育教學(xué)生活，不僅要被研究，并且要由教師自己研究；教師不僅是被研究者，并且自己也是研究者；教師不再是被視為外在的研究對(duì)象，而是自己進(jìn)行研究，尋求答案，敏銳地觀測(cè)、探索自己的教學(xué)，參與教育教學(xué)個(gè)性行動(dòng)。

（三）“教師作為研究者”觀念的深入

1966年，聯(lián)合國(guó)教科文組織刊登了《有關(guān)教師地位的提議》，明確提出教師職業(yè)是一種“專業(yè)”。其要義是：教師工作具有不可替代性，不是人皆可師，人易成師。這種專業(yè)必須通過(guò)不停成長(zhǎng)與發(fā)展。

要使教師成為一種專業(yè)工作者，必須通過(guò)研究，增進(jìn)學(xué)習(xí)、思索、探索和創(chuàng)新。

（四）“教師作為研究者”成為共識(shí)

20世紀(jì)80年代，伴隨社會(huì)發(fā)展對(duì)教育教學(xué)規(guī)定提高，“教師即研究者”成為社會(huì)普遍認(rèn)同的理念和努力追求的目的。在我國(guó)，政策法規(guī)也鼓勵(lì)教師進(jìn)行教育教學(xué)研究，做一種研究型教師、專家型教師的倡導(dǎo)，成為教育教學(xué)改革的重要特性。

2．談?wù)劷處熃逃芯康囊饬x。

答：教師的教育研究有助于處理教育教學(xué)實(shí)際問(wèn)題，提高教育教學(xué)質(zhì)量。

教師的教育研究可以使課程、教學(xué)和教師真正融為一體。

教師的教育研究是教育科學(xué)繁華的需要。

教師的教育研究可以增進(jìn)教師專業(yè)成長(zhǎng)與發(fā)展，不停提高教師的自我更新能力和可持續(xù)發(fā)展能力，增強(qiáng)教師職業(yè)的樂(lè)趣和價(jià)值感、尊嚴(yán)感。

教師的教育研究有助于教師不停積累實(shí)踐知識(shí)。

3．談?wù)劷處熃逃芯康奶攸c(diǎn)。

答：教師研究的特點(diǎn)，可以從比較專家學(xué)者的教育研究和教師的教育研究之間的關(guān)系看出區(qū)別。

（一）改善教育的研究與描述和解釋教育的研究

教師的教育研究重要是一種指向?qū)嵺`、重在改善教育教學(xué)工作的研究，所研究的問(wèn)題一定是自己學(xué)校中的、自己課堂中的，自己學(xué)生中的，自己教學(xué)中的；理論工作者的教育研究重要是一種以理論探討為取向，重在描述和解釋教育的研究，從而到達(dá)理論上的突破和創(chuàng)新。前者指向變化中的教育現(xiàn)實(shí)和教育未來(lái)；后者指向教育的過(guò)去、解釋教育的現(xiàn)實(shí)。

（二）置身教育之中的教育研究和置身教育之外的教育研究

理論研究者一般以“旁觀者”的身份研究教育實(shí)際問(wèn)題，在教育之外研究教育；教師是教育過(guò)程的當(dāng)事人，親歷教育現(xiàn)場(chǎng)，以參與者身份在教育之中研究教育。旁觀式研究?jī)H僅是用于描述教育事態(tài)現(xiàn)象；而參與式研究卻適合揭示教育事件的深層狀態(tài)。

（三）為了教育的研究和有關(guān)教育的研究

理論工作者直接的研究目的是增進(jìn)教育知識(shí)的增長(zhǎng)，他們的研究是有關(guān)教育的研究；教師直接的研究目的是為了改善教育教學(xué)工作。

教師的教育研究以直接推進(jìn)教育教學(xué)的實(shí)際工作的改善為目的，教師的教育研究是為了教育教學(xué)的研究、通過(guò)教育教學(xué)的研究、在教育教學(xué)中的研究，是一種行動(dòng)研究。

4．教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題有哪幾種方式？

答：教師發(fā)現(xiàn)問(wèn)題的方式和途徑多樣。

通過(guò)不停反思自己的教育教學(xué)活動(dòng)和效果，以及整頓自己的親身感受和困惑，來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

從新的教學(xué)觀念、思想與自己教學(xué)實(shí)踐對(duì)照中發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。如對(duì)照素質(zhì)教育、創(chuàng)新教育、主體教育、研究性學(xué)習(xí)等新的教學(xué)思想，查找自己的教學(xué)存在什么值得思索和改善的方面，提出問(wèn)題。

通過(guò)自己的做法與他人經(jīng)驗(yàn)的比較來(lái)發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

積極向?qū)W生、家長(zhǎng)征詢意見(jiàn)，也可以發(fā)現(xiàn)問(wèn)題。

5．教師怎樣體現(xiàn)自己的研究成果?

答：從教師教育研究的特性來(lái)看，教師研究成果的體現(xiàn)方式重要有三類：研究匯報(bào)、經(jīng)驗(yàn)總結(jié)和教育教學(xué)案例。

第一，研究匯報(bào)(重要是調(diào)查匯報(bào))。它是把教師對(duì)某一種問(wèn)題的調(diào)查、嘗試實(shí)踐過(guò)程與成果的分析歸納起來(lái)，獲得理性認(rèn)識(shí)的體現(xiàn)方式。

一種規(guī)范的研究匯報(bào)由這樣幾部分構(gòu)成：（1）問(wèn)題的提出。闡明這項(xiàng)研究的目的、意義及為何要研究，想處理什么問(wèn)題等。（2）研究?jī)?nèi)容與措施。闡明對(duì)象怎么選擇，內(nèi)容有哪些些方面，應(yīng)用什么手段，資料怎么搜集和處理。（3）成果與分析?？捎梦淖?、圖表來(lái)體現(xiàn)。（4）結(jié)論和思索。根據(jù)調(diào)查成果，提出結(jié)論和解釋，并對(duì)后續(xù)要研究的問(wèn)題作深入闡明和考慮。

第二，教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)。教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)是教師在實(shí)踐和研究中親身經(jīng)歷、嘗試和思索過(guò)的認(rèn)識(shí)與思想。在體現(xiàn)時(shí)，要注意對(duì)基本經(jīng)驗(yàn)的概括，不是簡(jiǎn)樸的議論和闡發(fā)，而是要把經(jīng)驗(yàn)概括與經(jīng)典事例結(jié)合起來(lái)，用品體事例闡明。教師在研究中積累了許多事例，應(yīng)選用恰當(dāng)、生動(dòng)、有說(shuō)服力的事例，體現(xiàn)教育教學(xué)經(jīng)驗(yàn)總結(jié)的價(jià)值。

第三，教育教學(xué)案例。教育教學(xué)案例非常適合于教師對(duì)研究成果的體現(xiàn)。它通過(guò)對(duì)詳細(xì)事件生動(dòng)、真實(shí)的描述，直觀形象地反應(yīng)教育教學(xué)過(guò)程。在案例體現(xiàn)時(shí)，應(yīng)有明確的主題，突現(xiàn)所要反應(yīng)的問(wèn)題，精確闡明事件發(fā)生、發(fā)展的過(guò)程與成果，并穿插研究者自己的思索、分析和議論，讓讀者能感受到案例滲透了研究者的真實(shí)情感和對(duì)問(wèn)題的關(guān)注。單項(xiàng)選擇

1．有關(guān)19世紀(jì)末——20世紀(jì)前期各國(guó)教育改革，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：D

A.延長(zhǎng)普及教育年限。

B.發(fā)展初等教育。學(xué)校數(shù)量增多，布局愈加合理，內(nèi)容愈加豐富。除讀寫(xiě)算課程外，增長(zhǎng)了自然科學(xué)、自然常識(shí)、歷史、地理、音樂(lè)、體育等被列為正式課程。

C.改革中等教育。中等教育課程加強(qiáng)自然學(xué)科、實(shí)用學(xué)科，重視使老式學(xué)科和現(xiàn)代學(xué)科的教學(xué)結(jié)合起來(lái)。生物學(xué)、天文學(xué)、氣象學(xué)、自然地理等已作為獨(dú)立學(xué)科出目前美國(guó)中學(xué)的課表中。

D.重要圍繞普及教育，增長(zhǎng)在校學(xué)生人數(shù)展開(kāi)。

2．有關(guān)“學(xué)會(huì)關(guān)懷”，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：B

A.其提出的背景是西方國(guó)家社會(huì)領(lǐng)域和精神生產(chǎn)領(lǐng)域的一系列矛盾逐漸暴露出來(lái)。

B.針對(duì)智育與德育脫節(jié)問(wèn)題，《學(xué)會(huì)關(guān)懷》提議以真實(shí)的問(wèn)題情景進(jìn)行德育，既可以發(fā)展學(xué)生的智力，也可以到達(dá)提高學(xué)生道德水平的目的。

C.針對(duì)物質(zhì)文明高度發(fā)達(dá)、精神文明相對(duì)褪的間題，從宏觀上提出了“學(xué)會(huì)關(guān)懷”

的新設(shè)想。

D.從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)懷”，體現(xiàn)了二戰(zhàn)后國(guó)際教育發(fā)展的宏觀脈絡(luò)，體現(xiàn)了二戰(zhàn)后國(guó)際教育戰(zhàn)略重心的轉(zhuǎn)移。從“學(xué)會(huì)生存”到“學(xué)會(huì)關(guān)懷”表明了人類對(duì)社會(huì)、教育與自身認(rèn)識(shí)的完善和深化。

3．有關(guān)教育的社會(huì)價(jià)值取向，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：B

A.教育的社會(huì)價(jià)值取向思潮，就其現(xiàn)代本源來(lái)說(shuō)，根植于二戰(zhàn)后西方社會(huì)教育學(xué)中的功能論學(xué)派和沖突論學(xué)派。

B.沖突論學(xué)派代表人物是美國(guó)的帕森斯。

C.沖突論學(xué)派分兩支：一是“新韋伯主義”沖突論，二是“新馬克思主義”沖突論，后者更具經(jīng)典性

D.不管功能論學(xué)派還是沖突論學(xué)派，都承認(rèn)教育的社會(huì)價(jià)值。

4．現(xiàn)代世界教育思潮的宏觀演變，不包括：D

A.從學(xué)會(huì)生存到學(xué)會(huì)關(guān)懷。

B.從科學(xué)主義、經(jīng)濟(jì)主義到推崇教育的社會(huì)價(jià)值取向。

C.從國(guó)家主義教育到國(guó)際化教育。D.從精英教育到大眾教育。

5．有關(guān)終身教育，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：A

A.自1970年聯(lián)合國(guó)教科文組織終身教育科長(zhǎng)保羅·朗格郎的《終身教育引論》問(wèn)世，終身教育在國(guó)際上產(chǎn)生了廣泛的影響。

B.廣泛采用獨(dú)立自主的個(gè)別學(xué)習(xí)措施。

C.規(guī)定人從搖籃到墳?zāi)沟漠吷甲兂山邮芙逃倪^(guò)程，整個(gè)社會(huì)變成有體系的教育場(chǎng)所。

D.終身教育作為與戰(zhàn)后革新時(shí)代經(jīng)濟(jì)、科技、文化、社會(huì)的迅速變化相適應(yīng)的現(xiàn)代教育息想，可以推進(jìn)社會(huì)持續(xù)高速地發(fā)展；它可以保證人的真正個(gè)性的發(fā)展和自我實(shí)現(xiàn)；可以真正地實(shí)現(xiàn)教育機(jī)會(huì)均等，使教育成為實(shí)現(xiàn)社會(huì)平等和民主的一種強(qiáng)有力的手段。

6．有關(guān)教育的可持續(xù)發(fā)展，如下說(shuō)法錯(cuò)誤的是：B

A.教育的可持續(xù)發(fā)展是根據(jù)自然、社會(huì)領(lǐng)域的可持續(xù)發(fā)展提出來(lái)的，如經(jīng)濟(jì)的可持續(xù)發(fā)展，環(huán)境、能源的可持續(xù)發(fā)展。

B.強(qiáng)調(diào)教育的規(guī)模、布局、比例、構(gòu)造要合理。

C.教育要強(qiáng)調(diào)學(xué)生的可持續(xù)發(fā)展，用終身教育的觀念觀照學(xué)校教育。

D.教育是建構(gòu)可持續(xù)發(fā)展的手段和力量。

二、概念

1．毛入學(xué)率指某一級(jí)教育如小學(xué)這一級(jí)教育在校生人數(shù)與符合官方為該級(jí)教育所規(guī)定之年齡的總?cè)丝谥取?．學(xué)前教育學(xué)前教育指學(xué)校義務(wù)教育此前的教育階段。在許多國(guó)家，這一概念已擴(kuò)大為小學(xué)入學(xué)前的整個(gè)時(shí)期，即從出生到6歲這一年齡階段。

3．教育國(guó)際化思潮國(guó)際化思潮又被稱為“國(guó)際教育”、“國(guó)際理解教育”或“全球教育”。重要包括兩方面的含義，一是教育為社會(huì)國(guó)際化發(fā)展培養(yǎng)人才；二是教育自身對(duì)外開(kāi)放，加強(qiáng)國(guó)際交流。

聯(lián)合國(guó)教科文組織1991年刊登《世界教育匯報(bào)》，指出教育國(guó)際化思潮包括如下內(nèi)容：

(1)理解和尊重各民族及其文化、文明、社會(huì)準(zhǔn)則和生活方式，包括國(guó)內(nèi)民族的文